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南京市六校联合体2021-2022学年高二下学期期末联考语文试题及参考答案 南京市六校联合体2021-2022学年高二下学期期末联考语文试题 一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：古诗之妙，专求意象，这是明代诗美学家胡应麟在诗薮中对古诗美学特点的概括。最初的意象是在立象以尽意中产生的。它既不同于自然物理的物象概念，也不同于文学理论的形象概念，而是一个审美概念。意象作为中国民族文化的一个因子，来自易。易学作为中国文化学之一，被不断地张扬和传播着，易学已成为无所不包的大杂学，作为传统文化的一个因子，因其内核和推演方式，使得它具备了极为广泛的周延性、适用性和有用性。胡适先秦名学史说：意象是古代圣人设想并且试图用各种活动、器物和制度来表现的抱负形式。象的个体能够代表、规范、表征群体或很多的类似个体，于是象具备了象征性特征，这是一种广义的文化学象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某种特定符号来表示普遍物相，应当视作后来文学美学以小见大说的文化张本及南朝梁代刘勰以少总多，情貌无遗论的审美渊源。刘勰也是把文化意义上的意象导入审美学的第一人。意象是一种联结体，合成为意象这一文化学范畴。象是物象模拟体，取象不是终极，其功能是以象而尽意。所谓意是对于事相及其关系的体认。孔子曰：圣人立象以尽意。这里对象的功能作出了说明。象为了尽意，把握了象就能把握到对于事相及其关系的体认。魏晋玄学的开创者王弼在周易略例中说：夫象者，出意者也，象生于意，故可寻象以观意。这样，意象之间就构成了关系，即体认和对象的统一体。中国文化学的意象论，便在关系上强调二者的结合、统一，使其成为一个不行分解的概念。何景明与李空同论诗书说：夫意象应曰合，意象乖曰离。它是相应相合，而不是互悖互离。意象既有象的详细性，又有意的观念性。它是比物象更高了一个层次或者说是更推动了一步的范畴。文王拘而演周易，这个演字颇引人注目。演即运演、推绎。象经过推演以后，它几乎囊括了宇宙间的全部现象。所谓推演，即意象的建构。意象是一个文化范畴，它何以会被引渡到文学美学领域，成为文学美学的重要审美原则和批判标准，产生胡应麟所作出的古诗之妙，专求意象的评价呢？不了解中国文化学就不能或无法了解中国文学美学。中国的文体在最初，是作为文化范畴存在的。诗歌一开头的功能是认知功能，约束在兴、观、群、怨范围内，是文化才智甚或学问来源之一。其审美功能是在后来被确定，这种确定包含着对原初的文化意义的摆脱。作为诗美学的一个细胞的意象建构，也在这样的总趋向中被裹挟而下作同一个走向。文学美学的意象建构和文化学的意象在建构方式上也就不行避开地留下了后者的胎记。（摘编自吴功正中国文学美学）材料二：在很长时间里，象可以说是弥补语言局限性的一个替代方式。所谓言不尽意，故立象以尽意。系辞说：书不尽言，言不尽意圣人立象以尽意。这里有一个规律环节，就是立象以尽意，是由于言不尽意所造成的缺陷难以克服，故采纳此道。那么象就是超越语言的局限性的一个重要形式，或者说象是为了超越语言而存在的。王弼在周易略例明象中说：夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。在王弼的意、象、言结构中，意是表达的对象，意自身无法显现，须借象来表达；而象又是需要语言的关心作用得以显现的。言是象的媒介，象是意的媒介。这里存在着两层超越，一是由象对言的超越，一是由意对象的超越，即所谓得象忘言，得意忘象。言和象都是捕鱼之筌，都是需要抛弃的媒介。要表意，为何不直接以言去表达，在言和意之间插入一个象的层次？虽然它是就特别的对象易象而言的，但在中国哲学中具有独特的意义。象的特别媒介地位因此被突出了出来。和语言相比，语言是界定的，但象却可以象征，具有很强的示意性。如钱锺书所说：象虽一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以孑立应多，守常处变。就像系辞传所说的象也者，像此者也，易简，以极简洁的符号，希图在极其有限的符号形式中，概括天下一切可见的事、不行见的事、可感的理、不行感的理，而中国美学的立象尽意、象外之象等学说，也确立了象在呈现无限世界意义方面的特别功能。刘勰在谈到意象的隐的特点时说：夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。