北冥有鱼.ppt

导语导语：先秦先秦诸诸子散文，子散文，虽虽然主要是政然主要是政论论文，但也是文学文，但也是文学艺艺苑中的奇葩异蕾。苑中的奇葩异蕾。论语论语平平实质实质朴，富有哲理；朴，富有哲理；孟子文笔雄健，孟子文笔雄健，铿锵铿锵有力；有力；庄子奔放不庄子奔放不羁羁，文笔恣肆。，文笔恣肆。今天，就今天，就让让我我们们一同欣一同欣赏赏庄子的庄子的逍遥游逍遥游节录节录部分。部分。1-学学习习目目标标：2-北冥有北冥有鱼鱼“逍遥逍遥”意思是自由自在，无拘无束。意思是自由自在，无拘无束。3-庄子生活在社会矛盾极其复庄子生活在社会矛盾极其复杂杂的乱世。的乱世。战战国国时时，诸诸侯征侯征战战不已，暴君佞臣不已，暴君佞臣杀杀人如麻。他的志人如麻。他的志向抱向抱负负在在现实现实中不可能中不可能实现实现，无法，无法获获得生命的自得生命的自由，于是，由，于是，他以追求精神上的自由来逃避他以追求精神上的自由来逃避纷纷乱的乱的现实现实。希望在精神上天。希望在精神上天马马行空、无所行空、无所羁绊羁绊，让让精神的精神的生活去解放作生活去解放作为为形体的生命，形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外从而达到物我两忘、超然物外的的绝对绝对自由。自由。正是在正是在这这种情况下，种情况下，他写出了苦他写出了苦闷闷心灵的追求之歌逍遥游。心灵的追求之歌逍遥游。背背 景景 介介 绍绍4-庄周梦庄周梦见见自己自己变变成蝴蝶，欣然自得地成蝴蝶，欣然自得地飞飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬惬意啊！突然意啊！突然间间醒起来，醒起来，梦醒之后梦醒之后发现发现自自己己还还是庄子是庄子。于是他不知道自己到底是于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，梦到庄子的蝴蝶呢，还还是梦到蝴蝶的庄是梦到蝴蝶的庄子。子。后以后以“庄生梦蝶庄生梦蝶”比比喻喻梦中梦中乐乐趣或趣或人生人生变变化无常。化无常。5-对对名利的名利的轻轻蔑蔑 庄子在濮水庄子在濮水边边垂垂钓钓，楚王派遣两位大臣先行，楚王派遣两位大臣先行前往致意，前往致意，说说：“楚王愿将国内政事（委托楚王愿将国内政事（委托给给你）而你）而劳劳累你了。累你了。”庄子手把庄子手把钓钓竿竿头头也不回地也不回地说说：“我听我听说说楚国有一神楚国有一神龟龟，已，已经经死了三千年死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾了，楚王用竹箱装着它，用巾饰饰覆盖着它，珍覆盖着它，珍藏在宗藏在宗庙庙里。里。这这只神只神龟龟，是宁愿死去，是宁愿死去为为了留下了留下骨骸而骨骸而显显示尊示尊贵贵呢，呢，还还是宁愿活着在泥水里拖是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？着尾巴呢？”两位大臣两位大臣说说：“宁愿拖着尾巴活宁愿拖着尾巴活在泥水里。在泥水里。”庄子庄子说说：“你你们们走吧！我仍将拖走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。着尾巴生活在泥水里。”6-庄庄子子将将死死的的时时候候，他他的的弟弟子子想想要要厚厚葬葬他他。庄庄子子说说：“我我拿拿天天地地当当棺棺材材，日日月月当当宝宝璧璧，星星辰辰当当珍珍珠珠，万万物物当当随随葬葬的的物物品品，难难道道我我的的葬葬品品还还不不齐齐备备吗吗？还还有有比比这这更更好好的的吗吗？”弟弟子子们们说说“我我们们恐恐怕怕老老鹰鹰、乌乌鸦鸦啄啄食食你你呀呀！”庄庄子子说说：“在在地地面面上上被被老老鹰鹰、乌乌鸦鸦吃吃，埋埋在在地地下下被被蝼蝼蚁蚁吃吃，夺夺了了那那个个的的食食给这给这个吃，你个吃，你们们怎么那么偏心呀！