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(完整word)同义词辨析归类(呕心沥血制作)）同义词辨析归类290个（按音序)  A 01、黯然、暗然、岸然：“黯然”，指“阴暗的样子",也用来指“心里不舒服，情绪低落的样子”。 “暗然”的“暗"有“光线不足、黑暗”的意思.“岸然”指“严肃的样子”。 02、爱护、爱戴：适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼)辈对上(长辈）。 03、安详、慈祥、祥和：“安详“指神态平静、从容稳重.“祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥”。“慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。“祥和”指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。 04、安静、宁静：都指没有声音,没有吵闹和喧哗.“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思,它有一个由喧闹到安静下来的过程。而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静,它描述的是一种很安静的状态或气氛。“宁静"是高于“安静”的一种情境,除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而“安静”多指环境没有声音或吵闹.“安静"的使用范围要比“宁静”大一些。 05、安置、安排：前者指使人或事物有着落，安放.后者指有条理，有先后的处理。 B 01、必须、必需：都含有“必要"的意思。“必须”是副词,有强调语气作用，多作状语。（1）表示一定要，强调事实或情理上的必要性.后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面；(2）加强命令语气；（3）“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”.“必需"是动词,表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语.凡是“不可不"的行为就用“必须”. 02、表率、表帅： “表率”是名词,指“好榜样”.其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。“表率”是由“表"和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。在古代汉语中,“表率"也可用作动词,有“督促率领"的意思。“表帅”，在古代汉语和近代汉语中,用同“表率”的动词意义,表示“督促率领”。现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅"。 03、报道、报导:这是一对等义词。都指：1、通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。2、用书面或广播、电视形式发表的新闻稿.现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bodo，“报导”读bodo。 04、暴发、爆发:都是动词，都含有“突然发作”的意思,但前者强调突然性，后者强调爆炸性,“爆发”的使用范围比“暴发”宽。暴发：（1）指突然发财或得势，多含有贬义。(2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。爆发：（1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。(2）指像爆炸那样突然地发生,多用于抽象事物,如革命、起义、运动等重大事变,再如力量、情绪等等. 05、辩驳、辩论、辩（辨)白、辩解：“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见；“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识;“辩白”指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责；“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。 06、辨别、辨认、辨析：“辨别"指根据不同事物的特点,在认识上加以区别；“辨认”指根据特点辨别，做出判断,以便找出或认定某一对象；“辨析”指辨别分析. 