故互体变爻，而化成四象。辞生互体，有似变爻，就是就象的无限可延展性来谈的。（摘编自朱良志中国美学十五讲）1 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A 材料一重点论述意象与文化学的关系及被引进文学美学的缘由，材料二重点论述意、象、言之间的联系。B 了解中国文化学对于了解中国文学美学至关重要，文学美学和文化学的意象在建构方式上存在着关联性。C 立象尽意、象外之象等学说，确立了象在呈现无限世界意义方面的特别功能，象具有很强的示意性。D 作为捕鱼之筌的言和象，是必需抛弃的媒介，否则象就无法实现立象以尽意这一美学目标。2 依据材料内容，下列说法正确的一项是（）A 意象来源于易，却在诗学领域绽放光荣，最能体现古诗的美学特点。B 意象作为中国民族文化的一个因子有着极为广泛的周延性、适用性和有用性。C 互体和变爻，是就象的无限可延展性而言的，是作品中的未申之意。D 胡适在先秦名学史中认为南朝梁刘勰是把意象导入审美学的第一人。3 依据材料，下列诗句中的水不能体现古诗之妙，专求意象观点的一项是（）A 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白宣州谢朓楼饯别校书叔云）B 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（欧阳修踏莎行候馆梅残）C 落花不语空辞树，流水无情自入池。（白居易过元家履信宅）D 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石书湖阴先生壁）4 请依据材料一，给意象下一个定义。5 请依据材料二，简析下面这首宋诗的意、象、言结构。寒菊郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。【注】郑思肖：宋末诗人、画家，连江（今属福建）人。【答案】1 D2 C3 D4 意象是中国传统文学美学中给予自然物象以某种特定含义，使其具有广义的文化学象征性特征，具有详细性和观念性特点的审美概念。5 国破家亡，旧朝覆灭，诗人坚守高尚节操，具有效忠故国、宁死不降之意；只在深秋开放，不与百花争春，菊花具有傲骨凌霜、不随时媚俗之象；诗歌将菊的自然物性与诗人高尚的情操关联起来，言简意赅地刻画出菊花的独特形象，言的形式和菊花形象共同支撑起诗人的忠君爱国之意。【解析】1 本题考查同学理解文章内容，筛选并整合文中信息的力量。D. 否则象就无法实现这一美学目标错误，强加因果，原文是言是象的媒介，象是意的媒介。这里存在着两层超越，一是由象对言的超越，一是由意对象的超越，即所谓得象忘言，得意忘象。言和象都是捕鱼之筌，都是需要抛弃的媒介，可见前者是就得象忘言，得意忘象而言的，两者没有必定的因果关系。故选D 。2 本题考查同学理解文章内容，筛选并整合文中信息的力量。A. 最能体现古诗的美学特点于文无据，材料一第一段是说古诗之妙，专求意象，这是明代诗美学家胡应麟在诗薮中对古诗美学特点的概括，意象能体现古诗的美学特点，但并未说最能体现；B. 意象有着极为广泛的周延性、适用性和有用性张冠李戴，原文在材料一第一段，易学已成为无所不包的大杂学使得它具备了极为广泛的周延性、适用性和有用性，可见有着极为广泛的周延性、适用性和有用性的不是意象，而是易学；D. 胡适在先秦名学史中认为错，非胡适观点，而是观点。原文在材料一其次段最终一句，刘勰也是把文化意义上的意象导入审美学的第一人。故选C 。3 本题考查同学分析论点、论据和论证方法的力量。A. 借水的意象写愁，能体现观点；B. 借春水的意象写愁，能体现观点。C. 借落花流水的意象表达对元稹的思念，能体现观点；D. 写一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列耸立把碧清的翠色送来，此处水是景物描写，不能体现观点。故选D 。4 本题考查同学理解文中重要概念的含义，为其下定义的力量。下定义是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方法。下定义是说明文常用的说明方法。下定义必需抓住被定义事物的基本属性和本质特征。