高考语文复习专题之文言特殊句式汇总.docx

1.判断句判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表判断。但在古汉语里，一般用名词或名词性短语作谓语，对主语进行判断。常见的判断句式有以下几种：(1)由“者”和“也”构成的判断句。由此变形组合的句式主要有：“者，也” “，也”“，者也”“者，”“者，者也”几种。这些句式，也是古汉语中表示判断典型格式。如：廉颇者，赵之良将也。项脊轩，旧南阁子也。“陈胜者，阳城人也。”(2)采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：此乃臣效命之秋也。不知天上宫阙，今夕是何年。梁父即楚将项燕。此皆良实，志虑忠纯。此诚危急存亡之秋也。如今人方为刀俎，我为鱼肉。汝是大家子。(3)采用否定副词“非”表示否定。如：登高而招，臂非加长也，而见者远。(4)表因果关系的判断句如：一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。此所以学者不可以不深思而慎取之也。(5)无标识的判断句如：刘备，天下枭雄。刘豫州王室之胄。2.省略句句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。最常见的省略句有以下几种：(1)省略主语承前省。如：廉颇为赵将，(廉颇)伐齐，(廉颇)大破之。承后省。如：“沛公谓张良曰：(公)度我至军中，公乃入。”自述省。如：“(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。”对话省。如：“(孟子)曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？(王)曰：不若与人。”(2)省略谓语如：“军中无以为乐，请以剑舞(为乐)”(3)省略宾语如：“可烧而走(之)也。”(4)省略介词宾语如：“私见张良，具告(之)以事。”(5)省略介词“于”如：“今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣焉。”(6)介词“自”也可省略如：“或王命急宣，有时朝发(自)白帝，暮到江陵。”3.倒装句文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句子顺序而言的，常见的文言倒装句式有宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。(1)宾语前置宾语前置，就是通常作宾语的成分，放在谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。译为：“等到不相信他的时候”。宾语前置通常分为四种情况。疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其它还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。如：良问曰：“大王来何操？”沛公安在？否定句中，代词作宾语，宾语前置。所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、“否”、“毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”，这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。如：“古之人不余欺也。”“三岁贯汝，莫我肯顾。”硕鼠“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。借助“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如：句读之不知，惑之不解。去我三十里，惟命是听。文言文中，常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等，它们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况时宾语放在介词前：如：王问：“何以知之？”微斯人，吾谁与归？余是以记之。一言以蔽之。沛公北向坐；张良西向侍。(2)定语后置定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词前，这种语序古今一致。在文言文中，除了这种情况外，也可以放在中心词之后，我们称它“定语后置”。常见定语后置有以下几种格式：定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词定语者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。如：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。”“计未定，求人可使报秦者，未得。”在中心词和后置定语之间加“之”，构成“中心词之定语”的格式。如：马之千里者，一食或尽粟一石。(韩愈马说)石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼石钟山记)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(荀子劝学)(3)介词结构后置文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语，翻译的时候，就把它作了状语，因此有人称它作“介宾结构(状语)后置”。介词“于”组成的介宾短语后置，译成现代汉语时，大都数都要移到动词前做状语。例1：“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”例2：“躬耕于南阳，苟全性命于乱世”为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例1：“屠惧，投以骨。”全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。例2：“为坛而盟，祭以尉首。”“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”。例3：“醉能同其乐，醒能述以文者。”“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，译为“用文字来记述”。例4：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效。”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。(4)主谓倒装这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：甚矣，汝之不惠。渺渺兮予怀。4.被动句被动句，是指句子的主语和谓语动词之间的关系是被动关系，也就是说，被动句的主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、施事者。文言文中被动句的表达方式有两大类型：一是从语义上表示被动；二是借助一些表示背诵的词来表示被动。(1)从语义上表示被动即不用任何专门表示被动的词语来表示被动，主语的被动性质只能从意思上去理解。例1：“锲而不舍，金石可镂。”(劝学)例2：“文王拘而演周易屈原放逐，乃赋离骚。”(报任安书)例3：“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。”(2)借助某些词来表示被动常见的用表示被动的词来表示被动的句子有以下几种：用介词“被”表示被动。例1：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”(史记屈原贾生列传)例2：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”(五人墓碑记)例3：“今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，随者，贞也。”(韩非子五蠹)用“见”“见于”(“于”引出动作行为的主动者)表示被动。例1：“秦城恐不可得，徒见欺。”(廉颇蔺相如列传)例2：“先绝齐而后责地，则必见欺与张仪。”(史记楚世家)例3：“臣诚恐见欺与王而负赵。”(廉颇蔺相如列传)用介词“于”“受于”表示被动。例1：“六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”(前一个“于”表示被动)(师说)例2：“劳心者治人，劳力者治于人。”(孟子滕文公上)例3：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”(赤壁之战)用“为”“为所”或“为所”表示被动。例1：“身死人手，为天下笑者，何也？”(过秦论)例2：“先即制人，后则为人所制。”(史记项羽本纪)例3：“不者，若属皆且为所虏。”(鸿门宴)固定句式1.表示疑问(1)奈何(可译为“怎么办、怎么、为什么”等)沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”?(鸿门宴)(刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？(阿房宫赋)(为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？)(2)何如(可译为“怎么、怎么样、怎么办”等)以五十步笑百步，则何如？寡人之于国也(凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?)“求，尔何如？” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”) (3)何以？(可译为“根据什么？凭什么？为什么？怎么会？”等)一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？触龙说赵太后(有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？)何以伐为？季氏将伐颛臾 (为什么要讨伐它呢？)(4)何所？(可译为“所的是什么？”等) 问女何所思，问女何所忆？木兰诗(5)奈何、若何、如何(可译为“对怎么办”“拿怎么样等)虞兮虞兮奈若何？垓下歌其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？愚公移山以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？愚公移山(6)孰与，与孰。(可译为“跟比较，哪一个”)我孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏(我跟城北徐公比谁漂亮？)(7)何故(可译为“什么原因，为什么，怎么”。)蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”失街亭何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传(为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？)2.表示反问(1)何哉(也)？(可译为“怎么能呢？”)若为佣耕，何富贵也？陈涉世家何可胜道也哉？游褒禅山记(怎么能说得完呢！)(2)何为？(可译为“为什么要呢？“还要干什么呢？”)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？鸿门宴(现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？)(3)何之有？(兼表宾语前置，可译为“有什么呢” “怎么能呢？”)勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？” 勾践灭吴(勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”) (4)如之何？(可译为“怎么能呢？”)君臣之义，如之何其废之？季氏将伐颛臾(5)岂(其)哉(乎，耶，邪)？(可译为“哪里呢？难道吗？怎么呢”)呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!伶官传序(啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？)沛公不先破关中，公岂敢入乎？鸿门宴(如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！)(6)安哉(乎)？(可译为“哪里呢？”“怎么呢？”)燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家然豫州新败之后，安能抗此难乎？赤壁之战(可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？) (7)不亦乎(可译为“不是吗”)人不知而不愠，不亦君子乎？论语求剑若此，不亦惑乎？察今(8)非欤？(可译为“不是吗？”)子非三闾大夫欤？屈原列传(9)宁耶？(可译为“哪里呢？”)当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？祭妹文(当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？)(10)顾哉？(可译为“难道吗？”)顾不如蜀彼之僧哉？为学(11)独耶(乎、哉)？(可译为“难道吗？”)相如虽驽，独畏廉将军吗？廉颇蔺相如列传夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?伶官传序(难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？)3.表设问(1)何者、何则(可译为“为什么呢”)百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。(百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。) 4.表示感叹(1)何其(可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么啊”)至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!伶官传序(以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！)(2)直耳！(可译为“只不过罢了”)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！寡人之于国(梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”)王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！庄暴见孟子(3)惟耳！(可译为只是罢了！)吾已无事可办，惟待死期耳谭嗣同(我已无事可做，只等待死期罢了！)(4)一何(可译为 何等、多么、为什么那么)吏呼一何怒！石壕吏(5)亦哉(可译为 也啊！)且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！五人墓碑记(而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！(6)何如哉？(可译为 该是怎样的呢？)今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？报任安书痛定思痛，痛何如哉？指南录后序5.表示揣度(1)无乃乎? (可译为“恐怕吧？、只怕吧？”等)无乃尔是过与? 季氏将伐颛臾(孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？)今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?勾践灭吴(现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”)(2)得无.耶，得无乎，(可译为“大概.吧、恐怕.吧、该不是吧？能.吗？(兼表反问)”等)览物之情，得无异乎？岳阳楼记(他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？)曰：“日食饮得无衰乎？”触龙说赵太后(每天的饮食该不会减少吧？)(3)其欤？(兼表反问)巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？师说(巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！)(4)庶几欤？(可译为或许吧？)吾王庶几无疾病欤？(我们的国君大概没有生病吧？)6.表示选择(1)与其孰若？(可译为与其，不如？) 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。送李愿归盘谷序(与其当面受到赞誉，不如背后不受*；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。)(2)欤(耶),欤(耶)？(可译为是还是呢？)先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？梅花岭记(3)其其也？(可译为是还是呢？)其真无马耶？其真不知马也？7.表陈述语气(1)无以、无从。(可译为“没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”)寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”鸿门宴(祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！)”(2)有以。(可译为“有用来的办法，有条件，有办法，有机会，能够。”)袁人大愤，然未有以报也。书博鸡者事(袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。)(3)有所。(可译为“有的”(人、物、事)，有什么；有的地方，有的原因，有的办法。)今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。陈情表(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。)民生各有所乐兮，余独好修以为常?(人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。)(4)无所。(可译为“没有的”(人、物、事)没有什么；没有什么地方，没有什么办法，没有条件。)今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。鸿门宴(现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！)(6)比及(可译为 “等到.的时候”)子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”