晨枫《彩云归》.ppt

第二第二节节 歌歌词词形式分形式分类类(上上)一、按体裁形式分一、按体裁形式分（一）格律体（一）格律体（二）自由体（二）自由体（三）半格律半自由体（三）半格律半自由体（四）散文体（四）散文体（五）民歌体（五）民歌体5/22/20241.第二第二节节 歌歌词词形式分形式分类类 歌歌词词的分的分类类很复很复杂杂，可以按表，可以按表现现体裁分，按旋体裁分，按旋律的曲式分，按表演形式分，按表达方式分，等等。律的曲式分，按表演形式分，按表达方式分，等等。这这里主要里主要说说说说体裁形式、旋律曲式和表演形式几个体裁形式、旋律曲式和表演形式几个分分类类。一、按体裁形式分一、按体裁形式分 歌歌词词本本质质上是上是诗诗，是，是诗诗意的意的载载体。一段体。一段话话，一，一段文字，只要段文字，只要载载有有诗诗意，以任何体裁出意，以任何体裁出现现都是都是诗诗，即便毫无即便毫无诗诗形。如庄周梦蝶；如果缺乏形。如庄周梦蝶；如果缺乏诗诗意，意，以任何体裁出以任何体裁出现现都不是都不是诗诗，即便整，即便整饬谐饬谐韵，朗朗上韵，朗朗上口，如百家姓。口，如百家姓。5/22/20242.“昔者庄周梦昔者庄周梦为为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻喻适志与，不知周也。俄然适志与，不知周也。俄然觉觉，则则蘧蘧然周也。蘧蘧然周也。不知周之梦不知周之梦为为蝴蝶与？蝴蝶之梦蝴蝶与？蝴蝶之梦为为周与？周与周与？周与蝴蝶蝴蝶则则必有分矣，此之必有分矣，此之谓谓物化。物化。”2300年前的年前的这这篇庄周梦蝶，其文体，一向被篇庄周梦蝶，其文体，一向被标标明明为为寓寓言。其言。其实实，这这也是一篇散文也是一篇散文诗诗，散文体的，散文体的诗诗，比起古往今来的比起古往今来的许许多多经经典典诗诗篇都更加富有篇都更加富有诗诗意。意。5/22/20243.庄子有暇入梦，幻化庄子有暇入梦，幻化为为蝶，感悟到的，是一蝶，感悟到的，是一种种别样别样深邃的关于生命存在、关于世界本源的哲理，深邃的关于生命存在、关于世界本源的哲理，别样别样美妙的美妙的诗诗意。有人曾称意。有人曾称“不揣浅陋不揣浅陋”，以格律，以格律诗诗译译之之为为：庄周曾有梦，梦中化庄周曾有梦，梦中化为为蝶。蝶。蝶出蝶出红尘红尘外，外，烦恼烦恼都抛却。都抛却。美梦不美梦不长长久，久，尘尘网千千网千千结结。百年蝶梦周，一夕周梦蝶。百年蝶梦周，一夕周梦蝶。天地有大道，物化天地有大道，物化为为世界。世界。同在梦中游，蝶与周有同在梦中游，蝶与周有别别。5/22/20244.同同时时又用自由又用自由诗诗体体译译之一遍：之一遍：庄周我梦庄周我梦见见了一只蝴蝶，了一只蝴蝶，/庄周就是那梦中的蝶。庄周就是那梦中的蝶。/世俗的世俗的烦恼烦恼解脱后，解脱后，/生命真是一份好感生命真是一份好感觉觉。/蝶儿翩舞在梦境中，蝶儿翩舞在梦境中，/已已记记不起庄周不起庄周为为何方的客。何方的客。/可惜美梦不可惜美梦不长长久，久，/尘尘网依旧千千网依旧千千结结。/我不知道我是我不知道我是谁谁了，了，/谁谁正躺在正躺在这这个黑夜。个黑夜。/究竟是蝴蝶梦庄周，究竟是蝴蝶梦庄周，/还还是庄周梦蝴蝶？是庄周梦蝴蝶？/庄周与蝴蝶庄周与蝴蝶应应有有缘缘，/蝴蝶与庄周也有蝴蝶与庄周也有别别。/大道化育了天和地，大道化育了天和地，/万物都在其中相万物都在其中相约约。/这这亦真亦幻的存在亦真亦幻的存在里，里，/你分不清你流寓在哪个世界？你分不清你流寓在哪个世界？