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奥运生肖靠垫纹样设计漫谈

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个人收集整理 勿做商业用途
〔1.辽东学院服装纺织分院,辽宁丹东　11800３;2．苏州大学材料工程学院,江苏苏州　215021〕
摘　要:以人文奥运为理念,为２0０8北京奥运设计了一款具有民族特色、以奥运为主题的织物纹样，并对纹样的各
个局部进展了解析，充分表达具有民族特色的奥运生肖靠垫的民族和文化寓意所在。

关键词：人文奥运;纹样设计;桔祥;民族;生肖;古钱币;书法

　 2021北京奥运的申办成功是全世界人民对中
华民族综合国力的认可，对中国而言是向世界展示
社会和经济的进步以及悠久历史文化的时机，也是
展示国人敢于迎接挑战,表现创造力及好客的优良
传统。中国在奥运三大理念中提出“人文奥运〞,也
是希望把中国悠久历史文化介绍给世界,把世界各
国人民邀请到中国,让全世界都来了解中华民族。
恩格斯说“越是民族的，就越是世界的〞。因此
为奥运作设计应以既被本民族认同又被外民族喜爱
的具有“人文〞特色的图案为基点,设计具有民族文
化特色的纹样，以此开发设计的纹样及其织物会具
有特定纪念意义以及良好的市场效益[１]。由于靠
垫携带方便,具有随意性,作为纪念品最为适宜。
1　纹样构思
中国历史文化深邃长远,桔祥装饰图案具有浓
重的民俗意义,千百年来一直得以延续、传承，是因
为它与民众的现实生活、民俗意蕴有着千丝万缕的
联系。奥运是运动的展现,真正善于运动的是动物,
人类的运动更需要汲取动物的经历。那么既能够代
表桔祥又能代表运动同时又具有民族特色的应该是
十二生肖[2]。我国传统的十二生肖图见图1。
“人文奥运〞离不开人,在桔祥纹样的分类中，代
表人的十二生肖属于祥瑞纹样,如生肖蛇与兔男女
婚配有“蛇盘兔,必定富〞;母猴背子猴“辈辈封侯〞
(辈背谐音,侯猴谐音);羊代表桔祥中的“祥〞,(羊祥
谐音)、鸡的谐音是“吉〞、马意味着“马到成功〞;龙虎
那么代表驱除邪恶等等。总之，生肖文化是中华民俗
的重要组成局部。
图１　十二生肖图
为使纹样富有纪念意义,在构思纹样过程中考
虑到了纪念币，而纪念币又源于钱币,中国是世界上
最早使用铸币的国家,古钱币是古代商品经济活动
的历史见证及缩影。它能够反映各个时期的经济、
政治、铸造技术、文字、书法第多方面的开展状
况[３]。
图1　中国古钱币
中国古币一直以文字图案
为主要装饰,且这种装饰手段合
乎中国人的价值观和审美观,货
币文字图案不仅是面值的标志
且能反映书法和装饰艺术开展
历史。全世界文字可以成为审
美艺术即书法艺术的，只有中
国，书法是中国的艺术,是在中国文化土壤中孕育生
长出来的,它所表现的是中国的文化精神,所传达的
是中华文化的韵致[４，5］。综上构思所设计的纹样由
具有桔祥、深远意义的十二生肖、古钱币、书法组合
而成。

