高一语文上学期第六次周测试题.doc

新疆石河子第一中学2016-2017学年高一语文上学期第六次周测试题一、阅读下面的文字，完成13题。（9分）佛教石窟艺术李泽厚宗教是异常复杂的现象。宗教艺术也是这样。一般来说，宗教艺术首先是特定时代的宗教宣传品，它们是信仰、崇拜，而不是单纯观赏的对象。它们的理想和审美形式是为其宗教服务的。中国古代流传下来的主要是佛教石窟艺术。佛教在中国广泛传播流行并成为门阀地主阶级的意识形态，在整个社会占据统治地位，是在频繁战乱的南北朝。北魏与南梁先后正式宣布它为国教，是这种统治的法律标志。它历经隋唐，达到极盛时期，产生出中国的禅宗教派而走向衰亡。它的石窟艺术也随着这种时代的变迁、阶级的升降和现实生活的发展而变化发展，以自己的形象方式，反映了中国民族由接受佛教而改造消化它，而最终摆脱它。清醒的理性主义、历史主义的华夏传统终于战胜了反理性的神秘迷狂。这是一个重要而深刻的思想意识的行程，所以，尽管同样是硕大无朋的佛像身躯，同样是五彩缤纷的壁画图景，它的人世内容却并不相同。如以敦煌壁画为主要例证，可以明显看出，北魏、隋、唐（初、盛、中、晚）、五代、宋这些不同时代有着不同的神的世界。不但题材、主题不同，而且面貌、风度各异。无论是云冈、敦煌，还是麦积山，中国石窟艺术最早要推北魏洞窟，印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。洞洞窟的主人并非壁画，而是雕塑。前者不过是后者的陪衬和烘托。四周壁画的图景故事，是为了托出中间的佛身。信仰需要对象，膜拜需要形体。人的现实地位愈渺小，膜拜的佛的身躯便愈高大。然而，这又是何等强烈的艺术对比：热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的、恰恰是异常宁静的主人。北魏的雕塑，从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神情奕奕、飘逸自得，似乎去尽人间烟火气的风度，形成了中国雕塑艺术的理想美的高峰。人们把希望、美好、理想都集中地寄托在它身上。它是包含各种潜在的精神可能性的神，内容宽泛而不定。它并不显示出仁爱、慈祥、关怀等神情，它所表现的恰好是对世间一切的完全超脱。尽管身体前倾，目光下视、但对人世似乎并不关怀或动心。相反，它以对人世现实的轻视和淡漠，以洞察一切的睿智的微笑为特征，并且就在那惊恐、阴冷、血肉淋漓的四周壁画的悲惨世界中，显示出他的宁静、高超和飘逸。似乎肉体愈摧残，心灵愈丰满；身体愈瘦削，精神愈高妙；现实愈悲惨，神像愈美丽；人世愈愚蠢，低劣，神的微笑便愈丰睿智、高超。在巨大的、智慧的、超然的神像面前匍伏着蝼蚁般的生命，而蝼蚁们的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的“公平”主宰，也正好折射着对深重现实苦难的无可奈何的强烈情绪。但它又仍然是当时人间的形体、神情、面相和风度的理想凝聚。尽管同样向神像祈祷，不同阶级的苦难毕竟不同，对佛的恳求和憧憬也并不一样。（选自美的历程，佛陀世容之悲惨世界）1下列关于原文内容的表述不正确的一项是（ ）A、宗教和宗教艺术都是异常复杂的现象，都是用来信仰和崇拜的，但宗教艺术并不是单纯用来观赏的，一般是特定时代阶级的宗教宣传品。B、敦煌壁画在不同时代神的世界有所不同比如题材、主题、壁画中人物的画貌、风度不同等这能够说明华夏传统战胜了反理性的神秘迷狂C、北魏佛像雕塑成为中国雕塑艺术的理想美的高峰无论是龙门、敦煌还是麦积山等佛像都秀骨清相、长脸细颈、神采奕奕、飘逸自得D、神像的巨大、智慧、超然使跪倒在它们面前的芸芸众生显得十分渺小，但即使这样跪拜祈祷的人们因阶级的不同而对佛的恳求也不同。2下列理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）A、在南北朝频繁的战乱背景下，佛教得以在中国广泛传播和流行，其在整个社会占据统治池位的法律标志脸是北魏和南梁宣布它为国教B中华民族对佛教的态度经历了接受、改造、消化、摆脱的过程这是一个深刻的思想意识行程，体现了中国人对宗教的深刻理解C北魏时代的石窟被人们认为是中国最早的石窟艺术，其中一个原因是这些洞窟中的壁画描绘的是由印度传来的佛传、佛本生内容D、云冈、敦煌、麦积山等洞窟的所有璧画都是佛像的陪衬，用营造出惊恐、阴冷、血肉淋漓的悲惨世界来显示佛像的高超和飘逸等3根据原文内容，下列理解和分的不正确的一项是（ ）A佛教石窟艺术是中国古代流传下来的宗教艺术形式之一，这种艺术是为宗教内容服务的，会在时代变迁、阶级变化等方面发生变化B、为显示洞窟佛像雕塑的面部宁静，先民们在创作雕像时将壁画人物与佛像相对比，以及将现实生活中人物的渺小一与佛像的高大相对比。