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第五单元教学设计第五单元教学设计杜丽元杜丽元第1页单元能力训练点：单元能力训练点：体会单元作品中所表达奇特想象，离奇情体会单元作品中所表达奇特想象，离奇情节节把握作品所叙述故事情节和人物语言。把握作品所叙述故事情节和人物语言。从单元作品中陶冶情操从单元作品中陶冶情操,吸收民族人文营养，吸收民族人文营养，了解中华民族精神内涵。了解中华民族精神内涵。第2页盘古开天辟地盘古开天辟地袁珂袁珂第3页第一课时第一课时了解相关神话知识。了解相关神话知识。掌握本课生字词。掌握本课生字词。理清课文结构。理清课文结构。第4页关于神话。关于神话。神话并非现实生活科学反应，而是神话并非现实生活科学反应，而是因为远古时代生产力水平很低，人因为远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活起源和改变，和原始社会文化生活起源和改变，以他们贫乏生活经验为基础，借助以他们贫乏生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟想象和幻想把自然力和客观世界拟人化结果。人化结果。马克思说：马克思说：“任何神话都是想象和任何神话都是想象和借助想象以征服自然力，支配自然借助想象以征服自然力，支配自然和社会形式本身和社会形式本身”。第5页作者介绍:袁珂，生于19，神话学家。四川省新繁县人，现为四川省社会科学院研究员。论著有中国古代神话、古神话选释、山海经校注、神话论文集、中国神话传说辞典。中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。第6页正音释义正音释义混沌（混沌（dn）巍峨（）巍峨（wi）（）（）冉冉冉冉（rn）甘霖（）甘霖（ln）霹雳霹雳（p）（）（l）雷霆（）雷霆（tng）混沌：我国传说中指宇宙形成以前世界混沌：我国传说中指宇宙形成以前世界含糊一团景象。含糊一团景象。四极：四方边际。四极：四方边际。五方：东、南、西、北、中。五方：东、南、西、北、中。湿润：湿润：甘霖：适时，有利于庄稼雨。甘霖：适时，有利于庄稼雨。清露：清露：第7页在整体阅读基础上，按照记在整体阅读基础上，按照记叙文结构规律，分析文章结构。叙文结构规律，分析文章结构。第一部分第一部分l段写出盘古分开天段写出盘古分开天地。地。第二部分，第二部分，段写出盘古顶天段写出盘古顶天立地，使天地形成。立地，使天地形成。第三部分，第段写出盘古整个身第三部分，第段写出盘古整个身体变成了宇宙万物。体变成了宇宙万物。第8页第二课时第二课时1、体会联想、想象、夸大在神话、体会联想、想象、夸大在神话创作中作用。创作中作用。2、训练按时间次序，抓住文中关、训练按时间次序，抓住文中关键语句进行复述能力。键语句进行复述能力。3、认识古代劳感人民企图了解自、认识古代劳感人民企图了解自然、征服自然强烈愿望。然、征服自然强烈愿望。第9页阅读了解课文阅读了解课文1、很多年前，天地还没有分开，宇宙、很多年前，天地还没有分开，宇宙景象是怎样？景象是怎样？2、当初混沌不分天地是怎样分？、当初混沌不分天地是怎样分？3、天地分开之后，盘古怕它们还要合、天地分开之后，盘古怕它们还要合拢，采取了怎样办法？拢，采取了怎样办法？4、天地间风、云、雷霆是什么变成？、天地间风、云、雷霆是什么变成？5、太阳、月亮是什么变成？、太阳、月亮是什么变成？