部编版初中七年级语文下册《古文两篇(陋室铭--爱莲说)》课件.ppt

沉沉舟舟侧侧畔畔千千帆帆过过，病病树树前前头头万万木木春春。刘刘禹禹锡锡 (唐唐)酬乐天扬州初逢席酬乐天扬州初逢席上见赠上见赠 刘禹锡（刘禹锡（772772842842），字梦得，），字梦得，唐代诗人，哲唐代诗人，哲学家。他生活学家。他生活在安史之乱以在安史之乱以后的中唐时期，后的中唐时期，关心社会现实，关心社会现实，忧国忧民。忧国忧民。作者因参加政治革新运动得罪作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，连搬三次家，住房一次比一次小，住房一次比一次小，最后成了一间陋室最后成了一间陋室。在此背景下，。在此背景下，他愤然提笔写了他愤然提笔写了陋室铭陋室铭。作品背景：作品背景：什么叫铭？什么叫铭？古代刻在器物上用来古代刻在器物上用来警戒警戒自己或者称述功德的文字自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种后来成为一种文体。这种文体一般都是文体一般都是用韵用韵的，常的，常用排比、对偶句。用排比、对偶句。德德馨馨苔苔痕痕鸿儒鸿儒案案牍牍西西蜀蜀xnhnrdsh读准下列字音读准下列字音：铭铭 mnghng山山|不在高，有仙不在高，有仙|则名。则名。水水|不在深，有龙不在深，有龙|则灵。则灵。斯是斯是|陋室，惟吾陋室，惟吾|德馨。德馨。苔痕苔痕|上阶上阶|绿，草色绿，草色|入帘入帘|青。青。谈笑谈笑|有有|鸿儒，往来鸿儒，往来|无无|白丁。白丁。可以可以|调调|素琴，阅素琴，阅|金经。金经。无无|丝竹丝竹|之乱耳，无之乱耳，无|案牍案牍|之劳形。之劳形。南阳南阳|诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀|子云亭。子云亭。孔子孔子|云：何陋云：何陋|之有？之有？陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡有仙则有仙则名名：有龙则有龙则灵灵：斯斯是陋室：是陋室：惟惟吾德馨：吾德馨：苔痕苔痕上上阶绿：阶绿：草色草色入入帘青：帘青：谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒：往来无往来无白丁白丁：无无丝竹丝竹之乱耳：之乱耳：无无案牍案牍之之劳形劳形：何陋何陋之之有？有？著名著名灵异灵异斯：这斯：这惟：只是惟：只是德馨：品德高尚德馨：品德高尚长到长到映入映入指琴瑟、箫管等乐器，指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。这里借代奏乐的声音。案牍：官府的公文案牍：官府的公文劳形：使身体劳累劳形：使身体劳累是有何陋的倒装句，是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？意思是：有什么简陋的呢？博学的人博学的人没有什么学没有什么学问的人问的人 陋室铭陋室铭陋室铭陋室铭山不在高，有仙则名。水山不在高，有仙则名。水山不在高，有仙则名。水山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是不在深，有龙则灵。斯是不在深，有龙则灵。斯是不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾陋室，惟吾陋室，惟吾陋室，惟吾德馨德馨德馨德馨。苔痕上。苔痕上。苔痕上。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑阶绿，草色入帘青。谈笑阶绿，草色入帘青。谈笑阶绿，草色入帘青。谈笑有有有有鸿儒鸿儒鸿儒鸿儒，往来无，往来无，往来无，往来无白丁白丁白丁白丁。可。可。可。可以调素琴，阅金经。无丝以调素琴，阅金经。无丝以调素琴，阅金经。无丝以调素琴，阅金经。无丝竹之竹之竹之竹之乱乱乱乱耳，无耳，无耳，无耳，无案牍案牍案牍案牍之之之之劳劳劳劳形。形。形。形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？