07、表示、显示、显露:“表示”（1)事物本身或凭借其他事物显露出某种意义（2）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；“显示”明显地表现；“显露”原来看不见的变成看得见。 08、边疆、边境:前者指靠近国界的领土，范围较大;后者指靠近边界的地方,范围较小。（边界：地区与地区的界线，多指国界） 09、不详、不祥：前者指（1）不详细、不清楚;（2）不细说。后者指不吉利。 10、不止、不只:前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。后者用于表递进关系的关联词，相当于“不但、不仅”。 11、报复、抱负:前者指对别人反击。后者指远大的志向。 12、不齿、不耻：前者指不愿提到。后者指不以之为耻。 13、不肖、不孝：前者指品行不好（多指子弟）。后者指对父母不敬。 14、编辑、编撰、编纂：“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。“编撰"指编纂、编写.“编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作） 15、变换、变幻：前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。后者指不规则的改变(多指抽象、概括性事物）。 16、把戏、伎俩：前者指花招,蒙蔽人的手法。后者指不正当的手段（贬义重）. 17、颁布、公布：前者指公布（法令条例、大的正规性文件）.后者指（法令、文告、团体的通知）公开发布。 18、抱怨、报怨：前者指自己不满情绪很大；后者指向别人报仇. 19、辨（辩）正、辨（辩）证:“辨正”指辨明是非，改正错误；“辨证”指辨析考证。 20、摈弃、摒弃：二者都是动词,都含有“排除”的意思，多用于书面语。“摈弃”表示抛弃，多用于人和具体事物.“摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物. C 01、沉重、繁重:都有分量重的意思，但“沉重"指精神或思想负担重，而“繁重”则指工作、任务的数量重。 02、刹那、霎那：前者形容极短的时间,后者指瞬间。 03、斥责、叱责：都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行"的意思。“斥责”偏重于严辞指责。“叱责"偏重于大声喝叱，强调声音大。 04、驰马、马驰：从前，有个人骑马到乡下去。路下，马受到惊吓，突然狂奔起来，把行人撞成了重伤。于是伤者的家属向县衙告状。县官要骑马人写答辩状.骑马人在答辩状上写了自己“驰马伤人”。他写完后向一位朋友请教。朋友问清了情况，提笔将“驰马伤人”改为“马驰伤人”。他说：“驰马伤人的主要责任在你,而“马驰伤人”的主要责任却在马不在人。"结果,本应重判的骑马人,却因一处妙改而得到了轻判。“驰马"和“马驰”，只颠倒了一下词序，意思却大不一样。 05、呈现、浮现：都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）；呈现多在事物本身，有时在人的眼前；对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。“浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的；浮现多在脑中、眼前、脸上等。对象多是人的形象、印象、往事、表情等。有时可换用，如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情"。 06、嘲笑、讥笑：都含有“看不起人，取笑人”的意思,只是语意轻重程度不同。“嘲笑”是一般的取笑，语意比较轻；“讥笑"指带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重。 07、查看、察看：前者指检查、观察事物存在的情况；后者指为了解情况而细看。 08、处罚、惩罚：前者词义轻,后者词义重。 09、沉思、深思、寻思、神思:“沉思”重在思考的精神贯注；“深思”重在思考的深入;“寻思”重在思考的反复；“神思”指精神、心绪. 10、才能、才华：前者侧重于做事的能力，后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。 11、篡改、窜改:前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解；后者是一般意义上的改动. 