《庆祝旧历元旦》教案.doc

庆祝旧历元旦名师教案一、核心素养1.语言建构与运用体会朴实无华的语言中蕴含深情的特点。2.思维发展与提升学习多种表达方式相结合的手法。3.审美鉴赏与创造学会分析文中人物情感。4.文化传承与理解了解中国传统节日，培养尊重、继承和发扬优秀文化传统的精神。二、教学设计教学目标：知识目标：默读课文，整体感知文章内容。 能力目标：品味文中的心理描写，理解作者矛盾的情感。 情感目标：感受中国传统习俗，培养学生对传统文化的尊重热爱之情。 教学重难点：1.体会作者对于旧历新年的复杂情感。2.引导学生感受新年浓浓的节日气氛，感悟传统文化的魅力。 教学方法：1.情景教学法。通过图片、视频等方式展示新年景象，通过引导学生讲述过新年的事情，渲染节日气氛，把学生的思维引入过年的情景之中。2.讨论点拨法。对于作者在文中流露出来的矛盾情感，老师可引导学生结合作者当时所处的时代及作者自身情况探讨。3.品读鉴赏法。学生通过多次默读和自由朗读体会文中情感，感受节日气氛。教学流程一、导入新课（展示过春节的有关图片或视频）师：看到这些画面，你一定不会陌生，这是什么时候的景象？（学生一般都知道是春节的景象）师：大家说说你们家是怎样过春节的？你过春节时心情怎样？（两三个学生谈谈）师：确实，说到过节，大家都很兴奋，都很激动。我们中国，过节的习俗由来已久。在过去人们是怎样过节的，他们的心情会和我们一样吗？今天，就让我们跟着林语堂先生去感受感受上世纪30年代他“庆祝旧历元旦”的氛围吧！（打出题目庆祝旧历元旦）二、整体感知请大家默读课文，思考：1、文中的“旧历元旦”究竟是什么节日？ 2、“旧历元旦”有哪些习俗？这一环节通过学生读书，老师用两个问题引导学生整体把握文章内容。学生读后基本上能回答：“旧历元旦”就是现在的春节。文章写到的“穿好的衣服，停止营业，闲逛，赌钱，打锣，放鞭炮，拜客，看戏”“ 红色春联贴满在每家门上”“ 街头屋前，到处是爆竹声，充塞着硫磺味”“ 春联、年夜饭、鞭炮、红蜡烛、福建橘子、清晨拜年”等等，这些景象和我们现在的春节景象基本一样。三、素养提升1、再读课文，思考全文可分为几部分？（主要引导学生把握文章层次，理清文章思路。具体是几层不是很重要，但通过学生的回答可以看出其是否把握文章脉络。分两部分可以，分三部分也可以）第一部分（1-3段）:总的写过旧历新年的习俗。第二部分（4-5段：政府及我对旧历新年的态度。第三部分（6段-末尾）：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。（或者：第一部分：（1-5段）：总的写过旧历新年的习俗。第二部分：（6段-末尾）：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。）2、精读重点段落（6段-末尾），理解作者情感。（1）文章6段之后具体记叙廿四年过旧历新年的经过，是按什么顺序记叙的，勾出表明顺序的标志性词语！一月初、一星期后、二月一号、二号、到二月三号、早餐后、中饭时、下午三时、五时、五时半、六时（2）在第5段中作者说“我在过新年时大失所望”。他真的“失望”了吗？作者过新年的情感态度是怎样的？勾出表明作者情感态度的词句！我并不要旧历新年-这是我屈服的开始-儿时情景不自禁地出现在我眼前-我很激烈地感到我像一个罪人-心旌显得有点动摇，但还能坚持-我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了-那不是我的科学意识，一定是另外一个意识-向我的意识深处进攻-我不自觉的感觉到很愉快（4）怎样理解作者过新年时的矛盾纠结的情感？这一点对于学生应该是一个难点。可以分两步引导学生理解：A.结合林语堂纪元旦一文理解。学生阅读纪元旦一文，看看当时作者写此文时的情感。学生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以内心烦躁矛盾。但真是如此吗？试比较两文，看看两篇文章有很多相同的内容，但也有不同的地方可见此文是作者加以修改了的。比较本文和纪元旦，看看课文与纪元旦有哪些不同的地方？读后不难发现，课文中多次提到“科学”“理智”“守旧”等词句，如“中国政府早已正式废除阴历新年，但阴历新年依然故我，不曾被废除掉。”“我是个极端摩登的人。没有人可以说我守旧。我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。每人都假装着庆祝，一点没有真感情。”“科学的理智教我不要遵守旧历，我也答应照办。”