高中《劝学》知识点梳理.doc

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《劝学》知识点梳理 （教师版）

一、重难点字词
1、君子曰：学不可以已 停止
2、木直中绳，輮以为轮 （木材）合乎拉直的墨线
3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 枯；“曝”，晒；直；这样
4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 验，检查；省察
5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 片刻
6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 提起脚后跟，指踮起脚；见得广
7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 强，这里指声音宏大；清楚
8、假舆马者，非利足也，而致千里 脚步快
9、君子生非异也，善假于物也 借助，凭借
10、而神明自得，圣心备焉 圣人之心，通明的思想
11、故不积跬步，无以至千里 古代称跨出一脚为“跬”
12、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 骏马；劣马
13、锲而不舍，金石可镂 刻；雕刻
14、劝学 勉励，鼓励

二、一词多义
1、兴
（1）积土成山，风雨兴焉 兴，起
（2）汉大兴兵伐匈奴 发动（《史记·张汤传》）
（3）大楚兴，陈胜王 兴盛，兴旺

2、疾
（1）声非加疾也，而闻者彰 强，这里指声音宏大
（2）君有疾在腠理 小病
（3）疾恶如仇 厌恶、憎恨
（4）庞涓恐其贤于己，疾之 妒忌（《史记·孙膑传》）

3、于
（1）青，取之于蓝 从，介词
（2）而青于蓝 比，介词
（3）君子生非异也，善假于物也 表对象，可不译，介词

4、而
（1）青，取之于蓝，而青于蓝／冰，水为之而寒于水／而见者远／而闻者彰/而致千里/而绝江河
表转折，但是，连词
（2）则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯 表并列，连词
（3）君子博学而日参省乎己 表递进，而且，连词
（4）吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣 表修饰，连词
（5）积善成德，而神明自得 表顺承，就，于是，连词
（6）锲而舍之 表假设，如果
（7）锲而不舍 表递进，并且
5、之
____代____词　
（1）青，取之于蓝 代靛青
（2）冰，水为之而寒于水 代冰
____助____词
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强 助词，定语后置的标志
（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者 助词，的
（5）不如须臾之所学 助词，用于定语和中心词间，无实义

6、焉　
__兼（代词兼介词_）___词
（1）积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉 于此，从这里
___助___词
（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉 句末语气助词，了

7、者
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河 代词，的人
（2）非蛇鳝之穴无可寄托者 代词，的地方
（3）陈胜者，阳城人也 语气词，放在主语后，引出判断
（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 语气词，用于主语后引出原因解释

三、古今异义
1、君子曰：学不可以已
古义：有学问有修养的人 今义：人格高尚的人

2、輮以为轮
古义：介词“以”＋动词“为”，把……做成 今义：认为
3、故木受绳则直
古义：墨线 今义：泛指绳索

4、金就砺则利
古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金

5、君子博学而日参省乎己
古义：广泛地学习 今义：学问广博精深

6、蚓无爪牙之利
古义：爪子和牙齿 今义:走狗、帮凶

7、蟹六跪而二螯
古义：蟹腿 今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地

8、非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：藏身 今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上

四．通假字
1、木直中绳，輮以为轮 輮，通“煣”，使弯曲
2、虽有槁暴，不复挺者 有，通“又”；暴，“曝”，晒
3、知明而行无过矣 知，通“智”，智慧
4、君子生非异也 生，通“性”，资质、禀赋

五．词类活用
1、木直中绳，輮以为轮 輮，使动用法，使……弯曲
2、其曲中规 形容词做名词，弯曲的程度，弧度
3、故木受绳则直，金就砺则利 形容词做动词，变直；变锋利
4、君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每天
5、上食埃土，下饮黄泉，用心一也 上，名词作状语，往上；下，名词
用作状语，往下；一，数次用作形容词，专一
6、登高而招 形容词做名词，高处
7、假舆马者，非利足也 足，名词用作动词，走得快
8、假舟揖者，非能水也 水，名词用作动词，游泳
9、积善成德 形容词做名词，善行

六、句式辨析
1、判断句
(1)君子生非异也，善假于物也 用“也”表示判断
(2)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 用“者……也”表示判断
(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 用“者……也”表示判断

2、省略句
(1)輮(之)以(之)为轮
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河

3、倒装句
①介词结构后置句
（1)青，取之于蓝，而青于蓝
（2)君子博学而日参省乎己
②定语后置句
（3)蚓无爪牙之利，筋骨之强
七、固定词语
无以至千里／无以成江海
无以，表示“没有用来……的（办法）”。 有以。有……的（办法）

八、文学常识
荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。它发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。

九、文言翻译
1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
译文：木材直得符合拉直的墨线，用火烤使它弯曲成车轮，它的弧度可以符合于圆规（画出的圆）。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：所以木材用墨绳量过（再经过加工）就直了，刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检验、反省，就能智慧明达并且行为没有过错了。
3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。
4、君子生非异也，善假于物也。
译文：君子的天赋并不是与众不同，（只是）善于借助外物罢了。
5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文：所以不一步步积累，就没有办法到达千里之外；不汇集涓涓细流，就没有办法汇成江海。
6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，（这）是用心专一（的缘故）。
7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇、鳝的洞穴就没有可以藏身的地方了，（这）是（因为它）用心浮躁啊。

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