我新历史教育主张市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

我我新历史教育主张新历史教育主张首都师范大学历史系首都师范大学历史系 赵亚夫赵亚夫广州广州 .1.18第1页一、何谓新历史教育一、何谓新历史教育w我使用这个题目标出发点我使用这个题目标出发点w我历史教育观形成轨迹我历史教育观形成轨迹w我历史教育观基本支点我历史教育观基本支点w新历史教育前景新历史教育前景第2页1、我使用这个题目出发点w广东一直是课程改革前沿地域，这里历史教师为广东一直是课程改革前沿地域，这里历史教师为历史课程改革付出最多，贡献最大；历史课程改革付出最多，贡献最大；w用这个题目在新年伊始和老师们见面，试图经过用这个题目在新年伊始和老师们见面，试图经过我本身经历说明两个问题：历史课程改革任重道我本身经历说明两个问题：历史课程改革任重道远；只要我们自己坚持、有信念，历史教育就有远；只要我们自己坚持、有信念，历史教育就有前途；前途；w希望我们能够共同努力，创建与中国当代化进程希望我们能够共同努力，创建与中国当代化进程相适宜新历史教育理论。相适宜新历史教育理论。第3页2、我历史教育观形成轨迹我历史教育观形成轨迹w19831988年；w19901995年；w1997；w现在。第4页3、我历史教育观基本支点、我历史教育观基本支点w根当地说，它是人文教育，其受教诲关键思想是内省根当地说，它是人文教育，其受教诲关键思想是内省了解了解你自己你自己。w作为人文教育中心内容历史教育，有两个基本理论支撑：作为人文教育中心内容历史教育，有两个基本理论支撑：公民公民教育教育（相关集体记忆以及对人类文明演进透彻了解）；（相关集体记忆以及对人类文明演进透彻了解）；人格教人格教育育（相关个性解放以及由文化自由所张扬自我认识）。（相关个性解放以及由文化自由所张扬自我认识）。w新历史教育基本性格是批判性新历史教育基本性格是批判性。它不是单纯地对过去历史教育。它不是单纯地对过去历史教育进行彻底否定，而是针对过去历史教育所做全方面反思。该否进行彻底否定，而是针对过去历史教育所做全方面反思。该否定是其中非文化、非人性、非人生东西。定是其中非文化、非人性、非人生东西。w新历史教育内涵是人文化与历史文明，其外延涵盖人文学总和。新历史教育内涵是人文化与历史文明，其外延涵盖人文学总和。所以，它需要抹去任何附在文本上尘灰，跳出任何一个决定论所以，它需要抹去任何附在文本上尘灰，跳出任何一个决定论束缚，去束缚，去追寻追寻“我之所以是我我之所以是我”答案答案。第5页了解几组基本概念：了解几组基本概念：w历史；当代；历史性；当代性历史；当代；历史性；当代性w文化；文明文化；文明w人文；人性；人权；人格人文；人性；人权；人格w生活世界；精神世界生活世界；精神世界w理性；感性；理性主义；工具理性理性；感性；理性主义；工具理性w模仿；机械复制模仿；机械复制w创造性；意义化创造性；意义化w批评性；批评性思维；批判理论批评性；批评性思维；批判理论w人之死；上帝之死；作者之死人之死；上帝之死；作者之死w生命；生命权力；必定生命生命；生命权力；必定生命w权力；权力意志；权力知识权力；权力意志；权力知识w现象；解构；解释；现象学；解释学现象；解构；解释；现象学；解释学w集体记忆；集体无意识集体记忆；集体无意识w决定论；非决定论决定论；非决定论w生存；生活；生命生存；生活；生命w事实；逼真；真实事实；逼真；真实第6页知道知道怎样知道怎样知道 知道什么知道什么为何知道为何知道了解了解须了解须了解 谁了解谁了解了解了了解了w新历史教育需要一个实践性文化理论。