《聊斋志异》导读.doc

(word完整版)聊斋志异导读名著导读聊斋志异1。了解作者及聊斋志异成书经历。2.理解聊斋志异的写作背景及思想内容.3.了解聊斋志异艺术价值.一、蒲松龄其人蒲松龄（1640年6月5日1715年2月25日)，清代文学家.字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。蒲松龄出身在一个没落的地主家庭，蒲家号称“累代书香” 童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风，一时文名颇高。蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第,直到71岁高龄，才援例成为贡生.康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后,依窗危坐逝世。二、聊斋志异如何成书据清人笔记三借庐笔谈记载：蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆,每晨起就在大道边铺席于地,并摆设烟茶,坐待过往行人，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，每听到一事，回家后就加以粉饰润色.经过整理、加工过后，他都将其收录到了聊斋志异中。事实上，历代学者经过考据发现，聊斋志异中故事的来源,一部分是前代小说或笔记的改编，一部分采自当时社会传闻或直录友人笔记者，一部分是作者自己虚构的狐鬼花妖故事。康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书,名为聊斋志异，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年,该书还有少量补作。聊斋志异的写作历时四十余年,倾注了蒲松龄大半生精力。小知识写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。这副对联是郭沫若1962年为蒲松龄在山东淄博市淄川区蒲家庄蒲松龄故居题写的。 写鬼写妖：鲁迅中国小说史略：“聊斋志异于详尽之外，示以平常,使花妖狐魅多具人情，和易可亲,忘为异类。此指聊斋志异题材的特点是描写鬼狐花妖的。高人一等：既指蒲松龄在小说中塑造的鬼狐形象比“人”更生动,又指蒲松龄的写作才能不同常人。刺贪刺虐：贪虐:指贪官污吏。联语指蒲松龄所著聊斋志异的主题思想是讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐。入骨三分：化用成语“入木三分,比喻见解、议论的深刻，指聊斋志异对罪恶社会的揭露深入骨髓。 三、写作背景清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族入关后，中原人民的反抗始终没有停止.在“康熙盛世，从皇帝到满族大臣，对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍,制造文字狱,连写“清风不识字，何必乱翻书”的都要杀头，在文字狱威慑下,知识分子噤若寒蝉。在这样的情况下，蒲松龄长期乡居，深受黑暗社会重压,了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊端，他虚拟出鬼魂世界梦幻世界，写鬼写妖，他的“刺贪刺虐”才能入骨三分，这些幻想形式的采用，使得聊斋志异闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界。