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(完整word)语文必修三必背篇目蜀道难_作者:李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟.西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援.青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷.其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家.蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!秋兴八首（其一）杜甫玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心.寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。登高（唐）杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。咏怀古迹五首（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村.一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏.画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。琵琶行 / （前面的介绍可以不用抄）作者:白居易元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声.问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯默,自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言.命曰琵琶行。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情.弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事.轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声.银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣.曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白.沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部.曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。武陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度.弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生.其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。锦瑟 唐 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思(s）华年. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然.马嵬 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹. 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁!寡人之于国也_ 作者:孟子弟子 录梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止.以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也.数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅,树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田,勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之,曰：非我也，兵也.王无罪岁，斯天下之民至焉。”劝学君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮(左应为“车”，原字已废除)以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也,而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也.积土成山,风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 过秦论朝代：两汉作者：贾谊原文：上篇秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度，务耕织，修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀,东割膏腴之地，北收要害之郡.诸侯恐惧,会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士,合从缔交，相与为一.当此之时，齐有孟尝，赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣.于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下,分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈,振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海.南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里.胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳,销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民.然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊,以为固.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从.山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地,崤函之固,自若也.陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也.然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣；然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。师说朝代：唐代作者：韩愈原文：古之学者必有师.师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存,师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人,其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子,择师而教之；于其身也，则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解,或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也.位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子.孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时,学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。