《儒林外史》5.ppt

1.一、主旨定位一、主旨定位 儒林外史儒林外史是我国第一部社会是我国第一部社会问题小小说。作者从儒林入。作者从儒林入手，以真人手，以真人为模特儿，以当代模特儿，以当代发生的事生的事为素材加以概括提素材加以概括提炼，对民族文化民族文化长期期积淀下来的霉淀下来的霉烂因素因素进行了深入的解剖和批行了深入的解剖和批判。作者以封建判。作者以封建时代知代知识分子分子为主要描写主要描写对象，关心个体命象，关心个体命运，以批判科运，以批判科举制度制度为中心内容，描中心内容，描绘了封建社会广了封建社会广阔的社的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了象，从而揭示了这个社会必然个社会必然灭亡的命运，表达了作者亡的命运，表达了作者对民族家国民族家国兴亡的沉痛亡的沉痛思思虑。2.二、情二、情节梳理梳理 “功名富功名富贵无凭据，无凭据，费尽心情，尽心情，总把流光把流光误。浊酒三杯沉酒三杯沉醉去，水流花醉去，水流花谢知何知何处。”这是是儒林外史儒林外史开开头的几句。的几句。可以可以说，这也是整本也是整本书的灵魂所在。的灵魂所在。全全书以一位正直文人王冕的故事以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周引子，接着写了周进、范范进中中举的故事。周的故事。周进是个老童生，一生之中科是个老童生，一生之中科举不得意，不得意，直混到直混到给商人管商人管账的地步。在商人的的地步。在商人的资助下，他捐了个助下，他捐了个监生，生，又先后中了又先后中了举，成了，成了进士，官至广士，官至广东学道。在南海主考学道。在南海主考时，他提拔了五十四他提拔了五十四岁的老童生范的老童生范进。范。范进中中举后，竟受刺激后，竟受刺激发了了疯病。被丈人胡屠病。被丈人胡屠户一巴掌打醒。一巴掌打醒。3.严贡生、生、严监生兄弟是生兄弟是乡间财主。主。严贡生横行生横行乡里，里，拦人猪、人猪、讹人人钱，被告到，被告到县里，逃避在外。弟弟里，逃避在外。弟弟严监生有万生有万贯家家财，却生性吝，却生性吝啬。他花。他花钱替哥哥了替哥哥了结官司，但不久就病重官司，但不久就病重身亡。身亡。临死死时他伸着两个指他伸着两个指头不肯咽气，原来是嫌灯不肯咽气，原来是嫌灯盏里多里多点了一根灯芯，浪点了一根灯芯，浪费了灯油！了灯油！严贡生又来生又来谋夺弟弟的弟弟的产业，还骗赖船家的船船家的船钱。4.蘧公蘧公孙因因为冒名刻冒名刻书成了少年名士。他的两位表叔娄三成了少年名士。他的两位表叔娄三公子、娄四公子也都是附庸公子、娄四公子也都是附庸风雅的雅的贵族子弟。他族子弟。他们结识了看了看坟的的邹吉甫、因吉甫、因亏损银两而入两而入狱复出的复出的杨执中，以及牛布衣、中，以及牛布衣、权勿用、勿用、张铁臂、臂、陈和甫等一班人。大家和甫等一班人。大家齐集娄府，集娄府，还畅游游莺脰湖，以脰湖，以风雅自命。雅自命。张铁臂自称是复仇臂自称是复仇报恩的侠客，拿猪恩的侠客，拿猪头冒充人冒充人头，骗了娄府二少了娄府二少爷五百两五百两银子。子。权勿用也因事被勿用也因事被差人抓去。娄氏二公子的雅差人抓去。娄氏二公子的雅兴因此因此顿减。减。5.选家家马纯上游西湖，遇到少年匡超人，十分上游西湖，遇到少年匡超人，十分赏识。匡超。匡超人在人在马纯上的指点下，用心上的指点下，用心读书，受到，受到县令令识拔。后匡超人拔。后匡超人到杭州投靠潘三，在潘三到杭州投靠潘三，在潘三怂恿下假造文恿下假造文书，替人代考，干尽，替人代考，干尽坏事，堕落不堪。名士牛布衣寄居甘露庵，不幸病死。附近坏事，堕落不堪。名士牛布衣寄居甘露庵，不幸病死。附近香蜡店主的儿子牛浦郎竟冒充牛布衣四香蜡店主的儿子牛浦郎竟冒充牛布衣四处招招摇撞撞骗。阔公子公子杜少卿杜少卿为人豪爽、人豪爽、热情，情，为交朋友，他交朋友，他挥金如土，把家金如土，把家产都都变卖尽了。他与尽了。他与迟衡山等人筹措修葺泰伯祠的事，却衡山等人筹措修葺泰伯祠的事，却对官府官府举荐他荐他进京十分冷淡。