材料一第一段有意象是一个审美概念，这是意象的本质特征；材料一其次段有意象是古代圣人设想并且试图用各种活动、器物和制度来表现的抱负形式象的个体能够代表、规范、表征群体或很多的类似个体，于是象具备了象征性特征以某种特定符号来表示普遍物相，可概括出意象是人们给予自然物象以某种特定含义而得到的概念；材料一其次段有于是象具备了象征性特征，这是一种广义的文化学象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某种特定符号来表示普遍物相。可概括出意象具有广义的文化学象征性特征；材料一第三段有意象既有象的详细性，又有意的观念性，可概括出意象具有详细性和观念性特点。材料一第五段有意象何以会被引渡到文学美学领域，可见意象是中国传统文学美学的一个概念。最终整理这些特点，给意象下定义为：意象是中国传统文学美学中给予自然物象以某种特定含义，使其具有广义的文化学象征性特征，具有详细性和观念性特点的审美概念。5 本题考查同学分析、运用文中信息的力量。所谓意是对于事相及其关系的体认意是表达的对象，可见意是的某种认知或者思想情感；象的个体能够代表、规范、表征群体或很多的类似个体，于是象具备了象征性特征，可见象是借助的具有特定含义的自然物象；而言是象的媒介，可见言是描述象的语言、方式等。分析寒菊的意。郑思肖是南宋末年的爱国诗人，南宋灭亡以后，隐居在苏州一个和尚庙里，终身不出来做官，连坐着、躺着都朝着南方，表示不忘宋朝，这首诗就是在南宋灭亡以后写的。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中，诗句用隐喻手法，是说宁可为坚持气节而死去，不愿屈服于蒙元统治集团，表现了宁为玉碎，不为瓦全的凛然正气，真诚地剖白了诗人自己的至死不渝的崇高民族气节。据此可知诗歌表达了国破家亡，旧朝覆灭，诗人坚守高尚节操，具有效忠故国、宁死不降之意；再看象。诗中描写了菊花，花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷，百花在春光明媚的季节盛开，独有菊花直立在凌厉的风霜之中，不与百花争妍斗艳。可见诗歌描写了只在深秋开放，不与百花争春，菊花具有傲骨凌霜、不随时媚俗之象；最终分析言。这首咏物诗，状菊花之形貌，得菊花之神理，语言简洁质朴，言简意赅地刻画出菊花的独特形象；同时诗歌将菊的自然物性与诗人高尚的情操关联起来，以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节。诗中句句扣紧寒菊的自然物性来写，妙在这些自然物性又到处关合、示意出诗人的情怀。言的形式和菊花形象共同支撑起诗人的忠君爱国之意。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。马格比的小堂倌【英】狄更斯我是马格比的小堂倌，这就是我的身份。你不明白我的意思吗？多么可怜！但我想你明白，你应当明白。瞧这儿，我是马格比车站饮食店的伴计，我们最大的傲慢便是从没让一个人吃饱过肚子。这是个愉快的场所！真的，我们是马格比的模范餐室。我本人原来对顾客也客客气气。但我们的老板娘一下子把我改造好了。这真是个逍遥拘束的地方！我认为，我们饮食业者在整个铁路线上，是唯一真正享有独立自主地位的。只有在英勇之岛和自由之土（当然，我这是指我们大不列颠），饮食业才合乎养生之道，对顾客的口腹之欲发挥了如此显著的节制作用。有一个彬彬有礼的外国人，摘下帽子，要求我们的老板娘和女士们给他一小杯白兰地，她们只是透过他望着他背后的铁路，毫无反应，他只得亲自动手，也许这是他本国的习惯，这可不得了，我们的老板娘立刻怒火直冒，来不及搽发蜡，便竖起眼晴，劈手夺下了盛酒器，喊道：放下！不准自己动手！外国人吓得脸色发白，耸起肩膀惊呼道：我的上帝！这是怎么回事？我想，就是为了应付这些外国佬，我们的老板娘才想上法国实地考察，看看那些吃青蛙的家伙【注】怎么经营饮食业，好做个比较，明确熟悉到英勇之岛和自由之土的饮食业如何出类拔萃。我们几个女款待，喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，全都表示反对，由于正如她们每人说的，尽人皆知，除了英国，没有一个国家精通做生意的门槛。既然如此，何必自找麻烦，要证明业已证明的真理？然而老板娘固执己见，不听劝说，买了一张船票，动身走了。斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我们店里一名无足轻重的正式职工。有时我们忙得不行开交，便让他拿着开塞钻站在柜台后面；但是只要应付得了，从不请他帮忙，由于他对顾客低声下气，实在叫人受不了。