四、思想内容“聊斋是蒲松龄的书屋名称，“志”是记述的意思，“异指奇异的故事。聊斋志异是一部文言短篇小说集，所收作品共491篇.故事大致可以分为以下几类：1.抒发公愤，刺贪刺虐:这是聊斋志异中很有思想价值的部分。当时社会政治的腐败、官吏的贪虐、豪强的横行霸道、民生的痛苦无奈，在作品中都有所反映。2.揭露科举制度的弊端：蒲松林19岁进学，文明日起，却屡应乡试不中，断绝了功名之路。他饱受考试的折磨，一次次名落孙山，沮丧、悲哀、愤懑不仅倾注于诗词中，也假借谈鬼说狐发泄出来.3.狐鬼花妖与书生交往的故事：聊斋志异里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，多是蒲松龄在落寞的生活处境中发出的幻影.同时蒲松龄也通过此类故事抨击封建礼教和婚姻制度,歌颂纯真爱情.4。关注社会风气和家庭伦理的作品:这类故事立意大多在于劝诫，一般来说这类文章是直写现实人生，少用幻化之笔，而且是以现实的伦理道德观念作为讽刺的原则。蒲松龄自述创作意图:集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔,仅成孤愤之书.寄托如此，亦足悲矣！（聊斋志异）借虚拟狐鬼花妖故事以抒发情怀，寄托忧愤，将这等自遣寂寞的诗意转化为幻想故事,是他长期处在孤独落寞境遇中的精神补偿。5.具有教育意义的寓言故事:（1）崂山道士:一世家子弟学仙得道故事：学任何东西都须持有恒心，而不能浅尝辄止。满足于一孔之见而吹牛皮，必然碰壁。（2）画皮王生被一女鬼迷惑吃尽苦头故事:要透过现象看本质，不要被表象所迷惑。对于恶鬼，不能心慈手软，必须除恶务尽。对坏人慈悲，好人就要遭殃。五、艺术手法及特色聊斋志异的基本样式，就是历史传记和“传奇的结合.体裁上，大部分作品有完整的故事、曲折的情节和鲜明的人物形象，具备短篇小说的体制。书中近五百篇的作品大致可以分为三类，一为短篇小说体，主要采用史传文学及唐人传奇的体制，以人物生平遭遇为中心，篇幅较长，有人物性格的刻画和复杂曲折的故事情节；一为散记特写体,不以记人而以记事为主，多描绘一个场面或记述某些事件，情节简单,篇幅适中；一为随笔寓言体,保留魏晋“残丛小语”的形式，多为偶记琐闻，写法也是粗成梗概，篇幅短小。在这三类体裁中，作品数量最多，成就最高的是短篇小说体，书中的一些名篇几乎都是这一体裁，足以代表聊斋志异的文学成就，体现了出于六朝志怪和唐人传奇而胜于六朝志怪和唐人传奇的创作特征。 1.采用传奇的方法来志怪。用传奇法,而以志怪。(鲁迅中国小说史略）传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事,篇幅短小又仅“粗陈梗概”，语言简约而显露不出文采。而唐代的传奇小说则“叙述宛转，文辞华艳”，小说的主体是人间人事人情人态.蒲松龄借用传奇的特长,来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。2。情节委曲，叙次井然。聊斋志异增强了小说的艺术素质，丰富了小说的形态、类型。小说的要素之一是故事情节。文言小说演进的轨迹之一便是由粗陈梗概到记叙委婉。聊斋志异中精心结撰的故事多是记叙详尽而委曲，有的篇章还特别以情节曲折有起伏跌宕之致取胜.如王桂庵写王桂庵江上初逢芸娘，后沿江寻访苦于不得,再后偶人一江村,却意外地再见芸娘，却又由于一句戏言,致使芸娘投江；经年自河南返家，途中又蓦地见到芸娘未死，好事多磨，几乎步步有“山穷水复，柳暗花明”之趣.聊斋志异里作品类型的多样化,既表明作者仍然因袭了旧的内涵无明确界定的小说观念,所以其中也有简单记事的短篇，但也表明作者又有探索性的创造,增添了不专注故事情节的小说类型.