怎么那么偏心呀！”面面对对死亡的安然死亡的安然7-庄子，名周，庄子，名周，约约生于公生于公元前元前369年，死于公元前年，死于公元前286年，年，时时期期 著名的思想家著名的思想家,学派学派 的重要代表，与老子并称的重要代表，与老子并称为为 。著有名篇：著有名篇：逍遥游、逍遥游、齐齐物物论论。本文是本文是 的的节录节录部分。部分。“老庄老庄”道家道家 战战国国逍遥游逍遥游8-庄子庄子 庄子庄子 ，又名，又名南南华经华经，是，是战战国中期思国中期思想家和他的想家和他的门门人以及后学所著。人以及后学所著。庄子一庄子一书书，今存，今存 篇，篇，文笔文笔 ，想象，想象 ，气，气势势 。庄子善于虚构，大多是寓言作品庄子善于虚构，大多是寓言作品，想象丰富，多用夸想象丰富，多用夸张张、比、比喻喻、拟拟人等修辞方法。从文人等修辞方法。从文学价学价值值方面方面讲讲，庄子一，庄子一书书展展现现出的浪漫主出的浪漫主义义才力，才力，更更为为后世称道和借后世称道和借鉴鉴。33波波澜澜壮壮阔阔奇特丰富奇特丰富汪洋恣肆汪洋恣肆9-给给下列下列红红体字注音体字注音北北冥冥有有鱼鱼其名其名为为鲲鲲 其其翼翼若若垂垂天之云天之云海运海运则则将将徙徙于南冥于南冥齐齐谐谐 抟抟扶扶摇摇而上者九万里而上者九万里tunmngychu knxxi10-朗朗读读展展示示11-疏通、翻疏通、翻译课译课文第一段文第一段北北冥冥有有鱼鱼，其，其名名为鲲为鲲。鲲鲲之大，不知其几之大，不知其几千里也；化而千里也；化而为鸟为鸟，其名，其名为鹏为鹏。鹏鹏之背，不之背，不知其几千里也；知其几千里也；怒怒而而飞飞，其翼若，其翼若垂垂天之云。天之云。是是鸟鸟也，海运也，海运则则将将徙徙于南冥，于南冥，南冥者，南冥者，天池也。天池也。译译文：北文：北海海有一条有一条鱼鱼，它的，它的名字名字叫叫鲲鲲。鲲鲲的巨大，不知道它有几千里。的巨大，不知道它有几千里。鲲变鲲变化成化成鸟鸟，鸟鸟的名字叫的名字叫鹏鹏。鹏鹏的背，不知道它有几千里。的背，不知道它有几千里。奋奋起起而而飞飞，它的翅膀就像天，它的翅膀就像天边边悬悬挂挂的云彩。的云彩。这这只只鸟鸟，海，海动风动风起起时时就将就将迁移迁移南方。那南海，南方。那南海，是天然形成的水池。是天然形成的水池。理解：描述理解：描述鲲鹏鲲鹏的形象的形象形体形体硕硕大无比，大无比，变变化神奇莫化神奇莫测测，奋飞时奋飞时气气势势壮美。壮美。12-齐谐齐谐者，者，志志怪者也。怪者也。谐谐之言曰之言曰“鹏鹏之徙之徙于南冥也，水于南冥也，水击击三千里，三千里，抟抟扶扶摇摇而上者九万里，而上者九万里，去去以以六月六月息息者也。者也。”野野马马也，也，尘尘埃也，生物之以埃也，生物之以息息相吹相吹也。天之也。天之苍苍苍苍，其，其正色正色邪？其邪？其远远而无所至极邪？其而无所至极邪？其视视下也，亦若是下也，亦若是则则已已矣。矣。译译文：文：齐谐齐谐是是记载记载怪异事情的怪异事情的书书.齐谐齐谐上上记载说记载说：“当当鹏鹏迁往南海迁往南海时时，振翅拍水，激起几千里，振翅拍水，激起几千里的波涛。它乘着旋的波涛。它乘着旋风风环环旋旋飞飞上上几万里的高空，它几万里的高空，它凭凭借借着六月的大着六月的大风风离开离开了北海。了北海。”山野中游山野中游动动的的雾雾气，气，空中的空中的尘尘埃，都是生物用埃，都是生物用气息气息相吹拂的相吹拂的结结果。果。天色天色深深蓝蓝，是它，是它真正的真正的颜颜色色吗吗？还还是因是因为为天高地天高地远远而看而看不到它的尽不到它的尽头头呢？呢？鹏鹏从高空往下看，也不从高空往下看，也不过过像人在像人在地面上看天一地面上看天一样样罢罢了了。理解：理解：写写鹏鸟鹏鸟南南飞飞有所待，有所待，“野野马马”“尘尘埃埃”也有所也有所待，表明世待，表明世间间万物其万物其实实并未达到真正的逍遥。