京十分冷淡。6.老秀才王玉老秀才王玉辉穷困不堪，却困不堪，却专心著心著书，希望能有益于教化。，希望能有益于教化。他的三女儿死了丈夫，要他的三女儿死了丈夫，要绝食殉葬。王玉食殉葬。王玉辉非但不加非但不加劝阻，阻，反而加以鼓励。女儿死后，他反而反而加以鼓励。女儿死后，他反而觉得得伤心。于是就外出心。于是就外出访友，以排遣愁思。友，以排遣愁思。凤四老爹是个有侠骨的人，他四老爹是个有侠骨的人，他为了帮助萍了帮助萍水相逢的朋友万中水相逢的朋友万中书，自己，自己亲上公堂，甘受刑上公堂，甘受刑罚，最，最终不受不受杯水之杯水之谢，慨然离去。他又替朋友，慨然离去。他又替朋友讨还被被骗的的银两，表两，表现出出高超的功夫和侠肝高超的功夫和侠肝义胆。胆。7.书中最后写了四位市井奇人。他中最后写了四位市井奇人。他们是写字的季遐年，是写字的季遐年，卖纸火筒子的王太，开茶火筒子的王太，开茶馆的盖的盖宽，做裁，做裁缝的的荆元。他元。他们凭着凭着自己的一技之自己的一技之长，自食其力，作品，自食其力，作品对他他们的人品才学的人品才学给予了予了高度高度评价。价。8.三、人物三、人物扫描描科科举制度的殉道者和受益者制度的殉道者和受益者范范进 身份：出身低微，既身份：出身低微，既贫且寒，且寒，穷得揭得揭不开不开锅，但却是一个，但却是一个热衷科衷科举，深受封建，深受封建教育毒害的下教育毒害的下层知知识分子。分子。主要故事情主要故事情节：他将自己的青春年：他将自己的青春年华全耗在科全耗在科举上，将中上，将中举取得功名利禄当做唯一的取得功名利禄当做唯一的奋斗目斗目标，几十年屡几十年屡试不第，也不愿从事不第，也不愿从事劳动养家糊口。在那个养家糊口。在那个“万般万般皆下品，惟有皆下品，惟有读书高高”、“学而学而优则仕仕”的社会里，的社会里，读书是是9.他唯一通达他唯一通达“黄金屋黄金屋”“千千钟粟粟”“颜如玉如玉”的独木的独木桥。所以，。所以，范范进读书几十几十载，久，久经科科场，老大不悔，老大不悔，痴心不改，中痴心不改，中举成了成了他唯一的心思。他他唯一的心思。他读书的目的就是的目的就是为了升官了升官发财，光宗耀祖，光宗耀祖，茅棚生茅棚生辉。他四体不勤，鄙他四体不勤，鄙视劳动，不会，不会营生，最后落到生，最后落到卖鸡换米的地米的地步。范步。范进从二十从二十岁开始便开始便“矢志不渝矢志不渝”，虽屡屡试屡屡败，却能屡，却能屡败屡屡试，死不甘心，死不甘心，终于叩开了功名富于叩开了功名富贵的大的大门。范。范进中中举后，后，喜极而喜极而疯。被丈人胡屠。被丈人胡屠户打醒后，步入仕途。打醒后，步入仕途。性格特点：性格特点：热衷功名、怯懦麻木、迂腐无能、虚衷功名、怯懦麻木、迂腐无能、虚伪奸奸诈。10.钦崎磊落、孤傲正直的才子崎磊落、孤傲正直的才子王冕王冕 身份：元代著名画家、身份：元代著名画家、诗人，出身人，出身农家。家。主要故事情主要故事情节：幼放牛，晚至寺院：幼放牛，晚至寺院长明灯下明灯下读书，学，学识深邃，能深邃，能诗。隐居九里居九里山，以山，以卖画画为生。画梅以胭脂作梅骨体，生。画梅以胭脂作梅骨体，或花密枝繁，或花密枝繁，别具具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相作印材，相传是他始是他始创。著有。著有竹竹斋集集。他是一个。他是一个“钦崎崎磊落磊落”的人，一个的人，一个“有意思有意思”的人。王冕既是葆有童心的放的人。王冕既是葆有童心的放11.牛娃，又是才牛娃，又是才华横溢的奇人。他画荷花，横溢的奇人。他画荷花，“那荷花精神、那荷花精神、颜色无一不像色无一不像”，因，因为他自己就是一他自己就是一朵出出淤泥而不染的荷花。淤泥而不染的荷花。“遇着花明柳媚的遇着花明柳媚的时节，把一乘牛，把一乘牛车载了母了母亲，他便戴了高，他便戴了高帽，穿了帽，穿了阔衣，衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村村镇上以及上以及湖湖边到到处玩耍，惹得玩耍，惹得乡下孩子下孩子们，三五成群跟着他笑，他也，三五成群跟着他笑，他也不放在眼里。