高中语文老子有无相生导学案新人教版选修《先秦诸子选读》.doc

陕西省西安市庆安高级中学高中语文 老子 有无相生导学案 新人教版选修《先秦诸子选读》

策略与反思
纠错与归纳
【学习目标】
1 、了解老子及《老子》。
2、掌握文中重点词语的意义和用法，翻译重点的句子。
3、 体味老子的人生智慧及启示意义。
【重点难点】
1、 掌握各类文言词句知识。 
2、 体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想。
【自主学习】
一、 走进老子
老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。生卒年月不可考，约生于公元前580年，约死于公元前500年。史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。
《老子》一书，集中表现了老子的思想。 
    “道”是老子思想的核心。“道”就是自然，道理，法则，规律。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。  
老子认为自然界和人类社会都是变动的，是运动的。天地间的事物都是互相对立统一的，对立面有不是一成不变，而是向它们各自的对立面转换。  
老子否定人的感觉经验，他认为：“不出户，知天下；不窥牖，知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”。  
他宣扬“涤除玄览”，祛除内心的杂念，让心灵虚空，心如止水，擦拭心灵的尘埃，才能洗心内照，不被外界的纷繁所搅扰，正真的平静，如信步林间，如垂钓水旁。  老子还主张“小国寡民”，他向往淳朴的民风，向往平等和平的社会状态。

二、 基础梳理
1、 文学常识填空： 
《老子》一书又称(      )，今存通行本《老子》一共有(      )章，分上下篇。上篇(      )章，又称(       )；下篇(       )章，又称(       )。
《老子》思想的核心是(            )。 
2、 给加点字注音 ：
斯恶（ ）已    音声相和（ ）  共一轂 （ ） 
埏（ ） 埴   户牖  （ ）  自矜 （ ）
赘（ ） 形    其脆易泮 （ ）  枯槁 （ ）
3、 解释加点实词 
（1） 斯恶已    （2）长短相形  
（3） 高下相盈   （4）当其无  
（5） 企者不立   （6）自知者明     
（7） 图难于其易   （8） 生于毫末   
（9） 常于几成而败之
4、 参照注释，指出句中通假字并翻译： 
（1） 自见者不明
（2） 死而不亡者寿
（3） 其脆易泮
（4） 起 于累土
5、判断下列特殊句式
（1）抱怨以德            
（2）为之于未有，治之于未乱 
（3）生于毫末……起于累土……始于足下  
（4）是以兵强则灭，木强则折 
（5）……前后相随，恒也。

【合作探究】
一、探究文本中的字词句难点，归纳活用词。
活用词：

二、用自己的话总结老子给我们阐述了什么道理：
第1则： 

第2则： 

第3则： 

第4则： 

第5则： 

第6则： 

第7则：
三、探讨领悟：
 1、如何看待老子的“有”和“无”？

2、如何看待老子的“柔弱”和“强硬”？

【课堂小结】
老子的“有无相生”比较客观地揭示出事物的相互依存关系，美
丑、难易、祸福……，既是对立的，又是统一的，矛盾统一观念的进一步明确，是当时人类认识世界深化的表现。

【拓展延伸】（激情记忆）
《老子》中的成语（选摘）
1、宠辱若惊：出自《道德经》第13章。原来的意思是说：得宠和受辱都会使人情绪失常。因著名思想家荀子在《荣辱》中说：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。故后人便将“宠辱”演化为“荣辱”，并将“荣辱不惊”用来指胸怀坦荡、不计得失。
2、知者不言，言者不知：出自《道德经》第56章。所谓“知”，在这里是“智”的意思；所谓“知者”，就是指“智者”。意思是说：有智慧的人不会多说话，好说话的人就不是智者。
3、大巧若拙：出自《道德经》第45章。意思是说：真正心灵手巧的人，不自我炫耀，外表上看上去好像很笨拙。
4、大智若愚：源自《道德经》第45章的“大直若曲，大巧若拙”。后来，“大直若曲，大巧若拙”引申为“大智若愚”或“大智如愚”。如苏东坡《致欧阳修致仕启》：“大勇若怯，大智如愚”。“大智若愚”谓有大智慧的人，不卖弄聪明，表面却好像很憨傻、很愚笨。
5、出生入死：出自《道德经》第50章。本意是说：人从生开始，以死亡结束。《韩非子?解老》说：“人，始于生，而卒于死。始之谓‘出’，卒之谓‘入’。故曰‘出生入死’。”意思也就是说：人的生命是一个从出生、成长、到死亡的过程。“出生入死”作为成语，用以形容冒生命危险，随时有牺牲性命的可能
6、大器晚成：出自《道德经》第41章。原意为：贵重的器具总是最后才能完成。后来，人们将此作为成语，意思也延伸为：有大才能的人往往成名较迟较晚。后来多用于赞誉对成才、成名较晚的人。
7、知白守黑：出自《道德经》第28章，即：“知其白，守其黑。”意思是说：心里虽然是非分明，为内心光明，行为洁白，但却要貌似蒙昧，以沉默自处。