德馨：德馨：鸿儒：鸿儒：白丁：白丁：案牍：案牍：劳：劳：乱：乱：品德高尚品德高尚博学的人博学的人没有什么学没有什么学问的人问的人官府的公文官府的公文使动用法，使动用法，使使劳累劳累使动用法，使动用法，使使扰乱扰乱 译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身体。（它好乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身体。（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：比）诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？简陋的呢？找出课文中押韵的字名名 灵灵 馨馨 青青丁丁 经经 形形 亭亭 ing找出课文中对偶句1 1、山不在高，有仙则名。、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。2 2、苔痕上阶绿，、苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。3 3、谈笑有鸿儒，、谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来无白丁。4 4、调素琴，阅金经。、调素琴，阅金经。5 5、无丝竹之乱耳，、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。6 6、南阳诸葛庐，、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。西蜀子云亭。无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳何陋何陋之之有有渔人甚异渔人甚异之之于厅事于厅事之之东北角东北角送杜少府送杜少府之之任蜀州任蜀州助词，取消句子独立助词，取消句子独立性，性，表示舒缓语气表示舒缓语气。助词，助词，表示强烈反问表示强烈反问，宾语前置的标志宾语前置的标志代词，它，桃化林的奇景代词，它，桃化林的奇景动词，到，往动词，到，往助词，的助词，的之之思考下列问题思考下列问题1.1.文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在深，有龙则灵。3.3.作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青-恬静、雅致、令人赏心恬静、雅致、令人赏心悦目。悦目。4.4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：日常生活：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。劳形。-谈笑风生，纵情畅怀。谈笑风生，纵情畅怀。-怡然自得，高雅脱俗。怡然自得，高雅脱俗。5.5.作者从哪几方面写作者从哪几方面写“陋陋”室不室不“陋陋”，表现了室，表现了室主品德高尚？主品德高尚？居室环境，居室环境，交往之人，交往之人，日常生活。日常生活。6.6.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古贤名比作哪些古贤名室？文中哪一句话室？文中哪一句话,进一步表明了进一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？南阳南阳诸葛庐诸葛庐,西蜀西蜀子云亭子云亭.孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？7.7.文章借写文章借写“陋陋”室不室不“陋陋”,表现了作者怎样的情表现了作者怎样的情操操?这是什么写法这是什么写法?高洁傲岸的情操和安贫高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。乐道的情趣。托物言志。托物言志。借助某借助某种事物来抒发感情。种事物来抒发感情。托物言志托物言志陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸 分析本文分析本文“托物言志托物言志”的写法。的写法。托物：托物：言志：言志：陋室陋室（对陋室的环境及室主人（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。）