不放在眼里。”这是何等任情自遂、天真自然！面是何等任情自遂、天真自然！面对“灭门知知县”的威逼，王冕宁可的威逼，王冕宁可风餐露宿逃亡在外，也不肯低餐露宿逃亡在外，也不肯低头。12.他他处茅屋之茅屋之远而而怀天下天下苍生，一生，一语道出入股取仕的道出入股取仕的实质：“这法子却定得不好！将来法子却定得不好！将来读书人即有一条荣身之路，把那文人即有一条荣身之路，把那文行出行出处，都看得，都看得轻了。了。”性格特点：性格孤傲、鄙性格特点：性格孤傲、鄙视权贵、轻视功名利禄、同情功名利禄、同情人民苦人民苦难。13.吝吝啬成性、成性、敛财成癖的人物成癖的人物严监生生 身份：是个胆小有身份：是个胆小有钱的吝的吝啬鬼形象。鬼形象。主要故事情主要故事情节：严监生生对财产的聚的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有；二是靠惨淡有；二是靠惨淡经营，精打，精打细算，甚至算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。他靠生活方式上的自虐来减少开支。他爱财、聚、聚财，吝，吝啬到了到了极点，家里良田万极点，家里良田万顷，钱财万万贯，临死的死的时候却只因家里煤候却只因家里煤油灯里点着两根灯芯，便伸出两根手指不肯咽气。众人油灯里点着两根灯芯，便伸出两根手指不肯咽气。众人纷纷询问，是不是有两个，是不是有两个亲人人还没有看到？没有看到？摇摇头。又。又问莫不是莫不是14.还有二两有二两银子在哪里子在哪里还不曾吩咐？又不曾吩咐？又摇摇头。知夫莫如妻，。知夫莫如妻，后来后来还是他的由妾扶正的妻子是他的由妾扶正的妻子赵氏明白他的心思，知道他氏明白他的心思，知道他见点的两个灯芯，怕浪点的两个灯芯，怕浪费了油。于是挑掉了一根灯芯。了油。于是挑掉了一根灯芯。这时严监生才点一点生才点一点头，手一垂，咽气了。，手一垂，咽气了。15.他有他有时不乏慷慨。不乏慷慨。这是与他没有家族是与他没有家族优势，没有功名地，没有功名地位的位的处境是分不开的。但是他并不甘心屈从境是分不开的。但是他并不甘心屈从别人，人，这种心种心态在他在他临终托孤于内兄的沉痛托孤于内兄的沉痛遗言中充分地揭示出来了，他言中充分地揭示出来了，他说：“我死之后，二位老舅照我死之后，二位老舅照顾你外甥你外甥长大，教他大，教他读读书，挣着着进个学，免得像我一个学，免得像我一样，终日受大房的气。日受大房的气。”在他的心目中，在他的心目中，除了金除了金钱之外，之外，还得有功名得有功名权势，只有如此，才可以活得威，只有如此，才可以活得威风凛凛。凛凛。临终前的一席前的一席话，可，可谓是他人生是他人生经验的的总结。总之，之，他是一个在他是一个在统治治阶级中被人捉弄的人物，他有吝中被人捉弄的人物，他有吝啬、薄情的、薄情的一面，又不乏人情味。一面，又不乏人情味。性格特点：寡性格特点：寡义薄情、苛刻薄情、苛刻贪婪、卑微可怜。婪、卑微可怜。16.一、走近作者一、走近作者冷眼冷眼观世的文人世的文人吴敬梓吴敬梓 吴敬梓（吴敬梓（17011754），清代小），清代小说家。家。字敏字敏轩，一字文木，安徽全椒人。，一字文木，安徽全椒人。青年青年时生活豪生活豪纵，后家，后家业衰落，移居衰落，移居江宁。他反江宁。他反对封建科封建科举制度，憎制度，憎恶热衷功衷功名富名富贵、寡廉、寡廉鲜耻的知耻的知识分子。安徽巡分子。安徽巡抚欲荐他欲荐他应博学博学鸿词试，他以病不赴。晚年益，他以病不赴。晚年益贫困，卒于困，卒于扬州。州。17.善善诗赋，尤以小，尤以小说著称。根据切身体著称。根据切身体验所作的所作的儒林外儒林外史史，从多方面描，从多方面描绘士大夫的精神面貌，士大夫的精神面貌，对科科举制度和封建制度和封建礼教礼教进行了深刻的批判，成行了深刻的批判，成为我国古典我国古典讽刺小刺小说中的杰出作中的杰出作品。又有品。又有文木山房集文木山房集。18.二、情二、情节链接接 1.