几个女款待对他很不客气，看到他低声下气讨好顾客，把食物递给他们，便把东西从他手上拍掉：看到他卑躬屈节准备回答顾客的问题，便把他的话打断，不让他往下说。这样，她们弄得他老是眼泪汪汪的，仿佛他没有把芥末撒进三明治，却撒进了自己的眼睛。我们的老板娘出国考察期间，店务便由嗤夫太太负责。她常把顾客弄得哭笑不得，真是妙不行言！老板娘回来了，据说，带回了不少骇人听闻的信息，她宣布：在一星期中生意最清淡的时刻，在梳洗室报告她出国考察的见闻。梳洗室布置得庄重肃穆。两个学员用花在墙上布置了三组花纹。一组的文字是：英国永久不向外国学习！另一组是：不让顾客得逞！还有一组是：这是我们饮食业的大宪章。整个设计华丽美观，可以与舒坦的心情相互媲美。老板娘登上了庄重的讲台，正襟危坐，目不斜视。喷夫小姐和吹夫小姐坐在她的脚边。她们后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂倌，那便是在下。老板娘板着脸，向四周扫视了一眼，问道：斯尼夫在哪里？嗤夫太太当即答道：我想最好还是别让他参与。他是一头蠢驴。老板娘赞同道：他的确是一头蠢驴。但正由于这样，不是更加应当对他加强教育吗？嗤夫太太说道：惋惜什么教育对他也不起作用。但老板娘自有主见：以西结，叫他进来。我把他叫了进来。这家伙垂头丧气的，一进屋便遭到了众人的呵斥，由于他仍随身带着开塞钻。他辩解说这是习惯力气。力气！嗤夫太太道，我的上帝，请你别再谈什么力气。听着！站在这儿别动，把背靠在墙上。老板娘开头道：我原来不准备讲那些令人作呕的见闻，但我还是打算谈一下，由于我信任，这能使你们更加坚决不移地行使你们在一个宪政国家中的权力，更加忠于我们的格言。那些学员，作为格言的制造者，当即响应道：对，对，说得对！斯尼夫刚为参与这大合唱表现了一点意向，全部的眉毛已向他皱了起来，吓得他只好半途而废。老板娘接着道：法国人的卑贱无耻，从他们饮食业中奉承顾客的风气看来，已相等于拿破仑臭名远扬的任何卑鄙行径了。信不信由你们，但我得告知你们，当我踏上，说到这里，她很很瞪了斯尼夫一眼，那个大逆不道的国土后，我马上给领进了一家饮食店，那里我毫不夸张出售的食物是真正可以吃的食物！大家喊道：可耻！只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚子。老板娘连续补充道：我要求你们以最大的生气留意我的话：他们对顾客服务周到，不，简直可以说彬彬有礼！我和女款待们无一例外，全都发出了生气的狂叫。骚动的会场突然宁静了。原来，讨好顾客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在头顶上挥舞着开塞钻，奔出了屋子。你假如到马格比车站四周饮食店来，你假装不熟悉我，我会把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪位是我们的老板娘，哪位是喷夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也见不到斯尼夫了，由于那天夜里他就失踪了。他是遇难了，还是给撕成碎块抛弃了，这我说不清晰，我只知道他的开塞钻作为他一味奉承顾客的罪证，依旧留在店里。（有删改）【注】食蛙者是法国人的外号。6 下列对小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）A 开篇两段交代了我的身份，以嘲讽的口气与读者对话，指出马格比车站饮食店最大的傲慢是从不让一个人吃饱过肚子，确立了全文讽刺的行文风格。B 小说中将几个女款待取名为喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，这样的命名颇具嘲讽意味，直白形象地写出了她们对待客人的服务态度。C 小说通过种种夸张描写表现事物的原来面目，衬托现实生活中的真实存在，人们更易反思自我、他人和社会，达到教化的作用。D 小说通过细节刻画人物心理，如只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚子这一细节反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的服从心理。7 下列关于文本的说法，不正确的一项是（）A 我是小说中的线索人物，起到推动故事情节进展的作用，同时也通过我与店中其他服务人员的对比揭示了小说的主题。B 小说称呼法国人为吃青蛙的家伙，认为法国人卑贱无耻，反映出英国人的高傲、自大的心态，恰恰暴露其自身的顽固与愚味。