黄州快哉亭记优秀公开课.ppt

苏辙黄州快哉亭黄州快哉亭记1.“一一门父子三父子三词客，千古文章八大家客，千古文章八大家”苏洵洵 苏轼 苏辙2.苏辙(10391112)，字子由，眉州眉山，字子由，眉州眉山(今四川眉山今四川眉山)人。人。晚年因晚年因为隐居于居于颍水之水之滨，故自号，故自号颍滨遗老老，读书学禅学禅以以终，谥号文定。其文平号文定。其文平稳朴朴实，亦如其人。与其父亦如其人。与其父苏洵、其兄洵、其兄苏轼，合合称称三三苏，皆皆为唐唐宋宋散散文文八八大大家家。苏辙被被贬官官的的原原因因是是他他用用自自己己的的官官爵爵为遭遭贬官官的的苏轼赎罪罪，因因而而遭遭到到了了贬官官。著著有有栾栾城城集集栾栾城城应诏集集。代代表表作作黄黄州州快快哉哉亭亭记上上枢枢密密韩太太尉尉书巢谷巢谷传老子解老子解等。等。1作家作品作家作品3.苏轼因因为作作诗讽刺新法，被人网刺新法，被人网织“文字文字毁谤君相君相”的罪名，的罪名，被捕入被捕入狱，史称，史称“乌台台诗案案”。苏轼坐牢坐牢103103天，几次天，几次濒临被砍被砍头的境地。幸的境地。幸亏北宋北宋时期在太祖期在太祖赵匡胤年匡胤年间即定下不即定下不杀士大夫的国策，士大夫的国策，苏轼才算才算躲过一劫。出一劫。出狱以后，以后，苏轼被降被降职为黄州黄州团练副使。副使。苏辙上疏上疏营救救苏轼，因，因而而获罪被罪被贬为监筠州（今江西高安）筠州（今江西高安）盐酒税。酒税。张怀民，名梦得，一字偓佺（偓佺民，名梦得，一字偓佺（偓佺 wqunwqun古代古代传说中的仙人）。中的仙人）。宋神宗元丰六年宋神宗元丰六年贬黄州，初黄州，初时寓居承天寺。曾筑亭於住所之旁，寓居承天寺。曾筑亭於住所之旁，用以用以观览江山形江山形胜，抒，抒发情情怀，苏轼替它取名替它取名为“快哉亭快哉亭”，4.元元丰丰二二年年(1079)(1079)，苏轼因因“乌台台诗案案”被被贬黄黄州州。苏辙上上书营救救苏轼，因因而而获罪罪被被贬为监筠筠州州(今今江江西西高高安安)盐酒酒税税。元元丰丰六六年年，与与苏轼同同谪居居黄黄州州的的张梦梦得得，为了了览观江江流流，在在住住所所西西南南建建造造了了一一座座亭亭子子，苏轼替替它它取取名名为“快快哉哉亭亭”，还写写了了一一首首以以快快哉哉亭亭为题材材的的词水水调歌歌头黄黄州州快快哉哉亭亭赠张偓偓佺佺，苏辙则为它它作作记以以纪念念。这篇篇文文章章涉涉及及到到三三个个人人：建建亭亭的的张怀民民，名名亭亭的的苏轼，以以及及作作此此亭亭记的的自自己己。三三个个人人有有个个共共同同点点：都都是是在在被被贬之之中中。所所以以，这篇篇文文章章不不仅是是抒抒写写襟襟怀，也也是是彼彼此此共共勉勉的的文文字字。文文章章表表面面上上反反映映作作者者身身处逆逆境境的的旷达达胸胸怀，实际上上也也流流露露出出他他政政治失意的苦治失意的苦恼和不平。和不平。2写作背景写作背景5.“记”，是古代，是古代的一种文体。通的一种文体。通过叙事、状物，写景叙事、状物，写景来抒来抒发作者的感情，作者的感情，或或阐述作者的述作者的观点。点。即借景抒情或托物即借景抒情或托物言志。言志。文体：文体：6.