不不觉觉得甚得甚为为奥妙奥妙吗吗？可？可见见，如果以之入，如果以之入乐乐，其格律体和，其格律体和自由体似乎都没有什么不可，甚至直接以其散文体的原文作自由体似乎都没有什么不可，甚至直接以其散文体的原文作为为歌歌词词，为为之之谱谱曲，也并非一定不行。要是曲，也并非一定不行。要是觉觉得原文古奥，有碍得原文古奥，有碍理解，理解，译译成白成白话话散文就是了。散文就是了。5/22/20245.当然，歌当然，歌词词不同于一般的不同于一般的诗诗，歌，歌词词更更需要琅琅上口，而且要适需要琅琅上口，而且要适应应音音乐乐曲式，曲式，其体裁其体裁终须终须有一定自律。有一定自律。现现代歌代歌词词的体裁多种多的体裁多种多样样，概而言，概而言之，之，则则可以分可以分为为格律体、自由体、半格格律体、自由体、半格律半自由体、散文体和民歌体律半自由体、散文体和民歌体5种。种。5/22/20246.（一）格律体（一）格律体 格律体主要是指五言体、七言体，格律体主要是指五言体、七言体，这这是中国是中国传统传统的的诗诗歌体裁，至今仍然有着歌体裁，至今仍然有着顽顽强强的的艺术艺术生命力。中国人自生命力。中国人自幼幼诵诗诵诗，对对五、七言体母乳般地容易接受。五、七言体母乳般地容易接受。为为什么是五、什么是五、七言体，而不是四、六、八言体成七言体，而不是四、六、八言体成为为千百年来流行不衰千百年来流行不衰的格律的格律诗诗体？体？这这个个问题问题看似看似简单简单，论证论证起来却并不容易。起来却并不容易。或或许许，四、六、八言的，四、六、八言的诗诗，其句子全是偶数字的，其音，其句子全是偶数字的，其音节节全是双音全是双音节节的，的，读读来缺少来缺少变变化，不免乏味。而五言体化，不免乏味。而五言体的三个音的三个音组组 为为“二、二、一二、二、一”及及“二、一二、一、二、二”，七言，七言体的四个音体的四个音组组 为为“二、二、二、一二、二、二、一”及及“二、二、一二、二、一、二二”，有一个，有一个单单字音字音节节加入，造成加入，造成节节奏的奏的变换变换，适，适应应了了人人们们同中求异、同中求异、稳稳中求中求变变的的审审美心理，美心理，读读来唱来就上口来唱来就上口得多。得多。5/22/20247.沿用五、七言体沿用五、七言体时时，如果，如果严严格遵格遵守近体守近体诗诗“平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平平仄仄平”的的规规定，可能多一些古雅定，可能多一些古雅色彩。反之，少一点平仄和色彩。反之，少一点平仄和对对仗的仗的束束缚缚，则则不不仅仅减少了减少了额额外的外的难难度，度，也可使作品多一些也可使作品多一些鲜鲜活色彩和活色彩和现现代代气息。气息。5/22/20248.李叔同送李叔同送别别、潘孑、潘孑农农长长城城谣谣、贝贝林林何日君再来、王立平牧羊曲和何日君再来、王立平牧羊曲和琼琼瑶几度瑶几度夕阳夕阳红红等，都是我等，都是我们们大家熟悉的格律体大家熟悉的格律体词词作。晨作。晨枫枫的一首系三、五、七言并用：的一首系三、五、七言并用：瑶琴奏，玉瑶琴奏，玉箫箫吹，吹，忧忧怨怨总总与歌声随，常洒相思与歌声随，常洒相思泪。明月缺了又会泪。明月缺了又会圆圆，人逢佳，人逢佳节难节难同杯。声声同杯。声声问问青青天，何日彩云天，何日彩云归归？雨雨潇潇潇潇，风风微微，望尽帆影独微微，望尽帆影独伤伤悲，不悲，不见见伊人伊人回。柳条折尽花回。柳条折尽花飞飞去，最恨去，最恨岁岁月如流水。声声月如流水。声声问问青青天，何日彩云天，何日彩云归归？