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2021届上海市奉贤区高三二模语文试题及参考答案 2021届上海市奉贤区高三二模语文试题 1填空。（1）何时倚虚幌，_。（杜甫月夜）（2）_，杜鹃声里斜阳暮。（秦观踏莎行_）（3）王国维在人间词话中提及，古今之成大事业、高校问者，必经过三种境界。其中其次境界是_，_。2下列加点词语的使用，最恰当的一项是（ ）。A我们在飞机上俯瞰着祖国的沧海桑田，不由得被眼前的漂亮景色所沉醉。B蜂蜜和蜜蜂两词虽然只是语序不同，俱它们指的是迥然不同的事物。C回顾这近30年的教研生涯，我真有一种忝列门墙的感觉，感觉我不配做钱老师的弟子。D这些科技含量高的家用产品必将受到广阔消费者的宠爱，成为明日黄花。3将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）打开微信，我们每天都面对那种鸡汤，其实鸡汤就是散文的一种，它的受众最广泛。由此，一种公号体散文应运而生，一种以3000到5000字的篇幅来表达感受、观点的文体已经确立。它浸润到我们生活的每个角落，我们陷在这样的文字里。即使我们特别不情愿承认，但也要面对这一事实，_。公号体带给我们的动辄十万加的阅读量的变化，更带给我们文学观与情感方式的变革。大众关于散文的审美体系和经典标准已经发生转变微信时代隐秘转变我们的阅读习惯、审美方式，以及情感沟通也在转变传统散文文体的声音、腔调和语词公号体散文在打破陈规，它转变着读者的思维方式A B C D阅读下文，完成下列小题。物质、技术、观念从旧石器时代过渡到距今一万年左右的新石器时代，中国人的手，从对岩石的熟悉转变到了泥土。新石器时代，石器制作的特点是除了旧石器的碰、砸、锤、击之外，懂得了磨光的技术。经过磨制的石器，产生了更精确的造型。而几乎就在那更细致的辨认过程、更缓慢的制造过程中，在人类的手与视觉共同亲近石器造型的漫长时间中，除了有用的、生存竞争的努力之外，突然产生了情感。一件粗糙的石器，经过好几万年，在一代一代的摩挲下，变得细致如玉，发出了莹润的光泽。仿佛那冰冷而无感的石块，经过几百万年人类的亲近，也被给予了漂亮的生命。美产生了。美是几万年，几十万年，在辛苦而沉重的生存竞争中完成的一个典型。当人类向新的物质过渡时，那种对陪伴了自己几十万年的旧的物质的依恋，便完成了人类最初的美的情感。不再发生实际作用的石斧，被供奉起来，作为对人类过去文明的纪念。石斧的作用和造型在第一代供奉人的心中，都能引起共鸣，是实际操作的阅历。渐渐地，石斧的作用淡薄了，剩下的便只是单纯的造型，这造型在人们心中产生唤起远古阅历的象征意义。于是，石斧变成了玉斧，人们用更美妙的质地、用更精细的手工来纪念它。 艺术与有用分开了，玉斧又变成了玉圭，代表了社会上或政治上的地位，艺术与伦理结合，原始的作用与美的观赏一并对人发生影响。然后，伦理的因素也淡薄了，玉圭成为单纯的美的观赏。从岩石到泥土，我们的祖先经受了第一次物质的大更换。就像以后的从泥土改换成金属，改换成木材，改换成化学材料一样。每一次的物质改换都使人类一方面感觉着对新的材质的兴奋，而另一方面又感觉着对旧的难以割舍的情感。新石器时代最大的特征是农业的产生与陶器的制作，这两样文明都说明着人类对泥土这种物质特性的发觉。泥土特性的熟悉经过要比岩石简单。岩石的熟悉是直接在它的质地与外形上去辨别，用击打、摩擦的方法，转变它的造型。但是，对泥土的熟悉，是经过了它渗水溶化的特性、被捏塑的特性，到晒干或烘焙以后形制固定的特性，其中熟悉的过程需要有更简单的记忆累积。我们知道，最初的猿人，还是像今日看到的狗和牛马一样，口渴的时候，伏下身去，就近河面来饮水。不知道要经过多少年月手的进步，这个在制作器物中渐渐被开发出来的手才具备了新的力量。