表达了作者高洁傲岸的情操和安表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。贫乐道的情趣。（文章主题）（文章主题）山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。第第一一层层运用比喻、对偶起兴，以虚衬运用比喻、对偶起兴，以虚衬实实，以山水引出陋室以山水引出陋室。“仙、龙仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。都是暗喻品德高尚的人。“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”一语一语统领全篇，以下文字皆由此生统领全篇，以下文字皆由此生发出来。发出来。修辞修辞作用作用作用作用含义含义 点明全文主旨点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，但室主人品德高尚，就不仅不觉其就不仅不觉其“陋陋”反而能显出其反而能显出其高雅高雅。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。第第二二层层写写什什么么以景色之雅以景色之雅 见见“惟吾德馨惟吾德馨”明明“陋室陋室”不陋不陋写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室来往客人之高雅，写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。情致，怡然自得的神情。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。第第二二层层写写什什么么以景色之雅以景色之雅 见见“惟吾德馨惟吾德馨”明明“陋室陋室”不陋不陋写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室来往客人之高雅，写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。情致，怡然自得的神情。写写居室环境、居室环境、交往人物、交往人物、日常生活日常生活表达室主人表达室主人高洁傲岸的节操、高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。处处紧扣处处紧扣“惟吾德馨惟吾德馨”第第三三层层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？运用运用类比类比，引古贤之名，引古贤之名室证室证“陋室陋室”，意在以古代圣，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。代名贤的志趣和抱负。与前文与前文“斯是陋室斯是陋室”遥相呼应，遥相呼应，这是全文的这是全文的画龙点睛画龙点睛之笔。突出之笔。突出表明作者表明作者高洁傲岸的情操和安贫高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣乐道的情趣。本文是古代散文中的名篇，本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，的。通过对室居情景的描绘，极力形容极力形容“陋室陋室”不陋，表达了不陋，表达了一种一种高洁傲岸的情操和安贫乐高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣道的情趣。陋陋室室铭铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境清幽（景）环境清幽（景）生活恬适（趣）生活恬适（趣）古贤自喻古贤自喻反问点题反问点题交往高雅（友）交往高雅（友）陪衬比喻陪衬比喻 托物言志托物言志安安贫贫乐乐道道 高高洁洁傲傲岸岸 山山仙仙(名名)水水龙龙(灵灵)陋室陋室惟吾德馨惟吾德馨环境环境绿、青绿、青交往交往鸿儒鸿儒情趣情趣调、阅调、阅 诸葛庐诸葛庐 子云亭子云亭类类比比比比兴兴何陋之有？何陋之有？