6、江河和田土是什么变成？、江河和田土是什么变成？7、星星和花草树木是由什么变成？、星星和花草树木是由什么变成？第10页在归纳各段段意基础上写出阅读提要：在归纳各段段意基础上写出阅读提要：天地是混沌一团。盘古一把板斧，天地是混沌一团。盘古一把板斧，朝着眼前混沌用力一挥；只听得一声霹朝着眼前混沌用力一挥；只听得一声霹雳巨响。大混沌突然破裂开来。雳巨响。大混沌突然破裂开来。.盘古盘古头顶天，脚踏地，站在天地当中，伴随头顶天，脚踏地，站在天地当中，伴随他们改变而改变。他们改变而改变。.盘古口里呼出气变盘古口里呼出气变成风和云，他声音变成雷霆。盘古一只成风和云，他声音变成雷霆。盘古一只眼睛变成太阳，一只眼睛变成月。盘古眼睛变成太阳，一只眼睛变成月。盘古血液变成江河，肌肉变成田土。盘古头血液变成江河，肌肉变成田土。盘古头发变成星星，满身汗毛变成花草树木。发变成星星，满身汗毛变成花草树木。第11页第三课时第三课时引导学生了解盘古开天辟地神话蕴引导学生了解盘古开天辟地神话蕴涵中华民族品质和民族精神。涵中华民族品质和民族精神。经过和西方创世神话对比，体会民经过和西方创世神话对比，体会民族审美情趣。族审美情趣。第12页阅读旧约中关于阅读旧约中关于“上帝创造宇上帝创造宇宙宙”神话思索以下问题：神话思索以下问题：上帝怎样创造世界万物？跟盘古创上帝怎样创造世界万物？跟盘古创始神话有什么不一样？始神话有什么不一样？盘古创始神话表达了中华民族什么盘古创始神话表达了中华民族什么精神？精神？第13页 白雪公主白雪公主德国雅各布德国雅各布格林格林威廉威廉格林格林第14页第一课时能力训练点：能力训练点：了解什么是童话体味童话中富于幻想特了解什么是童话体味童话中富于幻想特点点掌握本课生字词掌握本课生字词掌握故事情节，能以讲故事形式复述课文，掌握故事情节，能以讲故事形式复述课文，关键情节能够引用原文关键情节能够引用原文第15页什么是童话什么是童话童话有着悠久历史，灰姑娘、丑小鸭、睡童话有着悠久历史，灰姑娘、丑小鸭、睡美人、小红帽等都是我们熟悉形象。童话美人、小红帽等都是我们熟悉形象。童话以一个特殊方式，想像夸大手法反应社会以一个特殊方式，想像夸大手法反应社会生活，对儿童进行思想教育，是一个很好生活，对儿童进行思想教育，是一个很好艺术形式。艺术形式。格林弟兄及格林童话格林弟兄及格林童话第16页注音释义注音释义乌檀（乌檀（tn）木）木垂涎（垂涎（xin）欲滴）欲滴忌（忌（j）妒）妒纯洁无邪纯洁无邪乔装打扮乔装打扮垂涎欲滴垂涎欲滴戒心戒心巫术巫术第17页阅读童话，王后和镜子有几次对话，琢磨阅读童话，王后和镜子有几次对话，琢磨当初王后心理。当初王后心理。1心满意足心满意足2嫉妒嫉妒3不得安宁不得安宁4又急又怕又急又怕5气得发抖气得发抖6勉强安定勉强安定7气晕了头气晕了头第18页模拟王后和镜子七次对话，以此为线索，模拟王后和镜子七次对话，以此为线索，讲故事。讲故事。注意区分叙述语言和人物语言。白雪公主、注意区分叙述语言和人物语言。白雪公主、王后和魔镜对话要各具特色。王后和魔镜对话要各具特色。第19页第二课时第二课时感悟白雪公主形象。感悟白雪公主形象。感受童话中夸大故事情节感受童话中夸大故事情节从童话中受到真、善、美教育。从童话中受到真、善、美教育。第20页分角色饰演童话中人物，演出童话剧分角色饰演童话中人物，演出童话剧。第21页白雪公主每次遇险是怎样化险为夷？白雪公主每次遇险是怎样化险为夷？白雪公主是个什么样小姑娘？你怎样对待白雪公主是个什么样小姑娘？