当他在砍砸石器、磨制石器中，渐渐使得手更敏捷、更灵敏了。最终，他可以不伏下身就喝，而是用手捧起水来喝。这时，这合拢的双手形成的一个半圆凹曲的外形，便在他的脑中形成了一个造型的概念。这或许是人类文明中的第一个碗吧。映现在波光粼粼、永不停息的大河上，这注视着自己双手的人，好像想起了什么。他要努力把这双手形成的外形，和什么相同的东西联系在一起。或许，是那雨天时被他踩过一脚的泥坑，当天气晴了以后水分渐渐蒸发，形成了一个固定的脚印外形的凹洞，等到再下雨时，那凹洞便聚满了水。他或许联想到更为简单的阅历，我们不知道。我们感爱好的，是在于这个在河边注视着自己双手的人，如何把双手合拢可以捧水的这个观念和某种物质联系在一起。易系辞中所说的形而上者谓之道，形而下者谓之器便是观念与物质的并重。当一个造型的观念和某一种物质一旦联系在一起，几乎就是生物界精子与卵子的结合，一个受精卵已经完成，剩下的只是等待它成长而已。犹如一个观念和物质结合了，剩下的只是等待手努力在技术上去完成它。这个把双手合拢盛水的观念与泥土这种物质联系在一起的人，已经完成了一个碗，或许当他第一次用潮湿的泥土捏出了这个外形，便兴奋地跑到河边，用它去盛水，不想这碗便溃散溶化了。于是，他又必需把这潮湿的泥土形成的碗与晒干、与烘焙等等泥土变硬固定的熟悉联系在一起。人类是在这样的一步一步熟悉的过程中完成了文明的制造。是生存的意志使手进步了，手的进步又促成了很多熟悉力量的开发和物质特性的了解。手再回过头来，要求物质屈服于技术为这个观念服务。是手与物质力观念与技术互动的结果产生了我们的造型美术。中国，和其他各个民族一样，从岩石和泥土开头了他们美的故事。（节选自蒋勋美的深思）4第段中加点词伦理的因素在文中详细指的是5下面对文章第段内容理解不正确的一项是（ ）A人类产生最初的美的情感离不开辛苦沉重的生存竞争。B从石斧变成玉斧意味着斧的审美功能取代了斧的有用功能。C农业的产生和陶器的制作是人类第一次物质大更换的结果。D记忆累积是人类熟悉泥土特性比熟悉岩石特性简单的缘由。6下列选项不符合第段所说的观念与物质结合状况的一项是（ ）A鲁班创造细齿状的锯子 B王维创作雪中芭蕉图C昆曲演员苦练水袖功夫 D小孩子在沙滩上堆城堡7作为一篇美学散文，本文在说明美如何产生的过程中运用了形象化的语言。请以第段画线句为例，对其作用进行分析。8文章结尾写到中国，和其他各个民族一样，从岩石和泥土开头了他们美的故事。结合全文内容，分条梳理制造这一美的故事的过程。阅读下文，完成下列小题。吃茶凌叔华当太阳拥着早霞出来后，小鸟吱喳的闹了两个钟头，花影慢慢的被描在一间闺房的窗上。那鸟雀的啼歌跟着不相识的春风，直冲进芳影小姐闺帷，把她吵醒了。几点钟了?芳影搓搓眼睛低声的问。很早呢，才打九点。小姐还歇会儿罢。 一个女仆陪笑回答，提着水壶走了出去。芳影照旧闭目养神，但耳际一阵一阵的鸟声和街外小贩的叫号，使她不能再睡了，她深思道：其实昨晚看完电影已经十一点半了，睡时已经一点，怎样再也不困了呀，昨晚见的淑贞的哥哥，相貌真是不俗，举止很是文静他很用神和我谈话他跟我倒茶，拿戏单，捡掉在地上的手帕，临出戏院时，又帮我穿大氅唔，真殷勤出戏院时，他搀扶我上车后，还摘下帽子，紧紧地望了我一会儿呢哦，淑贞说他们今日要去公园听音乐，很好的音乐，邀我务必同去。她又说今日下午接我那末我应当早些起来整理整理。芳影起来渐渐的踱到妆台前坐在椅上。此时女仆进来倒洗脸水，擦镜子，摆香粉和梳头的用具，忙成一片。她悄悄地对着镜子出神。她洗漱完便梳头，一会想到自己正值芳菲时候，空在幽闺自怜；年华像水一般流去了，眼便蓄着一眶泪，一会儿想起昨晚看电影时；喁喁细语的光景，脸上便立即有些发热，心里跳起来。不多时把头发梳好，又重施一回粉，后来才把发抿齐。装扮完，对着镜子又出了回神。