12、处世、处事：前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指指处理事务. 13、查核、察核：前者指检查核对（帐目）;后者指对某事物特性加以利用。 14、查访、察访:前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行. 15、草率、轻率：前者指（做事）不认真，敷衍行事；后者（说话做事）随随便便，不经过慎重考虑。 16、常（成）规、陈规:前者指久已通行的规则（不带贬义）；后者指不实用的旧规章。 17、筹划、筹备：前者指想办法，定计划/筹措（钱粮）；后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备. 18、陈设、摆设：前者(动词）,指摆设；后者(名词)，指供欣赏的艺术品/徒有其表而毫无用处的东西。 19、传诵、传颂：前者多用于美名;后者多用于事迹。 20、船、船只：前者表具体的，后者表概括的。 21、查阅、查验：前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检查 是否真实。 22、常、长：“常”有以下几个义项:1一般、普通，如“常识、常事“等；2经常、固定不变的,如”常备不懈、常客、常量等；3常常、时常,如“常来常往、常见面“等。"“常”和“常常"都侧重于表示动作、行为发生的次数多，但“常常”在证据上比“常”要强，而且否定式多用“不常”，极少用“不常常”,例如多说“他不常来”,很少说“他不常常来”。“时常&quot;强调有一些时候常发生，较多用于口语,如“近来他时常发病”.“经常”和“常常”“时常”区别不大，可以通用;但有时指较长时间接连地、比较有规律地反复出现,强调一贯性，如“由于经常锻炼，他身体棒极了”.这时则多少有点不同。另外，“经常”除作副词外,有时还有形容词 意义,如“经常的工作、经常性”等,这跟“常常、时常"的区别就更明显了. “长"本义是“长”，又可指长度；指距离远,如”源远流长、长途跋涉“”等；时间长，如“长夜、长寿”等;再引申一步，可指永远,如“长逝、长眠、长生不老”；还表示长处、擅长，如“特长、一技之长、长于技击”。因为“常”和“长”同音，有时不注意可能混用，如有人把“语重心长”和“长年累月”的“长”误 写作“常”.又因为“长”有经常的意思，也有人把“细水长流”误 写成“细水常流”。 D 01、哆嗦、颤抖:前者多用于口语，后者多用于书面语. 02、惦记、思念：前者指（对人或事)心里老想着,放心不下,多用于口语;后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语. 03、陡峭、峻峭：前者侧重于山的坡度大而陡直,后者侧重于山势的高而险。 04、电讯、电信：前者指用电话或电报传播的消息;后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。 05、独立、独力：前者指不依靠别人;后者指靠自己的力量完成某项任务。 06、典雅、高雅:前者指优美而不粗俗;后者指高尚而不粗俗。 07、抵制、抵御：前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用;后者指抵挡、抵抗。 08、对于、关于：都是介词，前者引进对象或事物的关系者。后者指（1）引进某种行为的关系者，组成介宾作状语;（2)引进某种事物的关系者，组成介宾作定语，后面要加“的”。注意：表关涉，用“关于”不用“对于”，指出对象，用“对于”不用“关于”，兼有两种情况时可以互用；“关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题,用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如对于政策的认识。 09、戴、带：“戴"作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处.如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子"。“不共戴天”的“戴天”是头顶着天，“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝"。在实际运用中,说“带孝”或“带着孝"更为常见。因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。 10、度过、渡过：“渡”的本义是“横过水面"，如“渡河、渡江”，也可引申为“由此到彼”，如“渡过难关、过渡时期”等。而“度"的其中一个义项虽也是“由此到彼”、“过”的意思，但专指时间，如度日、欢度春节、度假、虚度光阴等。