古代汉语注解习题.doc

古代汉语练习题 第一节古注的类型和编排体例 一、解释下列名词术语 传笺正义集解体 二、判断题（判断下列各题，正确的在题后括号内打“”，错的打“”。） 1张守节的史记正义的注解类型是义疏体。（） 2秦汉之际，把周易、尚书、诗经、礼记、乐记、春秋称作“经”。（） 3十三经注疏本中的礼记是郑玄注，孔颖达疏。（） 4晋杜预所撰春秋经传集解与汇集众说的“集解”名同而实异。（） 5经典释文的作者是唐孔颖达。（） 6章句体在对句意的串讲、分析中，往往包含了对原文词义的解释。（） 三、填空题 1在十三经注疏本中，诗经注疏包括有四家的注解，即西汉的毛诗故训传，东汉的毛诗笺，唐的毛诗音义，唐的毛诗正义。 2章句的意思是。 3不仅注释原文，同时也解释注文的注释方式叫，也叫。 4孟子章句的作者是。 四、选择题 1下列古注属于章句体著作的是（） A淮南子注B孟子集注 C楚辞章句D广雅疏证 2十三经注疏本中的周易正义的作者是（A何晏B孔颖达 C郑玄D杜预 3何晏的论语集解属于下列哪种古注类型（） A传注体B章句体 C义疏体D集解体 对的4陆德明的经典释文属于下列哪种古注类型（） A传注体B义疏体 C集解体D音义体 五、问答题 1“疏”与“传”、“注”在训诂上有何不同？ 2阅读诗经魏风硕鼠一诗的注疏，回答问题：利用注文解释“硕鼠”、“贯”、“女”、“顾”、“适”的意思，并指出是谁的解释。 第二节古注的内容 一、解释下列名词术语 句读翻译推因 二、判断题（判断下列各题，正确的在题后括号内打“”，错的打“”。） 1.古注只训释词义。() 2.古注的中心任务是解词。() 3.古人没有语法。 () 4.反切法是汉字的注音方法。() 三、填空题 1.古注的注音方法有_ 、_、_、_、_。 2.反切产生于_时。 3.翻译包括_和_。 四、选择题 1.下列哪项不是合理注音方法。（）A.反切B.直音C.纽四声法D.叶音 2.尔雅是解释的专著。（）A.词义B.音C.字义D.形体 五、问答题 1.古注的内容有哪些？各举例说明。 2.古代注音法有几种？各举例说明 第三节常见的古注术语 一、解释下列名词术语 1曰、为、谓之 2如字 3浑言、析言 二、判断题（判断下列各题，正确的在题后括号内打“”，错的打“”。） 1术语“谓”一般放在被释词的前面，而术语“谓之”一般放在被释词的后面。（） 2术语“读为”“读曰”一般用本字说明假借字，“读若”“读如”一般是用来注音，但两者界限并不很严格，有时，“读若”“读如”也用作以本字说明假借字，“读为”“读曰”也用来注音。（） 3“曰”“为”“谓之”是用来注音的术语。（） 4“之言”“之为言”是声训的术语，被释词和解释词之间不仅有意义上的联系，而且也有语音上的联系，或同音或双声叠韵。（） 5术语“辞”是古人用来解释虚词的术语。（） 三、填空题 1校勘学上常用的术语：“衍文”用来指，“脱文”专指。 2“一声之转”是指。 3术语“属”“别”用来表示事物的种类，强调事物之间的共同性，又叫。强调事物之间的区别。 四、选择题 1下列古注术语，单纯用于释义的是（） A曰、为、谓之C谓之、谓、之言 B貌、谓、犹D读为、读如、曰 2可以用本字来说明假借字的术语有（） A谓之B读为、读曰C读如、读若D一曰 3下列用作声训的术语有（） A之言、之为言B 一曰、读曰C 如字、词D一声之转 五、问答题 找出诗邶风柏舟古注（括号中的话）中的常用训诂术语，并说明其作用。 汎彼柏舟，亦汎其流。（毛传：“兴也。汎汎，流貌。柏木所以宜为舟也，亦汎汎其流，不以济度也。）耿耿不寐，如有隐忧。（毛传：“耿耿，犹儆儆也。隐痛也。）微我无酒，以敖以游。（毛传：“非我无酒可以敖游忘忧也。”）我心匪鉴，不可以茹。（毛传：“鉴，所以察形也。茹，度也。”）亦有兄弟，不可以据。（毛传：“据，依也。”郑笺：“兄弟至亲，当相据依。言亦有不相据依，以为是者希耳。责之以兄弟之道，谓同姓臣也。”）薄言往愬，逢彼之怒。（毛传：“彼，彼兄弟。”） 古代汉语练习题参考答案 第一节古注的类型和编排体例 一、解释下列名词术语 传：说文：“传，遽也。”引申为“传通、传述”的意思。秦汉时，把儒家的“六经”(易、书、诗、礼、乐、春秋)称为“经”，把解释经的叫做“传”。