《诫子书》-讲课.ppt

诫子子书1-诸葛亮葛亮（181234181234），字），字孔明，号卧孔明，号卧龙，琅琊阳都，琅琊阳都（今山（今山东沂南南）人，三国沂南南）人，三国时期蜀国著名的政治家、期蜀国著名的政治家、军事家。代表作有事家。代表作有出出师表表诫子子书等。等。2-夫夫君子之行，静以修身，君子之行，静以修身，俭以养德。非淡以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致泊无以明志，非宁静无以致远。夫夫学学须静也，静也，才才须学也，非学无以广才，非志无以成学。学也，非学无以广才，非志无以成学。淫淫慢慢则不能不能励励精，精，险躁躁则不能治性。年与不能治性。年与时驰，意与日去，意与日去，遂遂成枯落，多不接世，悲守成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！将复何及！诫子子书 诸葛亮 一一读课文文读准字音准字音看清字形看清字形3-夫君子之行静以修身夫君子之行静以修身俭以养德非淡以养德非淡泊无以明志非宁静无以致泊无以明志非宁静无以致远夫学夫学须静也静也才才须学也非学无以广才非志无以成学淫学也非学无以广才非志无以成学淫慢慢则不能励精不能励精险躁躁则不能治性年与不能治性年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将将复何及复何及诫子子书 诸葛亮 二二读课文文自行句自行句读4-诫子子书 夫夫/君子君子/之行之行,静静/以修身以修身,俭/以养德以养德;非非/淡泊淡泊/无以无以/明志明志,非非/宁静宁静/无以无以/致致远。夫。夫/学学须静也，才静也，才/须学也。非学学也。非学/无以无以/广才，广才，非志非志/无以无以/成学。淫慢成学。淫慢/则/不能不能/励精，励精，险躁躁/则/不能不能/治性。年治性。年/与与时驰，意，意/与日去，与日去，遂成遂成/枯落，多不枯落，多不/接世，悲守接世，悲守/穷庐，将，将/复复何及！何及！三三读课文文注意注意节奏、断句奏、断句5-诫子子书夫君子夫君子之之行行，静以修身，静以修身，俭以养德。非以养德。非淡泊淡泊无以无以明志明志，非非宁静宁静无以无以致致远。夫学。夫学须静也，才静也，才须学也，非学无以学也，非学无以广才广才，非志无以成学。非志无以成学。助助词，用于句，用于句首，表示首，表示发端。端。品德高尚的人。品德高尚的人。操守、操守、品德。品德。内心恬淡，不慕名利。内心恬淡，不慕名利。明确志向。明，明确志向。明，明确，明确，坚定。定。这里指安静，集中里指安静，集中精神，不分散精力。精神，不分散精力。达到达到远大目大目标。致，达到。致，达到。增增长才干。才干。6-淫慢淫慢则不能不能励精励精，险躁躁则不能不能治性治性。年与。年与时驰，意与，意与日日去，去，遂遂成枯落，多不接世，悲守成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及将复何及！放放纵懈怠。淫，懈怠。淫，放放纵。慢，懈。慢，懈怠。怠。振振奋精神。励，振精神。励，振奋。轻薄浮躁，与上薄浮躁，与上文文“宁静宁静”相相对而言。而言。险，轻薄。薄。修养性情。治，修养修养性情。治，修养。岁月月穷困潦倒之困潦倒之人住的陋室。人住的陋室。又怎么来又怎么来得及。得及。疾行，指迅速疾行，指迅速逝去。逝去。最最终7-品德高尚的人的操守品德高尚的人的操守,以宁静以宁静专一来提高自身一来提高自身修养，以修养，以俭朴朴节约来培养自己的高尚品德。不内来培养自己的高尚品德。不内心恬淡、不慕名利，无法明确自己的志向；不平心恬淡、不慕名利，无法明确自己的志向；不平和清静、集中精神，无法达到和清静、集中精神，无法达到远大的目大的目标。学学习必必须屏除屏除杂念和干念和干扰，宁静，宁静专一，人一，人们的的才能必才能必须从不断地学从不断地学习之中之中积累。不下苦功学累。不下苦功学习，没有其他没有其他办法能法能够使自己的才干得到增使自己的才干得到增长,不意志不意志坚定不移，没有其他定不移，没有其他办法能法能够使自己的学使自己的学业有所有所成就。成就。8-放放纵懈怠就不能懈怠就不能够振振奋精神，精神，轻薄浮躁就薄浮躁就不能不能够修养性情。年修养性情。年纪随同随同时光疾速逝去，意光疾速逝去，意志随同志随同岁月而消失，就会月而消失，就会变成年老志衰无用之成年老志衰无用之人，只能悲人，只能悲伤地困守在自己的地困守在自己的穷家破舍之中，家破舍之中，（那（那时候再悔候再悔过）又怎么来得及！）又怎么来得及！