东盟国家孔子学院汉语教材中的中华文化符号对比分析.pdf

王瑞莲（国防大学军事文化学院，北京 100081）摘要孔子学院作为国际汉语教学平台，是推广汉语的重要途径，也是世界了解中华文化的重要窗口。本文以东盟国家孔子学院汉语教材文本为主要研究内容，对比分析语料中不同国别不同类别中华文化符号的呈现情况。研究发现，所有语料中，自然地理类符号出现频率最高、哲学思想类符号最低；东盟国家中，泰国孔子学院汉语教材语料的中华文化符号占比与其他国家相比最高，越南最低。因此，建议孔子学院在未来编写与选用教材时，将中华文化因素考虑在内并有所平衡，不同国家的教材选用也应考虑当地实际情况，适当增加或者减少某些文化因素。关键词东盟国家；孔子学院；教材；中华文化；文化符号中图分类号：G122文献标志码：A文章编号：1672-7959（2023）20-0025-03东盟国家孔子学院汉语教材中的中华文化符号对比分析作者简介：王瑞莲（1996-），女，汉族，黑龙江哈尔滨人，硕士研究生，研究方向：中华文化传播、语料库语言学。习近平总书记在党的二十大报告中提出要坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，增强中华文明传播力、影响力，推动中华文化更好地走向世界。孔子学院作为国际汉语教学平台，是推广汉语的重要途径，也是世界了解中华文化的重要窗口。东南亚作为全球华人华侨最多的地区，为孔子学院的建设和发展提供了重要的实践经验。随着中国经济的飞速发展，东盟国家在扩大中华文化影响力进程中的重要地位日益凸显。本文结合东盟国家孔子学院建设的现状和特点，以教材建设为切入点，探究中华文化在东盟国家汉语教育中的体现、中华文化在东盟国家的传播现状，为提升中华文化在东盟国家的影响力提供参考建议。一、研究综述据中国知网 CNKI 数据库检索，已有文献对于“中华文化符号”的研究可以从理论和应用两个方面进行归纳。例如，理论层面，青觉基于整体论对中华文化符号的要素进行了界定；应用层面，荆姣姣探讨了视觉形象中中华文化符号的转化问题。然而，无论是理论还是应用层面，结合具体载体（如书籍、音视频），以中华文化符号研究为切入点，衡量或对比中华文化在某一地区表现力及影响力的文献暂无。因此，本文将“中华文化符号”拓展为“文化”，并且以正则表达式“文化+孔子学院+汉语教材”为检索条件，进行精确检索，共得到相关文献 70 篇。相关文献多从汉语教材的适用度、接受度、本土化等角度进行探究，分析教材文化因素的研究仅有一篇，研究范围与数据量较少，研究结果有一定局限性。另外，对于东盟国家孔子学院教材的研究数量依据国别有较大差异，这与各国孔子学院数量或许有一定关系。综上，本文尝试对东盟十国孔子学院选用的汉语教材中中华文化符号的分布进行对比研究，将研究范围锁定在东南亚地区，重点关注该地区孔子学院汉语教材中中华文化的体现，理论上弥补中华文化符号与汉语教材融合研究的空缺，应用层面为未来孔子学院在东南亚地区的教材选用提供参考。新研究252023 年第 20 期二、研究内容与方法本文将实证研究法与个案分析法相结合，基于自建语料库，借助 SPSS24.0 对语料库检索中华文化符号词频，并结合文本进行语篇分析，挖掘中华文化在汉语教材中的具体表现。本文语料选材依据参照孔子学院官网所列国内出版教材，考虑到研究体量限制以及数据有效性，语料仅包含使用次数较多的语言类主干教材，不吸纳文化类教材，具体教材信息（文莱暂未开设孔子学院，故不作为研究对象）见表 1。通过对中华文化现有研究的梳理，并结合本研究的目的与语境，本文将中华文化符号分为七个类别（见表 2）。为得到有效数据，本文参考 “寰球民意指数（2023）”专题报告:“一带一路”篇，选取各类别中最有代表性的中华文化符号进行检索分析。三、汉语教材中华文化符号对比分析（一）中华文化符号检索结果本文以表 2 所列关键词（及具体符号的同/近义词）进行检索发现，所有语料中，自然地理类中华文化符号出现频率最高，占所有符号出现次数的27.9%，哲学思想类符号占比最低，为 4.5%（见图 1）；东盟国家中，泰国孔子学院汉语教材语料的中华文化符号占比与其他国家相比最高，为 11.8%，越南占比最低，为 2.7%（见图 2）。