你怎样对待七个小矮人？七个小矮人？从白雪公主和王后最终结果中，你悟出什从白雪公主和王后最终结果中，你悟出什么？么？第22页中华民间故事三则中华民间故事三则第23页能力训练点能力训练点能讲述这三则民间故事能讲述这三则民间故事从丰富多彩民间故事中，感受不一从丰富多彩民间故事中，感受不一样民族生活，优异民族品质，精神样民族生活，优异民族品质，精神和审美情趣。和审美情趣。从丰富多彩民间故事中，认识真善从丰富多彩民间故事中，认识真善美，区分假恶丑。美，区分假恶丑。第24页正音释义正音释义毫不气馁毫不气馁/威风凛凛威风凛凛/一窝崽一窝崽/臃肿臃肿/欺侮欺侮/咒骂咒骂/寒噤寒噤/饱嗝饱嗝/龇牙瞪龇牙瞪眼眼毫不气馁：一点儿也不会失掉勇气毫不气馁：一点儿也不会失掉勇气.夜以继日：目夜不停。夜以继日：目夜不停。恍然大悟：形容突然醒悟，明白过来。恍然大悟：形容突然醒悟，明白过来。臃肿：臃肿：过分肥胖，转动不灵。过分肥胖，转动不灵。比比喻机构庞大，调度不灵。喻机构庞大，调度不灵。寒噤：因受冷或受惊而身体颤动。寒噤：因受冷或受惊而身体颤动。达官贵人：旧时指职位高官吏，显贵达官贵人：旧时指职位高官吏，显贵人人。第25页检验预习作业：检验预习作业：把三篇故事把三篇故事，讲给同学听。讲给同学听。第26页关于阿古顿巴故事关于阿古顿巴故事 藏族机智人物故事。在藏语中，阿古是藏族机智人物故事。在藏语中，阿古是叔叔，顿巴是导师，意译为导师叔叔。叔叔，顿巴是导师，意译为导师叔叔。它是藏族人民精心塑造一个机智、幽默、它是藏族人民精心塑造一个机智、幽默、正直、乐观、善于斗争、乐于助人农奴正直、乐观、善于斗争、乐于助人农奴形象。关于阿古顿巴故事很多，这些故形象。关于阿古顿巴故事很多，这些故事短小精悍、语言幽默、情节感人、爱事短小精悍、语言幽默、情节感人、爱憎分明、耐人寻味，集中表达了藏族劳憎分明、耐人寻味，集中表达了藏族劳感人民才能智慧和高贵品质。在阿古顿感人民才能智慧和高贵品质。在阿古顿巴面前，没有克服不了困难，没有做不巴面前，没有克服不了困难，没有做不到事情，没有斗不败敌人，没有实现不到事情，没有斗不败敌人，没有实现不了愿望，他给人以信心和力了愿望，他给人以信心和力听故事思索：阿古顿巴教给大听故事思索：阿古顿巴教给大家是什么？家是什么？第27页关于巴拉根仓故事关于巴拉根仓故事蒙古族机智人物故事，长久流传蒙古族机智人物故事，长久流传于内蒙古、新疆等蒙古族地域。主人于内蒙古、新疆等蒙古族地域。主人公巴拉根仓是聪明机智、幽默幽默蒙公巴拉根仓是聪明机智、幽默幽默蒙古族劳感人民代表，巴拉根仓同情人古族劳感人民代表，巴拉根仓同情人民疾苦，处处替被欺侮被损害贫苦牧民疾苦，处处替被欺侮被损害贫苦牧民伸张正义。官僚、牧主和上层喇嘛民伸张正义。官僚、牧主和上层喇嘛给他加上给他加上“流氓流氓”“骗子骗子”罪名加以罪名加以迫害，但每次都被他机智地斗败。在迫害，但每次都被他机智地斗败。在穷苦人民中间，巴拉根仓处处受到欢穷苦人民中间，巴拉根仓处处受到欢迎和称赞。迎和称赞。“风能刮到地方，人们都风能刮到地方，人们都知道巴拉根仓名字。巴拉根仓走到哪知道巴拉根仓名字。巴拉根仓走到哪里，哪里就是他家，哪里就有许多朋里，哪里就是他家，哪里就有许多朋友友”。第28页关于阿一旦故事关于阿一旦故事纳西族机智人物故事。清末以来流传于纳西族民纳西族机智人物故事。清末以来流传于纳西族民间间,是一组反应现实生活口头作品，它记述阿一旦同是一组反应现实生活口头作品，它记述阿一旦同以土司木老爷为代表统治阶级斗智趣事。