沅（沅（）沔（沔（）子瞻（子瞻（）东西一舍（西一舍（）风云开云开阖（）变化倏（化倏（）忽）忽 舟楫（舟楫（）草木行（草木行（）列）列 皆可指数（皆可指数（）睥（睥（）睨（）睨（）骋（）骛（）飒（）然然 会（会（）计 蓬蓬户瓮（瓮（）牖（）牖（）濯（濯（）长江之清流，江之清流，揖（揖（）西山之白云）西山之白云 之所以悲之所以悲伤憔悴而不能憔悴而不能胜（）者）者yun min zhn sh h sh j hng sh p n chng w s kui wng yu zhu y shng 7.8.9.第一段：第一段：记叙快哉亭的建造和命名。叙快哉亭的建造和命名。交代快哉亭的地理位置，从交代快哉亭的地理位置，从长江水江水势落笔，写登亭落笔，写登亭览胜，寓快哉之意。，寓快哉之意。10.眼界眼界“三三变”江流江流“三三变”“始始宽”江出西陵，江出西陵，始得始得平地，其流平地，其流奔奔放肆大放肆大。南合沅、湘，北合南合沅、湘，北合汉、沔，、沔，其其势益益张。至于赤壁之下，至于赤壁之下，波流浸灌波流浸灌，与海，与海相若相若。“渐宽”“全开全开”心心境境亦亦因因之之渐次次开开阔清河清河张君梦得，君梦得，谪居居齐安，即其安，即其庐之之西南西南为亭，以亭，以览观江流之江流之胜 饱览美景引起的快意，美景引起的快意，则“余兄子瞻名余兄子瞻名之曰之曰快哉快哉”便是便是顺理成章之事理成章之事视角角变化化：由由远及及近近，描描绘了了一一幅幅千千里里江江流流图。12.13.14.15.第二段：第二段：记叙快哉亭上之所叙快哉亭上之所见。（亭以。（亭以“快哉快哉”命名的原因）命名的原因）写景写景时，或就目之所，或就目之所见，或就思之所及，融，或就思之所及，融时空于一体，空于一体，变化多端，开化多端，开阖自如。从俯瞰、昼自如。从俯瞰、昼观、夜、夜间、近睹、近睹、远眺眺诸角度，极言角度，极言观赏亭子周亭子周围的山川的山川胜景，足以令人称景，足以令人称快。快。16.第二段描第二段描绘了的景物有何特点？了的景物有何特点？亭亭之之所所见长江江两岸两岸冈峦山林山林房舍房舍涛涛澜汹涌，汹涌，风云开云开阖。昼昼则舟楫出没于其前，舟楫出没于其前，夜夜则鱼龙悲悲啸于其下。于其下。变化倏忽，化倏忽，动心心骇目，目，不可久不可久视。西望武昌西望武昌诸山，山，冈陵陵起伏，草木行列，烟起伏，草木行列，烟消日出，消日出，渔夫樵父之夫樵父之舍，皆可指数，舍，皆可指数，历史史遗迹迹至于至于长洲之洲之滨，故城之，故城之墟，曹孟德、墟，曹孟德、孙仲仲谋之之所睥睨，周瑜、所睥睨，周瑜、陆逊之之所所驰鹜,其流其流风遗迹，亦迹，亦足以称快世俗。足以称快世俗。此此其其所所以以为快快哉哉者者也也（浩淼（浩淼壮壮阔）（明（明丽清新）清新）（流（流风遗韵）韵）17.从第二段里，你可以感受到从第二段里，你可以感受到什么景象？什么景象？使人快意的江景。（有使人快意的江景。（有远近、近、昼夜之昼夜之别）前半前半讲地理地理即空即空间，后半，后半谈历史史即即时间；前半的地；前半的地理理风景之中。景之中。18.快哉亭之所以快哉亭之所以为快的原因何在？快的原因何在？江山江山风物足以物足以观赏观览江山形江山形胜之快之快流流风遗址足以址足以怀想想 凭吊凭吊历史史遗迹之快迹之快登登临者者“快哉快哉”世俗者世俗者“称快称快”19.