不过，在文言文中，“度"有时也通“渡”；如南史孔范传：“长江天堑，古来隔绝，虏军岂能飞度？”而“渡”却不能通“度”，二者是混淆不得的. 11、到、倒：为了避免混淆,特别要注意这几点。（1) “倒霉”，也作“倒楣”,里面的“倒”不用“到”。（2） 副词“到底”跟“进行到底”里都是用“到”,如“你到底去不去、这里面到底有什么问题”。(3) 副词表示跟意料相反的“倒”，不能写成“到”。如“这样一来倒省事了、听你一说我倒想起来了、我倒要听听”。(4） 副词表示让步、转折的“倒”，不能写成“到”。例如：“我有倒有,可是不在身边。”“学倒学过,可是早忘了。”（5） 表示催促、追问的副词“倒”，不能写成“到”。如“你倒快唱呀、你倒会不会呀”。这里的“倒”是“倒是"的意思，不是“到底"的意思。以上几句中的“倒"都可以说成“倒是”。 E 01、而后、尔后:都是连词，常用于书面语言。而后：以后，然后，表示在某事之后。尔后：从此以后，此后。“尔”有指代义，相当于“这”“此”。 02、恩惠、恩赐：前者是名词,给予或受到的好处.后者是动词,泛指因怜悯而施舍. 03、偶然、偶尔：前者指不一定要发生而发生（相对于必然).后者指间或，有时候(副词，相对于经常)。 F 01、幅、副：都作量词，“幅”是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容布匹、面料的宽度,如幅面、单幅、宽幅。有时泛指宽度，如：幅度、幅员。“幅”用作量词时，一般修饰布料、丝织品，也用来表示图画、布匹等。 “副”的意思是居第二位，属辅助性的，如副业、副官、副产品.当它作量词时,表示成套的东西，如:一副对联、全副武装；有时也用于表示面部表情，如:一副笑脸。 02、发奋、发愤： “奋”本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动. “愤”指因为不满意而感情激动。“发奋”指振作起来，如发奋努力、发奋有为等。发愤指决心努力，如发愤忘食、发愤图强等。“发奋”强调精神振作;“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。“发奋”使用的范围要比“发愤"大，“发奋”可以指个人，也可以指群体或国家，而“发愤”一般指个人。功能上,“发奋”可以说“奋发”，而“发愤"则不能说“愤发”。 03、抚养、扶养：都有“供养”之意。前者包含“教养、爱护”之意，多用于长辈对晚辈。后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人；或用于法律关系（父子、夫妻等）。 04、发现、发明：前者词义侧重于找到，后者词义侧重于创造。 05、法制、法治:前者指有关的法律制度。后者表示根据法律来治理国家。 06、复员、复原：指军人退出现役而转入地方.指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。 07、风气、风俗、风尚：“风气”指社会上或某个集体流行的爱好和习惯；“风俗"指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，范围较大；“风尚”指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。 08、妨害、妨碍:前者指有害于事物发展（程度重）；后者指使事物不能顺利进行. 09、肤浅、浮浅：前者指学识浅，理解不深；后者指浅薄。 10、反映、反应：“反映”指把情况告诉、传达到有关部门（多用于对上级）;“反应”指由外来刺激引起的某种活动或回应。 11、富裕、富余：前者指财物充足；后者指足够而有剩余. 12、赋予、付与：前者指（上对下)交给,是特殊用法；后者指拿出、交给，是一般用法。 13、废除、废黜、解除：“废除"指取消、废止（法令、制度、条约等）；“废黜”指罢免、革除（官职），现多指废除特权；“解除”指去掉、破除（警报、顾虑、武装、职务等）. 14、凡响、反响：“凡响”指平凡的音乐;“反响"指事物所引起的回响，反应。 15、负心、腹心：前者指背弃情谊（多指转移爱情）；后者指（1）比喻要害或中心部分（2）比喻极亲近的人（3）比喻诚意。 16、抚育、哺育、抚恤：“抚育”指照料、教育儿童或照管动植物；“哺育”指喂养，比喻培育；“抚恤”指（国家或组织）对因公受伤、牺牲或残废人员的家属进行安慰并给以物质帮助. 17、分辨、分辩：“分辨”是指把两个以上的人或事物区分开，有分析辨别的意思。而“分辩"指为消除所受的指责而进行解释、说明，与“辩解"意思相同。 G 01、改进、改善：搭配对象不同，前者常与“工作、方法、技术”搭配；后者常与“关系、条件、生活”搭配。 