午饭后，她在闺房，窗上花影因日光忽明忽暗，花枝因微风摇曳，婀娜生姿，她定定地看着，只觉得心里满满的有一种说不出的味道。正在怅惘，忽见仆人进来回：王先生和王小姐来了。请到客厅吧，她说完又走到镜台前，重扑粉，掠抿一回发，然后走入客厅。她心内怯怯的，由于她一直不大与青年男子来往，平常偶然遇到表兄弟，还要脸红红的回避呢。近年她见社会潮流变了，男女都可以做伴侣，觉得这风气也得学学。她来到客厅，淑贞和她哥哥立即站起来招呼。仆人递上茶来，她让了回茶，仍和淑贞说了些闲谈。你已经和伯母说了我们去听音乐吧。我们去好吗?淑贞说。说了。请用了点心再去，令兄第一次来，一点吃的东西也没有，太寒伧了。芳影说完，见淑贞的哥哥坐在一旁用茶，很是恭谨，很想和他说几句话，但想不起说什么好，只得担心又热切地缄默着。他们三人坐汽车去了。她觉到淑贞的哥哥到处都对她专心，上车又扶她上去，下车又搀她下来，走山石或过桥的时候，他都要上前搀扶她，生怕她遇了不测的危急：且提了她的手袋及外套紧紧相随，丫头使仆都没有他那样谨慎当心。快下太阳时候，他们送她回到家来。临行时，他说今日下午一同游玩得很乐，他又很恳切的嘱咐她三十号务必请去北京饭馆吃茶。从那回同游公园以后，芳影成天都觉得心口满满的，行也担心，坐又不宁，最厌同人说话，不知不觉的与很多素日亲近的人疏远，只有那妆台上一方镜子，她不但不想疏远，还时时刻刻想去看看它。她对着镜子，每每抿嘴微笑，翻过身去不迭的照后身及左右。这样的过了一个星期。一天早晨她妆罢后倚在窗栏看着温和的太阳照着廊下一盆粉色玫瑰花，那些花浸在日光里特殊艳丽，她正在赞美，忽见仆人递给她一信，上写西四王绒，她腮上立即热起来，心里亦跳，急走到内房，才把信拆开，一看乃是一个请帖：张梅先女士与王斌先生订于本月三十日下午二时在北京饭店行结婚礼，恭请光临这请帖好像一大缸冷水，直从她头上倾泼下来。起先昏惘冰冷的，后来又有些发暖，不多会儿照旧发凉，她一阵一阵的说不出的难过。她正在很沮丧的垂泪，淑贞在窗外一边走进来嚷道：芳影姐姐在家吗?我哥哥三十号便行结婚礼，我来找你搀新娘子。姐姐，你的身材和新娘子的配起来很好，你答应了罢。我求你!芳影神色已经够灰淡，只好有声无气的答道：我从来没做过搀亲的，唯恐做不来。近来又很不舒适，或许要生病，你还是另找人罢淑贞并未发觉她的低沉与落寞，反而在一旁絮絮聊起很多好玩的的新闻，芳影虽不完全听见，倒也减去不少懊恼孤独。末了一段话最使芳影不能不听的就是她谈到一个拐脚的小姐，她说：好笑的很，中国人吃饱了饭便想到婚嫁的事。自从我哥哥回国后就有很多人请茶请饭，有一天黄家就是，石坊桥的黄家请哥哥到来今雨轩吃饭，我也去了。他们的二小姐，跛了一只脚的，你大约亦观察过，坐着倒看不出来，走起来，才觉出。她在园里走动时上山下山，过桥或是开门，我哥哥就搀扶她，她手里拿的东西，哥哥也替她拿着。这不打紧，黄家突然托人示意，叫哥哥去求婚。我哥哥很是好笑，不用说他已经在外国和张小姐订了婚，就是没有，我家那里肯说一个跛小姐呢?但是过后黄家的人都说既然他不属意他家的小姐，为什么搀扶她，侍侯她，那样卖当心呢?我哥哥知道了又是生气，又是好笑，他说男子侍侯女子，是外国最平常的法规。芳影姐姐，你说好笑不好笑?芳影此时觉得有说不出的一种心情，她嘴边微微显露一弧冷冷的笑容，窗上的花影，照旧是因风摇曳，日光却一阵阵的浅淡。她眼望着，迟迟的说：外国法规（选自1925年4月25日现代评论1卷20期，有删改）9第段写到了窗上的花影，有什么艺术效果？结合画线句进行分析。10第段，淑贞叙述了黄家跛脚小姐的事情，好像与全文内容并不相关，试析此段在文中的作用。11小说的标题为吃茶，但纵观全文并未详细绽开吃茶的情节。探究本文以吃茶为题的用意。12沈从文在评价凌叔华小说时说，她（凌叔华）能保持一个作家的安静，淡淡的讽刺里，却经常有一个悲悯的微笑影子存在。