并未达到真正的逍遥。13-齐齐读读整整体体感感知知14-问问1：作者如何写：作者如何写鲲鲲、鹏鹏的？运用哪两种修辞手法的？运用哪两种修辞手法？运用运用夸夸张张，写，写鲲鹏鲲鹏极大。极大。“鲲鲲之大，不知其几千之大，不知其几千里也；化而里也；化而为鸟为鸟，其名，其名为鹏为鹏。鹏鹏之背，不知其几千之背，不知其几千里也；怒而里也；怒而飞飞，其翼若垂天之云，其翼若垂天之云（比（比喻喻）。）。”问问2：这样这样写写鲲鲲、鹏鹏的出的出现现，在表达上有何作用？，在表达上有何作用？鲲鹏鲲鹏出出现现，神奇壮美，充，神奇壮美，充满满浓浓厚的浪漫主厚的浪漫主义义色彩。色彩。朗朗读读第一段思考：第一段思考：15-朗朗读读第二段思考：第二段思考：问问1：第二段：第二段为为何要引述何要引述齐谐齐谐的的记载记载？引述引述齐谐齐谐的的记载记载是是为为了了证证明大明大鹏鹏南南飞飞是真是真实实可信的。可信的。问问2：大：大鹏鹏南南飞飞，野，野马马、尘尘埃埃飘动飘动依靠什么？依靠什么？大大鹏鹏：扶：扶摇摇（旋（旋风风，强强大的大的风风力）力）野野马马、尘尘埃：生物气息相吹埃：生物气息相吹主旨：文章通主旨：文章通过对鲲鹏过对鲲鹏、野、野马马、尘尘埃的描述，埃的描述，来表来表现现了作者了作者对对 的向往。的向往。自由逍遥自由逍遥16-庄子庄子*逍遥游中的成逍遥游中的成语语鹏鹏程万里：程万里：形容前程形容前程远远大。大。扶扶摇摇直上：直上：形容地位、名声、价形容地位、名声、价值值等迅速上等迅速上升。升。唐朝唐朝诗诗人李白的人李白的上李邕上李邕曾曾说说：大：大鹏鹏一朝同一朝同风风起，扶起，扶摇摇直上九万里。直上九万里。”诗诗句的意思是：大句的意思是：大鹏总鹏总有一天会和有一天会和风飞风飞起，凭借起，凭借风风力直上九天云外。力直上九天云外。李邕【李邕【yng】擅擅长诗长诗文，当文，当时时文士很多都投在他文士很多都投在他的的门门下。从上李邕下。从上李邕这这首首诗诗中，可以看出青年中，可以看出青年时时代李白的豪情壮志。代李白的豪情壮志。17-庄子，带给我们的启示！18-一、学一、学习习庄子庄子远远大的大的目光和恢宏的气度。目光和恢宏的气度。19-作作为为青年我青年我们们也要从前人那儿也要从前人那儿继继承承鹏鹏的精神，的精神，拥拥有有鹏鹏的气度。的气度。不能如不能如22岁岁大二学生大二学生药药家鑫自私到撞人后家鑫自私到撞人后为为了了逃脱逃脱责责任而残忍地将人任而残忍地将人杀杀死；更不能死；更不能像像23岁岁大三学生大三学生马马家爵那家爵那样样只因一点只因一点儿小摩擦，就残忍儿小摩擦，就残忍杀杀害四名同学。害四名同学。不不能极端地以自我能极端地以自我为为中心，自私、狭隘、中心，自私、狭隘、冷漠，不懂得人生的真正价冷漠，不懂得人生的真正价值值。我。我们们要高要高飞飞，就要有，就要有鹏鹏海海纳纳百川的宏大气百川的宏大气度和笑看度和笑看风风云的开云的开阔阔襟襟怀怀。20-二、批判地二、批判地继继承，努力承，努力实现实现人生价人生价值值。21-对对于庄子思想中的于庄子思想中的虚无主虚无主义义、绝对绝对自由自由以及以及遁世避患遁世避患的全身意的全身意识识等等消极因素消极因素，我，我们们应应当当摒弃摒弃。作。作为为新世新世纪纪的弄潮儿，同学的弄潮儿，同学们应们应该该积积极极进进取、取、奋奋力拼搏，力拼搏，实现实现自己的人生价自己的人生价值值。学学习习没有捷径可走，得下苦功。没有捷径可走，得下苦功。对对于我于我们们学生来学生来说说，更，更应该应该遵循学遵循学习习的的规规律。可是律。可是我我们们有些学生，却有些学生，却对对此此视视而不而不见见。有的平。