２ 纹样组合设计
纹样设计中运用中国延用两千多年的外圆内方
的古钱币为主体图形。由于中国币文的装饰以四字
为主,四字排列内形适配方而外形适配圆,在方孔圆
形中,施加文字图,构成一件完美的汉字图案,所以
在本设计中钱币方孔四周绘出“中华奥运〞四字繁体
的“小篆体〞书法字来突出主题。圆形内侧绘出十二
生肖,这样就组成了有既具有民族特色又有纪念意
义的中华奥运生肖币靠垫纹样。
图１ 奥运生肖纹样图
3　素材的文化寓意解析
3.１　生肖的历史[2]
3.1.１　生肖的源起
生肖源起于人们对动物的图腾崇拜。古时人们
一向认为人和动物有着血缘关系,认为他们是人类
的远祖,所以对动物的崇拜远远超过自身。
有资料记载十二生肖大约出现在两汉时期,到
了隋唐时期的古文物中已经出现了非常丰富的生肖
图案物品,说明十二生肖已经成为古代人民生活的
一项内容,结合不同时代风俗习惯,逐渐成为中国民
族文化传统的一个突出特征。
3．１.2　生肖与五行
生肖有十二,配十二地支称为“十二辰之禽〞即：
“子(鼠)、丑〔牛〕、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳〔蛇)、
午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥〔猪)〞;
天干有十：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸〞,即
为“十天干十二地支〞。天干、地支都与五行即“金、
木、水、火、土〞相互对应，是古时纪年的一种符号,我
国现在仍然和公历一同延用。天干、地支按顺序配
合,六十年循环一次，起于“甲子〞,完毕于“癸亥〞,这
样在六十年当中每个天干重复六次,每个地支即每
个生肖重复五次。
３．１.３ 生肖与天象、四神
十二生肖的十二种动物,原是古代时间和空间
方位的象征。“十二辰之禽〞与“四神〞(青龙、白虎、
朱雀、玄武)都是“五行之虫〞皆含“五行之气〞,五行
施之于天,指东、南、西、北、中五星区，四神对应东、
南、西、北天体的四个方位,十二辰是对应地面的方
位角(每个时辰30°)，在王充?论术·言毒篇?有“辰
为龙,巳为蛇，辰巳之位在东南。〞所道十二生肖对应
地面方位。天转动地不动,四神与十二禽就合成了
天地关系。
3.１.4　生肖与动物
至于十二生肖所选的的十二种动物以及它们的
排列顺序那么是根据每种动物每天的活动情况而定。
我国从汉代开场有记载运用十二地支记录一天的十
二时辰，每个时辰为两小时:
夜间23~１时,老鼠胆子最大,活动最频繁,取
为“子鼠〞;
凌晨1~3时,正是牛吃草后慢慢舒适的“倒嚼〞
之时,取为“丑牛〞;
凌晨３～5时，凶猛的老虎饥饿觅食活动开场，
称为“寅虎〞;
凌晨５～7时，太阳未升起,月亮光芒引退未尽,
玉兔是月宫唯一的动物,又是月亮的代称,称为“卯
兔〞;
上午7～9时,正值群龙行雨之际，龙又是神话
中的动物,故取为“辰龙〞；
上午9~１1时,蛇开场活动,据说此时的蛇不会
伤人,不会在行人的路上游荡,只是隐藏在草丛中,
故取为“巳蛇〞；
中午11~13时,太阳当顶,阳气最盛,此后阴气
开场上升,正是阴阳交替之时,其他动物都在休息，
却是天马行空的好时机,故取为“午马〞;
午后１3～15时,羊撒尿最频,洒出的尿又可治
疗身上的疯病,故取为“未羊〞;