结合小说内容，谈谈你对此评价的理解。阅读下面的诗歌，完成下列小题。_ 黄庭坚（一说刘潜）落日塞垣路，风劲戛貂裘。翩翩数骑闲猎，深化黑山头。极目平沙千里，惟见雕弓白羽，铁面骏骅骝。隐隐望青冢，特地起闲愁。汉天子，方鼎盛，四百州。玉颜皓齿，深锁三十六宫秋。堂有经纶贤相，边有纵横谋将，不作翠蛾羞。戎虏和乐也，圣主永无忧。注：骅骝：周穆王八骏之一，泛指骏马。13依据形式推断，本词的词牌名是（ ）。A水龙吟 B生查子 C浣溪沙 D水调歌头14对本词赏析不正确的一项是（ ）。A前两句点明时间、地点、天气，日落后，在狂风咆哮下，词人与几位猎手，披上貂裘，策马深化黑山。B第三句以骇字点明当时的紧急氛围，千里黄沙，一望无际，手持雕弓白羽箭的猎手们即使行猎仍旧不放松半点警惕。C第四句中当词人在茫茫草原上望见远方若隐若现的青冢即昭君墓时，不由触景生情，引起下阙，抒发愁思。D这是一首边塞行猎词，风格遒劲，气概豪迈，寓评论于叙述之中，内涵丰富，极具艺术感染力。15是如何抒发闲愁的？请结合下阙作分析。 阅读下文，完成下列小题。 耶律大石传（元）脱脱耶律大石者，世号为西辽。大石字重德，太祖八代孙也。通辽、汉字，善骑射，登天庆五年进士第，擢翰林应奉，寻升承旨。辽以翰林为林牙，故称大石林牙，历泰、祥二州刺史，辽兴军节度使。保大二年金兵日逼天祚播越与诸大臣立秦晋王淳为帝。淳死，立其妻萧德妃为太后，以守燕。及金兵至，萧德妃归天祚。天祚怒诛德妃而责大石曰：我在，汝何敢立淳?对曰：陛下以全国之势，不能一拒敌，弃国远遁，使黎民涂炭。即立十淳，皆太祖子孙，岂不胜乞命于他人耶?上无以答，赐酒食，赦其罪。大石不自安，遂杀萧乙薛、坡里括，独立为王，率铁骑二百宵遁。北行三日，过黑水，见白达达详稳床古儿。床古儿献马四百，驼二十，羊若干。西至可敦城，驻北庭都护府，会威猛、崇德、会蕃、新、大林、紫河、驼等七州及大黄室韦、敌剌、王纪刺、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、达剌乖、达密里、密儿纪、合主、乌古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、纠而毕十八部王众，谕曰：我祖宗困难创业，历世九主，历年二百。金以臣属，逼我国家，残我黎庶，屠翦我州邑，使我天祚皇帝蒙尘于外，日夜痛心疾首。我今仗义而西，欲借力诸蕃，翦我仇敌，复我疆宇，惟尔众亦有轸我国家，忧我社稷，思共救君父，济生民于难者乎?遂得精兵万余，置官吏，立排甲，具器仗。延庆三年，班师东归，马行二十日，得善地，遂建都城，号虎思斡耳朵，改延庆为康国元年。三月，率七万骑东征。以青牛白马祭天，树旗以誓于众曰：我大辽自太祖、太宗困难而成帝业，其后嗣君耽乐无厌，不恤国政，盗贼蜂起，天下土崩。朕率尔众，远至朔漠，期复大业，以光中兴。此非朕与尔世居之地。行万余里无所得，牛马多死，勒兵而还。（节选自辽史卷三十本纪第三十有删节）注：林牙，辽时官名。16写出下列加点词在句中的意思。（1）谕曰（_） （2）其后嗣君耽乐无厌（_）17为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）惟尔众亦有轸我国家（ ）A怀念 B痛惜 C顾念 D苦痛（2）勒兵而还（ ）A约束 B强制 C收住缰绳 D率领18请用/画出下列句子中三处需要停顿的地方。保大二年金兵日逼天祚播越与诸大臣立秦晋王淳为帝。19把第段画线句译成现代汉语。金以臣属，逼我国家，残我黎庶，屠翦我州邑，使我天祚皇帝蒙尘于外，日夜痛心疾首。20第段耶律大石能得到精兵万余的缘由是_。（用自己的话回答）21耶律大石是一个怎样的人？结合文章作简要分析。阅读下文，完成下列小题。