新历史教育需要一个实践性文化理论。w真正历史教育必须有活着历史。真正历史教育必须有活着历史。w活着历史，以活着历史知识为前提。活着历史知识，活着历史，以活着历史知识为前提。活着历史知识，以以“你成为你自己你成为你自己”为前提。所以，在学习历史时，为前提。所以，在学习历史时，知识不是确定，更不是永恒。知识不是确定，更不是永恒。w凡含有功效性历史说教，都是死历史知识，死历史知凡含有功效性历史说教，都是死历史知识，死历史知识带来死历史教育。识带来死历史教育。w新历史教育不赞成（一切）历史政治化、伦理化，所新历史教育不赞成（一切）历史政治化、伦理化，所以反对一切庸俗演绎，廉价煽情，浅薄感动，烦琐解以反对一切庸俗演绎，廉价煽情，浅薄感动，烦琐解释，粉饰内容，光鲜形式。释，粉饰内容，光鲜形式。w新历史教育，尊重知识，但不拘泥过程；尊重技能，新历史教育，尊重知识，但不拘泥过程；尊重技能，但不拘泥方法；尊重事实，但不拘泥结果。但不拘泥方法；尊重事实，但不拘泥结果。第7页4、新历史教育前景、新历史教育前景w它是个体、有理想实践；它是个体、有理想实践；w它是经验、有智慧学习；它是经验、有智慧学习；w它是艺术、有意义人生。它是艺术、有意义人生。w它无所谓利己，也无所谓利他；它无所谓利己，也无所谓利他；w它无所谓捆绑，也无所谓释放；它无所谓捆绑，也无所谓释放；w它无所谓平淡无奇，也无所谓波澜不惊。它无所谓平淡无奇，也无所谓波澜不惊。面对传统习惯思维方式，人本能欲望和政面对传统习惯思维方式，人本能欲望和政治功利性，治功利性，第8页二、新历史教育观实践基础二、新历史教育观实践基础w要处理问题要处理问题w新专业视域新专业视域第9页1、要处理问题、要处理问题w“纲领纲领”课程：历史是用来记忆或消遣；历史承载着极课程：历史是用来记忆或消遣；历史承载着极强政治理想；历史是发展规律标定；历史是理性工具。强政治理想；历史是发展规律标定；历史是理性工具。在实践中：程式化备课，使历史变得简单，虽无智慧，在实践中：程式化备课，使历史变得简单，虽无智慧，但易于普及。但易于普及。w“标准标准”课程：历史是过程与方法演绎；历史是集体伦课程：历史是过程与方法演绎；历史是集体伦理记忆；历史是复杂结构体；历史是情感宣泄对象。理记忆；历史是复杂结构体；历史是情感宣泄对象。w在实践中：过分备课以求知识到位；过分资料以示历史在实践中：过分备课以求知识到位；过分资料以示历史复杂；过分情感强制历史与现实联姻。复杂；过分情感强制历史与现实联姻。w共同问题：浅薄；绝对；无意义。共同问题：浅薄；绝对；无意义。第10页思索几个暴光率较多概念，我们是怎样使用思索几个暴光率较多概念，我们是怎样使用它们，在我们行为背后有什么要挖掘观念吗它们，在我们行为背后有什么要挖掘观念吗？w文明史观？近代化史观？全球史观？整体史文明史观？近代化史观？全球史观？整体史观？（观？（是历史看，还是政治看？是主观看？是历史看，还是政治看？是主观看？还是客观看？还是客观看？）w陈说性知识？叙述性知识？知识类型？知识陈说性知识？叙述性知识？知识类型？知识分类？（分类？（是历史学，还是心理学？是用于历是历史学，还是心理学？是用于历史教育？还是用于教育教育？史教育？还是用于教育教育？）w探究性？研究性？活动性？主体性？发展性探究性？研究性？活动性？主体性？发展性？（？（学了？学了什么？谁在学？为谁什么？学了？学了什么？谁在学？为谁什么？学什么？为何学？学什么？为何学？）