聊斋志异中许多优秀的作品，较之以前的文言小说，更加重了对人物环境、行动状况、心理表现等方面的描写.作者对各类人物形象，都描写出其存在的环境，暗示其原本的属性，烘托其被赋予的性格。如莲花公主写主人公的府第：“叠阁重楼，万椽相接,曲折而行，觉千门万户，迥非人世。”依蜂房的特征状人间府第，莲花公主之为蜂王族属便隐现其中。3.描写丰美，形象生动，善用多种手法塑造个性鲜明的人物。较之以前的文言小说,作品加重了对人物环境、行动状况、心理表现等方面的描写。如连琐开头便写杨于畏“斋临旷野，墙外多古墓，夜闻白杨萧萧，声如涛涌。”为鬼女连琐的出场设置了阴森的环境。红玉写红玉初见冯相如：“一夜，相如坐月下，忽见东邻女自墙上来窥。视之，美。近之，微笑。招以手，不来亦不去.固请之，乃梯而过，遂共寝处。”生动地表现了两情相悦的情景。4.语言精练，词汇丰富，句式富于变化。如婴宁中，写婴宁爱笑，就用了“笑容可掬”、“嗤嗤笑不已”、“笑不可遏、“复笑不可仰视”、“大笑”、“笑声始纵”、“狂笑欲堕”、“且下且笑”、“微笑而止”、“室中吃吃皆婴宁笑声”、“浓笑不顾”、“孜孜憨笑”、“笑处嫣然”、“笑极不能俯仰、“放声大笑,满室妇女为之粲然，总共不下二十余处，但无一处相同,各有特色，且符合不同的情境。一、文学常识填空。“聊斋”是蒲松龄的 名称，“志是 的意思，“异”指 。聊斋志异是一部 ，所收作品共491篇。故事大致可以分为4类： 、揭露 的弊端、狐鬼花妖与书生交往的故事、关注 。二、阅读短文，回答问题。义鼠杨天一言：见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞪目如椒1，似甚恨怒，然遥望不敢前。蛇果腹，蜿蜒入穴；方将过半鼠奔来力嚼(jio ju）其尾.蛇怒，退身出。鼠故便捷，2然遁去。蛇追不及而返。及入穴，鼠又来,嚼如前状.蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之,啾啾3如悼（do dio）息，衔之而去.友人张历友4为作义鼠行。注释:1花椒粒。2文言副词，忽然。3象声词，泛指像各种凄切尖细的声音。4张历友:名笃庆，号厚斋，字历友.康熙副贡。蒲松龄诗友。博极群书，而终身未仕.晚年居淄川西昆仑山下，因自号昆仑山人，著有昆仑山房集等。1.给文中正确的读音打钩。（2分）2。给下列句子用“/”断句,限2处。（2分)方 将 过 半 鼠 奔 来 力 嚼 其 尾3.解释文中加点字的意思.（6分）15(1）果腹： （2）蜿蜒: （3）方： （4）嚼: 4.下面各组句子中加着重号的词的意思相同的一项是（ ）。（3分)A.其一为蛇所吞/友人张历友为作义鼠行B.蛇追不及而返/及入穴C。方将过半/方欲行D.衔之而去/而两狼之并驱如故5.翻译下列句子。（9分）(1）及入穴，鼠又来,嚼如前状。_(2）蛇入则来，蛇出则往，如是者久。_（3）鼠来嗅之，啾啾如悼息,衔之而去。_6.我国有许多与鼠有关的成语或歇后语。试把下面的歇后语补充完整,并写出四个带“鼠”的成语。(8分）（1)老鼠掉进米缸里( ）（2）老鼠咬象鼻-（ )（3）老鼠钻书箱( )（4）出洞的老鼠( )_7。鼠在人们的印象中是不受欢迎的，本文作者是持什么态度来写的？（3分）_参考答案一、书屋；记述；奇异的故事；文言短篇小说集；抒发公愤，刺贪刺虐；科举制度；社会风气和家庭伦理二、文言文阅读。1。jio（ju为名词，如咀嚼）；do2。方将过半/鼠奔来/力嚼其尾3.吃饱肚子；才；蛇类弯弯曲曲地爬行的样子；咬4.C（A被、为了；B追/赶上、等到；D表顺承、表转折）5。（1）等蛇想进洞时,老鼠又来了，像之前那样去咬嚼。