C 小说以车站上的一个小小饮食店为故事背景，将锋芒指向了整个英国社会和制度，体现了剧烈的现实主义颜色。D 这篇小说在情节设置上给人以特别荒诞的感觉，但实则是对荒诞现实的批判，讽刺了英国人自诩为文明人的丑态。8 结合文本，谈谈你对小说结尾画横线的句子的理解。9 一个胜利的艺术形象，必定带着时代的精神印记，从他身上，可以看到那个社会的某一类人的缩影，这就是作品中人物形象的社会意义。概括分析文中不同类型的人物形象及其社会意义。【答案】6 D7 A8 我说不清晰表明我对斯尼夫不幸命运是存疑的，给读者留下想象的空间。而开塞钻最终依旧留在店里，则示意了英国这种荒诞的观念最终会被历史扫进垃圾堆，而以开塞钻为典型的服务意识迟早会到来。9 文中的老板娘自大高傲、专制蛮横，代表着当时的英国统治阶层。喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全听从于老板娘，狐假虎威，阿谀奉承，代表着英国社会中统治阶层的帮凶及爪牙。我原本有自己的主见，但慑于淫威而屈从于老板娘，代表着英国社会中具有奴性特征、不敢抵抗的人。斯尼夫始终有自己的主见，最终抵抗老板娘的教育，代表着英国社会中觉醒的具有正义感的人。【解析】6 本题考查同学对文本艺术特色的分析鉴赏力量。D. 这一细节反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的服从心理错，从下文在头顶上挥舞着开塞钻，奔出了屋子的信息可知，斯尼夫并未服从老板娘。故选D 。7 本题考查同学对文本相关内容的理解和分析力量。A. 通过我与店中其他服务人员的对比揭示了小说的主题错，从文中描写来看，我和女款待们无一例外，全都发出了生气的狂叫，我与那些女款待并没有什么不同，小说并未通过我与其他服务人员的对比来揭示主题。故选A 。8 本题考查同学理解文中重要句子的含意的力量。他是遇难了，还是给撕成碎块抛弃了，这我说不清晰，说不清晰是由于斯尼夫最终结局如何我并不知道，表明我对斯尼夫不幸命运是存疑的；这样写让读者自己去猜想和想象，给读者留下想象的空间。开塞钻作为他一味奉承顾客的罪证，依旧留在店里，开塞钻代表什么？开塞钻是斯尼夫手里拿的工具，结合他对顾客低声下气他低声下气讨好顾客，把食物递给他们他卑躬屈节准备回答顾客的问题可知斯尼夫身上具有服务意识，而开塞钻就代表这种服务意识。那么开塞钻最终依旧留在店里，就意味着典型的服务意识迟早会到来；与之相对的我们最大的傲慢便是从没让一个人吃饱过肚子对顾客的口腹之欲发挥了如此显著的节制作用，对顾客毫无礼貌等英国这种荒诞的观念最终会被历史扫进垃圾堆。9 本题考查同学鉴赏人物形象，探讨作品的创作背景和创作意图的力量。文中主要涉及了四类人物。首先是老板娘，她是马格比车站饮食店的仆人，在这个店里具有肯定权威，代表着当时的英国统治阶层。她去法国考察餐饮业，回来却得出这样的结论，我原来不准备讲那些令人作呕的见闻，但我还是打算谈一下，由于我信任，这能使你们更加坚决不移地行使你们在一个宪政国家中的权力，更加忠于我们的格言法国人的卑贱无耻，从他们饮食业中奉承顾客的风气看来，已相等于拿破仑臭名远扬的任何卑鄙行径了，可见她是多么自大高傲；她开会时板着脸，向四周扫视了一眼，问道，斯尼夫在哪里？，并认为应当让这头蠢驴接受教育，她对顾客拿一小杯白兰地的要求置之不理，并对自己动手去拿的顾客怒火直冒，竖起眼睛，劈手夺下了盛酒器，喊道：放下！不准自己动手！，可见她专制蛮横。其次是女款待们，喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全听从于老板娘，狐假虎威，当斯尼夫对顾客低声下气时，她们觉得实在叫人受不了，看到他低声下气讨好顾客，把食物递给他们，便把东西从他手上拍掉；看到他卑躬屈节准备回答顾客的问题，便把他的话打断，不让他往下说。她们还阿谀奉承，老板娘要开会，她们把梳洗室布置得庄重肃穆，两个学员用花在墙上布置了三组花纹。一组的文字是：英国永久不向外国学习！另一组是：不让顾客得逞！还有一组是：这是我们饮食业的大宪章。；当老板娘讲话时，那些学员，作为格言的制造者，当即响应道：对，对，说得对！，她们代表着英国社会中统治阶层的帮凶及爪牙。再次是我，我与那些女款待们原来不同，慑于淫威而屈从于老板娘，我本人原来对顾客也客客气气。但我们的老板娘一下子把我改造好了，我最终也跟女款待一样了，我和女款待们无一例外，全都发出了生气的狂叫。我代表着英国社会中具有奴性特征、不敢抵抗的人。