C、中国佛像雕塑寄托了中国人的未来、美好、希望，但佛像本身却役有显示出慈祥、仁爱的神情，似乎对人类没有什么关怀和动心D、高大的佛像体现的是人间的神情、面相、风度，是由人世间渺小的生命建造的，折射了世间的人们对现实苦难的无可奈何的情绪二、古代诗文阅读（19分）吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、女鲁元太后。及高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。戚姬幸，常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子代太子。吕后年长，常留守，希见上，益疏。如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争之，太子得毋废。高祖十二年四月甲辰，崩长乐宫，太子袭号为帝。吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。王来，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎赵王霸上，与入宫，自挟与赵王起居饮食。太后欲杀之，不得间。孝惠元年十二月，帝晨出射。赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持鸩饮之。犁明，孝惠还，赵王已死。太后遂断戚夫人手足，去眼，仓耳，饮瘖药，使居厕中，命曰“人彘”。居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。孝惠以此日饮为淫乐，不听政。七年秋，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟彊为侍中，年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟彊曰：“帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。”丞相乃如辟彊计。太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。王陵曰：“高帝刑白马盟曰非刘氏而王，天下共击之。今王吕氏，非约也。”太后不说。问左丞相陈平、绛侯周勃。勃等对曰：“无所不可。”太后喜，罢朝。王陵让陈平、绛侯曰：“始与高帝喋血盟，诸君不在邪？今高帝崩太后女主欲王吕氏诸君从欲阿意背约何面目见高帝地下”陈平、绛侯曰：“于今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”王陵无以应之。十一月，太后欲废王陵，乃拜为帝太傅，夺之相权。乃以左丞相平为右丞相。（选自史记吕太后?第九） 4下列对划波浪线句子的断句，正确的一组是（ ）A今高帝崩/太后女主/欲王吕氏诸君从/欲阿意背约/何面目见高帝地下B今高帝崩/太后女/主欲王吕氏/诸君从/欲阿意背约/何面目见高帝地下C今高帝崩/太后女主/欲王吕氏/诸君从欲阿意背约/何面目见高帝地下D今高帝崩/太后女/主欲王/吕氏诸君从/欲阿意背约/何面目见高帝地下5下列对文中划线词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）A丞相，是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意，总理全国政务的人，有时称相国B太傅，即为皇帝的师傅，教导皇帝六艺，地位向来崇高C“崩”本义为山的倒塌，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从汉代开始对帝王的死称“崩”。D本纪或简称纪，是中国古代纪传体史书中的帝王传记，始于司马迁的史记，在该书中，历代的帝王传记称为“本纪”，非帝王不能称本纪。6下列对本文的理解和分析不正确的一项是（ ）A吕后善于表演。其子惠帝死后，光哭不留泪；丞相陈平请拜吕台、吕产、吕禄（她三个兄弟）为将，掌握南北军军权，诸吕入宫，居中用事，则“太后悦，其哭乃哀”。B吕后的目光短浅、心胸狭隘、私心很重、报复心强，主要表现在对戚夫人及赵王上。C吕后自以为是，爱把自己的主观意志强加于人。结果事与愿违，连她自己的儿子都不买她的账，站到她的对立面上去了。D司马迁以其高超的史家智慧，简洁的叙述语言将汉代这一残酷的宫廷斗争描写得惊心动魄，人物形象个性鲜明。7将文中画线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持鸩饮之。 （2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 三、古代诗歌阅读（11分）8.阅读下列岑参白雪歌送武判官归京中的节选片段，回答问题。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。从景情角度对“雪上空留马行处”进行赏析。(5分) 9. 阅读诗歌回答问题赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。从虚实角度对这首诗进行简要赏析（6分） 四、名篇名句默写10补写出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）李商隐的夜雨寄北：超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句： ， 。（2）杜牧在泊秦淮中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是 ， 。（3）晏殊浣溪沙中将自然现象与人的感受巧妙结合的句子是： ， 。（4）真的猛士 ， 。记念刘和珍君五、语言文字应用11、下列划线成语使用正确的一组是：（ ）（2分）这篇文章层次不清晰，语句不通顺，错别字太多，书写马虎，阅卷老师真是不忍卒读。相比之下，中式快餐仍处于不温不火之状，缺乏自己严格的生产标准与特色，虽然在市场上占有一席之地，却难与自己的“洋对手”匹敌。田世国为使患上尿毒症的母亲延续生命献出了自己健康的肾，让天下所有的母亲收获慰藉，让那些不肖子孙汗颜无地。马大嫂为人热情，工作兢兢业业，总是不胜其烦地为小区居民做好每一件事。高老头给了两个女儿许许多多的钱，结果自己死在一个阁楼上时却不名一文。老一辈表演艺术家在长期的艺术积累中掌握住了度的问题，演唱和表演不瘟不火，恰到好处。A B C D12、下列句子，没有语病的一项是：（ ）（2分）A凡事若不问青红皂白，把自己心中的愤怒发泄到臆想对象身上，很可能造成对毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到伤害。 B据了解，春节期间，全国发生的多起较大道路交通事故，多为超速、超载、无证驾驶、酒后驾驶等不文明驾驶行为所致。 C由于全球金融危机的影响仍未消除，使得西方主流文化价值受到普遍质疑，引发了人们对以儒学为代表的中国传统文化的极大兴趣。 D预计于2015年建成的粤港澳大桥，将从根本上解决阻碍粤港澳三地的交通，成为深化粤港澳合作，促进三地繁荣稳定的“金桥”。13填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）（2分） 面对同一个作文题目，同龄人的观点是不相上下的，在这样的背景下，想要拉开差距靠的就是语言了。语言的锤炼，非一日之功。语言的形成和构建，核心来源于阅读，实际取决于考生视野的宽度和思维的深度。语言的锤炼比较难，只要平时用心，多阅读多积累，提高语言能力是有路可循的。A应该而仍然尽管但也B一定当然/因为所以就C可能但是必然虽然那么仍D尽量/最好即使也都14 记念刘和珍君中“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”这句话的深刻含义是什么？（4分） 15. 大卫科波菲尔的第一任妻子是谁？大卫和她的婚后生活怎样？（3分） 六、作文（40分）电影从你的全世界路过的台词感动了许多人我希望有个如你一般的人如山间清爽的风如古城温暖的光从清晨到夜晚由山野到书房只要最后是你就好结合材料，回想生活中感动过你的人，以_如你为题写一篇记叙文要求：（1）补全题目，突出人物性格、形象（2）有细节，有描写（3）情感真挚（4）不少于800字1C 文中说“从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌,特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈”可以看出,“秀骨清相、长脸细颈、神采奕奕、飘逸自得”指麦积山雕像。2D 从第二段开篇可以看出，接下来的内容主要表述的是北魏洞窟中佛像的特点，所以“云冈、敦煌、麦积山等洞窟”错误，“所有壁画”的说法也太过绝对。3B “将现实生活中人物的渺小与佛像的高大相对比”错误，文中说的“衬托”“对比”指壁画与雕像之间，不是指现实中的人与雕像间。4.C5.A（B见知识手册P329页，C应为周代，太后也可以称本纪）6.B（“目光短浅”在戚夫人事件上不能体现）7.赵王年幼，不能早起。太后听说听他独自在家，就派人拿毒酒给他喝。(“蚤”“独居”“鸩”“饮”)范增多次用眼神示意项羽，举起所佩戴的玉玦来暗示项羽多次，项羽沉默没有回应。