通蔽（清）方苞誉乎己，则以为喜，毁乎己，则以为怒者，心术之公患也；同乎己，则以为是，异乎己，则以为非者，学术之公患也。君子则不然。誉乎己，则惧焉：惧无其实而掠美也；毁乎己，则幸焉：幸吾得知而改之也，同乎己，则疑焉：疑有所蔽而因是以自坚也；异乎己，则思焉：去其所私以观异术，然后与道大适也。盖称吾之善者，或谀佞之虚言也；非然，则彼未尝知吾之深也。 吾行之所由，吾心之所安，吾自知之而已。若攻吾之恶，则不当者鲜矣，虽与吾憎怨，吾无其十或实有四三焉。与吾言如响，必中无定识者也；非然，则所见之偶同也。若辨吾之惑，则不当者鲜矣。理之至者，必合于人心之不言而同，然好独而不厌乎人心，则其为偏惑也审 。吾友刘君古塘，行直而清。其为学常自信而不疑，心所不行，虽古人之说不苟为同也，而好人之同乎己。夫古人之说，不能强吾以 苟同，而欲人之同乎己，非心术之蔽乎？知君者，犹以为自信之过也；不知者，将以为有争气也18。君与吾离群而素居久矣，会有所闻，书以质之。22下列说法，全都认同的一组是（ ）。誉乎己，则以为喜，毁乎己，则以为怒者盖称吾之善者，或佞之虚言也誉乎己，则惧焉；毁乎己，则幸焉其为学常自信而不疑虽古人之说，不苟为同也，而好人之同乎己若攻吾之恶，则不当者鲜矣，虽与吾有憎怨，吾无其十或实有四三焉A B C D23可填入第段方框中的虚词是（ ）A焉 B矣 C耳 D哉24赏析第段画线句。25本文以通蔽为题，第段中却并未消失蔽字。结合全文，分析第段和通蔽的联系。26阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。有人说，一个人不仅要知道该做什么，更要知道不该做什么。 参考答案 1双照泪痕干 可堪孤馆闭春寒 郴州旅舍 衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴2CA项，沧海桑田，其原意是指海洋会变为陆地，陆地会变为海洋。比方世事变化很大。此处就是指看到的景色，使用不恰当；B项，迥然不同，形容差别很大，一点儿也不相同。但是蜜蜂和蜂蜜是有联系的，不是一点儿也不相同，成语使用不恰当；C项，忝列门墙，谦辞，表示自己愧在师门。使用恰当。D项，明日黄花：多比方过时的事物或消息。与语境必将受到广阔消费者的宠爱不符。成语使用不恰当。故选C。3B【解析】【分析】【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体。详细考查连贯里面的排序。语境式排序题要看陈述对象，考虑话题的全都性。话题统一是保持语言表达连贯性的首要条件，一般说来，同一主旨的话题，陈述对象是明确集中的，围绕同一陈述对象所绽开的话题，前后连接紧凑，思维顺势而下；转换了陈述对象，话题的全都性就遭到破坏，语句也就变得不连贯了。命题者往往便会据此出题，或抽去其中一句让考生选择，或转变其中一句叙述的对象要考生修改。保持陈述角度的全都性，必定要做到几个句子的主语全都或围绕同一对象绽开。是说大众的审美和阅读发生了变化，是说公号体散文转变了我们的思维方式和传统散文的文体。由于横线前面始终在说公号体散文，因此为了保持话题全都，应先，后；依据它转变着也在转变，可知先后；是对散文审美和标准的转变，是阅读习惯等的转变，应先小后大，挨次为。综合排序为。故选B。【点睛】排序类试题要求考生在留意语言表达的整体性、连贯性原则以外，还要多角度地查找解决问题的切入口。对语句排序试题一般应留意以下几个问题：1.揣摩语段的整体意义，理清选项内容所供应的信息和表达内容的主旨。2.分析选项内容与整体语段的语境联系。3.进行对比分析，排解干扰项。该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是挨次不同，或者语句的语调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项。