9-修身齐家治国平天下 古人理想的人生古人理想的人生规划划基础 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先先齐其家；欲其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲其意；欲诚其意者，先致其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家，家齐而后国治，国治而后天下平。而后国治，国治而后天下平。10-因因为节俭方可清心寡欲，避免浪方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人就要求人们的内心世界始的内心世界始终保持宁静，不会保持宁静，不会为贪图丰厚的物丰厚的物质享受而分神享受而分神劳力。力。“俭以以养德养德”是建立在是建立在“静静”的基的基础上的美德。上的美德。Q:Q:“俭以养德以养德”与与“静静”有何关系？有何关系？11-夫学夫学须静也，才静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。学也，非学无以广才，非志无以成学。仔仔细阅读这句句话，思考：，思考：作者作者认为“静静”与与“学学”之之间的关系是什么的关系是什么？12-要想有才学必要想有才学必须通通过学学习，而求学的而求学的过程之中又必程之中又必须有有“静静”心，如果一个人心，如果一个人“淫慢淫慢”“”“险躁躁”，无静心，无恒心，无静心，无恒心，则是求学与修身之所忌。是求学与修身之所忌。13-年与年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守，悲守穷庐，将复何及！，将复何及！仔仔细阅读这句句话，思考：，思考：这句句话有什么含有什么含义，作者是从什么角度，作者是从什么角度阐述的？述的？14-这句句话的含的含义是是年年华易逝，流年似水易逝，流年似水，如果不珍惜如果不珍惜时光，必将碌碌无光，必将碌碌无为，少壮不，少壮不努力，老大徒努力，老大徒伤悲，到那悲，到那时就悔之晚矣。就悔之晚矣。作者从作者从反面反面阐述述，劝诫儿子。儿子。15-深入探究深入探究 本文中作者本文中作者认为成才成学的条件是什么？成才成学的条件是什么？它它们之之间是什么关系？是什么关系？志、学、才。作者主志、学、才。作者主张以以俭养德、以静求养德、以静求学、以学广才，学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成三者是缺一不可的。志是成才的前提和基才的前提和基础，但志向的培养又必，但志向的培养又必须修养道修养道德，造就人才必德，造就人才必须从静与从静与俭的修养开始。的修养开始。16-2.2.正反正反阐述，述，对比比鲜明。明。文章从文章从正（静）反（躁）正（静）反（躁）两方面两方面论证了治了治学、修身的条件，学、修身的条件，劝诫儿子惜儿子惜时并有所并有所为。同。同时概括了做人治学的概括了做人治学的经验，着重，着重围绕一个一个“静静”字加以字加以论述，同述，同时把失把失败归结为一个一个“躁躁”字，字，对比比鲜明。明。17-古今异古今异义夫夫君子之行君子之行（）夫君子之行夫君子之行（）非非宁静宁静无以致无以致远（）古古义：助：助词，用于句首，表示，用于句首，表示发端端 今今义：丈夫：丈夫古古义：操守、品德：操守、品德 今今义：行：行为，行，行动古古义：这里指安静，集中精神，不分里指安静，集中精神，不分散精力散精力 今今义：指：指环境安静境安静18-非学无以非学无以广广才（才（）险躁躁则不能不能治治性（性（）年与年与时驰（）古古义：增：增长 今今义：广泛；：广泛；宽广广险，古，古义：轻薄薄 今今义：危：危险，惊，惊险 治，古治，古义：修养：修养 今今义：治理：治理古古义：疾行，指迅速逝去：疾行，指迅速逝去 今今义：奔：奔驰，奔跑，奔跑19-一一词多多义意与日意与日去去（）与人期行，相委而去（与人期行，相委而去（）静静以以修身（修身（）歌歌以以咏志（咏志（）可可以以为师矣（矣（）消失消失离开离开介介词，引，引进动作行作行为的目的的目的介介词，用，用介介词，凭借，凭借20-词类活用活用非学无以非学无以广广才（才（）非志无以非志无以成成学（学（）非宁静无以致非宁静无以致远（）形容形容词的使的使动用法，使用法，使广广动词的使的使动用法，使用法，使成成形容形容词做名做名词，远大的目大的目标21-文言句式文言句式 静以修身，静以修身，俭以养德（以养德（宾语前置，即前置，即“以静修身，以静修身，以以俭养德养德”）22-