课文文节选前的情前的情节 儒林外史儒林外史从第十五回从第十五回“葬神仙葬神仙马秀才送秀才送丧 思父母匡思父母匡童生尽孝童生尽孝”开始，第十六回开始，第十六回“大柳庄孝子事大柳庄孝子事亲 乐清清县贤宰宰爱士士”、第十七回、第十七回“匡秀才重游旧地匡秀才重游旧地 赵医生高踞医生高踞诗坛”、第十八回第十八回“约诗会名士携匡二会名士携匡二 访朋友朋友书店会潘三店会潘三”、第十、第十九回九回“匡超人幸得良朋匡超人幸得良朋 潘自潘自业横遭横遭祸事事”、第二十回、第二十回“匡匡超人高超人高兴长安道安道 牛布衣客死牛布衣客死芜湖关湖关”，集中叙述了匡超人，集中叙述了匡超人的生平行事。八股的生平行事。八股选家家马二先生二先生为骗子洪憨仙送葬子洪憨仙送葬归来，途来，途中碰到匡超人。由此，故事中碰到匡超人。由此，故事转到匡超人身到匡超人身19.上。匡超人流落他上。匡超人流落他乡，无以，无以谋生，只能沿街拆字，生，只能沿街拆字，马二先生二先生资助他助他盘缠回回乡，并教，并教诲一番一番“文章文章举业”“显亲扬名名”的的道理。回道理。回乡之后，匡超人尽心侍奉父母，之后，匡超人尽心侍奉父母，“早半日做生意，早半日做生意，夜晚伴父夜晚伴父亲，念文章，念文章”。其孝心与苦。其孝心与苦读精神感精神感动了偶然了偶然经过的知的知县，在他的提携下，匡超人先后中了秀才和，在他的提携下，匡超人先后中了秀才和举人。后来人。后来知知县被被审，他惟恐，他惟恐祸及自己，在潘保正的帮助下，来到杭州。及自己，在潘保正的帮助下，来到杭州。先与景先与景兰江、浦墨卿、江、浦墨卿、赵雪雪斋等一帮所等一帮所谓“名士名士”往来聚会，往来聚会，互相唱和。后碰到潘保正所推荐的潘三，得其照互相唱和。后碰到潘保正所推荐的潘三，得其照顾，颇赚了了一些一些银子，又在潘三的帮助下娶了妻。子，又在潘三的帮助下娶了妻。20.2.课文文节选后的情后的情节 第二十一回第二十一回“冒姓字小子求名念冒姓字小子求名念亲戚老夫卧病戚老夫卧病”，写的，写的是牛浦郎在庵里念是牛浦郎在庵里念诗，趁和尚下，趁和尚下乡念念经，偷看牛布衣看牛布衣诗稿，稿，喜出望外，想在同姓喜出望外，想在同姓“牛牛”字上做文章。于是字上做文章。于是请郭郭铁笔刻了笔刻了“牛浦之印牛浦之印”、“布衣布衣”阴阳二方阴阳二方图章。卜老爹将外甥女嫁章。卜老爹将外甥女嫁与牛浦郎。一日牛浦郎与牛浦郎。一日牛浦郎讨赊账路路过庵前庵前见几匹几匹马在庵在庵门口，口，便大着胆便大着胆进去看，原是老和尚的学生做了京里九去看，原是老和尚的学生做了京里九门提督，提督，现齐大人大人请老和尚到老和尚到报恩寺去做方丈。老和尚将庵中之事托于恩寺去做方丈。老和尚将庵中之事托于牛浦郎就走了。牛浦郎的祖父牛浦郎就走了。牛浦郎的祖父见店里生意一日不如一日，店里生意一日不如一日，21.气出病来，不久气出病来，不久归天，卜老爹帮天，卜老爹帮办了后事。牛浦郎从了后事。牛浦郎从坟上回上回来，要棺材来，要棺材钱的，要布的，要布钱的都来了，只得把半的都来了，只得把半间房子典房子典给屯屯浮浮桥上抽上抽闸板的板的闸牌子，小两口儿搬到卜老爹家去住。牌子，小两口儿搬到卜老爹家去住。22.23.24.三、三、词语积累累1.宴宴尔：安：安乐。诗经中有中有“宴宴尔新昏（婚）新昏（婚）”的的诗句，句，后就用后就用“宴宴尔”指新婚。也作指新婚。也作“燕燕尔”。2.珠珠围翠翠绕：文中形容：文中形容华丽的的陈设装装饰。有。有时也形容女子服也形容女子服饰华丽或形容美女侍从众多。或形容美女侍从众多。3.眼花眼花缭乱：形容事物复乱：形容事物复杂纷繁，使人眼睛繁，使人眼睛发花迷乱。花迷乱。4.面如土色：形容极端惊恐。面如土色：形容极端惊恐。5.大吹大擂：比大吹大擂：比喻大肆宣大肆宣扬。6.直裰：僧道穿的大直裰：僧道穿的大领袍。袍。7.冠冕：原指帽子，在文中冠冕：原指帽子，在文中喻指很有面子，很指很有面子，很场面。面。25.26.亲爱的同学的同学们，读完完匡超人匡超人后后请你完成下面你完成下面题目。目。