作者凭吊了哪些作者凭吊了哪些历史史遗迹？你能迹？你能说说他他们为世人所世人所乐道道的故事的故事吗？曹操：曹操：建安元年，迎建安元年，迎汉献帝于洛阳，又奉帝迁都于献帝于洛阳，又奉帝迁都于许昌，昌，挟天子以令挟天子以令诸侯。建安五年，官渡一侯。建安五年，官渡一战，击败袁袁绍，结束中原二十年之久的束中原二十年之久的战乱。乱。孙权：继其兄其兄孙策据江策据江东六郡。六郡。汉献帝建安十三年，与献帝建安十三年，与刘刘备合力破曹操于赤壁，从此西合力破曹操于赤壁，从此西联蜀蜀汉、北抗曹魏，形、北抗曹魏，形成三分的局面。成三分的局面。周瑜：周瑜：建安十三年，曹操率兵南下，瑜与刘建安十三年，曹操率兵南下，瑜与刘备合兵，大合兵，大败操兵于赤壁。操兵于赤壁。陆逊：孙策之婿，曾佐策之婿，曾佐吕蒙蒙败关羽，占关羽，占荆州，用火攻破州，用火攻破刘刘备四十余四十余营。黄武七年，与魏将曹休。黄武七年，与魏将曹休战于皖，大于皖，大败魏魏师。20.21.,22.23.24.25.第三段：展开第三段：展开议论，说明心中坦然，不以物明心中坦然，不以物伤性者，将性者，将无所不快无所不快 。就就“快哉快哉”二字的来二字的来历发表表议论，说明人生之快，既不明人生之快，既不在身在身边景物的景物的优劣，也不在遇与不遇的不同，得出了劣，也不在遇与不遇的不同，得出了“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物不以物伤性，将何适而非快性，将何适而非快”的的结论。赞颂张梦得梦得“何适而非快何适而非快”的的旷达胸达胸怀。既既赞扬了了张梦得，也抒梦得，也抒发了自己不以了自己不以贬谪为怀、随遇而、随遇而安的思想感情，使一篇写景文章有了更深刻的意安的思想感情，使一篇写景文章有了更深刻的意义。26.文章引用楚襄王文章引用楚襄王问宋玉关于宋玉关于风的故事有何寓意？的故事有何寓意？宋宋玉玉对楚楚襄襄王王微微妙妙地地进行行了了讽谏，寓寓意意在在借借风之之雌雌雄雄来来说明明人人间之之不不平平等等。风无无雌雌雄雄之之异异，而而人人有有遇遇不不遇遇之之变；楚楚襄襄王王认为是是快快乐，而而庶庶人人则认为是是忧患患，这是是人人之之地地位位境境遇遇不不同同，所所产生生的的不不同同感感觉。正正像像江江上上行行船船，乘乘船船者者悠悠然然如如飘然然驭风，纤夫夫却却恼怒怒憔憔悴悴，哪哪有有什什么么悠悠然然之之感感。作作者者借借此此说明明人人之之忧、人人之之乐与与风无关，全在自己心情。无关，全在自己心情。27.作者作者对张梦得有何梦得有何评价？价？从从张梦得遭梦得遭贬谪之后的行之后的行为自放山水之自放山水之间来推来推论：张君已是能君已是能够“自得自得”之人，故能无所不快。何之人，故能无所不快。何况况风景能景能辅之以成快？之以成快？对他的他的赞赏与肯定。与肯定。从中可从中可见作者怎作者怎样的心情？的心情？自我排自我排忧后的豁达、后的豁达、乐观。28.这篇篇文文章章的的题目目是是黄黄州州快快哉哉亭亭记，作作品品从从哪哪些些方方面面体体现了快哉？了快哉？景景之之“快快”。首首段段连写写三三层水水势之之变，能能现水水势之之波波澜壮壮阔。