第11页2、新专业视域、新专业视域w从人学角度看从人学角度看w从文化学角度看从文化学角度看w从新历史主义角度看从新历史主义角度看w从马克思主义实践理论角度看从马克思主义实践理论角度看第12页（1）从人学角度看）从人学角度看w人学（人学（hominology）是从整体上研究人存在、人性）是从整体上研究人存在、人性和人本质、人活动和发展普通规律，以及人生价值、和人本质、人活动和发展普通规律，以及人生价值、目标、道路等基本标准学问。它是从哲学这个思维最目标、道路等基本标准学问。它是从哲学这个思维最高层次对人反思。（陈志尚）高层次对人反思。（陈志尚）w人存在（人与自然、人与社会、人与人）人存在（人与自然、人与社会、人与人）w人本质（人性、人个性、人需要、活动、人审美）人本质（人性、人个性、人需要、活动、人审美）w人发展（人信仰、人素质、人价值、人权利）人发展（人信仰、人素质、人价值、人权利）w人学与历史学（人科学人学与历史学（人科学/the science of man）w人学与历史教育学人学与历史教育学第13页案例案例1：相关战争：相关战争w传统学校历史教学严重扼杀了学生人性传统学校历史教学严重扼杀了学生人性历史教学除了咆哮战争悲惨外，还在什历史教学除了咆哮战争悲惨外，还在什么地方温暖着和发育了人性？么地方温暖着和发育了人性？w在我们历史教科书中，从头到尾相关战争在我们历史教科书中，从头到尾相关战争内容有多少，莫非人类文明史就是一部战内容有多少，莫非人类文明史就是一部战争与革命较量史？争与革命较量史？w从两个南京大屠杀案例中看人性深刻从两个南京大屠杀案例中看人性深刻性。性。第14页（2）从人文学角度看）从人文学角度看w人文学（人文学（the humanities）：它是一个学科群，其内）：它是一个学科群，其内容涵盖全部些人创造性表示出来全部活着精神和物质容涵盖全部些人创造性表示出来全部活着精神和物质作品。作品。w人主要不在于他所用于世界力量，而在于他用于自己人主要不在于他所用于世界力量，而在于他用于自己力量。（白壁德）力量。（白壁德）w人文学是指对于哲学中那些经久不衰观念和批判过程人文学是指对于哲学中那些经久不衰观念和批判过程学习。经过这种批判过程，人们能够最充分地了解文学习。经过这种批判过程，人们能够最充分地了解文学，并能够把它最有效地传达给他人。学，并能够把它最有效地传达给他人。w培养周围意识培养周围意识一个向里看，而且追问一个向里看，而且追问“我是谁我是谁”能力能力需要时间。需要时间。w了解处身于现实自我比机械地背诵从过去流传下来知了解处身于现实自我比机械地背诵从过去流传下来知识更主要。（加纳德、阿特休林）识更主要。（加纳德、阿特休林）w人文学与历史学人文学与历史学w人文学与历史教育学人文学与历史教育学第15页案例案例2：相关：相关“文化史文化史”教学教学w传统历史教学研究无益于增加公民人权传统历史教学研究无益于增加公民人权历史教学除了概念化政治术语外，谁注意到历史教学除了概念化政治术语外，谁注意到它在所欲培养当代人心智有多少内容是真正它在所欲培养当代人心智有多少内容是真正含有当代意义？与公民养成何干？含有当代意义？与公民养成何干？w“政治史政治史”中中“文化史文化史”？（从标准看）？（从标准看）“文化史文化史”教学位置？教学位置？w“文化文化”除了了解、观赏还有什么？除了了解、观赏还有什么？（从（从标准看）标准看）w以已经出版教学研究与案例或案例以已经出版教学研究与案例或案例为例，看为例，看“文化文化”苍白。苍白。第16页（3）从新历史主义角度看）从新历史主义角度看w新历史主义（新历史主义（new historicsm，neo-historicism）是文学批评）是文学批评“历史转向历史转向”总体趋势总体趋势一部分。