(主旨主旨)揭示文章主旨的句子是：揭示文章主旨的句子是：描写陋室环境的句子是：描写陋室环境的句子是：描写主人交往之人的句子是：描写主人交往之人的句子是：描写主人日常生活描写主人日常生活高雅高雅的句子是：的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。按课文填空按课文填空可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。写一篇写一篇300300字左右字左右托物言志托物言志的短文。的短文。如如“杨柳，松树，白杨。菊花，杨柳，松树，白杨。菊花，梅花等。梅花等。”【宋宋】周敦颐周敦颐想一想:你喜欢什么花你喜欢什么花,说说理由说说理由?我喜欢我喜欢_，因为它。，因为它。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里杨万里清水出芙蓉，天然去雕饰。清水出芙蓉，天然去雕饰。李白李白采莲南塘秋，莲花过人头。采莲南塘秋，莲花过人头。乐府民歌乐府民歌咏荷花的诗咏荷花的诗 莲花莲花又称又称荷花、芙蓉荷花、芙蓉。古往今。古往今来，不知有多少人描绘过它，来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的的志向。宋代周敦颐写的爱爱莲说莲说就是一篇脍炙人口、经就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。就来共同学习这篇文章。周敦颐周敦颐 周敦颐周敦颐(1017-1073)(1017-1073)，宋代宋代道洲道洲(现在湖南省现在湖南省道县道县)人，北宋哲学家。人，北宋哲学家。著有著有太极图说太极图说通书通书等等 。字。字茂叔，茂叔，原名原名敦敦实实，亦称，亦称敦颐。敦颐。谥号谥号元公，元公，著名的著名的哲学家哲学家。因他世居。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为为濂溪，学者们称他为濂濂溪先生。溪先生。说说“说说”是一种是一种议论文议论文的文体，可以直接的文体，可以直接说说明事物或论述道理明事物或论述道理，也可以也可以借人借事借人借事或或借借物物的记载来论述道理。的记载来论述道理。爱莲说爱莲说就是说说就是说说爱爱好莲花好莲花的问题。的问题。生字：蕃（蕃（）颐（颐（）濯（濯（）淤（淤（）涟（涟（）蔓（蔓（）亵（亵（）噫（噫（）鲜（鲜（）有闻）有闻fnzhuylinmnxiyxiny爱莲说爱莲说周敦颐周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。乎众矣。朗读课文朗读课文 爱爱 莲莲 说说 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出甚爱牡丹。予独爱莲之出淤淤泥而不泥而不染，染，濯濯清涟而不妖，中通外直，不清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后噫！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃蕃淤淤濯濯亵亵鲜鲜fn 多多y淤泥淤泥zhu洗涤洗涤xi 亲近亲近而不庄重而不庄重xin 少少 请指出下列请指出下列“之之”的用法和意义。的用法和意义。（1 1）水陆草木）水陆草木之之花，可爱者甚蕃。花，可爱者甚蕃。（2 2）予独爱莲）予独爱莲之之出淤泥而不染。出淤泥而不染。（3 3）予谓菊，花）予谓菊，花之之隐逸者也。隐逸者也。（4 4）莲）莲之之爱，同予者何人？爱，同予者何人？（助助词 ）（的的 ）（主（主谓之之间 取消句子取消句子独独立性）立性）（助（助词）（的）（的）（助（助词）（的）（的）爱莲说爱莲说译文译文 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊陶渊 明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲丹。我则惟独喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外（它的茎）内空外 直，没有（缠绕的）蔓，（也）直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。不能贴近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!