有的平时时不学，考不学，考试时试时才才临阵临阵磨磨枪枪；有的三天打；有的三天打鱼鱼，两天晒网；有的上两天晒网；有的上课课走神，回家走神，回家边边学学边边玩玩最后最后导导致自己成致自己成绩绩不理想，更重要的是不理想，更重要的是基基础础文化知文化知识识不能系不能系统统扎扎实实地掌握，好的学地掌握，好的学习习惯习习惯没有及没有及时时养成，养成，这样这样，我，我们们如何去适如何去适应时应时代代发发展的需要呢？展的需要呢？22-庄子固然是圣人，但我庄子固然是圣人，但我们们不能肤不能肤浅的羡慕，笨拙的效仿。我浅的羡慕，笨拙的效仿。我们们每个人每个人都都应该认应该认清目前的自己，找到属于自清目前的自己，找到属于自己的位置，走自己的道路。己的位置，走自己的道路。人生，越努力，越幸运！人生，越努力，越幸运！仅仅以此歌送以此歌送给给正在奔跑的人！正在奔跑的人！23-北北（冥）（冥）有有鱼鱼 （其）（其）名名为为（鲲鲲）其名其名为为（鹏鹏）（怒）（怒）而而飞飞，其，其（翼）（翼）若若（垂）（垂）天之云。天之云。（是）（是）鸟鸟也，也，（海运）（海运）则则将将（徙）（徙）于南冥。于南冥。南冥者，南冥者，（天池）（天池）也。也。齐谐齐谐者者，（志），（志）怪者也。怪者也。水水（击击）三千里三千里（抟抟）（扶）（扶摇摇）而上者九万里而上者九万里（去）（以）（去）（以）六月六月（息）（息）者也者也（野（野马马）也也，（，（尘尘埃）埃）也也（生物）之（生物）之（以）（以）（息息）相吹也相吹也天之天之苍苍苍苍，其，其（正）（正）色邪？色邪？（其）（其）远远而无所至而无所至（极）（极）邪？邪？（其）（其）视视下也，亦若是下也，亦若是则则（已）（已）矣。矣。24-锦锦瑟瑟李商李商隐隐锦锦瑟无端五十弦，一弦一柱思瑟无端五十弦，一弦一柱思华华年。年。庄生庄生晓晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃鹃。沧沧海月明珠有泪，海月明珠有泪，蓝蓝田日暖玉生烟。田日暖玉生烟。此情可待成追此情可待成追忆忆，只是当，只是当时时已惘然。已惘然。【解【解说说】锦锦瑟有五十条弦的瑟有五十条弦的说说法，本没什么来由，但法，本没什么来由，但即使即使这样这样它的每一弦、每一音它的每一弦、每一音节节，足以表达，足以表达对对那那美好年美好年华华的思念。庄周其的思念。庄周其实实知道自己只是向往那知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为为可以可以感感动动杜杜鹃鹃。25-试题试题研究研究课课外文言外文言译译文文 秋天里山洪按照秋天里山洪按照时时令汹涌而至，众多大川的令汹涌而至，众多大川的水流水流汇汇入黄河，河面入黄河，河面宽阔宽阔波涛汹涌，两岸和水中波涛汹涌，两岸和水中沙洲之沙洲之间连间连牛牛马马都不能分辨。因此河神自己十分都不能分辨。因此河神自己十分高高兴兴，认为认为天下一切美好的天下一切美好的东东西全都聚集在自己西全都聚集在自己这这里。河神里。河神顺顺着水流向着水流向东东行走，来到北海行走，来到北海边边，面，面朝朝东边东边一望，看不一望，看不见见大海的尽大海的尽头头。因此河神才改。因此河神才改变变先前洋洋自得的面孔，面先前洋洋自得的面孔，面对对着海神仰首慨着海神仰首慨叹叹道：道：“俗俗语说语说，听到了很多条道理，便听到了很多条道理，便认为认为天下莫天下莫过过于自己是最好的于自己是最好的，说说的就是我的就是我这样这样的人了。我曾的人了。我曾听听说过说过有人小看孔子的学有人小看孔子的学问问、轻视轻视伯夷的伯夷的义义行，行，开始我不敢相信；如今我开始我不敢相信；如今我亲亲眼看到了你是眼看到了你是这样这样的的浩淼博大、无浩淼博大、无边边无无际际，我如果不是来到你的，我如果不是来到你的门门前，前，真可就危真可就危险险了，我必定会永了，我必定会永远远受到修养极高的人受到修养极高的人的耻笑。的耻笑。”26-