主要内容包含：西方马克思主义意识形一部分。主要内容包含：西方马克思主义意识形态霸权理论、福柯权力话语理论、怀特态霸权理论、福柯权力话语理论、怀特“元历史元历史”理论、解释学历史性学说和结构主义理论、解释学历史性学说和结构主义“互文性互文性”观念等。它以文化大视角审阅主体与历史，关观念等。它以文化大视角审阅主体与历史，关注文本与历史、文学与权力之间关系。它强调政注文本与历史、文学与权力之间关系。它强调政治文化批判治文化批判“文化诗学文化诗学”。还是一个重新解读历。还是一个重新解读历史与文学之间关系史与文学之间关系“历史诗学历史诗学”。w“新历史主义新历史主义”（20世纪世纪70、80年代）与年代）与“新历新历史主义以后史主义以后”（20世纪世纪90年代）年代）w“新历史主义新历史主义”与历史教育学与历史教育学第17页案例案例3：相关史料教学：相关史料教学w传统历史教学理论无助于公民求幸福人生传统历史教学理论无助于公民求幸福人生历史教学除了服务于备考外，谁又指历史教学除了服务于备考外，谁又指望从中寻求发展道理？望从中寻求发展道理？w为何要用史料？为何要用史料？w史料等于事实吗？史料等于事实吗？w一堂课用于说明一个问题终究用几条史料一堂课用于说明一个问题终究用几条史料才适当？才适当？w我们能够随意解释史料吗？我们能够随意解释史料吗？w举几个史料泛滥例子。举几个史料泛滥例子。第18页（4）从马克思主义实践理论角度看）从马克思主义实践理论角度看w人最基本活动是实践活动。实践活动包含各人最基本活动是实践活动。实践活动包含各种各样物质原因和精神原因。最基本实践活种各样物质原因和精神原因。最基本实践活动是改造自然活动，即生产劳动，其次是改动是改造自然活动，即生产劳动，其次是改造社会活动，即各种社会活动。造社会活动，即各种社会活动。w人精神活动是人主观世界中活动，与实践活人精神活动是人主观世界中活动，与实践活动不一样，它限于主观世界之内。动不一样，它限于主观世界之内。w存在决定意识，社会存在决定社会意识。人存在决定意识，社会存在决定社会意识。人主观世界尤其是由人实践活动决定。主观世主观世界尤其是由人实践活动决定。主观世界大致由两部分组成：认识活动和评价活动，界大致由两部分组成：认识活动和评价活动，或称知识领域和价值领域，抑或科学与人文或称知识领域和价值领域，抑或科学与人文价值。价值。第19页三、新历史教育观对历史教学指导三、新历史教育观对历史教学指导w活跃个性思维：自我；本我活跃个性思维：自我；本我w简化冗繁结构：解构；建构简化冗繁结构：解构；建构w还原现实生活：真实；意义还原现实生活：真实；意义第20页1、活跃个性思维：自我；本我、活跃个性思维：自我；本我w案例：罗马法案例：罗马法w我两条提议：我两条提议：（1）明了）明了“为何教为何教”比知道比知道“教什么教什么”更有价值更有价值针对针对“人人文文”而非而非“文本文本”；（2）激发学习者内心冲动比规范学习者外在技艺更有价值）激发学习者内心冲动比规范学习者外在技艺更有价值针对针对“灵动灵动”而非而非“固化固化”。（3）试着做一做：教师是唯一教授；让学生发觉他自己也是教）试着做一做：教师是唯一教授；让学生发觉他自己也是教授；师生共同搜集资料，结果是教师一人解读（师生共同解读、授；师生共同搜集资料，结果是教师一人解读（师生共同解读、学生解读）；教师搜集资料，引导学生解读。哪种方法更有价学生解读）；教师搜集资料，引导学生解读。哪种方法更有价值？值？