故事既各自以土司木老爷为代表统治阶级斗智趣事。故事既各自独立成篇又相互关联，短小精悍，诙谐幽默，赞美了独立成篇又相互关联，短小精悍，诙谐幽默，赞美了阿一旦机智聪慧性格和勇于嘲弄权贵无畏精神，无情阿一旦机智聪慧性格和勇于嘲弄权贵无畏精神，无情地揭露了统治者无耻和愚蠢可笑。地揭露了统治者无耻和愚蠢可笑。听故事思索：巴拉根仓怎样叫王爷上当？阿听故事思索：巴拉根仓怎样叫王爷上当？阿一旦怎样报复木老爷？他们两人利用王爷、一旦怎样报复木老爷？他们两人利用王爷、木王爷什么样弱点？木王爷什么样弱点？第29页阿古顿巴、巴拉根仓、阿一旦作阿古顿巴、巴拉根仓、阿一旦作为各族劳感人民中智者，他们有为各族劳感人民中智者，他们有什么共同特点？什么共同特点？第30页作业：课外搜集少数民族智者故作业：课外搜集少数民族智者故事（如阿凡提故事）事（如阿凡提故事）第31页古代英雄石像古代英雄石像叶圣陶叶圣陶第32页能力训练点：能力训练点：1训练学生复述能力。训练学生复述能力。2了解童话用想像手法反应社会生活特了解童话用想像手法反应社会生活特点。点。3认识本篇童话思想教育意义。认识本篇童话思想教育意义。第33页作者介绍作者介绍叶圣陶，原名叶绍钧，我国叶圣陶，原名叶绍钧，我国当代著名作家、教育家，是我国最早当代著名作家、教育家，是我国最早写童话作家，有童话集稻草人和写童话作家，有童话集稻草人和古代英雄石像古代英雄石像第34页l正音释义正音释义凿（凿（zo）不屑（）不屑（xi）膝（）膝（x）盖）盖崇敬、崇敬、模型、模型、鞠躬、鞠躬、不屑、不屑、吹嘘、吹嘘、伶俐伶俐第35页朗诵课文，简述故事梗概朗诵课文，简述故事梗概在复述基础上在复述基础上理清文章结构理清文章结构第一部分（第一部分（18）雕刻家精心努力将）雕刻家精心努力将一块山石雕成了受人尊敬古代英雄石像。一块山石雕成了受人尊敬古代英雄石像。第二部分（第二部分（935）石像每日受到市民）石像每日受到市民礼待，滋生了骄傲、狂妄、目中无人思想。礼待，滋生了骄傲、狂妄、目中无人思想。第三部分（第三部分（3644）石像被摔成碎石，）石像被摔成碎石，从此大家过上了平等而充实生活。从此大家过上了平等而充实生活。第36页讨论以下问题讨论以下问题1、一块普通山石，被雕成、一块普通山石，被雕成“古代英雄石像古代英雄石像”后，思想发生了怎样改变，从书中找到后，思想发生了怎样改变，从书中找到答案。答案。（禁不住骄傲了，（禁不住骄傲了，“看我多荣耀，我有特看我多荣耀，我有特殊地位，站得比一切都高殊地位，站得比一切都高”）2、它（石像）为何会有这么转变？、它（石像）为何会有这么转变？（因为城市里人天天对它鞠躬行礼）（因为城市里人天天对它鞠躬行礼）第37页3、人民敬仰之情是献给石像吗？、人民敬仰之情是献给石像吗？石像未对人民做出任何贡献，假石像未对人民做出任何贡献，假如没有任何历史背景，人们是不可能如没有任何历史背景，人们是不可能无故对一尊雕塑产生如此之崇敬之情。无故对一尊雕塑产生如此之崇敬之情。人们真正崇敬，思念是那位史书上记人们真正崇敬，思念是那位史书上记载古代英雄。载古代英雄。第38页讨论：怎样了解最终四段文字深刻讨论：怎样了解最终四段文字深刻含义？含义？说明只有踏踏实实地为人们做点说明只有踏踏实实地为人们做点有益工作，谦逊平等候人，生活才有有益工作，谦逊平等候人，生活才有意义，才能高兴。意义，才能高兴。第39页
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