请同同学学用一用一个个字字概概括本文的感情括本文的感情线索。索。莲爱1 1、请同学们找处描写莲的美好形象的语句。、请同学们找处描写莲的美好形象的语句。2 2、这句话是从哪些角度描写莲的？、这句话是从哪些角度描写莲的？3 3、从描写莲花优美形象的语句中，你们可以、从描写莲花优美形象的语句中，你们可以联想到君子的哪些品德？联想到君子的哪些品德？4 4、作者对莲的赞美，表达了作者何种生活态度？、作者对莲的赞美，表达了作者何种生活态度？莲出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远益益清清亭亭亭亭净植植可可远观而而不不可可亵玩玩濯濯清清涟而而不不妖妖莲的美好形象莲的美好形象莲出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远益益清清亭亭亭亭净植植可可远观而而不不可可亵玩玩濯濯清清涟而而不不妖妖生生长环境境体体态香香气气风度度气气质描写角度描写角度莲莲君子君子出淤泥而不染出淤泥而不染不与世俗同流合污不与世俗同流合污濯清涟而不妖濯清涟而不妖不攀附权贵不攀附权贵中通外直中通外直独立高洁独立高洁不蔓不枝不蔓不枝美名远扬美名远扬香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩纯真自然不显媚态纯真自然不显媚态内心通达行为正直内心通达行为正直自尊自爱令人尊敬自尊自爱令人尊敬君子的品德君子的品德联想联想君子君子生态环境生态环境体态香气体态香气风度气质风度气质洁身自好，不身自好，不与与世俗同流合世俗同流合污生活态度生活态度5 5、借赞美莲花来抒发自己的人生态度，、借赞美莲花来抒发自己的人生态度，这种写法叫什么？这种写法叫什么？6 6、作者要赞美莲花，为什么还要写菊和牡丹、作者要赞美莲花，为什么还要写菊和牡丹？7 7、菊和牡丹哪个是正衬？哪个是反衬、菊和牡丹哪个是正衬？哪个是反衬？这种写法有什么作用？这种写法有什么作用？8 8、请同学们品味、请同学们品味“菊之爱，陶后鲜有闻菊之爱，陶后鲜有闻”，“牡丹之爱，宜乎众矣牡丹之爱，宜乎众矣”这两句话，体会作者对这两句话，体会作者对爱菊者、爱牡丹者的态度分别是什么样的？爱菊者、爱牡丹者的态度分别是什么样的？君子君子生态环境生态环境体态香气体态香气风度气质风度气质洁身自好，不身自好，不与与世俗同流合世俗同流合污托托物物言志言志写法写法正衬正衬生态环境生态环境体态香气体态香气风度气质风度气质洁身自好，不身自好，不与与世俗同流合世俗同流合污托托物物言志言志隐逸者隐逸者富贵者富贵者正正衬衬反反衬衬为什么还要写菊和牡丹为什么还要写菊和牡丹?君子君子生态环境生态环境体态香气体态香气风度气质风度气质爱洁身自好，不身自好，不与与世俗同流合世俗同流合污托托物物言志言志隐逸者隐逸者富贵者富贵者惜惜厌厌正正衬衬反反衬衬 托物言志的写法：作者爱莲，不仅因为喜作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是因为它是一欢它的外形，更是因为它是一种人的化身。联系第二段来看，种人的化身。联系第二段来看，它是哪一种人的化身呢？它是哪一种人的化身呢？君君子子的的化化身身出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植，可远观亭亭净植，可远观而不可亵玩焉而不可亵玩焉不与恶浊的世不与恶浊的世风同流合污风同流合污通达事理通达事理不攀附权贵不攀附权贵美名远扬美名远扬志洁行廉志洁行廉仪态端正仪态端正托托物物言言志志试分析下面句子的言外之意试分析下面句子的言外之意1 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表达了作者对官僚们寻欢作乐表达了作者对官僚们寻欢作乐生活的批判。生活的批判。2 2、牡丹，花之富贵者也。、牡丹，花之富贵者也。牡丹之牡丹之爱，宜乎众矣。爱，宜乎众矣。表达了作者对世风的鄙视。表达了作者对世风的鄙视。比较阅读：比较阅读：陋室铭与爱莲陋室铭与爱莲说说1 1、主题：都表现了作者的洁身、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；自好、不慕名利的生活态度；2 2、立意：都以衬托手法托物言、立意：都以衬托手法托物言志；志；3 3、表达方式：都大量运用描写。