午后1５~１７时,此时猴子甚为活泼,喜欢啼叫,
称“申猴〞;
晚上17~1９时,群鸡归巢称“酉鸡〞;
晚上１9～21时,家犬看家守夜,此时眼睛最亮，
觉最灵,称为“戌狗〞;
晚上21~23时，猪睡的最香,猪酣,为“亥猪〞;
总之,生肖是中华民族的文化瑰宝,凝聚着千百
来中华民族浓缩了的精华。
．2 中国古钱币
．２.1　中国古钱币历史
中国是世界上最早使用货币的国家之一。从新
器时代晚期开场,已有开场使用贝壳进展商品交
。春秋战国时期,中国古代的社会经济迅猛开展,
属工具更加广泛的使用，使农业、手工业有了很大
进步。开场出现了形态各异的古钱,其形大多模
当时的生产工具或生活用具，有布币、刀币、带铭
贝(蚁鼻钱)以及圜币等。
秦始皇统一中国以后,为稳固封建统治和开展
建经济，统一了钱币政策,废除了复杂的币制,统
铸造外圆内方的“半两钱〞，将圆钱方孔的“半两〞
推行,成为全国统一的法定铸币形式,这就是历史
名的秦始皇统一币制。半两钱作为我国钱币开展
上的一座里程碑,沿袭了两千多年一直到民国前,
国根本上沿用外圆内方币制。
汉代商业活动繁荣，钱币制度也有了重大改革。
武帝元狩五年(公元前11８年〕钱币铸造五铢钱
延用了7３９年)，该钱轻重适宜,其大小、形制一直
隋代还一直沿用。
到了唐代经济稳步开展，呈现出一派前所未有
繁荣景象。唐高祖武德四年〔6２1年〕宣布废除五
钱，改钱文为“开元通宝〞。从此,从而完毕了钱币
重量为钱文的历史,后人称之为〞宝钱制〞,这意味
中国钱币自秦始皇统一货币后的又一次钱币革
,开元钱是中国古代被视为继西汉五铢钱后又一
想的钱币,持续了1300年,直到民国前。
开元通宝与秦朝半两钱和汉朝五铢钱成为我国
史上作用最大、影响最深的三大货币体系。
.２．2 中国古钱币文化
中国货币文化,反映了不同时期的政治、经济、
造技术开展过程,同时也反映了中国文字和书法
术的开展进程。中国古代正式流通的钱币上面，
少有图像,多有文字。先秦的布币、刀币、圜币、贝币
(即蚁鼻钱〕四大体系上面的古文字令人难以捉摸。
这些古币上的古文字有多有少，有大有小，字形因受
地域影响,也颇不一样。古代的钱币图形或纹饰也
具有一定的影响力,日、月、星、云、鸟在钱币图形中
很多,此外还有虎头等动物的图形,这些图饰或纹
迹是一种图腾崇拜文化。除了文字和纹饰之外。钱
币的钱体也有其文化内涵,比方方孔钱的外圆内方
与就表达人的“天圆地方〞的观念。
中国的货币文化内容丰富、形式多样、底蕴深
厚,有七十多项世界货币之最,个中凝聚着中华民
族的智慧与才能,创造出自成体系、独具特色的东方
货币文化。
3.3 中国书法［4～5]
3.3.1 文字的产生
早在母系社会时代简单传递语言的方式在?九
家易?中有记载:“古者无文字,其为约誓之事,事大
大结其绳,事小小结其绳。结之多少随物众寡,各执
以相考,亦足以相治也。〞到了中伏羲氏时代,变成了
父系社会,中国先民摆脱野生生活，进展室居、吃熟
食、种田耕作、打猎网鱼的生活。再加上常有征战,
人口增加,社会生活复杂化，管理要求提高,也有了
书面语言的需求,这时通过使用抽象的符号来取代
“结绳〞的方式进展交流。
根据历史传说,汉字的创作者是黄帝时期的史
官“仓颉〞。事实上文字的起源应在原始社会晚期,
“仓颉造字〞只是代表了文字开展一个从无到有的过
程,而汉字的创造、成形、成熟是一个漫长的历史过
程,文字的产生是劳动者共同参与、共同创造的结
果。
文字的原始形式有两种,一是简单的刻符,一是
原始图画。刻符属劳动中对于一些抽象闪念的随机
记录，在集体中广为承受,曾经大量的存在,后来被
吸收为文字。而原始绘画那么是通过画其形,到达“象
其形〞,形成能表达一定意义的“象形〞字符,就是早
期的造字法。
3.3.2　书法的形成
中国书法源于何时,至今未有答案。书法,是指
关于文字外形如何处理的学问,所以书法的形成与
文字的产生相始终。在文字产生前,简单的刻符、原
始绘画只是简单的刻画和图形,那时尚不能系统的
有书写之“法〞，只属书法的前身。书法的形成与“造
字时代〞有关,书法在文字构成走向标准、统一、一体
化的同时,也在进化。中国文字的“造字时代〞是指
从文字诞生到秦汉时代汉字“隶变〞发生,中国文字
开展史上的古文字使用时期。可以说该时期的书法
是文字进化的“副产品〞、是文字对其外观形式的需
求结果。古时国家常有祭祀、庆典事宜,为强调国家
的威严,书写形式不能不庄重;政府公文、王公大臣
的私家文字、信件,百姓的契约、账目等等都对文字
有美观的要求。所以,生活的需要，促使书法得以发
展。
在纹样的设计中,选择了具有造型美的繁体小
篆书法,繁体是中国的古文字,小篆体具有静中寓
动,线条富有韵律感，如同柔曼的音乐旋律,在起伏
中变化,在变化中相照应,使得一切运动和变化都不
露声色地隐藏于平淡之中。
４　结语
十二生肖既代表各种动物(隐含保护生态环境，
即“绿色奥运〞),又代表人类。钱币本身作为一种流
通的工具,它既是人们联系的一种方式，也是贯穿历
史的一种纽带;选用具有代表性的外圆内方的古钱
币图形,是利用它的“圆〞来预示奥运的“圆满〞、“集
中〞,利用它的“方〞来欢送四面八方宾朋。通过“中
华奥运〞四字小篆体书法字替代古钱币上的文字来
强化主题。整个纹样就代表着“奥运〞把世界各国人
民(都在十二生肖范畴)集中到“中华〞大地上,共同
度过举世瞩目的体育盛会。
总之,为弘扬民族文化，宣传人文奥运，本文以
旅游纺织品靠垫的纹样设计为起点,采用具有民族
特色的生肖图案为主体结合古钱币造型进展设计。
生肖、古钱币及书法都寓意深刻年代长远,有很高的
艺术价值及学术价值,这些图案的展现有助于让更
多的外国人了解中国的历史文化背景。历史证明，
传统文化是一个民族的智慧结晶,也是一个民族的
精神象征,更是一个民族的灵魂所在。只有民族的，
才是世界的，才具有充分占据市场份额的潜力。
参考文献:
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［2]　濮安国.生肖纹样中国传统艺术[Ｍ]．北京:中国轻工业出版
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［5]　潘鲁生汉字装饰中国传统艺术［Ｍ]．北京:中国轻工业出版
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