4.通读语段，看看整个语段连接是否紧凑合理。4（玉圭所代表的）与社会上或政治上的地位有关的因素5B6C7第段划线句中，想象了先民在河边用双手捧水喝时获得了碗的造型灵感，以讲故事的方式娓娓道来。为后文阐述双手合拢盛水这个观念与泥土这种物质的联系作铺垫，形象化的语言极富画面感，吸引读者阅读爱好。8为了生存，中国古代先民用手磨制了石器，被磨制的石器产生了最初的造型；人们在使用磨制过的石器时，渐渐产生依恋的情感，完成人类最初的美的情感；人类使用工具后，手变得更敏捷更灵敏，脑海里也形成一个个造型的概念；人们为了将脑中已经形成的造型创造出来，需要不断熟悉、开发新的物质的特性，最终，手与物质，观念与技术互动，制造了美的故事。【解析】【分析】4本题主要考查理解文中重要词语的含义的力量。解答此类试题，解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，详细理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循词不离句，句不离篇的原则。找到原文所在的句子艺术与有用分开了，玉斧又变成了玉圭，代表了社会上或政治上的地位，艺术与伦理结合，原始的作用与美的观赏一并对人发生影响。然后，伦理的因素也淡薄了，玉圭成为单纯的美的观赏，由这段话中的玉斧又变成了玉圭，代表了社会上或政治上的地位，艺术与伦理结合，可以知道，伦理指的是社会上或政治上的地位，因此伦理的因素指的是：（玉圭所代表的）与社会上或政治上的地位有关的因素。5本题考查同学筛选并整合文中的信息的力量。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。B项，审美功能取代了斧的有用功能错，依据原文渐渐地，石斧的作用淡薄了，剩下的便只是单纯的造型，这造型在人们心中产生唤起远古阅历的象征意义。于是，石斧变成了玉斧，人们用更美妙的质地、用更精细的手工来纪念它，由石斧到玉斧，是由有用向艺术的转变，只是使用功能淡薄，了，但不是审美功能取代了斧的有用功能。故选B。6本题考查同学筛选信息和辨析信息的力量，解答此类题目，考生应先明确题干所问，如本题问的是对材料的棚关内容的概括和分析，正确的一项，然后再到文中找到选项的内容，进行比对。依据第五段内容可知，观念指的是人的想法，是一种创意；而物质是实现这个想法的载体，是详细的东西；二者的结合就是制造，是新东西的诞生。ABD项，都属于制造，而C项，苦练水袖功夫不属于制造，不是观念和物质的结合。故选C。7本题考查观赏精彩的语言表达艺术。此类题目的解答，一般要从表达方式、修辞手法、句式特点、用词特色等角度来分析作答。答题模式一般是：表达形式(手法、结构) +表达内容(情感) +表达效果。映现在波光粼粼、永不停息的大河上，这注视着自己双手的人，好像想起了什么。他要努力把这双手形成的外形，和什么相同的东西联系在一起。或许，是那雨天时被他踩过一脚的泥坑，当天气晴了以后水分渐渐蒸发，形成了一个固定的脚印外形的凹洞，等到再下雨时，那凹洞便聚满了水，这段话从内容上看是写先民在河边用双手捧水喝时获得了碗的造型灵感；为后文阐述双手合拢盛水这个观念与泥土这种物质的联系作铺垫。这段文字是的想象，运用了描写的手法，描写细致生动，如波光粼粼注视好像想起了什么脚印外形的凹洞等，使得这段描写极富画面感，而讲故事的方式会吸引读者阅读爱好。8本题考查梳理文章结构思路，筛选信息，概括主要内容的力量。解答时要审清题干要求，从文中找到正确的答题区间，利用总领句、总结句、过渡句等梳理出不同层次的主要内容；然后根据题干要求进行概括；此类题目解答要留意条理性。