、表达方式：都大量运用描写。1 1、文体：一为、文体：一为“铭铭”，一为，一为“说说”；2 2、句式：陋室铭以骈句为主，爱、句式：陋室铭以骈句为主，爱莲说则以散句为主；莲说则以散句为主；3 3、线索：陋室铭以、线索：陋室铭以“惟吾德馨惟吾德馨”引引领全文，爱莲说以领全文，爱莲说以“爱爱”贯穿始终。贯穿始终。相相同同点点不不同同点点学习托物言志写法学习托物言志写法观赏图片，说说象征意义观赏图片，说说象征意义物物出淤泥而不染出淤泥而不染志志荷花荷花不与世俗同不与世俗同流合污流合污纯洁纯洁洁身自好洁身自好松树松树物物志志屹立峭壁屹立峭壁不畏风雪不畏风雪坚韧顽强坚韧顽强傲岸不屈傲岸不屈 拓展练习拓展练习:从下列的从下列的物物中你可以言何中你可以言何志志？蜜蜂蜜蜂？竹子竹子？粉笔粉笔？反馈练习：反馈练习：1 1、学习运用托物言志的手法，联系自己、学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。并用一句话来概括原因。例例：我喜爱梅花，因为它是花中的志士，：我喜爱梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈。坚强不屈。2 2、以你对牡丹、菊花的独特认识，试模、以你对牡丹、菊花的独特认识，试模仿爱莲说的写法，写一篇牡丹赞仿爱莲说的写法，写一篇牡丹赞或爱菊说。或爱菊说。清水出芙蓉，天然去雕饰清水出芙蓉，天然去雕饰 李白李白采莲南塘秋，莲花过人头。采莲南塘秋，莲花过人头。乐府民歌乐府民歌荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开 -唐、王昌龄唐、王昌龄 留得残荷听雨声留得残荷听雨声 -唐、李商隐唐、李商隐 积累积累一、下列句中一、下列句中红色红色的词语解释正确的一项是的词语解释正确的一项是 1 1、濯清莲而不、濯清莲而不妖妖（）A A、妖艳、妖艳 B B、妖怪、妖怪 C C、美丽而不端庄、美丽而不端庄C C课堂练习课堂练习2 2、香远、香远益益清（清（）A A、更加、更加 B B、有意、有意 C C、益处、益处A A3 3、亭亭亭亭净植（净植（）A A、亭子、亭子 B B、耸立的样子、耸立的样子 C C、美丽的姿态、美丽的姿态B B4 4、可远观而不可可远观而不可亵玩亵玩焉焉（）A A、玩耍、玩耍 B B、玩弄、玩弄 C C、游玩、游玩 B B5 5、花之、花之隐逸隐逸者也者也（）A A、隐居、隐居 B B、隐藏、隐藏 C C、逃跑、逃跑A A6 6、花之花之君子君子者也者也（）A A、品德高尚的人、品德高尚的人 B B、地位高的人、地位高的人 C C、丈夫、丈夫A A7 7、陶后、陶后鲜鲜有闻（有闻（）A A、新鲜、新鲜 B B、鲜艳、鲜艳 C C、很少、很少C C课堂练习二课堂练习二1 1、本文的作者是宋代哲学家（、本文的作者是宋代哲学家（）2 2、解释下列划线的词：、解释下列划线的词：（1 1）可爱者甚）可爱者甚蕃蕃（）（）（2 2）出淤泥而不）出淤泥而不染染（）（3 3）濯濯清涟而不妖（清涟而不妖（）（）（4 4）香远）香远益益清（清（）（5 5）不可）不可亵亵玩焉（玩焉（）（）（6 6）陶后）陶后鲜鲜有闻有闻（）（7 7）宜宜乎众矣（乎众矣（）3、用原文的语句回答：、用原文的语句回答：（1）比喻）比喻“君子君子”不同流合污的语句是不同流合污的语句是：（2）比喻）比喻“君子君子”美名远扬的语句是：美名远扬的语句是：4、练笔：作者在文中为表达自己的思想感情，托、练笔：作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用物言志，用“莲莲”自比，又用自比，又用“菊菊”和和“牡丹牡丹”来衬托。联系自己的志趣和追求，写出你最喜欢来衬托。联系自己的志趣和追求，写出你最喜欢的一种花，并说明喜爱的原因。的一种花，并说明喜爱的原因。作业：作业：运用托物言志的手法，写一篇运用托物言志的手法，写一篇200200300300字的短文。字的短文。要求：要求：通过对某物的外形或品质的描述，表达通过对某物的外形或品质的描述，表达你对某物的赞扬或厌恶之情。你对某物的赞扬或厌恶之情。赠送以下课件赠送以下课件第第1 1课时课时第第2 2课时课时第第1 1课时课时新新 课课 导导 入入 你知道这是什么吗你知道这是什么吗？