情感化理念下的红色文创产品设计研究.pdf

鞋类工艺与设计SHOES TECHNOLOGY AND DESIGN2024 年 1 月第 4 卷 第 1 期Jan.2024Vol.4 No.121情感化理念下的红色文创产品设计研究高雪晨，江韶华（沈阳师范大学美术与设计学院，辽宁 沈阳 110034）摘要：本文旨在深入研究情感化设计在红色文创产品中的开发和应用。运用问卷调查法，了解红色文创产品目前在市场上的现状和发展问题并探究其解决思路。再根据认知心理学角度中的情感化设计三层次理论进行进一步分析，最终构建出基于情感化设计理念的红色文创产品实践案例进行展示。关键词：红色文化；情感化设计；红色文创产品中图分类号J524文献标识码A DOI:10.3969/j.issn.2096-3793.2024-01-007The Design and Research of Red Creative Products under the Concept of EmotionalGAO Xuechen，JIANG Shaohua(College of Fine Art and Design Shenyang Normal University,Shenyang 110034,China)Abstract:This paper aims to study the development and application of emotional design in red creative products.Using questionnaire survey method to understand the current situation and development of red creative products in the market and explore their solutions.Based on the three-level theory of emotional design in cognitive psychology,the paper constructs a practical case of red creative products based on emotional design.Key words:red culture;emotional design;red cultural and creative products引 言红色文化是具有中国特色的先进文化代表，作为中华民族持续发展壮大的精神动力，推动着特色社会主义建设的发展。红色文化的学习宣扬和传承，是各族人民共同奋斗的目标。红色文创产品作为其艺术表现形式，运用情感化设计的方法，将红色文化与爱国主义精神进行深层次的传播，增强人们爱国主义情怀，使爱国主义成为国人心中坚定的依靠。1 红色文化与情感化设计概述1.1 红色文化概述“红色文化”可以拆解成“红色”与“文化”两个部分进行阐述。首先“红色”是象征我们中国华夏民族的一种颜色。对于老百姓来说，它明艳、庄严、有活力，像太阳一样朝气蓬勃。对于红军来说，红色代表勇气与热血。廖仲恺曾说：“烈士之血，主义之花。”对于“文化”的阐述，不同的学科对文化有着各自不同的解释。归根起来，文化是一个国家和民族的根与魂。红色文化则通过一些形式和载体体现出来，具体可拆分为非物质文化和物质文化。文章所提到的红色文化，主要指非物质文化中的重大事件、红色故事及优秀精神思想。例如“辽沈战役”“七七卢沟桥事变”等。在新时代下，红色文化也被赋予了更多的新内涵和价值。1.2 情感化设计概述情感是人们的感情、意志和态度等心理要素的总称，是人与人之间、人与物之间联系的重要桥梁。情感设计研究的是人们在物质世界中的认知反应和心理体验，而不是以情感设计为根本目标1，并将这些规律用于设计之中。它首先强调是“以人为本”，在此基础上再进行表达设计师的情感。情感化设计可以从多种角度进行分析。心理学认为，情感是人们对事物现状的本来面目去考察，它是由此产生的情感体验；从哲学角度来看，情感是人对事物本质价值观的一种反映；从美学角度来看，情感是为了表达人们内心的感受2。