“似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。”“那不是我的科学意识，一定是另外一个意识”由此可想，作者写此文一定有深刻的意图，那他究竟要表现什么呢？那就要看看林语堂所处的时代吧！也许会帮助我们理解。B结合时代背景理解文章的主旨。师问：课文写于那一年？（提示学生在纪元旦一文中找到写作的时间！）写于廿四年（民国二十四），即1935年，当时作者所处的时代是怎样的呢？老师介绍时代背景：20世纪30年代,日本帝国主义侵略不断加剧,国民党政府文化专制主义政策日益加强,在亡国灭种的外患内忧催化下,中国知识界先进分子的民族和民主意识被唤醒了（林语堂就是其中一员）。在五四运动后，即20世纪30-40年代又发生了一个“新启蒙运动”。新启蒙运动倡导自由、理性，主张科学的逻辑思维。五四新文化运动是要求以西方文化代替中国旧有的文化，但是新启蒙运动者则是力求辩证对待中西方文化，他们认为，一种新的文化的出现，是综合了多种不同的文化产生出来的。新启蒙运动是一场民族的科学的民主主义文化运动，运动中对中西方进行了全面考察和区别对待，通过对中国传统文化遗产辩证的继承，并结合符合中国特色的外来文化，促进了新的文化在中国的生根发芽。它所要造的文化不应该只是毁弃中国传统文化，而接受外来西洋文化，当然更不应该是鼓手中国文化，而拒绝西洋文化；而应该是各种现有文化的一种辩证的或有机的综合。（部分摘选自20世纪30年代新启蒙运动浅论）课文其实就可见到当时时代的印记：“中国政府早已正式废除阴历新年”“ 我的观点很科学化，很逻辑化”“ 科学的理智教我不要遵守旧历”。了解了时代背景，那同学们觉得本文要表明什么思想呢？（学生探讨发言）老师总结归纳：阳春佳节的意味，迫着人喜跃，科学的理智无法镇服心灵深底的荡漾，是应该做理智的动物呢，还是应该做近情的人呢？作者在文中一直矛盾纠结，但最终理智抵制不住节日的浓厚气氛，被周围人们的欢愉所感染而不自觉地沉浸在愉悦之中。可见，我们的民俗文化、传统文化早已深入人心。走进新时代，接受新思想不是要否定旧的一切文化一切思想，尊重人们的思想情感，尊重传统文化是在20世纪30年代处于新启蒙运动中的作者所要倡导的吧！（5）拓展延伸传统文化的魅力究竟在哪里？它为何千百年来深受人们的喜爱，值得我们去传承？你能否通过本文的阅读找到人们喜爱春节的些许原因？请同学们再读课文，通过作者对人们过旧历元旦的描述，探讨春节这一传统文化的魅力所在！学生交流后，可归纳出几点：A.热闹喜庆；B.寄予人们美好的祝福与愿望；C.是生命复归的日子；D.有着自由、民主、平等是呀，中国的传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是活着的生命，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不影响、制约着今天的中国人。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。现在，我们已经认识到了这一点，所以，尊重我们的传统文化、传承我们的民俗文化的观念也越来越强，比如，每年清明节、中秋节、春节等传统节日国家要放假，我们的“二十四节气”申遗成功，都表明我们国家及人民对传统文化的重视的尊重。3.体会本文多种表达方式综合运用的特点。师：请同学们再看课文，看看作者在文中运用了哪几种表达方式？作者运用有何特点？表达方式：用了记叙、描写（环境描写、心理描写生动形象）、抒情等表达方式。（举文中语句说明！）特色：记叙：既有概括叙述又有细致描写；描写：环境描写、心理描写生动形象；抒情：作者情感的抒发多和记叙描写相结合。举具体语句分析！如：A.五时炒年糕吃，满房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一个罪人。“我不准备过新年”我下了决心说，“晚上我要出去看电影。”B.“谁给她穿的新衣服？”我责问，心旌显得有点动摇，但还能坚持。C.六时发现蜡烛台上点起一对大红蜡烛，烛光闪闪，似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。D.一时鞭炮声音四起，一阵阵的乒乓声，像向我的意识深处进攻。E.在一片乒乓声中，我坐下来吃年夜饭，我不自觉的感觉到很愉快。四总结：我们通过作者对过旧历元旦的习俗及自己过旧历元旦过程中的矛盾复杂的心情的描述，感受到了新春佳节浓浓的节日气氛，看到了中国传统习俗及传统文化的魅力，懂得了应该尊重并传承我们优秀的文化传统。 5 / 5