本文引言部分本文引言部分“匡超人曾匡超人曾经也是一个心地也是一个心地纯洁的青年，在社的青年，在社会上染泡几会上染泡几时，竟，竟变得面目可耻可笑可憎起来得面目可耻可笑可憎起来”读完本完本文之后，文之后，请你用你用简短的短的语言分言分别表达他的可耻、可笑和可憎。表达他的可耻、可笑和可憎。可耻：可耻：_可笑：可笑：_可憎：可憎：_27.答案：答案：家有妻子，家有妻子，为攀高攀高贵，谎说无妻而另无妻而另觅新新欢可耻。可耻。自吹自吹“先儒匡子之神位先儒匡子之神位”被供奉，被供奉，实在可笑。在可笑。对潘三有恩不潘三有恩不报，借故推脱，无情无，借故推脱，无情无义，可憎至极。，可憎至极。28.1.知知识与能力：仔与能力：仔细阅读文本文本,把握故事情把握故事情节，全面了解，全面了解匡超人匡超人变质堕落的全堕落的全过程。程。2.过程与方法：分析人物形象，探析人物性格特点。程与方法：分析人物形象，探析人物性格特点。3.情感、情感、态度与价度与价值观：认识封建科封建科举制度制度对人的毒害。人的毒害。29.导语：传统的中国是典型的官僚社会，奉行的是儒家文的中国是典型的官僚社会，奉行的是儒家文化，所化，所谓的社会主流就是官的社会主流就是官场和士林，和士林，儒林外史儒林外史撕开了撕开了罩在儒生身上温文罩在儒生身上温文尔雅的面雅的面纱，让我我们看到了他看到了他们丑陋的一丑陋的一面。在面。在儒林外史儒林外史第十五回里：匡超人来省城杭州做第十五回里：匡超人来省城杭州做买卖，不想消折了本不想消折了本钱，不得回家，于是流落在此。遇到，不得回家，于是流落在此。遇到马二先生，二先生，受到夸受到夸奖：“又勤学，又敏捷，可敬可敬！又勤学，又敏捷，可敬可敬！”并且得到他十并且得到他十两两银子的子的资助。助。马二先生二先生让他回他回乡读书，“图个日后宦途相个日后宦途相见”；并且告；并且告诉他，他，书中自有黄金屋，中自有黄金屋，书中自有千中自有千钟30.粟，粟，书中自有中自有颜如玉。从如玉。从马二先生二先生这里，匡超人第一次知道里，匡超人第一次知道能能够求取功名富求取功名富贵，“显亲扬名名”“才是大孝才是大孝”，这是是马二二先生先生给他上的第一他上的第一课。自此之后他的命运和性格有了怎。自此之后他的命运和性格有了怎样的的变化？化？31.把握故事情把握故事情节，了解人物性格，了解人物性格1.选文主要写了哪几件事？最主要的是什么事？文主要写了哪几件事？最主要的是什么事？【探究交流探究交流】节选的部分主要写了匡超人的部分主要写了匡超人发迹、潘自迹、潘自业遭遭祸、匡超人停妻再娶、回、匡超人停妻再娶、回乡取取结、路遇牛布衣等几件事，、路遇牛布衣等几件事，集中叙述了匡超人的集中叙述了匡超人的蜕变。转折点是折点是岁考的成功，取在一考的成功，取在一等第一，又被宗等第一，又被宗师题了了优行。此行。此时的匡超人可的匡超人可谓踌躇踌躇满志，春志，春风得意。也就在此得意。也就在此时，心里开始添出一些，心里开始添出一些势利利见识32.来了。果然，他其后的言行暴露出一个来了。果然，他其后的言行暴露出一个“得志便猖狂得志便猖狂”的小的小人嘴人嘴脸。这集中表集中表现在在对待潘三的待潘三的态度度转变和停妻再娶两件和停妻再娶两件事上。事上。33.2.课文文节选部分中的匡超人，已部分中的匡超人，已经由一个心地善良的青年堕由一个心地善良的青年堕落成无耻之徒，他的无耻行落成无耻之徒，他的无耻行为是通是通过哪些具体事情反映出来哪些具体事情反映出来的？的？结合本文的合本文的语言描写和心理描写，言描写和心理描写，试分析其性格特点。分析其性格特点。【探究交流探究交流】节选部分突出了匡超人部分突出了匡超人这样一个被功名富一个被功名富贵俘俘虏的、被科的、被科举制度腐制度腐蚀的堕落的堕落变质的士林丑的士林丑恶之人。之人。34.35.36.从从这里，我里，我们看到的是一个虚看到的是一个虚伪狡狡诈、迂腐辛辣的士林、迂腐辛辣的士林丑丑恶之人，他的言行之人，他的言行举止与儒林众生相比，有止与儒林众生相比，有过之而无不及。之而无不及。37.围绕匡超人匡超人变质的的责任任问题，进行小行小组辩论。