如今，情感化设计在设计领域基金项目：辽宁省教育科学“十四五”规划 2021 年度立项课题新文科背景下辽宁地域文化创新设计平台建构（项目编号：JG21DB469）作者简介：高雪晨（2000-），女，研究生在读，研究方向：视觉传达设计，.第 4 卷视觉设计鞋 类 工 艺 与 设 计22占据越来越重要的地位，这将是未来设计的发展趋势。2 红色文创产品现状和问题2.1 现状分析就当前的市场情况分析各种种类的文创产品，形式层出不穷。红色文创产品相比其他类的文创产品发展得稍晚，因此红色文创产品相比其他类文创产品总体发展较落后。在时代飞速发展的现在，作为红色文化传播媒介的红色文创产品，并不能满足消费者对其品质和文化内涵等方面更高层次的追求，所以红色文创的设计需要进一步发展。2.2 存在问题在时代飞速发展下，消费者对于文创产品的需求不再是单一的，而是多元化的。为更准确地了解现有红色文创产品的不足之处，笔者制作了一份“关于红色文创产品的调查问卷”，采用线上的形式进行发放。在红色文创的消费中发现主要的消费者是 18-35 岁和 30-60 岁这两个年龄段，也就是青中年消费者较多。各个消费的侧重偏向都更关注文创的文化内涵，希望红色文创中融入红色故事的高达 69.23%。在了解红色文化的途径的问题上选择学校宣传教育与媒体网络的分别占 92.13%和 76.92%，见图 1。图 1 了解红色文化途径数据（图片来源：笔者问卷星调查问卷）由此对问卷进行总结分析后得出以下的结论：（1）消费人群受限，现存红色文创产品同质化严重，没有针对各个年龄段经济基础与消费需求的文创产品；（2）缺乏文化内涵，“快消式”文创现象严重，无法满足当今消费者多元化的需求；（3）未形成品牌效应，在信息化时代，红色文创产品的宣传与营销不到位。2.3 解决思路对红色文化创意产品的分析表明，红色文化创意产品需要突破，红色文化需要发掘，红色故事需要相传相承。当代设计师应该赋予产品“灵魂”，对红色文化的内涵进行有效地传承与宣传，引起大众的共情。为了解决以上问题，提出以下 3 种解决思路。提高产品创新性：红色文化产品本身有天然的独特性。在红色研学热的今天，通过针对研学的青少年受众设计开发的产品，继而达到红色文创与红色教育的融合。提升产品融合性：红色文创可以多方面融合，增加产品的文化内涵，比如和非遗等视觉符号相融合赋予新时代精神意义。增加产品传播途径：互联网的时代，实现品牌联名、创建红色文创产品网站、小程序公众号的售卖。提高红色文创的宣传途径，促进红色文化的传播，让大众感受到红色文化的魅力。3 红色文创产品中情感化设计分析情感化设计源于美国认知心理学家诺曼于 2005 年出版的情感化设计一书，以本能、行为、反思 3 个角度阐述了情感在产品中的重要地位和作用。红色文创产品同样具有情感内涵，红色文化起源就是环境背景下人类所产生的深层情感，情感的表达逐渐形成一种文化。因此，红色文化对于红色文创的设计非常重要3。3.1 本能层次本能层次传递的是用户在看到或选择产品时首先所产生的感觉。通过人的视觉、听觉、嗅觉等联系到产品上与材质、色彩、形状等有关。各类人群虽审美并不相同，但首先都会被“一见钟情”“好看”所吸引。这来自人的本能反应，但究其本质只是停留在表面并未触碰到深层次的记忆。究其红色文创产品，在本能层次首先给人们传递的是历史的浓厚，一段又一段的红色故事承载着不可估量的重大意义。3.2 行为层次本能层次与行为层次的情感化设计是产品本身带给使用者的瞬时的感受。行为层次主要指的是用户的使用与体验，对应产品的功能要素，也就是红色文创的产品性能。文创产品的外观决定了它是否有市场性，而文创产品的功能则是进一步被消费者选择的重要因素。在红色文创产品的设计中在行为层次，则需满足不同年龄层次的消费需求，进行划分设计，设计出风格多样的红色文创产品。3.3 反思层次反思层次是产品所带给消费者持续的情感投射，它使红色文创产品与使用者之间产生长期的情感联系，满足人们更高层次的情感需求。反思层次的重点是需要用户针对产品的内涵引发思考和共情，对应着文创产品设计的文化要素。