(2）蛇想进洞鼠就来,蛇岀洞鼠就跑开，如此反复好长一段时间.(3)另一只鼠马上过来嗅嗅死鼠，“啾啾”地悲鸣着好像在哀悼叹息，（然后）用口衔着死鼠离去了。6。（1)因祸得福（2）不识大体（3)咬文嚼字（4）东张西望；梧鼠技穷(梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。荀子劝学：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷.”)、抱头鼠窜、贼眉鼠眼、胆小如鼠7。礼赞弱者（老鼠）战胜强者（蛇）的机智、勇敢和正义.补充内容1.期间接到家书而写的感愤一诗，颇能反映出他当时心态: 漫向风尘试壮游,天涯浪迹一孤舟。 新闻总入狐鬼史，斗酒难销磊块愁. 尚有孙阳怜瘦骨，欲从玄石葬荒丘。 北邙芳草年年绿，碧血青磷恨不休。四、思想内容1。抒发公愤，刺贪刺虐：蒲松龄生活的明末清初，正是社会大动荡时期，满与汉的民族矛盾，官与民的阶级矛盾,错综复杂，异常尖锐。蒲松龄在聊斋志异里均有所反映。在鬼隶、韩方、林氏用曲折的笔法反映满清贵族军队残杀汉族百姓的事实。鬼隶说“北兵大至,屠济南，扛尸百万”；韩方一面说“济郡以北数州县,邪疫大作，比户皆然”；一面又说“皆郡城北兵所杀之鬼”，“目前岳帝举枉死之鬼”；林氏则说一林氏女在北兵淫略时自杀尽节.清初,山东多次发生农民起义，聊斋志异中有所反映。鬼哭写顺治初年官兵镇压谢迁农民起义的惨状。“尸填墀,血至充门而流”，“夜抛鬼饭,则见磷火营营，随地皆出”。蒲松龄的“异史氏曰”中说“邪怪之物,惟德可以已之”！从中可以看出他对农民起义的原由在于剥削、压迫、残虐的认识,以及用仁义、恩德待农民起义的态度.公孙九娘则既将于七农民起义被镇压时“碧血满地、白骨撑天”的惨状作了披露，复对冤屈而死、尸骨不能还乡的无辜者寄予深切的同情。在张氏妇一篇里，则径直说出了“凡大兵所至，其害甚于盗贼”.以上几个例子,蒲松龄只是用一把冷峻的解剖刀,或以一笔带过,或以客观叙述，自己并未予以臧否，而褒贬自在字里行间。 （1）借阴间影射阳世 席方平到阴间为父伸冤，城隍、郡司、冥王层层贪赃枉法，使其有冤难申,使其深感：“阴曹之暗昧，尤甚于阳间”。虽受尽种种折磨，但他却百折不挠，执著诉讼： “大冤未伸,寸心不死” 二郎神判词：“金光盖地,因使阎摩殿上，尽是阴霾;铜臭熏天，遂教枉死城中，全无日月。”-席方平 幽明世界的丑恶，正是现实中吏治腐败、官场黑暗的生动演绎。（2）借历史针砭现实 宣德皇帝爱斗促织，成名一家遭遇惨痛;成名交不上促织被打得脓血淋漓;成名子弄跑促织投井自杀；异史氏曰:“天子一跬步，皆关民命”；成名子魂化促织,却轻捷善斗；成名将魂化促织层层上交，龙颜大喜；抚军、县令、里胥备受奖赏；成名被破格拔为秀才。结局也颇具讽意。（促织）（3）借梦境揭露官吏梦狼：白翁梦见在衙门里做官的儿子白甲变为吃人老虎。异史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者,比比也。”反映被压迫者复仇反抗的向.2。揭露科举制度的弊端：（1)考场黑暗，贿赂公行:如考弊司 （2）考官昏聩,贤愚不辨：如司文郎 (3）考试荒唐，黜佳进庸：如贾奉稚 (4）考生心态，神魂颠倒：如王子安蒲松龄一生受尽科举之苦楚，每言及此，百感交集，辛酸无比.因此聊斋志异以描写书生科举失意、嘲讽科场考官、揭露科举弊端的篇章最为明显。聊斋志异中对科场考官冷嘲热讽，竭尽余力，嬉笑怒骂，皆成文章.这一类故事，作者主观情绪的宣泄最为强烈。尖锐当然是尖锐的，但难免夸张太过.书中攻击科举制度最深刻之处,在于作者以过来人的身份，揭示了八股取士、功名利禄对士子灵魂的腐蚀,反映考生在精神上遭受巨大折磨和灵魂的被扭曲，入木三分，包含了作者对科举取士制度的反省，也表达了像作者一样文士的愤懑心理. 