02、沟通、勾通：两个词都有相通连的意思，但后者是贬义词，指暗中串通、勾结。 03、公然、公开:前者指公开的，毫无顾忌的（贬义）；后者指（与秘密相对）不加隐蔽的。 04、关注、关照：前者指关心重视;后者指关心照顾。 05、灌注、贯注：前者指用液体浇灌；后者指精力集中，有贯穿下去的意思。 06、光临、惠顾:前者是敬词，称宾客的来到；后者是商店对顾客的敬词。 07、工夫、功夫：前者一般用来指时间、时候；后者指本领、造诣,主要指耗费的精力。 08、贯穿、贯串:前者指穿过、通过（较具体的事物）；后者指从头到尾穿过一个或一系列事物。 09、过度、过渡:前者指超过适当限度；后者指由一个阶段转入另一个阶段。“过渡句”决不能用“度”。 10、给予、给以：前者是书面语，也作“给与”,读j？y？;后者所带宾语只说所给的事物,不说接受的人,并且多为抽象事物，读ge?y？. 11、聒（gu)噪、鼓噪：“聒噪”是方言,指声音杂乱，吵闹；“鼓噪"古代指出战时擂鼓呐喊，以张声势，今泛指喧嚷。 12、观察、观测:前者指仔细察看客观事物或现象；后者指（1）观察并测量（天文、地理、气象、方向等）（2)观察并测度（情况），如：观测敌情。 13、国事、国是:前者指国家大事，后者指国家大计，国家的大政方针.用后者的地方一般也可用前者，但反之却不一定,比如较具体的事务，就不能用“国是”。 14、功效、工效:前者指作用、效果或功能;后者指工作的效率。H 01、化装、化妆：“化装"有两个意思：（1)假扮;(2)指演员为了适合所扮演的角色形象而修饰容貌.“化妆"的含义：(1）特指艺术范畴,适用对象是指特定的表演者,有通过修饰、打扮而改变原来面貌的意思.该词义与“化装”是可以通用的。（2)指生活化妆,有用脂粉等妆饰品修饰容颜，使容貌美丽的意思.前者侧重于装扮，后者侧重于打扮。 02、含糊（含胡)、模糊（模胡）：前者指（1）不明确、不清晰;（2)不认真、马虎；(3）示弱（多用于否定）.后者指（1）不分明、不清楚；(2）混淆。 03、侯、候：“侯”，可以指统属于天子的国君，秦汉以后，“侯"也指仅次于王的爵位;古时士大夫间也常以“侯”作为尊称，“侯”相当于今天的“君"。“候”一般指“等候"“等待”，也可指“问好”,还可指随时变化的情状，如“时候"“气候"“火候"等. 04、痕迹、踪迹：前者指（1)物体留下的印记；（2）残存的迹象。后者指行动所留下的痕迹，重在行动后留下的。 05、合计、核计：前者指(1)盘算，商量；(2）合在一起计算。后者指核算（成本)。 06、焕发、激发：前者指（1）光彩四射;（2）振作。后者指刺激使兴奋. 07、荒芜、荒废：前者指（田地)因无人管理而长满野草.后者指（1)该种而没有耕种；（2）荒疏（学业等);（3)不利用，浪费（时间）。 J 01、拣、捡：使用范围不同，“拣”字有两种解释:（1)挑选、选择，如拣良种、拣菜、挑肥拣瘦等;(2）拾取，如拣破烂、拣到一只皮包等.“捡"字只有一种解释:拾取。当“拣”是“拾取”的意思时，这两个字是通用的。 02、坚苦、艰苦：“坚"有坚固、坚定、坚决的意思，在“坚苦”中取“坚定"之意,“坚苦"就是“坚忍刻苦”。所以，“坚苦"一般喻指一个人在非常困难的环境或条件下，坚守岗位或坚持学习的坚强意志；而“艰苦”专指环境或条件状况不好，如环境艰苦,条件艰苦等。前者指坚忍刻苦（主观精神），后者指坚难困苦（客观实际）。 03、艰辛、艰难：前者强调办事的艰难而辛苦；后者强调事物或行为的困难。 04、决、绝：“决”作副词用时，表示一定、坚决的意思，用在“不"“无”“非"“没有"等否定词前面,表示坚决否定的意思，如决不退缩、决无例外、决非长久之计、决没有好下场等。“绝”作副词用时，表示完全、绝对的意思，用在“无"“非”“不”等否定词的前面，表示完全否定的意思，如绝无此事、绝非偶然、绝不相同.“绝”还表示极、最的意思，如绝大多数、技艺绝高、绝顶聪明。“决”和“绝"用法的区别,在于“决”强调坚决,而“绝”强调完全、绝对，表达的意思有差异,不能混淆。比如,决不动摇、决不等闲视之,本意应该是“坚决”的意思，所以用“绝”就不行。绝无次品、绝无恶意，本意是“绝对”的意思，所以用“决”就错了。 05、究竟、毕竟：都含有到底的意思.“究竟”表示追根到底，用于疑问句，语气不肯定。 “究竟”可兼作名词，表示原因和结果。“毕竟”表示追根到底所得的结论，有加强语气的作用.在表示肯定语气时,“毕竟"和“究竟”可以通用。同“究竟"“毕竟”词义相近的词有“到底”“终归"“终究”. 06、精密、周密：都是形容词，都有紧密、细密的意思,但侧重点不同。“精密”侧重于“精”，意为“精确细密”，多指研究或制作的精确程度。而“周密”侧重于“周”，形容做事周到、全面、细密. 07、截止、截至：“截止” 是动词，不带宾语但可带补语，表示到一定期限停止；而“截至” 一般作介词，与宾语组成“介词短语”作状语，通常用于尚未结束的过程.