最终是斯尼夫，他与店里的人都不同，他对顾客客气，甚至低声下气，他对顾客低声下气他低声下气讨好顾客，把食物递给他们他卑躬屈节准备回答顾客的问题，尽管他受到老板娘和包括自己的妻子在内的人的嘲讽和打击，但他始终有自己的主见，最终抵抗老板娘的教育，讨好顾客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在头顶上挥舞着开塞钻，奔出了屋子。斯尼夫代表着英国社会中觉醒的具有正义感的人。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。樊英字季齐，南阳鲁阳人也。少受业三辅，兼明五经。隐于壶山之阳，受业者四方而至。州郡前后礼请不应；公卿举其贤良方正、有道，皆不行。安帝初，征为博士，至建光元年，复诏公车赐策书，征英及同郡六人，英等四人并不至。永建二年，顺帝策书备礼，玄纁征之，复固辞疾笃。乃诏切责郡县驾载上道英不得已到京称病不愿起乃强舆入殿犹不以礼屈帝怒，谓英曰：朕能生君，能杀君；能贵君，能贱君；能富君，能贫君。君何以慢朕命?英回：臣受命于天，生尽其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能杀臣！臣见暴君如见仇雠，立其朝犹不愿，可得而贵乎？虽在布衣之列，环堵之中，晏然得意，不易万乘之尊，又可得而贱乎？陛下焉能贵臣，焉能贱臣！臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！帝不能屈，而敬其名，使出就太医养疾，月致羊酒。至四年三月，天子乃为英设坛席，待以师傅之礼，延问得失。英不敢辞，拜五官中郎将。数月，英称疾笃，诏以为光禄大夫，赐告归。英初被诏命，佥以为必不降志，及后应对，又无奇谋深策，谈者以为绝望。初，河南张楷与英俱征，既而谓英曰：天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯人也。而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。颖川陈寔少从英学。尝有疾，妻遣婢拜问，英下床答拜。寔怪而问之。英曰：妻，齐也，共奉祭祀，礼无不答。其恭谨若是。年七十余，卒于家。（节选自后汉书樊英传）【注】玄纁：指帝王用作延聘贤士的礼品。不訾：不行比量，指特别珍贵。10 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A 乃诏切责郡县驾载上道英不得已到京称病不愿起乃强舆入殿犹不以礼屈B 乃诏切责郡县驾载上道英不得已到京称病不愿起乃强舆入殿犹不以礼屈C 乃诏切责郡县驾载上道英不得已到京称病不愿起乃强舆入殿犹不以礼屈D 乃诏切责郡县驾载上道英不得已到京称病不愿起乃强舆入殿犹不以礼屈11 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A 三辅，汉代时指治理京畿地区的三个职官，后亦指京师四周之地，文中意是后者。B 博士，职官名，秦、汉时设置。因其掌通古今，以备咨诣，具有学术顾问的性质。C 万钟，指朝廷发放或赏赐给官员的优厚的俸禄。钟在这里是指古代的一种量器。D 告归，指告老回乡或请假回家。古代表示告老退休的说法有致仕、乞骸骨、释褐等。12 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A 樊英虽隐居治学，学者仍慕名前往拜师。州郡和公卿推举他做官，他都不应。B 樊英面对皇帝的威慑，针锋相对。皇帝虽折服不了他，但依旧很敬他。C 河南张楷说樊英为了不做官不惜激怒君王，后来却又接受任职，不能坚守气节。D 樊英身体不适，妻子派侍女探望问候，樊英起身回拜，陈寔感到惊奇。13 请把下面的句子翻译成现代汉语。（1 ）虽在布衣之列，环堵之中，晏然得意，不易万乘之尊。（2 ）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。14 请结合文本简要概括樊英的形象特点。【答案】10 A11 D12 C13 （1）我虽然身为平民，住在陋室，却怡然得意，即使是万乘之君的尊位也不愿交换。（2 ）郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营欣赏巡游和卖水果的豪富人，都争着迎接和雇用他。14 品行贤良方正，学识渊博，刚正不阿或不慕权贵，待人恭谨有礼。【解析】10 本题考查同学文言文断句的力量。句意：于是诏书严峻责怪郡县，要郡县用车马送他上路。樊英迫不得已，到京师，推说有病不能起来。