第第二二段段昔昔今今对比比，赏景景与与思思古古交交错，极极写写快快哉哉亭亭四四周周所所见面面积之之见、上上下下之之见、日日夜夜之之见，其其景景瞬瞬息息万万变，令令人人惊惊心心动魄；再从不同角度魄；再从不同角度赏玩美景，所玩美景，所见之景磅礴雄之景磅礴雄伟。人人之之“快快”。“曹曹孟孟德德、孙仲仲谋之之所所睥睥睨睨”、“周周瑜瑜、陆逊之之所所骋骛”，三三国国英英雄雄战场杀敌之之意意气气风发、丰丰功功伟绩撼撼动人人心心，令令人人拍拍手手称称快快。君君(张怀民民)不不以以谪为患患，自自放放山山水水之之间，无无往往而不快。而不快。29.情情理理之之“快快”。“士士生生于于世世，使使其其中中不不自自得得，将将何何往往而而非非病病？使使其其中中坦坦然然，不不以以物物伤性性，将将何何适适而而非非快快？”只只要要心心中中坦坦然然自自得得，不不被被名名利利伤害害本本性性，不不受受外外物物羁绊，心心中中就就能能永永远保持保持畅快、宁静。快、宁静。文章文章纵横开横开阖，淋漓尽致。，淋漓尽致。前段寓情于景，前段寓情于景，夹带叙事；后叙事；后段段议论中中带写景，借写景，借说理以抒理以抒怀。全文全文紧扣一个扣一个“快快”字，字，将写景、叙事、抒情、将写景、叙事、抒情、议论熔熔为一炉。一炉。风格雄放而雅致，笔格雄放而雅致，笔势迂徐而迂徐而畅达，叙达，叙议结合，情景交融。文章合，情景交融。文章紧扣扣题面面“快哉快哉”二字，堪称千古快文！二字，堪称千古快文！30.谈一一谈，你，你对“使其中坦然，不以物使其中坦然，不以物伤性，性，将何适而非快将何适而非快”有何理解有何理解?君子以坦君子以坦荡豁达的豁达的处世世态度面度面对所有的不所有的不快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆听自然之美。听自然之美。快哉亭快哉亭为张怀民所建，民所建，苏轼所命名，所命名，苏辙作作记。三人均遭。三人均遭贬官官的命运（的命运（苏辙生性沉静淡生性沉静淡泊，泊，虽没有没有历经“乌台台诗案案”之屈辱，却也有之屈辱，却也有贬官之累），故作者写做官之累），故作者写做这篇文章寓篇文章寓勉人并自勉人并自励励之意，全文之意，全文主旨在主旨在说明人心坦然自得，不受明人心坦然自得，不受制于外物，便能无往而不快。制于外物，便能无往而不快。31.本文主旨与大家所学本文主旨与大家所学过的哪一篇文章中的名句的哪一篇文章中的名句相同？相同？不以物喜，不以己悲。不以物喜，不以己悲。范仲淹范仲淹岳阳楼岳阳楼记32.本文主旨句：本文主旨句：使其使其中坦然，不以物中坦然，不以物伤性，性，将何适而非快？将何适而非快？作者情作者情怀：身身处逆逆境的境的旷达胸达胸怀33.“快快”记叙快哉亭的建造和命名叙快哉亭的建造和命名写亭以写亭以“快哉快哉”命名的原因命名的原因纵论古今之古今之“快快”与与“不快不快”赞美美“不以物不以物伤性性”的人生的人生态度，心度，心“快快”则物物“快快”而余兄子瞻名之曰而余兄子瞻名之曰“快哉快哉”此其所以此其所以为快哉快哉者也者也 亦足以称亦足以称快快世俗世俗 快哉快哉之之风！将何适而非将何适而非快快？将蓬将蓬户瓮牖，无所不瓮牖，无所不快快 乌睹其睹其为快快也哉！也哉！34.