“截止”读ji zh;“截至”读ji zhi。比如:展览会闭幕日期，也就是“截止”日期,若中间统计人数，就只能写“截至"某日,参观人数有多少。 08、局面、场面：前者范围大较抽象，后者范围小较具体。 09、交流、交换：前者强调双方的共同参与，后者强调互换，另搭配对象不同，交流（思想），交换(礼物）。 10、聚歼、歼灭:前者指把敌人包围起来彻底消灭,强调包围;后者指消灭敌人，属一般用法。 11、尽管、无论：前者作连词时，表姑且承认某种事实,下文往往有“但是、然而"等表转折的连词呼应;后者是连词,表条件不同而结果不变。 12、节制、节支：前者指（1）指挥管辖；（2）限制或控制。后者指节约开支费用。 13、节余、结余：侧重点不同,前者是因节约而剩下，后者是结算后剩下。 14、间接、简捷:前者指通过第三者发生关系,跟“直接"相对；后者指直截了当，也作简截. 15、聚集、聚积：前者指集合，凑在一起；后者指一点一滴地凑集，重在聚集的过程. 16、精练、精炼、简练:“精练"指文章、说话扼要，没有多余的词语，也作精炼。“精炼"指提炼精华，除去杂质；同“精练”。“简练”指措辞简要、精练。 17、鉴赏、欣赏：前者指鉴定和欣赏（艺术品、文物）；后者指享受美好的事物,领略其中的趣味。 18、惊愕、惊骇、惊恐、惊吓、惊讶：“惊愕”<书>吃惊而发愣；“惊骇” 书惊慌害怕;“惊恐”惊慌恐惧；“惊吓”因意外的刺激而害怕;“惊讶”感到很奇怪、惊异。 19、经历、阅历:前者指亲身见过、做过或遭遇过（的事），是动词。后者指（1）亲身见过、听过或做过；(2）由经历得来的知识，较常用作名词. 20、激动、感动:前者指（1）感情因受刺激而冲动;（2)使感情冲动；（3）激荡。后者指思想感情受外界事物的影响而激动，引起同情或向慕。 21、检查、检察、监察：“检查”指一般的查看查考；“检察”专指对犯罪事实的审查检举；“监察”指监督并检举违法失职的机关或个人。 22、教诲、教训:前者是褒义词,（书）教训、教导；后者是中性词，（1)教导训诫(2）从错误或失败中取得的知识。 23、辣手、棘手：前者指手段厉害或毒辣；后者指形容事情难办。 24、界限、界线：前者指不同性质事物的分界，限度，尽头等;后者指分界的线（具体的）。 25、急躁、暴躁：前者侧重于“急”，有两种意思：（1)碰到不称心的事情马上激动不安；（2）想马上达到目的，不做好准备就行动。后者侧重于“暴”,指遇事好发急，不能控制情绪。 26、激奋、激愤（激忿):前者指激动振奋；后者指激动而愤怒。 K 01、考察、考查：前者着重指实地观察了解，调查研究或细致深刻的观察；后者和“检查"差不多，强调用一定的标准来衡量（行动、行为）。 02、克服、克复:前者指用精神力量战胜或抑制什么;后者指把敌人占领的地方夺了回来。 03、开辟、开拓：前者指打开通路，创立(从无到有);后者指开辟、扩展（从小到大）。 04、宽慰、安慰：前者指宽解、安慰；后者指心情安适(或用作使动）。 05、困苦、痛苦：前者指生活上艰难痛苦；后者指身体或精神感到非常难受。 L 01、里程、历程：“里程”指（1）路程；（2)发展的过程。“历程”指经历的过程。 02、连接、联接：都是动词.但“连接"更有使动意义。从方式上看,“连接”重在“衔接”,就是互相接连在一起，而且连接的方式具体明确。“联结”重在“结合”，由于某种因素的作用，使二者之间有了密切的联系。一般来说这种联系是比较抽象的。从涉及的对象上来看，“连接”的两个事物，一般都是具体可感的；而“联结”所涉及的事物，一般都是比较抽象笼统的。 03、流传、留传：前者指传下来或传播开；后者指遗留下来传给后代. 04、流畅、流淌：前者指流利、通畅;后者指液体流动。 05、流逝、流泻：前者表像流水一样迅速消逝,强调水平流动且一去不复返；后者表像水从高处向低处流淌一样，强调竖直方向的流动状态。 06、滥用、乱用:前者指过多的使用，不必或不该用而用；后者指该用这个,而用了那个. 07、临近、邻近:前者指时间靠近；后者指地方靠近。 08、列席、出席：前者指参与会议而无发言权；后者指参加会议。 09、黎明、拂晓:前者是一般用语，后者是特殊军事用语。 10、力行、厉行：前者指努力实践；后者指严格实行. 11、留恋、流连、留连、流离：“留恋"不忍舍弃或离开；“流连”同“留连”，留恋不止，舍不得离去;“流离”(书）由于灾荒战乱而流转离散. 12、连续、持续：前者指一个接一个；后者指延续不断，强调事物出现的绵延性。 13、聆听、倾听、谛听：“聆听"指（书面语）听。“倾听”指细心的听取。“谛听”指仔细听. 14、履行、执行:前者指实践自己答应做的或应该做的事；后者指实施、实行（政策、法律、计划、命令、判决中规定的事项）。 