于是强行将他抬入殿中，他仍旧不愿以礼相从。郡县为责的宾语，中间不行断开，排解BD；不愿起是称病的结果，并且起不是下一句的主语，下一句应当乃开头，所以应在起和乃中间断开，排解C。故选A 。11 本题考查同学了解并把握常见的文学文化常识的力量。D 古代表示告老退休的说法有释褐等错。释褐指始任官职。故选D 。12 本题考查同学分析理解文章内容的力量。C. 不能坚守气节错。原文说而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣，意思是然而您开头以珍贵无比的身体，激怒万乘天子，及至享受官爵俸禄，又没听说什么匡时救世的主见，你就进退两难了，这里没有涉及到气节的问题，属曲解文意。故选C 。13 本题考查同学理解并翻译文言文句子的力量。（1 ）布衣，平民；环堵，四四周围着土墙的房屋，形容狭小、简陋的居室；易，通异，不同；万乘，代指皇帝。（2 ）业，以为业；凡，凡是；凡长安豪富人为观游及卖果者，定语后置句，为观游及卖果作长安豪富人的定语，后置了；取养，雇用。14 本题考查同学分析信息，归纳要点的力量。依据原文隐于壶山之阳，受业者四方而至，樊英隐居在壶山的南边时，由于他从小在三辅接受学业，同时通晓五经，来向他学习的人从四方而来，说明他学识渊博。原文说公卿举其贤良方正，说明他品行贤良方正。原文说州郡前后礼请不应；公卿举其贤良方正、有道，皆不行。安帝初，征为博士，至建光元年，复诏公车赐策书，征英及同郡六人，英等四人并不至，说明他不慕权贵。乃强舆入殿犹不以礼屈，说明他刚正不阿。妻，齐也，共奉祭祀，礼无不答。其恭谨若是，说明他待人恭谨有礼。参考译文：樊英字季齐，南阳鲁阳人。从小在三辅接受学业，同时通晓五经。隐居在壶山的南边，来向他学习的人从四方而来。州郡先后以礼相请，他都不答应；公卿由于他贤良方正、有道而推举他，他都不去。安帝初年，征召他为博士。到建光元年，又下诏书给公车，赐给策书，征召樊英和同郡六个人，樊英等四人都没去。永建二年，顺帝赐给策书，预备礼物，用黑色币帛征请樊英，樊英又坚决推辞说病得严峻。于是诏书严峻责怪郡县，要郡县用车马送他上路。樊英迫不得已，到京师，推说有病不能起来。于是强行将他抬入殿中，他仍旧不愿以礼相从。皇帝发怒，对樊英说：朕可以让你活，也可以杀掉你；能使你显贵，也可使你低贱；能使你富足，也能使你贫困。你为什么轻慢朕的命令？樊英说：臣接受的是天命，活着度完一生，是天命；死了没有度完一生，也是天命。陛下怎么能够使臣活，又怎么能够杀掉臣！臣观察残暴的君主就像见到仇敌，站在暴君的朝堂上还不愿，怎么能够使臣显贵呢？臣虽然身为平民，住在陋室，却怡然得意，无异于皇帝之尊向，又怎么能够使臣低贱呢？陛下怎么能够使臣显贵，使臣低贱！不合礼义的俸禄，即使特别优厚我也不接受；假如能实现我的志向，即使是粗陋的饮食也不厌弃。陛下怎么能使我富贵，怎么能使我贫困呢！皇帝没法使他屈服，然而敬重他的名声，让他去太医那里养病，每月送给他羊和酒。到四年三月，皇帝于是为樊英造坛设席，以老师的礼节对待樊英，向他询问朝廷得失。樊英不敢推辞，被任命为五官中郎将。数个月后，樊英声称病重，诏书要他以光禄大夫的身份休假。樊英起初接到昭令，大家都以为樊英肯定不会转变志向，到后来应对皇上，又没有新颖的计谋和深远的对策，谈到他的人感到绝望。最初，河南人张楷和樊英一同被征召，不久张楷对樊英说：天下有两条道路：出仕与隐居。我以前认为您出仕能够帮助当今日子，有助于当代人。然而您开头以珍贵无比的身体，激怒万乘天子，及至享受官爵俸禄，又没听说什么匡时救世的主见，你就进退两难了。颍川人陈寔自小跟随樊英学习。樊英曾经生病，妻子派侍女拜问，樊英从床上下来答拜。陈寔觉得惊奇，就问樊英。樊英说：妻是齐的意思，妻子与丈夫一同供奉祭祀，据礼没有不答拜的。樊英的尊敬谨慎都像这样。享年七十多岁，在家中去世。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。白鹰杜甫雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。在野只教心力破，于人何事网罗求？一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲注。鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。【注】鞲（gu ）鹰，指调教于臂鞲之上的鹰；鞲，皮制袖套。