本题要求梳理制造 美的故事的过程，要根据时间挨次梳理，抓住每一次变化的主要特征概括。依据第1段的新石器时代，石器制作的特点是除了旧石器的碰、砸、锤、击之外，懂得了磨光的技术和第2段的经过磨制的石器，产生了更精确的造型可概括出为了生存，中国古代先民用手磨制了石器，被磨制的石器产生了最初的造型；依据第2段而几乎就在那更细致的辨认过程、更缓慢的制造过程中，在人类的手与视觉共同亲近石器造型的漫长时间中，除了有用的、生存竞争的努力之外，突然产生了情感及第3段当人类向新的物质过渡时，那种对陪伴了自己几十万年的旧的物质的依恋，便完成了人类最初的美的情感，可概括出人们在使用磨制过的石器时，渐渐产生依恋的情感，完成人类最初的美的情感；依据第3段当他在砍砸石器、磨制石器中，渐渐使得手更敏捷、更灵敏了。最终，他可以不伏下身就喝，而是用手捧起水来喝。这时，这合拢的双手形成的一个半圆凹曲的外形，便在他的脑中形成了一个造型的概念可概括出人类使用工具后，手变得更敏捷更灵敏，脑海里也形成一个个造型的概念；依据第5段是生存的意志使手进步了，手的进步又促成了很多熟悉力量的开发和物质特性的了解。手再回过头来，要求物质屈服于技术为这个观念服务。是手与物质力观念与技术互动的结果产生了我们的造型美术可概括出人们为了将脑中已经形成的造型创造出来，需要不断熟悉、开发新的物质的特性，最终，手与物质，观念与技术互动，制造了美的故事。9其次处写窗上花影因日光忽明忽暗，表现仆人公心情的起伏，也示意仆人公爱情的不确定性。10小说写了黄家跛脚二小姐由于王斌搀扶自己，侍侯自己误会王斌属意于自己，从而示意王斌提亲的事情：这段内容看似与全文情节无关，但对全文主要情节起到了补充和延长的效果；被视为笑话的黄家跛脚二小姐就是另一个芳影，借此讽刺了芳影们一厢情愿的可悲可笑；同时，从塑造一个芳影到塑造一群芳影提出深刻问题社会潮流的变化，西方绅士文化、男女交往的流行对于中国传统女性来说究竟是思想的解放还是感情的损害。11小说虽然没有详细绽开叙写吃茶的情节，但在文中多处提及吃茶：如第13节芳影让茶、第17节王斌约茶、第26节黄家请茶等等； 吃茶正是在细节处推动情节进展，体现匠心所在：吃茶在文中既是人们日常的活动，也是文化的载体：既体现了西方外来文化的法规，也蕴含着中国传统文化的习俗；既和看电影、听音乐、游园活动一样，属于男仆人公王斌呈现绅士风度的特定方式，又在某种程度上加深了芳影对于外来文化下异性之间礼仪交往的误会，引人深思。12小说仆人公芳影在新的社会风气影响下，虽憧憬自由，但思想依旧束缚在传统文化之中，把王先生源自西方文化的礼貌之举误会为爱情，从而导致情感错位，正是借助这样的错位进行构思，并对仆人公进行委婉的讽刺：但在讽刺芳影一厢情愿的同时，更寄予了深刻的怜悯，怜悯仆人公从闭锁的闺房走向外面世界所产生的种种尴尬与不适，这种讽刺与悲悯兼容的手法既体现了凌叔华艺术的独到之处，同时也表现出她对于这个时代女性深刻的人文关怀。13D14C15下片由青冢触发感慨，巡猎看似闲实则感。先写汉时民殷国富，不乏谋臣良将，天子却不能凭借实力巩固边防，将社稷安危托付于昭君之手，后两句转回现实，戎虏和乐圣主无忧看似赞扬国家安定，实则反讽宋朝对外国策。借古讽今，借对汉时昭君和番的批判表达对宋朝面对外敌忍辱求全的激愤之情。【解析】【分析】13依据本词的开头两句落日塞垣路，风劲戛貂裘的字数、平仄等，可以联想到明月几时有，把酒问青天，从而推断出词牌名是水调歌头。故选D。14 C项，抒发愁思错。文中所说闲愁，此愁不但非闲，相反是对国运的深长忧思，下片即是其所思的内容。16 告知，晓谕 沉迷17BD18保大二年/金兵日逼/天祚播越/与诸大臣立秦晋王淳为帝。19金人作为臣下，逼迫我的国家，残杀我的百姓，屠杀毁灭我的城邑，使我们的天祚皇帝在外逃难，想到这些我日夜都痛心疾首。