第21页2、简化冗繁结构：解构；建构、简化冗繁结构：解构；建构w案例：北美大陆新体制案例：北美大陆新体制w我两条提议：我两条提议：（1）简明教学结构更有利于学生自主知识建构）简明教学结构更有利于学生自主知识建构教师越教师越自作聪明，学生就越自认自作聪明，学生就越自认“傻瓜傻瓜”；（2）自然地处理已知事件（教科书写明）比有意强化历史）自然地处理已知事件（教科书写明）比有意强化历史玄妙感设计更轻易生成问题玄妙感设计更轻易生成问题尽可能地开放语言空间让尽可能地开放语言空间让思想有更多挑战机会。思想有更多挑战机会。（3）试着做一做：民主与专制。教师经过教学设计组织有）试着做一做：民主与专制。教师经过教学设计组织有严密逻辑性讲述；利用严密逻辑性讲述；利用“即成即成”观念和知识，组织学生讨观念和知识，组织学生讨论；抛开一切即成素材，师生共同准备各种资料从不一样论；抛开一切即成素材，师生共同准备各种资料从不一样角度提出自己有历史依据观点。哪种方法更有效果？角度提出自己有历史依据观点。哪种方法更有效果？第22页3、还原现实生活：真实；意义、还原现实生活：真实；意义w案例：辛亥革命与妻书案例：辛亥革命与妻书w我两条提议：我两条提议：（1）穿透事件背景，比无意义描述过程更主要）穿透事件背景，比无意义描述过程更主要“是在是在”而而非非“是有是有”；（2）讲平时故事，比激情感情宣泄更深刻）讲平时故事，比激情感情宣泄更深刻真实真实“感性感性”而而非廉价非廉价“感动感动”。（3）试着做一做：利用各种教学媒体渲染与妻书；教师或）试着做一做：利用各种教学媒体渲染与妻书；教师或学生动情地朗诵与妻书；将与妻书放在血雨腥风、即学生动情地朗诵与妻书；将与妻书放在血雨腥风、即将走向刑场历史背景中细细体味其文字安详、洒脱与无畏。哪将走向刑场历史背景中细细体味其文字安详、洒脱与无畏。哪种方法更有意义？种方法更有意义？第23页我坚决反对历史课程改革取向w历史教学幼稚化历史教学幼稚化w历史教学庸俗化历史教学庸俗化w历史教学非学科化历史教学非学科化w历史教学非专业化历史教学非专业化第24页值得警觉现象值得警觉现象w讲故事讲故事：谁来讲（我们有讲师吗）？怎么讲：谁来讲（我们有讲师吗）？怎么讲（学生能买账吗）？讲成什么样（能讲出历史（学生能买账吗）？讲成什么样（能讲出历史味道吗）？味道吗）？w讲趣味讲趣味：谁要学（历史是什么）？怎么学（为：谁要学（历史是什么）？怎么学（为何学历史）？学了怎样（历史价值与意义）？何学历史）？学了怎样（历史价值与意义）？w政治化政治化：了解一点历史知识（做何解）？为了：了解一点历史知识（做何解）？为了现实服务（诠释现实政策）？现实服务（诠释现实政策）？w全能学科全能学科：什么都是：什么都是=什么都不是；什么都能什么都不是；什么都能=什么都不能。什么都不能。第25页绕不开实际问题绕不开实际问题w最关键问题是教师。我们教师所受过教育，他们实最关键问题是教师。我们教师所受过教育，他们实际情况？对大多数教师而言，他们能够负担怎样教际情况？对大多数教师而言，他们能够负担怎样教学任务？学任务？w最普遍问题是资源。即教科书、教师教学用书水平最普遍问题是资源。即教科书、教师教学用书水平偏低，其它优异教学资源严重不足。偏低，其它优异教学资源严重不足。w最棘手问题是高考。高考仍是教学重中之重。教师最棘手问题是高考。高考仍是教学重中之重。教师普遍缺乏平衡教学质量和高考升学率能力。普遍缺乏平衡教学质量和高考升学率能力。w最根本问题是政策。政府没有充分关注历史学科学最根本问题是政策。政府没有充分关注历史学科学科性和专业性，其中最大问题是教师专业化水平低科性和专业性，其中最大问题是教师专业化水平低下。下。第26页第27页