如“毛传”就是对诗经的注释。笺：说文：“笺，表识书也。”东汉时郑玄在毛传的基础上，对诗经又作了进一步的解释，他的注解称为“笺”。“笺”的意思本来是说对毛传的阐发和补充，但后来所谓的“笺注”、“笺证”，却只是“注解”的意思，不一定限于对别人的注的阐发和补充。 正义：意思是解释经传而得义之正者。如孔颖达作“五经正义”。正义也叫做疏，说文：“疏，通也。”“疏”是相对“注”而言的，是在“注”的基础上再进一步作注。文字深澳，经过解释才能明了，犹如水道堵塞，经过灌注才能通畅，故称解释经文的为“注”；如已灌注，仍不明畅，就要再加以疏通，故对经文和注文的注释称之为“疏”。如礼记是郑玄注，孔颖达疏。庄子是郭象注，成玄英疏。集解体：是指汇集各家的注解并加上编者自己意见的种注释。它包括集注、集传、集释等，如何晏的论语集解，朱熹的孟子集注、诗集传，郭庆藩的庄子集释等。 二、判断题 123456 三、填空题 1毛亨郑玄陆德明孔颖达 2“离章辨句”，即分析章节句读的意思 3疏正义 4赵岐 四、选择题 1C2B3D4D五、问答题 1“注”、“传”都是直接解释古书原文的。“疏”则既包含对古书正文的疏解，也包括对前人所作传注的疏解。疏解一般是先疏正文，再疏注文。有时也仅疏正文或注文一种，视需要而定。 2硕鼠：大鼠。顾：眷顾。适：去的意思，这些是郑玄的解释。贯：事的意思，这是毛亨的解释。 第二节古注的内容 一、解释下列名词术语 句读：“句”是指在一个句子的最后一个字下加一圈表示一句；“读”指在一句话中间需要临时停顿的字下加一点叫“读”。 翻译：翻译是按字面直接释义，包括直译和意译。 推因：不直解句义，而解说出现这种情况的原因。 二、判断题 1.2. 3. 4. 三、填空题 1.譬况读若直音标声反切 3.直译意译 四、选择题 1.D2.A五、问答题 1.解释字词含义，串讲句子大意，申述篇章旨意，分析古书句读，阐释语法现象，注明难字读音，说明修辞特点，注明史实典故，校勘文字错讹，其他：讲述天文地理，提示隐含哲理。（例略） 2.譬况法，读若”、“读如”法，直音法，标注声调法，反切法。（例略） 第三节常见的古注术语 一、解释下列名词术语 1曰、为、谓之：这三个术语在使用时，被释词放在它们的后面，不仅用来解释词，还可以用来区分同义词和近义词的细微差别。它们的作用一样，都相当于现代汉语中的“叫做”。如郑注：“同门曰朋，同志曰友。”谷梁传襄公二十四年：“二谷不升谓之饥，三谷不升谓之馑。”尔雅释天：“谷不熟为饥，蔬不熟为馑。” 2如字：这个术语常用来为一些多音多义或有异读异解的字注音，它强调的是在特定的上下文里被释的字要按它本来的读音来读。如：礼记 大学：“所谓诚其意者，勿自欺也，如恶恶臭，如好好色。”陆德明释文：“恶恶，上乌路反，下如字好好，上呼报反，下如字。”这是说第一个“恶”字读乌路反，是去声，第二个“恶”字要读它本来的音，即“恶劣”之“恶”，旧读入声。第一个“好”字读呼报反，是去声，第二个“好”读它本来的音，即“美好”的“好”，是上声。 3“浑言”是笼统地说，即只就两词的共同点而言，又称“统言”“通言”。“析言”是分析地说，即只就两词各自的特点而言。这组术语常用来辨析同义词。如：说文鸟部：“鸟，长尾禽总名也。”段注：“短尾名隹，长尾名鸟，析言则然，浑言则不别也。” 4斥：也就是“指”的意思。例如：诗魏风硕鼠：“硕鼠硕鼠。”郑笺：“大鼠大鼠者，斥其君也。” 二、判断题 123 45 三、填空题 1古书在传抄或刻印过程中多出了文字的现象；指古书中脱落文字的现象 2是说几个字在声纽同一的前提下语音发生转变 3属丑别 四、选择题 1（A、B）2（B、C）3( A ) 五、问答题 “貌”（汎汎，流貌），用来解释带描写性质的形容词 “汎汎”。 “犹”（耿耿，犹儆儆也），用来沟通词义，辗转相训。（“耿耿”谓清楚，明白。“儆儆”谓心中有事，放不下心的样子，义本不通。“耿耿不寐”，等于说整晚上都瞪大着眼睛睡不着，自然是心中有事，非常烦苦的样子。所以毛传训“耿耿”为“儆儆”，以“犹”字沟通之。或以为此“犹”是解释通假，“耿耿”即“儆儆”的通假字。） “言”（言亦有不相据依，以为是者希耳。）阐发文意。 “谓”（责之以兄弟之道，谓同姓臣也）以“同姓臣”释“兄弟”，以直义释曲义。 2.东汉末