20在内天祚帝无能，在外金兵逼迫，辽国临灭亡，耶律大石慷慨陈词，痛陈利害，激起各部落首领的救国之心。21文武双全，通晓辽汉文字，善骑射，进士出身。爱国却不愚忠于君主，面对天祚帝流亡，国家群龙无主，扶植耶律淳与萧德妃稳定国家。胆识过人，在天祚帝诛杀德妃后敢于直言天祚帝的过错。审时度势、深谋远虑，在辽国灭亡之际，率领精兵乘夜逃走，向西招募兵力，对抗金兵。以复国为己任，志向远大，建立都城后仍思光大中兴，恢复大辽基业。参考译文：耶律大石，后世称为西辽。大石字重德，太祖第八代孙。通晓辽、汉文字，擅长骑射，天庆五年中进士，提升为翰林应奉，不久升任承旨。辽以翰林为林牙，所以称之大石林牙。历任泰、祥二州刺史，辽兴军节度使。保大二年，金兵日益靠近，天祚帝流亡，大石与众大臣立秦晋王耶律淳为帝。淳死，立其妻萧德妃为太后，以保卫燕京。及至金兵到来，萧德妃回到天祚处，天祚愤怒，诛杀德妃并责怪大石说：我还没死，你怎么敢立耶律淳？大石回答说：陛下拥有全国的力气，不能去阻挡一下敌人，抛弃了国家社稷远远逃遁，致使百姓生活在水深火热之中。即使立十个耶律淳，都是太祖的子孙，岂不强似去恳求别人来宽宥性命？皇上无言以对，赐给酒食，赦免其罪。大石心中不能自安，于是杀死萧乙薛、坡里括，独立为王，率领铁骑二百乘夜逃遁。向北走了三天，过黑水，见到白达达详稳床古儿。床古儿进献马匹四百只、驼二十只、羊若干。向西行至可敦城，驻军于北庭都护府，会集威猛、崇德、会蕃、新、大林、紫河、驼等七州以及大黄室韦、敌剌、王纪剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、达剌乖、达密里、密儿纪、合主、乌古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、纠而毕十八部王之众，晓谕他们说：我祖宗历经困难创下大业，经受了九代二百年。金人作为臣属，逼迫我国家，残杀我黎民，屠杀毁灭我城邑，使我们的天祚皇帝陛下逃难于外，想到这些我日夜都痛心疾首。我现在仗义西行，想借助众蕃部的力气，翦灭我们的仇敌，恢复我国的领土疆域。你们众人之中也有顾念痛惜我们国家，忧虑我们的社稷，思考共同救出君父，济助生民于苦难之中的人吗？于是得到精兵一万余人，设置官吏，编列排甲，预备仪仗器具。延庆三年，班师向东返回，马行二十日，得到一块好地方，于是建立了都城，称为虎思斡耳朵。改延庆为康国元年。三月，率领七万骑兵东征。以青牛白马祭天，树立旗帜向众人立誓说：我大辽自从太祖、太宗困难地创立大业，后来即位之君王沉溺于享乐，毫无节制，不顾念国家政事，以致盗贼纷起，天下土崩瓦解。朕如今率领你们众人，远远来到朔北沙漠，以期恢复大业，以光大中兴。这里并不是朕与你等世代居住之地。斡里剌等人行军一万余里，一无所获，牛马死去许多，只好整顿兵马回来。22C23B24运用排比的修辞手法，从正面强调了面对毁誉异同的正确态度，君子应当惧誉、幸毁、疑同、思异。句式整齐，条理分明，语势剧烈。25第段承接上文，进一步分析心术之蔽背后的缘由，称善的人可能是出于阿谀奉承或对自己了解不深，而攻恶的背后却可能有非常之三四是值得改正的，由此提出假如一味固执己见那么就会有偏驳的危急。以此为后文劝告挚友刘古塘做铺垫，刘固执己见且喜誉，这样下去会很危急。第段中虽无蔽字消失，但到处围绕通蔽，从分析缘由、阐明利害的角度进行说理。【解析】【分析】22句，依据原文誉乎己，则以为喜，毁乎己，则以为怒者，心术之公患也可知认为这是治心之术的共同毛病，并不认可；句，依据原文夫古人之说，不能强吾以苟同，而欲人之同乎己，非心术之蔽乎？，可见对他这种过分自信，要求别人认同他的学说的做法也是不认可的。排解有的选项。故选C。23ACD项，一般表感叹语气或反问语气，只有B项的矣表陈述语气。故选B。25