15、利用、运用、应用、使用:“利用”（1)使事物或人发挥效能（2）用手段使人或事物为自己服务；“运用”根据事物的特性加以利用；“应用”直接用于生活或生产；“使用"使人员、器物、资金等为某种目的服务. 16、刻画、刻划:除用雕刻手段进行的行为写成“刻划"可不算错外，一般都应写成“刻画". M 01、漠视、忽视：都有“不注意”的意思，前者强调冷淡地对待；后者强调不重视。 02、谋取、牟取:有感情色彩之别。前者为中性词，指设法取得；后者往往含贬义，指谋取（名利）。 03、面市、面世：前者指一般商品上市；后者指用于精神产品,科技产品. 04、摸索、探索：前者指寻找（方向、方法、经验）；后者指多方寻找答案，解决疑问. 05、弥补、填补：都有“把不够的部分填足”的意思,“弥补”常与缺陷、损失、弱点搭配；“填补"常与空缺、亏空、缺额搭配。（添补：补充用具、衣物等） 06、名声、名气:“名声”在社会上流传的评价；“名气”与“名声”相同，但用于口语。 07、名义、名誉：“名义”指做某事时用来作为依据的名称或称号。“名誉” 个人或集体的名声，多指赠给的名义，含尊重意。 08、蔑视、鄙视、藐视：都有“轻视，小看”之意，但程度一个比一个深。（“轻视”不重视,不认真对待） N 01、脑袋、头颅：前者多用于口语，后者多用于书面语。 02、年轻、年青：跟“年老”相对，都是形容词，有“年纪小”的意思.“年轻”：（1）年纪不大，多指10岁到20多岁之间；（2)与他人比较，年龄比他人小;（3）“年轻"可引申为有精神，有活力;(4）指开创的时间不长（可用于人或事物）.“年青” 只用于人：(1）指处在青少年时期;（2）指人外表、长相不老。 03、努力、竭力：前者指把力量尽量使出来,词义轻，后者指尽全力去做，词义重。 P 01、破坏、摧毁:前者程度浅，后者程度深。 02、品位、品味:前者指文学、艺术、作品等所达到的水平;后者指物品的品质和风味。 03、批评、批判:前者指(1）指出优缺点（2）专指对缺点和错误提出意见；词义轻,后者指对错误的思想、言论或行为做系统的分析,加以否定，词义重。 04、赔偿、补偿:前者指因自己的行为造成损失而给予补偿。后者指抵消损耗,补足欠款. 05、品尝、咀嚼：前者指仔细地辨别、尝试（滋味);后者指（1)用牙齿磨碎食物(2）比喻对事物反复体会。 06、评价、评介：前者指评定价值的高低；后者指评论介绍。 07、彷徨(旁皇）、徘徊：前者指走来走去，犹豫不决,不知往哪个方向去;后者指（1）在一个地方来回地走；（2)比喻犹豫不决；(3)比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。 08、平定、评定：前者指（1）平稳安定（2）平息叛乱等；后者指经过评判或审核来决定。 Q 01、情义、情意、情谊：意义相近,都是指人的感情而言的。比较而言，“情义”使用的范围最小，“情意”和“情谊”一般可以互换，只是“情谊”的使用范围要比“情意”大.“情义”多指亲属、同志、朋友之间的感情,所指的范围多限定在有一定感情基础的人之间，一般不用于单位和单位、国家和国家之间。“情意”指对人的感情，它所指的范围要比“情义”大，既可以指人与人之间有很深的感情（如:情意绵绵），又可指人（个体）对国家的感情,还可以表示“情分”（如：礼物不多，但也是一点情意)。“情谊”多指人与人、国与国之间相互关切、爱护、照顾、帮助的感情，彼此之间不一定非要认识；情谊”也可以表示彼此之间有很深的感情。三者均可拆开来使用，如:有情有义、无情无义、情深意长、深情厚意、深情厚谊。 02、启示、启发：前者表启发指示，使有所领悟;后者表阐明事例,引起对方联想而有所领悟。 03、启示、启事：前者指启发指示；后者指刊登或张贴出来的某种声明. 04、启用、起用：侧重点不同,前者侧重于“启"，开始使用,后者侧重于“起”，重新任用,有时也泛指提拔任用某人，此外就搭配而言，“启用”多与机关印章或新的设施，设备等搭配，而“起用”多与搭配。 05、驱除、祛除：适用范围不同，前者宽，后者窄，后者一般只用于疾病、邪祟方面。 06、清净、清静：前者指（1）没有打扰;（2）水清澈。后者指环境安静。 07、情景、情境:“情景”指具体场合的情形、景象，范围较小；“情境”指境地，范围较大。 08、取消、取缔：前者指使原有的制度、规章、资格、权利失去效力。后者指明令取消或禁止。 09、旗帜、旗号：前者指旗子，比喻榜样或模范，有代表性或号召力的某种思想、学术或政治力量等.后者指旧时标明军队或将领姓氏的旗子,现用来比喻某种含义(多指借来做坏事)。 10、启发、启迪：前者指阐明事理,引起对方联想而有所领悟；后者指启发开导。 11、祈望、企望：前者指请求希望，有内心祈祷之意；后者指希望,强调恳切性。 