红色文创产品与其他设计产品不同，其背后蕴含着深厚的伟大精神。红色文创产品在红色文化中找到了符合现代人们生活方式的存在形式，其深厚的文化意义又让第 1 期视觉设计23高雪晨，等 情感化理念下的红色文创产品设计研究大众在使用过程中思考产品的深层次的意义4。此外，红色文创产品的根本价值在于传承和弘扬红色文化和红色精神。在反思层次设计上应包含红色文化特有的积极性、昂扬向上的精神汲取了产品中的红色文化内涵，而产品中红色文化内涵所汲取的红色精神也会潜移默化地影响群众。抑或针对红色文化有特殊情感的人群，与自身关联度较高的产品会引起他们的回忆，产生专属感情以获得更深层次上的共鸣。更深层次的红色文创产品的情感化设计，不仅仅是满足当下消费者对产品的多元化要求也是适应当下高科技、信息化时代设计的自我更新。文创是建立产品与用户之间的桥梁，它是一个多面体。作为优秀的红色文创来说反思维度至关重要，大众在使用过程中不仅能感受到本能层次的“好看”、行为层次的“好用”，最重要的是带来反思层次的“好感动”。4 基于情感化设计的红色文创产品设计的实践在此阶段，笔者在基于情感化设计的红色文创产品设计的研究分析之后，通过理论联系实际选取了辽沈战役纪念馆作为红色文创产品的开发和实践。一方面，辽沈战役所蕴含的红色资源非常丰富，可积极利用馆内丰富的红色文化资源，将文化化为实物。另一方面，辽沈战役中发生过许多激昂感人的历史故事并有许多代表性的历史文物。如国家一级文物-郭俊卿战士在战斗中使用过的军号，承载着“现代花木兰”的坚毅斗争精神。笔者提取了军号与木兰花两种元素，衍生出“号角之花”设计作品，见图 2。整体为定制亚克力插花瓶再配上纸艺木兰花花香卡。当时历史条件下，我军通讯设备不发达，通过吹奏军号来上传下达命令，联络沟通。豪迈而凌厉的军号融入了军队的战斗之魂。将郭俊卿战士在战斗中使用过的军号进行形状转换成花瓶的轮廓，在颜色上也保留了军号的黄色。深入强化了文化的主题也更能融入用户的日常生活中。木兰花寓意着高雅和高尚的品格，也象征着坚毅、不屈不挠的精神。木兰花在中国有着深厚的历史，成为中国传统文化的代表之一，木兰花也是代表郭俊卿战士“现代花木兰”最好的符号之一。在花瓶材质选择上从绿色设计、可持续环保等方面考虑下选用了更轻便、耐摔、便宜、有光泽的亚克力材质，同样在花香卡的材质上选用了高密度洗水棉纸。设计中的花香卡其兼具了颜值与实用，可谓是环保中真正的“永生花”。同时也把郭俊卿战士的坚毅斗争精神永远相传相承。案例更旨在引导用户在拼装与使用产品时有意识地补充“号角”“木兰花”的象征内涵、隐喻以及它们背后的历史意义。通过现代的媒介，让红色文化内涵反映在日常生活中。通过观看、使用等其他感官体验，不自觉地深入人们的情感认知，唤起文化反思和共鸣，加深使用者对红色历史文化的理解，及其背后蕴含的深厚红色文化伟大精神5。也许在当代我们很少有机会听到当年战场上嘹亮而激励人心的号角声了，但通过文创产品的再一次传递，将郭俊卿战士的不怕苦不怕难的顽强拼搏精神传入每家每户，这将永远是每一位中国人前进路上的响亮号角。图 2 号角之花设计效果图（图片来源：笔者自绘）5 结 语文化对于消费者的影响在全国化的大背景中会越来越重要，红色文创产品要在继承中不断创新。红色文创产品与情感化设计相结合，让用户在与文创产品互动时产生更完整的多感官体验和文化共鸣，更好地传播和传承红色文化。从而进一步弘扬优秀红色文化精神，树立正确的价值观。参考文献：1 向迪雅,吴志军.基于情感化理念的食品包装设计研究 J.湖南包装,2020,35(03):85-88.2 肖 源.情 感 化 设 计 现 状 及 发 展 研 究 综 述 J.科 技 与 创新,2016(10):36.3 雷洲琳,郭依帆,简艺文.浅析红色文创产品中情感化设计 J.绿色包装,2021(08):94-98.4 姜夏旺,罗方妍,李洁.红色文博文创产品情感化设计研究 J.湖南包装,2020,35(04):102-105.5 雷宇.民族艺术元素在皮革文创产品设计中的融合研究 J.中国皮革,2023,52(03):129-131+135.