15 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A 首联的画面描绘极富立体感，在清秋季节，如雪似玉的白鹰傲立雄视，恣意远飞，身姿强健。B 颔联中运用反问，写猎人网罗白鹰，白鹰竭尽心力挣破罗网，从而突出白鹰奇妙而灵异的特点。C 颈联写白鹰天下无敌，百战百胜，不甘任人驱使，既表现了它外在的威猛又表现了它内在的桀骜。D 尾联运用典故，写白鹰游览九天，使大鹏望而退避、野兔深藏不出的雄姿，笔调高扬，意味深远。16 这首诗运用了托物言志的手法，请说说诗人是如何借白鹰寄予心志的。【答案】15 B16 借白鹰雪飞玉立、恣意远飞的形态，表达对高洁品行的坚守和对自由的憧憬；借白鹰耻于下鞲，表达诗人不愿寄人篱下、被束缚的傲骨；借白鹰使大鹏退避、野兔深藏表达诗人不畏强敌的勇毅，不欺凌弱小的正气。【解析】15 本题考查同学对诗歌相关内容的理解和赏析力量。B. 从而突出白鹰奇妙而灵异的特点错误，颔联写在野只教心力破，千人何事网罗求，运用反问，写白鹰竭尽心力挣破猎人的罗网，不仅突出了白鹰奇妙而灵异的特点，诗人主要想借此表达对猎人行为的蔑视和嘲讽。选项概括不全面。故选B 。16 本题考查同学鉴赏诗歌表现手法，理解的思想感情的力量。首联雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游，描绘极富立体感，在清秋季节，如雪似玉的白鹰傲立雄视，姿意远飞，身姿强健，借白鹰雪飞玉立、恣意远飞的形态，表达对高洁品行的坚守和对自由的憧憬；颔联在野只教心力破，千人何事网罗求？中运用反问，写白鹰奇妙而灵异，竭尽心力挣破猎人的罗网，表达对猎人的蔑视和嘲讽；颈联一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲，写白鹰天下无敌，百战百胜，不甘任人驱使，既表现了它外在的威猛又表现了它内在的桀骜。此两联借白鹰对猎人的讥笑和耻于下鞲，表达诗人不愿寄人篱下、被束缚的傲骨。尾联鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧运用典故，写白鹰游览九天，使大鹏望而退避、野兔深藏不出的雄姿，笔调高扬，意味深远，借白鹰使大鹏退避、野兔深藏表达诗人不畏强敌的勇毅，昂扬向上的精神姿势。五、情景默写17 补写出下列句子中的空缺部分。（1 ）在石钟山记中，苏轼用一个定语后置句认为敲击后能发出声响的石头，处处都是这样的是：_，_。（2 ）杜甫在客至中奇妙以_，_两句，写主客对饮，并招呼邻翁助兴，表达仆人对客人的热忱。（3 ）临安春雨初霁中_，_两句写不要叹息那京都的尘土会弄脏雪白的衣衫，清明季节还来得及回到镜湖边的山阴故家。【答案】石之铿然有声者所在皆是也肯与邻翁相对饮隔篱呼取尽余杯素衣莫起风尘叹犹及清明可到家【解析】【详解】本题考查同学默写常见的名句名篇的力量。答题时需要留意以下几个字：铿篱莫。 六、选择简答 阅读下面的文字，完成下面小题。是的，寒冷为世界带来了灾难，却也造就了美。假如你看到被雪花掩盖的干净宽阔的田野，看到北方人用巨大的冰块镂刻出_的冰雕冰灯，你肯定会惊喜得说不出话来。而冰霜花，好像是把寒冷所制造的美全部_在它们那沉静而又精致的形象之中了。面对着它们，你或许再也不会诅咒寒冷。看着窗上的冰霜花，我也曾经想起南国的那些花，那些在炎阳和热风中优雅而又坦然地开放的奇葩：凤凰花、茉莉花、白兰花、美人蕉、米兰以及很多我从未曾有机会见识的南国花卉。在难耐的酷暑中，它们微笑着，轻轻地吐出清幽的芳馨。我想，它们，和这里的冰霜花好像有着共同的性格，一个在寒冷中形成，一个在高温下_，都曾经受了困难、苦痛和搏斗，却一样的漂亮，一样的_。无论在北方，还是在南方，我们的四周，总是有一些美妙的东西在悄悄地生长着，不管世界对它们多么严酷。或许，正是由于形成在严酷之中，这些美，才不平凡，不俗气，才会有非同一般的魅力。18 依次填入文中横线上的词语，全都正确的一项是（）A 千奇百怪汇合吐苞赏心悦目B 千姿百态凝集吐苞赏心悦目C 千奇百怪汇合绽放心旷神怡D 千姿百态凝集绽放心旷神怡19 请对文中画横线的句子的拟人手法进行简要赏析。20 文中画波浪线的句子可以改写成：这些美或许正是由于形成在严酷之中才不平凡不俗气，并且会有非同一般的魅力。从语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？【答案】18 B19 此句采纳了拟人的修辞手法，写南国的花微笑着轻轻地吐出清幽的芳馨，使花具有人的思想情感，体现了花不惧高温酷暑、困难苦痛中依旧绽