辩题：匡超人由善良：匡超人由善良变丑丑恶、由勤勉、由勤勉变迂腐的迂腐的过程，程，责任到底在任到底在谁？正方：正方：责任在于儒林众生，是他任在于儒林众生，是他们的熏染、腐的熏染、腐蚀导致他致他的的变质。反方：反方：责任全在于他本身，如果他任全在于他本身，如果他坚守自己的善良，就守自己的善良，就不会不会变质。你的你的观点是：点是：_38.答案（示例）：答案（示例）：匡超人人物性格的形成、他的匡超人人物性格的形成、他的变质,一方面是一方面是受社会受社会环境的影响境的影响,另一方面另一方面,又有其自身的因素。又有其自身的因素。对“功名富功名富贵”的追求是匡超人的追求是匡超人变质的首要内因。当尽孝与科的首要内因。当尽孝与科举功名道功名道路路发生冲突生冲突时,匡超人匡超人选择的是后者利己原的是后者利己原则,这是理解匡超人是理解匡超人这个人物个人物变质的关的关键,也是也是这个典型人物的个典型人物的总特征。特征。过人的精人的精力、智力和外力、智力和外“乖乖”内内“韧”的性格是匡超人的性格是匡超人变质的又一重的又一重要内因。未要内因。未发迹的他已初露迹的他已初露势利之心。匡超人自身的内因和利之心。匡超人自身的内因和外因交互作用外因交互作用,才形成匡超人才形成匡超人这个典型人物。他的个典型人物。他的变质堕落不堕落不仅是他个人的悲是他个人的悲剧,而且更具有社会性和而且更具有社会性和时代性。代性。39.从人物活从人物活动的社会的社会历史背景来理解人物史背景来理解人物 一般地一般地说分析人物的内心世界，洞悉人物的分析人物的内心世界，洞悉人物的语言、行言、行为、心理、表情、心理、表情变化，可以由外向内、由浅入深、由表及化，可以由外向内、由浅入深、由表及里地把握人物的内心世界，分析人物的性格特征。但是如里地把握人物的内心世界，分析人物的性格特征。但是如果在了解果在了解历史背景的基史背景的基础上，再去研究和分析人物，那就上，再去研究和分析人物，那就要明晰和要明晰和畅通得多了。通得多了。鉴赏人物如果离开了人物活人物如果离开了人物活动的社的社会会历史背景，就不可能正确地理解人物，更不能理解人物史背景，就不可能正确地理解人物，更不能理解人物形象的社会意形象的社会意义。更重要的是，作者每塑造一个人物，都。更重要的是，作者每塑造一个人物，都40.把他作把他作为一定一定历史史时期的典型人物来塑造。或者期的典型人物来塑造。或者说，一个人物，一个人物形象的成功与否，不但要看他是否有形象的成功与否，不但要看他是否有鲜明的明的“个性个性”，还要看要看他是否具有广泛的他是否具有广泛的“共性共性”。而。而对人物的人物的“共性共性”分析，就必分析，就必须放在一定的社会放在一定的社会历史背景中去考察。史背景中去考察。吴敬梓的吴敬梓的儒林外史儒林外史把作品的主要人物把作品的主要人物锁定在儒士定在儒士阶层，通通过塑造形形色色的人物形象构筑芸芸众生的儒林，其人物形塑造形形色色的人物形象构筑芸芸众生的儒林，其人物形象各具特点，又具象各具特点，又具时代熏染的代熏染的“共性共性”。因此，我。因此，我们应注重从注重从人物活人物活动的社会的社会历史背景来理解人物。史背景来理解人物。41.请做做【课后巩固后巩固提能提能】第第17题，巩固你的学，巩固你的学习成果吧。成果吧。42.1.知知识与能力：仔与能力：仔细阅读文本，全面了解匡超人文本，全面了解匡超人变质堕落堕落的全的全过程。程。2.过程与方法：探究人物形象的社会意程与方法：探究人物形象的社会意义，鉴赏小小说的的讽刺刺艺术。3.情感、情感、态度与价度与价值观：珍惜学：珍惜学习生活，培养高尚品德。生活，培养高尚品德。43.导语：汲汲于功名利禄的科：汲汲于功名利禄的科举士子，形形色色的文人名士子，形形色色的文人名士，真正洒脱的奇人士，真正洒脱的奇人贤士士一个个一个个鲜活的人物都出活的人物都出现在在儒林外史儒林外史中，吴敬梓用他那独特的中，吴敬梓用他那独特的视角，角，“不着一字不着一字评论”的笔法，向我的笔法，向我们展示了儒林的酸腐与可笑，表达了内心展示了儒林的酸腐与可笑，表达了内心的痛与的痛与愤 胡适胡适说：“我我们安徽的第一个大文豪，不是方苞，不是安徽的第一个大文豪，不是方苞，不是刘大櫆，也不是姚鼐，是全椒刘大櫆，也不是姚鼐，是全椒县的吴敬梓。