天坛分析空间构成及坛庙意义.doc

(完整word)天坛分析空间构成及坛庙意义

天坛群体建筑设计特色:
　　１　中轴线布 局
　　　２　主体建筑与附属建筑相得益彰
　　　　　　①　体量对比：祈年殿崇高孤兀
　　　　　　②　地位对比：附属建筑远离主体
　　　　　 ③　主建筑与环境
　　　　　 　④　祈年殿高高在上，超然于林海之上，有超凡出生与天接近之感，
⑤　除建筑外，遍植柏林，使建筑落于绿色之中，
　　　　　　⑥　景观构图完美，建筑单体精美（祈年殿、皇穹宇)
　　　　　　⑦　建筑尺度：天坛虽为祭天之所,却未象西方建筑那样一味地追求超大的建筑尺度，而是按照“百尺为形"的原则进行控制，即使是最高的祈年殿，绝对高度也不过38米.然而,由于祈年门的欲扬先抑手法、三层台基的烘托积极层层渐收的三重檐攒尖顶的视错觉，使祈年殿获得了气势恢弘的尺度感和视觉效果.
四、天坛体现的＂尚无思想＂和＂以少总多＂的方法．

　 绿化的大量运用和建筑的数量和体量上的少来充分体现“天”．通过主轴线来控
制建筑．同时用扩大台基来表现建筑．不以形象取胜，而以境界取胜．有的节省，“无"
上做文章，物质功能简单,精神功能复杂．

天坛的规划意匠和象征手法．为表现天的精神功能需要．——天坛建筑的核心特色
　　　　中国长期的封建社会中有一套完整的宗法礼制思想，其中最重要的就是要人们相信“天”是至高无尚的主宰。天坛就是为现实帝王与天的特殊关系而修建的,为了能表达天坛建筑的这一特性，天坛在设计意匠上主要运用了象征主义的艺术手法，这种手法具体表现为“形”、“色”以及“数"的象征。
　　　　１“形"的象征：既表现为建筑基址的整体平面形状，也表现为各种建筑单体的平面形状.天坛基址平面接近方形，但两重墙北端的角均做成圆弧形，这是体现了中国古代“天圆地方"的宇宙观。就单体而言,天坛建筑群中的主要建筑物，如：圜丘、祈年殿及皇穹宇等，平面皆为圆形，屋顶形式则是为圆攒尖，这些都是以平面和空间造型来象征“天”的意象的。通过高台基（圜丘，祈年殿）重檐屋顶(祈年殿)来扩大建筑体量.尽量用矮墙来扩大形象，取得开阔的气势.创造崇天的境界．提供了两个看天的视点，祈年殿和圜丘．同时又用丹陛桥来连接圜丘和祈年殿，形成了一条＂看天的路线＂。
　　　　２“色"的象征：如明代祈谷坛祈年殿的三重檐攒尖顶的上、中、下檐分别用青、黄、绿色琉璃瓦以象征天、地与万物。清重建时将三檐均用蓝色琉璃瓦,只取其象征“天"的意象。再如另外一个单体建筑皇穹宇亦为蓝色琉璃瓦攒尖顶,有同样的寓意。用纯净色彩表现天（蓝色）。
　　　　３“数”的象征：这一手法运用得最为广泛。天坛的主要建筑中，圜丘与祈年殿是主体。圜丘坛的设计在采用数字上均符合“阳数”，中国古代以奇数为阳数又称“天数”，其中九为“极阳数”。坛的上层直径为当时计量单位营造尺1×9丈＝9丈,中层直径3×5丈＝15丈，地层直径3×7丈＝21丈，全符合阳数。台阶、栏杆的数量均取九的倍数。坛面用艾叶青石，中心是一圆石，圆心外有九环扇面形石块,每环的石块亦为九的倍数。即,9×1，9×2,9×3……9×9。中层、下层也是如此。除了坛面外，台阶、栏杆所用的石块也全是九的倍数，据说,这是九重天的象征。
　　　　　　　　　　　 　祈年殿为三重台三重檐金色宝顶蓝色琉璃瓦攒尖圆殿,檐柱12根（12时辰）承下檐，金柱12根(12月）承中檐，同时两者又是24节气， 加上井口柱4根（四季)承上檐，这样就为28星宿。结构布局合理.它的造型由层层收进的屋檐、攒尖顶构成的外观给人一种强烈向上与天接近的感觉。它的室内空间很高、彩画绚丽，东西配殿各九间，有矮墙围成院落，也是应阳数之极数。

天坛的布局和建筑组成：
1　时 间： 创于明初，天地合祭，清代改为祭天,建于明永乐十八年，和故宫同时修建。
2 位 置： 位于北京外城永定门内大街东侧，与先农坛隔街相对．也是京城中轴线的东面，内城的南郊．这既合乎古制,又因其优越的自然环境为建筑群创造了良好的环境条件，由于全区遍植柏树，为散落其中的建筑群提供了隔绝人寰的树木静米谧的气氛.
3 规 制： 平面北墙呈圆形，南为方形，象征天圆地方．占地共4000亩，外墙垣东西约为1725米，南北为1650。3米．内坛墙东西1043。2米，南北1228米．共有坛墙两重．内坛也是北圆南方（分两组祭坛，郊天的圜丘和祈谷的祈年殿,两组各有自己的配殿）。正门在西，其余均不设门.
4 天坛的建筑包括:
a。圜丘组群:圜丘坛，皇穹宇
（ 圜丘，主体建筑由三层台基组成,祈天用．圜丘坛，采用三层露天圆台．皇穹宇，放先祖牌位．）
b.祈年殿组群：祈祷丰收用的，布局是模糊空间为中国历史上罕见的．
c。斋宫：皇帝祭天前夕，居住持斋之所．有壕沟,围墙等防御设施的固定住所．
d。丹陛桥(361×29米）．
e。神乐署：神乐乐队的长期住所．
牺牲所：饲养牺牲品的场所