3 3 天天 窗窗快速浏览课文，思考：什么是天窗？快速浏览课文，思考：什么是天窗？在屋顶开一个在屋顶开一个小方洞，装一块玻小方洞，装一块玻璃，叫作璃，叫作“天窗天窗”。教师小结教师小结 天窗虽小，却给孩子们带来了无穷天窗虽小，却给孩子们带来了无穷的乐趣，让孩子们的童年充满想象。的乐趣，让孩子们的童年充满想象。初初 读读 课课 文文阅读要求：阅读要求：用自己喜欢的方式阅读课文，读准字音，用自己喜欢的方式阅读课文，读准字音，读通句子。读通句子。边读边画出课文中的生字、词语，遇到边读边画出课文中的生字、词语，遇到难读的生字或词语多读几遍。难读的生字或词语多读几遍。生字学习生字学习我会读我会读慰慰 藉藉 卜卜w w i ijiji bb形近字形近字慰（慰（）蔚（蔚（）安慰安慰蔚蓝蔚蓝藉（藉（）籍（籍（）慰藉慰藉书籍书籍我会写我会写慰藉慰藉 卜落卜落卜落卜落 锐利锐利 河滩河滩 帐子帐子 闪烁闪烁 蝙蝠蝙蝠 霸气霸气 猫头鹰猫头鹰 结构：结构：部首：部首：ynyn鹰鹰半包围半包围广广重难点字书写指导重难点字书写指导结构：结构：部首：部首：b b 霸霸上下上下雨雨书写指导：书写指导：上短下长，注意雨字头的写法。上短下长，注意雨字头的写法。认读词语认读词语慰藉慰藉 扫荡扫荡 威力威力 锐利锐利 河滩河滩帐子帐子 闪烁闪烁 奇幻奇幻 黑影黑影 蝙蝠蝙蝠霸气霸气 猫头鹰猫头鹰 复杂复杂整整 体体 感感 知知 快速默读课文，想想天窗给乡下的快速默读课文，想想天窗给乡下的孩子带来了什么？用书上的一句话概括。孩子带来了什么？用书上的一句话概括。小小的天窗是你唯一的慰藉。小小的天窗是你唯一的慰藉。请大家小声读请大家小声读1 13 3自然段，边读边自然段，边读边思考：天窗在哪儿？为什么要开天窗？思考：天窗在哪儿？为什么要开天窗？暖和的晴天，木板窗扇扇打开，光线暖和的晴天，木板窗扇扇打开，光线和空气都有了。和空气都有了。碰着大风大雨，或者北风呼呼叫的冬天，碰着大风大雨，或者北风呼呼叫的冬天，木板窗只好关起来，屋子里就黑得像地洞木板窗只好关起来，屋子里就黑得像地洞似的。似的。于是乡下人在屋顶开一个小方洞，装一块于是乡下人在屋顶开一个小方洞，装一块玻璃，叫作玻璃，叫作“天窗天窗”。（为了让光线从屋顶射进来）（为了让光线从屋顶射进来）课堂小结课堂小结 漆黑的屋子里有了天窗，有了亮光，漆黑的屋子里有了天窗，有了亮光，天窗就成了孩子们唯一的慰藉，这又是为天窗就成了孩子们唯一的慰藉，这又是为什么呢？什么呢？新新 课课 导导 入入 玩，是每一个孩子的天性，想象也是孩玩，是每一个孩子的天性，想象也是孩子们特有的优势，即使一方小小的天窗，也子们特有的优势，即使一方小小的天窗，也会成为孩子们的一个好玩的世界。这就是著会成为孩子们的一个好玩的世界。这就是著名作家茅盾在名作家茅盾在天窗天窗一文中告诉我们的信一文中告诉我们的信息。息。第第2 2课时课时 天天 窗窗整体感知整体感知 请选择自己喜欢的读书方式自读课文，请选择自己喜欢的读书方式自读课文，思考：课文主要是围绕哪句话来写的？思考：课文主要是围绕哪句话来写的？小小的天窗是你唯一的慰藉。小小的天窗是你唯一的慰藉。安慰安慰再读课文再读课文默读课文，边读边思考：在什么情况下，默读课文，边读边思考：在什么情况下，小小的天窗是孩子们唯一的慰藉？小小的天窗是孩子们唯一的慰藉？圈画出文中相关的词、句、段，在空白圈画出文中相关的词、句、段，在空白处适当标注。处适当标注。夏天阵雨来了时，孩子们顶喜欢在雨里夏天阵雨来了时，孩子们顶喜欢在雨里跑跳，仰着脸看闪电，然而大人们偏就不许。跑跳，仰着脸看闪电，然而大人们偏就不许。“到屋里来啊！到屋里来啊！”随着木板窗的关闭，孩子随着木板窗的关闭，孩子们也就被关在地洞似的屋里了。这时候，小们也就被关在地洞似的屋里了。这时候，小小的天窗是你唯一的慰藉。小的天窗是你唯一的慰藉。“这时候这时候”是什么时候？是什么时候？夏天阵雨来了时。夏天阵雨来了时。为什么为什么“小小的天窗是你唯一的慰藉小小的天窗是你唯一的慰藉”？当孩子被唤回屋里，告别了疾风暴雨中当孩子被唤回屋里，告别了疾风暴雨中的玩耍，告别了月光下草丛中的嬉戏，天窗的玩耍，告别了月光下草丛中的嬉戏，天窗便成了唯一的心灵寄托，唯一的自我安慰。便成了唯一的心灵寄托，唯一的自我安慰。此刻孩子们的心情是怎样的？能不能此刻孩子们的心情是怎样的？