12、缺点、缺陷：前者指欠缺或不完善的地方(侧重于有而不好）.后者指欠缺或不完备的地方（侧重于没有）. 13、权利、权力：前者与“权益”同,是伴随某种义务而来的，如公民权、选举权都是“权利”；后者指政治上的强制力量或职责所具有的支配力量，如批准权、用*等都是“权力”。 14、侵犯、侵害：前者指（1）非法干涉别人，损害其权利（2)侵入别国领土;后者指（1）侵入而伤害（2）用暴力或非法手段损害. 15、权术、拳术：前者指谋略手段,是贬义词；后者指武术. 16、轻率、草率：前者指说话做事随随便便，没有经过慎重考虑;后者指做事不认真，敷衍了事。 17、强迫（p）、强逼（b）：前者指施加压力使服从；后者重在给人以威胁。 R 01、溶解、融解：前者是科技语体，指物质的分子均匀地分散于溶剂中。后者多用于科技非科技语体，有消失、消散之意。 02、人、家伙：后者含有轻蔑的感情色彩。 03、溶化、熔化、融化：“溶化"一是化学用语，指固体的溶解;二是指冰雪等变成水。“熔化”是物理用语,指固体加热到一定程度后变成液体。“融化”与“溶化”的第二个意思相同。 S 01、思绪、心绪：前者指(1)思想的头绪,思路；（2)情绪。后者指心情，多就安定或紊乱而言。 02、势力、实力：前者指政治、军事、经济等方面的力量；后者指实在的力量，多就军事或经济而言。 03、事例、示例、实例:“事例”名词，指具有代表性的、可以作例子的事情；“示例”动词，指举出或做出具有代表性的例子;“实例”实际的例子，重在具体的. 04、闪耀、闪烁:前者表光彩耀眼，强调亮度，后者表光亮摇动不定，忽明忽暗,强调动态。 05、事故、事件：就范围大小而言， “事故"指意外的损失或灾祸,范围较小，较具体.“事件”指历史上或社会上发生的不平常的大事情，范围较大。（“世故”指处世经验或指待人圆滑。） 06、十足、实足:前者指（物品）成色纯或十分充足.后者指数量足数的。 07、熟悉、熟习、熟练：“熟悉"知道得很清楚.“熟习”（对某种技术或学习）学习得很熟练。 08、擅长、善于：前者重在某方面具有特殊的专长；后者重在长处、优点. 09、舒畅、舒坦:前者指开朗愉快或舒服痛快；后者重在心里安定、坦然。 10、收集、搜集：前者指使聚集在一块；后者指到处寻找并聚集在一起(不易得到的东西）。 11、申明、声明：前者指郑重说明；后者指公开表示态度或说明真相。 12、声名、盛名：前者指名声,属一般用法；后者指很大的名望。 13、思考、思虑、思索、思量：“思考”进行比较深刻、周到的思维活动,一般用法；“思虑”思索考虑,重在考虑；“思索"思考探求，重在探求;“思量”（1）考虑（2）方想念、记挂. 14、生日、诞辰：人出生的日子,后者多用于所敬重的人。 15、审查、审察：前者指检查核对是否正确、妥当（多指计划、提案、著作、个人的资历等)；后者指仔细观察。 16、事务、事物；如果指比较具体的事情、事件，要用“事务”；如果泛指各种物体和现象（不排斥其中包括些事情事件），要用“事物”，如小说反映的事物很复杂。 17、竖起、树起：前者强调的是具体事物；后者指强调的是抽象的事物。 18、竖立、树立：前者指建立，多用于抽象的好的事情;后者指物体垂直立在地面，强调具体事物。 19、实行、施行：前者指用行动来实现（纲领、政策、计划等）；后者指（1）法令、规章等公布后从某时起发生效力（2)按照某种方式或办法去做。 20、熟练、娴熟:“熟练"工作、动作因常做而有经验；“娴熟”与“熟练”相同,但用于书面语. T 01、停止、停滞：前者指不再进行；后者指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。 02、头脑、脑袋：词的语体色彩不同,前者是书面语，后者是口头语。 03、团结、结合、勾结：词的感情色彩不同。“团结”为了实现共同理想或完成共同任务而联合或结合，褒义词。“结合”人或事物间发生密切的联系，中性词.“勾结"为了进行不正当的活动而暗中互相串通、结合，贬义词. 04、突然、猛然:前者是形容词，可作状语、谓语、定语,后者是副词,作状语。 05、调节、调解、斡旋：“调节”指从数量上或程度上调整，使适合要求。“调解”指劝说双方消除纠纷。“斡旋”指（意思同上）书面语,不带宾语. 06、推委（诿）、推脱、推托:“推委(诿）"指把责任推给别人(不带宾语)。“推脱”指推卸（责任等）。“推托”指借故拒绝。 07、体现、表现、呈现：“体现”某种性质或现象在某一事物上具体表现出来；“表现”（1）行为或作风中表示出来的(2）故意显示自己(含贬义）;“呈现”显出、露出。（呈献:把东西或意见等恭敬的送给集体或敬爱的人） 08、通过、经过:前者指以人、事物为媒介或手段达到某个目的。后者指通过（处所、时间、动作）。 09、体验、体味:前者指通过实践来认识周围的事物或