的吴敬梓。”44.鲁迅迅说：“儒林外史儒林外史作者的手段何作者的手段何尝在在罗贯中下，中下，然而留学生漫天塞地以来，然而留学生漫天塞地以来，这部部书就好像不永久，也不就好像不永久，也不伟大大了。了。伟大也要有人懂。大也要有人懂。”儒林外史儒林外史是写士林是写士林阶层的。在中国古代，所的。在中国古代，所谓的士林，的士林，即知即知识分子的世界，也即官分子的世界，也即官场。这是一部批判知是一部批判知识分子的分子的书，也可以也可以说是一部揭露官是一部揭露官场昏昏聩的的书。这样说来，我来，我们确确实很很有必要去有必要去读一一读这本本书了。了。45.探究作品社会意探究作品社会意义吴敬梓通吴敬梓通过刻画匡超人刻画匡超人这个人物形象具有什么个人物形象具有什么样的社会意的社会意义？【探究交流探究交流】作者通作者通过这样一个原本淳朴善良的青年士子精一个原本淳朴善良的青年士子精神生命神生命毁灭的悲的悲剧，告，告诉读者，在封建的主流意者，在封建的主流意识中，功名中，功名富富贵是衡量一个人的人生价是衡量一个人的人生价值的最重要的砝的最重要的砝码。生活其中的。生活其中的青年士子，精神无所依青年士子，精神无所依归，只能按照，只能按照统治治阶级规定好的路定好的路线46.前行，前行，为了达到目的，他了达到目的，他们学会了吹牛拍学会了吹牛拍马、坑蒙拐、坑蒙拐骗、装、装腔作腔作势，逐，逐渐丧失了淳朴的本性。同失了淳朴的本性。同时告告诉人人们作者所作者所处时代的儒林已代的儒林已经是一个大染缸，匡超人的是一个大染缸，匡超人的变质堕落的堕落的过程正是程正是儒林熏染的儒林熏染的结果。匡超人的形象果。匡超人的形象别具意具意义，作者借助他把儒，作者借助他把儒林中那些附庸林中那些附庸风雅者与追求功名富雅者与追求功名富贵者集中到一起，既展示者集中到一起，既展示了士人秀才了士人秀才们的酸腐，又的酸腐，又显示出示出对追求功名富追求功名富贵者的辛辣者的辛辣讽刺。只匡超人一个便已刺。只匡超人一个便已穷极文士情极文士情态，尽展儒林的痛与丑。，尽展儒林的痛与丑。47.有人有人说匡超人匡超人这个人物形象刻画得并不真个人物形象刻画得并不真实，原因在于，原因在于性格性格转变太快，前面没有很好的太快，前面没有很好的铺垫。你是怎么。你是怎么认为的？的？【探究交流探究交流】如果如果联系到系到儒林外史儒林外史的其他章的其他章节，我，我们就就不会不会这么么认为了。了。匡超人在匡超人在书中的地位是独特的，中的地位是独特的，这主要表主要表现为他是小他是小说中惟中惟一一个全程被描写的由善一一个全程被描写的由善变恶的典型，也是前后性格的典型，也是前后性格变化最化最大的一个人物，作者不惜笔墨，用了五回多的篇幅来描写他大的一个人物，作者不惜笔墨，用了五回多的篇幅来描写他,在他的身上，在他的身上，统治治阶级所宣所宣扬的人生价的人生价值取向的腐取向的腐蚀性体性体现48.得最得最为明明显：当匡超人在家侍奉久病的父：当匡超人在家侍奉久病的父亲，敬事兄嫂，敬事兄嫂，亲睦睦乡里，表里，表现出人性的淳良出人性的淳良时，他只能是个，他只能是个卖豆腐的小百姓；豆腐的小百姓；而当而当时的儒林名士之中，包的儒林名士之中，包揽词讼、做、做枪手代考、攀手代考、攀龙附附凤、附庸附庸风雅、追名逐利之雅、追名逐利之风盛行，盛行，长期混迹其期混迹其间的匡超人耳濡的匡超人耳濡目染，羡慕荣目染，羡慕荣华富富贵，从而生出一些，从而生出一些势利利见识来，虚来，虚伪、做、做作、作、势利，道德上已开始堕落，也就不足利，道德上已开始堕落，也就不足为奇了。奇了。49.鉴赏作品作品艺术手法手法阅读离离别新婚妻子辛小姐和听新婚妻子辛小姐和听说结发妻子妻子郑氏死的消息后两氏死的消息后两次掉眼泪的描写，以及匡超人吹嘘自己学次掉眼泪的描写，以及匡超人吹嘘自己学问被当被当场揭穿的情揭穿的情节，体会本文的，体会本文的细节描写。