8.以景结情。“雪上空留马行处”是诗人眼中之景，也是目送友人远去的情感表达。天山道路都已被大雪铺满，只剩下白茫茫的一片。遥望朋友远去的身影，在山回路转中渐渐不见，只看见雪地上留下的一行人马走过的脚印词尽而意不尽，余味绵绵，使人低回不已，抒发了对友人依依惜别的深情。9. 虚实结合。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”是写现实，是实写，用以引出历史事件；“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”是虚写，是大胆地假设表现出诗人对历史的一种新颖的解读，寄寓诗人特殊的价值取向。10.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花无可奈何花落去，似曾相识燕归来敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血11. A 解析：不忍卒读：卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。不温不火：人的性情温和或销售行情不火爆。不肖子孙：指不能继承先辈事业和遗志的没有出息的子孙，不能理解为“不孝子孙”“不胜其烦”，不是不怕麻烦，而是烦琐得使人受不了的意思不名一文：形容极其贫困。亦作“不名一钱”不瘟不火：指戏曲既不乏味也不急促 12. B （A项重复赘余，“造成、遭到”，将“遭到”删去。C项成分残缺，缺少主语，删掉“由于”。D项，成分残缺，在“交通”之后加“问题”。）13 A(结合语境，“面对同一个作文题目”“ 想要拉开差距靠的就是语言了”第一处是“应该”，即常理推测是这样。第二处“语言的锤炼，非一日之功”表明语言表达能力也并非一日之功，和前文有转折。据此可选出答案。)14这一句话恰当地评价了“三一八”死难烈士对于将来的意义（1分）；“苟活者”从壮烈的事件中看到一点希望（1分）；真正勇猛的革命者受烈士精神的激励、鼓舞，更加勇敢地去继续斗争（2分）。15多拉（1分）。两人婚后的生活并不理想。多拉是个容貌美丽，但头脑简单的“洋娃娃”，完全不懂家务，把事情弄得一团糟。大卫对她的劝说使她感到惊慌失措，惴惴不安，她总觉得她跟大卫差得太远了。大卫也感到“我现在这种快乐，永远缺少一点什么”（2分）【译文】吕后，是高祖地位低贱时的妻子，生儿子孝惠帝和女儿鲁元公主。等到高祖做了汉王，取了定陶戚姬，非常宠爱，生了赵隐王如意。孝惠帝为人仁慈懦弱，高祖认为不类我，经常想废掉太子，改立戚姬的儿子如意，因为如意类我。戚姬受到高祖的宠幸，常跟着皇上去关东。吕后年纪太大，经常留在关中。如意被立为赵王后，好几次几乎取代太子。靠着大臣的力争，太子才没有被废掉。高祖十二年四月甲辰，高祖在长乐宫驾崩后，太子继承皇位。吕后最恨戚夫人和她的儿子赵王，就下令把戚夫人囚禁在永巷宫，而且把赵王招来。赵王受诏而来，还未到长安，孝惠帝很仁慈，知道太后发怒，便亲自到灞上迎接赵王，一起进宫，亲自陪着赵王一起饮食起居。太后想杀赵王而没有机会。孝惠帝元年十二月，皇帝一大早出去狩猎，赵王年幼，不能早起。太后听说他独自在家，就派人拿毒酒给他喝。黎明孝惠帝回来时，赵王已经死了，太后又斩断戚夫人的双手双足，挖去眼珠，熏聋耳朵，给她灌了哑药，让她住在猪圈里，把她叫作人彘。过几天，就叫孝惠帝来观看人彘，孝惠帝看了问了以后才知道是戚夫人，于是大哭，因而生病，一年多不能起床。从此每天喝酒淫乐不理朝政。七年秋，孝惠帝驾崩。发丧后，太后哭却没有眼泪。留侯张良的儿子张辟疆，才十五岁，对丞相说：太后只有孝惠帝一个儿子，现在孝惠帝死了，太后却哭的并不伤心，您知道其中的原因吗？丞相说：什么原因？张辟疆说：皇帝没有成年的儿子，太后害怕你们这些人。如今您请求拜吕台、吕禄为将军，率兵驻扎南、北两军。再请求让吕氏子弟进宫，在宫中掌权，这样太后就会心里塌实。你们就可以逃避灾祸了。丞相按此行事，太后大喜，这才悲伤哭泣。吕氏的权势从此兴起。太后行使皇帝的权利，与大臣商议，准备封吕家的人为王，询问右丞相王陵，王陵说：高祖杀白马立下誓言：不是刘氏子弟而称王的，天下的人可以共同讨伐他。现在吕氏称王，不合乎盟约。太后不高兴，又问陈平、周勃，他们说：没什么不可以的。太后很高兴，退朝回宫。王陵责备陈平、绛侯说：当初和高帝歃血为盟，难道你们不场吗？现在高帝死了，太后以女主临朝，意欲封吕氏子弟为王，你们放纵太后的想法，阿谀奉承，背弃盟约，你们有何面目见高帝于九泉之下？陈平、绛侯说：今天在太后面前公开反对，当朝力争，我们不如你，要说保全国家，安定刘氏后代的君王地位，你又不如我们了。王陵无言以对。十一月，太后想要罢免王陵，拜王陵为皇帝的太傅，剥夺了他的相权。陈平为右丞相。