能不能联系自己的生活实际说说，你在什么时候联系自己的生活实际说说，你在什么时候也有过这样的心情？也有过这样的心情？我会说我会说 “到屋里来啊！到屋里来啊！”这句应该用怎样的这句应该用怎样的语气读？语气读？命令、不可违抗命令、不可违抗进屋进屋 “被关在地洞似的屋里了。被关在地洞似的屋里了。”此时孩此时孩子们的心情怎样？子们的心情怎样？无奈无奈被逼被逼小结小结 在失落和无奈中，天窗给孩子们在失落和无奈中，天窗给孩子们的心灵带来。因此天窗是孩子们唯一的心灵带来。因此天窗是孩子们唯一的慰藉。的慰藉。从那小小的玻璃，你会看见雨脚在那里卜从那小小的玻璃，你会看见雨脚在那里卜落卜落跳，你会看见带子似的闪电一瞥；落卜落跳，你会看见带子似的闪电一瞥；你想象到这雨，这风，这雷，这电，怎样你想象到这雨，这风，这雷，这电，怎样猛厉地扫荡了这世界，你想象它们的威力猛厉地扫荡了这世界，你想象它们的威力比你在露天真实感到的要大十倍百倍。比你在露天真实感到的要大十倍百倍。从那小小的玻璃，你会看见雨脚在上面，从那小小的玻璃，你会看见雨脚在上面，你会看见闪电的身影；你想象到这雨，这你会看见闪电的身影；你想象到这雨，这风，这雷，这电，怎样猛厉地下着，你想风，这雷，这电，怎样猛厉地下着，你想象它们的威力比你在露天真实感到的要大象它们的威力比你在露天真实感到的要大十倍百倍。十倍百倍。通过刚才的比较朗读，你发现了什么通过刚才的比较朗读，你发现了什么？课文运用了拟人、比喻的手法，使课文运用了拟人、比喻的手法，使文章语言更生动形象。文章语言更生动形象。模仿模仿“想象想象”请运用拟人或比喻的手法将句子写具体：请运用拟人或比喻的手法将句子写具体：这雨，像泼，像倒，从屋顶直泻下来；这雨，像泼，像倒，从屋顶直泻下来；这风，用力地撕扯着大地；这雷，一声怒这风，用力地撕扯着大地；这雷，一声怒吼，震耳欲聋；这电，带子似的飞速一瞥。吼，震耳欲聋；这电，带子似的飞速一瞥。“扫荡扫荡”给了你怎样的感觉？为什么给了你怎样的感觉？为什么通过天窗感受到的风雨雷电的威力，比在通过天窗感受到的风雨雷电的威力，比在露天真实感受到的要大十倍百倍？露天真实感受到的要大十倍百倍？孩子们的想象力是无穷无尽的。孩子们的想象力是无穷无尽的。同学们同学们,充分发挥你们的想象，透过小充分发挥你们的想象，透过小小的玻璃，你还可能看到什么？小的玻璃，你还可能看到什么？发明这天窗的大人们，是应得感谢的。发明这天窗的大人们，是应得感谢的。因为活泼会想的孩子们知道怎样从因为活泼会想的孩子们知道怎样从“无无”中看出中看出“有有”，从，从“虚虚”中看出中看出“实实”，比任何他看到的都更真切，更阔达，更复比任何他看到的都更真切，更阔达，更复杂，更确实！杂，更确实！为什么要感谢发明为什么要感谢发明“天窗天窗”的大人们的大人们？为什么说天窗是神奇的？为什么说天窗是神奇的？天窗给了孩子们无限的想象空间天窗给了孩子们无限的想象空间神奇神奇 “无无”“”“有有”“”“虚虚”“”“实实”为什么为什么要加引号？为什么说活泼会想的孩子会要加引号？为什么说活泼会想的孩子会从从“无无”中看出中看出“有有”，从，从“虚虚”中看中看出出“实实”？孩子们是善于想象的，想象出的东西比孩子们是善于想象的，想象出的东西比现实看到的更丰富。句中的现实看到的更丰富。句中的“有有”与与“实实”指的就是想象出来的事物。孩子们的想象既指的就是想象出来的事物。孩子们的想象既基于已有的生活经验，又可以自由联想，自基于已有的生活经验，又可以自由联想，自由组合，天马行空，所以就会更由组合，天马行空，所以就会更“真切、阔真切、阔达、复杂、确实达、复杂、确实”了。了。拓拓 展展 交交 流流 同学们，在你们失落和无奈的时候，同学们，在你们失落和无奈的时候，什么事是你的慰藉呢？什么事是你的慰藉呢？小练笔小练笔 大家也来像作者这样把自己的经历大家也来像作者这样把自己的经历记录下来，为自己的童年增添一笔美好记录下来，为自己的童年增添一笔美好的回忆。的回忆。课后阅读课后阅读 请大家课后读一读茅盾先生的请大家课后读一读茅盾先生的其他作品。其他作品。天天窗窗天窗的由来天窗的由来唯一的唯一的慰藉慰藉赞美天窗赞美天窗阵雨来时阵雨来时晚上晚上看见看见想象想象仰脸偷看仰脸偷看浮想联翩浮想联翩木板窗关上后屋内木板窗关上后屋内像地洞像地洞从从“无无”中看出中看出“有有”童童心心关关不不住住想想象象飞飞出出来来板书设计板书设计