描写。【探究交流探究交流】本文除运用了本文除运用了语言、心理描写方法外，言、心理描写方法外，还成功成功地运用了地运用了细节描写。描写。如：离如：离别新婚妻子辛小姐新婚妻子辛小姐时，匡超人，匡超人“含着一包眼泪含着一包眼泪”，而，而闻结发妻子妻子郑氏死氏死时，却是，却是“落下几点泪来落下几点泪来”，淋漓尽致地，淋漓尽致地揭示了他的虚揭示了他的虚伪；再如：匡超人吹嘘曾；再如：匡超人吹嘘曾经选过九十五种九十五种选50.本，本，风行海内，行海内，连外国都有，北方五省外国都有，北方五省读书人都供人都供“先儒匡先儒匡子之神位子之神位”，被当，被当场揭穿揭穿还嘴硬，嘴硬，对人物最富特征的人物最富特征的细节进行了夸行了夸张描写。描写。51.请你你结合合实例例对“作者不着一字作者不着一字评论，尽在描写中，尽在描写中”的的讽刺刺艺术作作简要分析。要分析。答：答：_答案（示例）：答案（示例）：在整部在整部书中突出表中突出表现了吴敬梓冷静的了吴敬梓冷静的讽刺刺风格，在格，在节选部分里，作者部分里，作者对于自己笔下无智、无聊和无耻的于自己笔下无智、无聊和无耻的匡超人，并没有混匡超人，并没有混杂强烈的同情、烈的同情、愤慨和慨和厌恶之情，只是持之情，只是持冷静的旁冷静的旁观态度，客度，客观写来，却具有一种写来，却具有一种强烈的感染力。烈的感染力。对52.于匡超人于匡超人发迹前后言行的迹前后言行的变化，作者不落一字褒化，作者不落一字褒贬，全凭匡，全凭匡超人的言行来表超人的言行来表现。比如，匡超人。比如，匡超人对着牛布衣胡吹自己着牛布衣胡吹自己选本本的精妙，却不料露了怯，作者把他的的精妙，却不料露了怯，作者把他的话客客观记录下来，不做下来，不做任何任何评论，但匡超人无智且无耻的嘴，但匡超人无智且无耻的嘴脸昭然若揭。再比如，昭然若揭。再比如，做官之后，做官之后，对家里人的嘱托：家里人的嘱托：“就是那年我做了家去与娘的就是那年我做了家去与娘的那件那件补服，若本家服，若本家亲戚戚们家家请酒，叫娘也穿起来，酒，叫娘也穿起来，显得与众得与众人不同。哥将来在家，也要叫人称呼人不同。哥将来在家，也要叫人称呼老老爷，凡事立起体，凡事立起体统来，不可自己倒了架子。来，不可自己倒了架子。”作者不着一字作者不着一字评论，匡超人那，匡超人那种得志猖狂、种得志猖狂、颐指气使的神情指气使的神情历历在目，使在目，使读者不由得者不由得产生生一种深深的一种深深的厌恶之情。之情。53.从作者独特的从作者独特的讽刺刺艺术中了解作者的思想感情中了解作者的思想感情 儒家作儒家作为一种学一种学术流派，儒士作流派，儒士作为一个社会一个社会阶层，在，在传统的中国社会文化中有着特殊的地位。作者笔下的儒林是个的中国社会文化中有着特殊的地位。作者笔下的儒林是个怎怎样的社会的社会阶层?这些人物是些人物是“助人君，助人君，顺阴阳，明教化阴阳，明教化”之流之流吗?读一一读儒林外史儒林外史，理一理其中的人物关系，答，理一理其中的人物关系，答案便不言自明。案便不言自明。54.吴敬梓把作品的主要人物吴敬梓把作品的主要人物锁定在儒士定在儒士阶层，通，通过塑造形塑造形形色色的人物形象构筑芸芸众生的儒林，来表达自己形色色的人物形象构筑芸芸众生的儒林，来表达自己对科科举制度、功名富制度、功名富贵等社会等社会现实的深刻的深刻见解，有着极其重要的意解，有着极其重要的意义。由此可。由此可见，作者取材，作者取材视角之独特，角之独特，对社会批判的力度也社会批判的力度也是是显而易而易见的。的。鲁迅在迅在中国小中国小说史略史略中曾中曾评价价说：“迨吴敬梓迨吴敬梓儒儒林外史林外史出，乃秉持公心，指摘出，乃秉持公心，指摘时弊，机弊，机锋所向，尤在士林；所向，尤在士林；其文又戚而能其文又戚而能谐，婉而多，婉而多讽：于是：于是说部中始有足称部中始有足称讽刺之刺之书。”由此我由此我们可以明确作者可以明确作者对封建科封建科举制度的制度的厌恶。55.请做做【课后巩固后巩固提能提能】第第812题，巩固你的学，巩固你的学习成果吧。成果吧。56.57.