3.狐鬼花妖与书生交往的故事:抨击封建礼教和婚姻制度,歌颂纯真爱情.(1）深刻的社会内容：喜剧故事婴宁，狐母所生、鬼母所养、天真无邪、爱花爱笑的少女婴宁，与痴情种王子服在元宵灯会由相识到相爱，曲折地表现对封建礼教、世俗婚姻的不满。悲剧故事晚霞，阿端堕水进入龙宫与舞女晚霞相爱，因被吴江王、人间王阻挠，晚霞自毁其容。既歌颂坚贞爱情,又讥刺邪恶势力。（2）崭新的爱情观：鼓吹“真心”“至情：阿宝孙子楚的痴情；香玉黄生与牡丹精香玉生死相爱.异史氏曰：“情之至者，鬼神可通”。宣扬“知己之爱”：连城连城与乔生结为“知己”,生死相爱.瑞云名妓瑞云与贺生相恋。瑞云绝俗，不重财势；贺生钟情,忠于“知己”。篇中秀才盛赞：“天下唯有真才人为能多情,不以妍媸易念也.” 五、艺术手法及特色西湖主写陈弼教在洞庭湖落水，浮水登崖，闯人湖君禁苑、殿阁,本来便有“犯驾当死”之忧，又私窥公主，红巾题诗，到了行将被捉、必死无疑的地步，却陡地化险为夷,变凶为吉，做了湖君的乘龙快婿,极尽情节腾挪跌宕之能事，可以说情节的趣味性胜过了内容的意义。然而，这也只是作者创作的一种艺术追求，聊斋志异里也有不重故事情节、乃至无故事性的小说。婴宁有故事情节，但作者倾力展示的却是婴宁的性格，其他的人物,如为她的美貌倾倒而痴情追求的王子服,以及她居住的幽僻的山村、长满花木的院落，都是为烘托她那种近于童稚的绝顶天真而设置的；人世以后受礼俗的束缚,“竞不复笑”,也是意味着原本天真的消失。这篇似可称做性格小说。绿衣女写一位绿衣长裙的少女进入一位书生的书斋，发生的只有平淡而不俗的欢娱情状,没有故事性，结尾处一个小波折，是要显示少女原是一个蜜蜂精，似乎可称做散文式小说。许多篇幅不太长的篇章，只是截取生活的一个片段，写出一种情态、心理。如王子安写的是一位秀才应乡试后放榜前醉卧中瞬间的一种幻觉：听到有人相继来报，他已连试皆中，不禁得意忘形，初而喜呼赏钱，再而要“出耀乡里”,受到妻子儿子的嘲笑。金和尚没有事件，无情节可言，而是零星写出一位僧侣地主的房舍构造、室内陈设、役使仆从、出行等方面的情况，以及死后殡葬盛况，更像是一篇人物特写。连琐开头便写杨于畏“斋临旷野，墙外多古墓，夜闻白杨萧萧，声如涛涌”，为鬼女连琐的出场设置了阴森的环境。婴宁中婴宁所在幽僻山村、鸟语花香的院落、明亮洁泽的居室，一一描绘如画，又与她的美丽容貌、天真性情和谐一致，带有象征意义。写人物活动时具体生动，映带出人物的情态、心理，也是以往的文言小说所少有的艺术境界。如促织写成名在县令严限追比的情况下捕捉促织、怀着惴惴不安的心情与人斗促织两个情节，细致入微，令读者如亲见,为之动容。花姑子写花姑子情注少年，煨酒沸腾，自掩其情,惟肖惟妙，情趣盎然.聂小倩写鬼女聂小倩初入宁采臣家对婆母之戒心能理解承受，尽心侍奉，对宁采臣有依恋之心，却不强求，终于使婆母释疑，变防范为喜爱，富有浓郁的生活内蕴，展示出女子的一种谦卑自安的性情.在一些篇章中还突出地描绘出一种场面，发挥不同的艺术功用：晚霞中水宫的各部舞队的演习，是为男女主人公提供感情交流的机遇；劳山道士中劳山道士宴客的幻化景象，是对心地卑微的王生“慕道”之心的考验和诱惑，也成为情节转折的契机；狐谐重点叙写的是狐女与几位轻薄书生相讥诮的对答场面,不露其形貌，只由其言语、嬉笑之声,便刻画出一种爽快、机敏而诙谐的性格。聊斋志异使小说超出了以故事为本的窠臼，变得更加肥腴、丰美，富有生活情趣和文学的魅力。作者反对“硬铺直陈”，加之写的是花妖鬼狐之事，便于驰骋想象，所以许多作品情节怪异谲诡，变幻莫测，极尽腾挪跌宕之能事。同时,它们也有自身的逻辑性,合乎人情物理。