（二）语料分析1.中华文化符号辅助语言教育结合具体文本对语境、效果进行分析发现，由于汉语教材以培养语言交际能力为主，因此不同国别的教材在选择文化内容时，常选择与当地国情以及语言教学相匹配的文化要点。例如，泰国地区常用教材 新编基础汉语 中，在出现“春节”这一风土民俗类文化符号时，中华文化符号的出现目的是与学习者自己国家的节日进行对比，让学习者了解中华文化的同时，培养其跨文化交际能力。另外，研究发现，各国汉语教材中，中华文化符号以文字形式出现的同时，常常会配以图片进行说明，其中，自然地理类符号中的“熊猫”形象配图在所有教材中出现频率最高，增加了教材的趣味性，提高了学习者的语言学习兴趣。2.中华文化符号传统与现代并重结合语篇发现，东盟国家汉语教材中，并未出现以往文献所提出的“重古轻今”问题。检索孔子学院教材官网可以发现，孔子学院汉语教材在近些年进行了大范围更新，全方面展现了新时代的中国文化。例如，菲律宾孔子学院常用汉语教材 新实用汉语课本 由北京语言大学自 2002 年首次出版，当前版本于 2020 年出版，是在新时代、新形势下的汉语教材创新之作，其中提到了景观建筑类符号“鸟巢”、人物形象类符号“袁隆平”等，对旧教表 1东盟国家孔子学院汉语教材语料库国别泰国菲律宾马来西亚老挝柬埔寨印度尼西亚缅甸越南新加坡总计教材数量44433321125有效文本字数791187615651207351876270037502357941361815667280591表 2中华文化符号传统饮食风土民俗哲学思想人物形象自然地理景观建筑艺术文化饺子春节儒孔子黄河长城茶文化粽子元宵节法孟子长江兵马俑陶瓷艺术元宵端午节道庄子熊猫天安门剪纸艺术茅台中秋节墨老子金丝猴故宫书法艺术包子风水仁孙子华南虎四合院山水画月饼太极义毛泽东梅颐和园功夫鱼香肉丝阴阳礼成龙兰苏州园林针灸狮子头五行智钟南山竹鸟巢京剧筷子十二生肖信袁隆平菊水立方旗袍图 1所有语料中华文化符号类别出现次数占比26材进行了修改、补充与拓展，展现了新时代中华文化的魅力。3.新传播方式与中华文化符号的融合在新媒体时代的推动下，孔子学院汉语教材实现了中华文化传播与新媒体技术的有机融合。越南有 85%以上的人将越南语作为官方语言，越南语属于南亚语系，中文属于汉藏语系，两者有很大差异，因此，在越南孔子学院汉语教材中对某些文化内容有所取舍。所以，越南使用的越南语标注版体验汉语 相比其他版本，中华文化符号的呈现并不可观。但在其分册所搭配的音视频资源中有大量的中华文化符号，如艺术文化类符号“茶文化”“京剧”等在教材所搭配的多媒体学习资源中频繁出现。诸如此类新媒体资源的开发，也为中华文化符号创新了传播途径，拓宽了传播空间，同时优化了传播效果。四、结语语言是文化的载体，符号是文化的具象，汉语教材是传播中华文化的有效工具。本文经过实证研究发现，中华文化符号在泰国孔子学院汉语教材的表现情况最佳，在越南的表现情况最差。分析语篇个案发现，东盟国家汉语孔子学院教材呈现出文化辅助语言学习、古今文化并重、新媒体技术与文化因素有机融合三个特点。因此，本文对孔子学院教材建设提出如下建议：一是编写应充分考量文化因素，在量化文化因素后，再选取与目标国国情相适应、与目标学习者水平相适应的文化因素进行嵌入。二是对同一个文化符号的表现方式应该有所区别。在文本中可以将文化符号设计为“课文”或者“课堂活动”或者“作文”，在音视频中可以对同一个文化符号进行不同层面的阐释，在优化语言教学的同时，提升中华文化影响力。参考文献1习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告M.北京：人民出版社，2022.2荆姣姣.中华文化符号及视觉形象的设计转化J.丝网印刷，2023（14）.3青觉，徐欣顺.论中华文化符号的概念、要素与边界J.新疆师范大学学报（哲学社会科学版），2023（01）.4寰球民意指数研究团队：“寰球民意指数（2023）”专题报告：“一带一路”篇R.兰州：教育部大数据与国家传播战略实验室，2023.（责任编辑李新梅）图 2东盟各国汉语教材中华文化符号占比新研究27