晨晨枫枫彩云彩云归归5/22/20249.（二）自由体（二）自由体 自由体，相当于五四自由体，相当于五四时时代代诞诞生的自由生的自由诗诗的体裁，其句无定的体裁，其句无定字，字，节节无定句，篇无定无定句，篇无定节节。完全。完全摆摆脱了格律脱了格律规规范，更范，更见见自由自由洒脱，洒脱，语语言口言口语语化，表达更化，表达更为畅为畅快恣肆。快恣肆。“那一天，那一天，/敌敌人打到了我的村庄，人打到了我的村庄，/我便失去了我的我便失去了我的田舍田舍、家人和牛羊。家人和牛羊。/如今我徘徊在嘉陵江上，如今我徘徊在嘉陵江上，/我仿佛我仿佛闻闻到故到故乡乡泥土的芳香泥土的芳香。/一一样样的流水，一的流水，一样样的月亮的月亮，/我已我已失去了一切失去了一切欢欢笑和梦想。笑和梦想。/江水每夜江水每夜呜呜咽地流咽地流过过，/都仿佛都仿佛流在我的心上。流在我的心上。/我必我必须须回到我的家回到我的家乡乡，/为为了那没有收割了那没有收割的菜花，的菜花，/和那和那饿饿瘦了的羔羊。瘦了的羔羊。/我必我必须须回去，回去，/从从敌敌人的人的枪弹枪弹底下回去。底下回去。/我必我必须须回去，回去，/从从敌敌人的刺刀人的刺刀丛丛里回去。里回去。/把我打把我打胜胜仗的刀仗的刀枪枪，/放在我生放在我生长长的地方。的地方。”(见见第四章第四章视视听听鉴赏鉴赏)这这是端木蕻良的是端木蕻良的 嘉陵江上嘉陵江上，由于句子参差不，由于句子参差不齐齐，据据说说作曲家作曲家贺绿贺绿汀当初先后写汀当初先后写过过五、六稿都失五、六稿都失败败了，最后一了，最后一稿从朗稿从朗诵诵入手才入手才获获得成功。得成功。5/22/202410.嘉陵江上嘉陵江上 还还押着韵。到押着韵。到郑郑均均这这首回到拉首回到拉萨萨干脆干脆连连韵脚也漫不韵脚也漫不经经心了：心了：(见见第四章第四章视视听听鉴赏鉴赏)回到拉回到拉萨萨 回到布达拉回到布达拉 回到拉回到拉萨萨 回到布达拉回到布达拉宫宫 在雅在雅鲁鲁藏布江把我的心洗清藏布江把我的心洗清 在雪山之在雪山之颠颠把我的魂把我的魂唤唤醒醒 爬爬过过了唐古拉山了唐古拉山 遇遇见见了雪了雪莲莲花花 牵牵看我的手儿看我的手儿 我我们们回到回到了她的家了她的家 你根本不用担心太多的你根本不用担心太多的问题问题 她会教你如何找到你她会教你如何找到你自己自己 那雪山青草那雪山青草 美美丽丽的喇嘛的喇嘛庙庙 没完没了的姑娘正没完没了没完没了的姑娘正没完没了地跳地跳 那雪山青草那雪山青草 美美丽丽的喇嘛的喇嘛庙庙 没完没了地唱我没完没了地唱我们们没完没没完没了跳了跳 拉拉萨萨，感感觉觉是我的家是我的家 拉拉萨萨，我美，我美丽丽的雪的雪莲莲花花 纯净纯净的天空中的天空中飘飘着一着一颗纯净颗纯净的心的心 不必不必为为明天愁明天愁 也不必也不必为为今天今天忧忧 来吧来吧来吧来吧 我我们们一起回拉一起回拉萨萨 回到我回到我们阔别们阔别已已经经很很久的家久的家 5/22/202411.（三）半格律半自由体（三）半格律半自由体 实际实际上，今天我上，今天我们见们见到的更多的歌到的更多的歌词词作品，其体裁多作品，其体裁多介于格律体与自由体之介于格律体与自由体之间间，既没有格律体那么，既没有格律体那么严谨严谨整整齐齐，也没有自由体那么无拘无束，而相当于自由也没有自由体那么无拘无束，而相当于自由诗诗的格律化，的格律化，或格律或格律诗诗的自由化，不妨称之的自由化，不妨称之为为半格律半自由体。半格律半自由体。这这种种体裁可以体裁可以说说是格律体和自由体的折中，在一定程度上兼是格律体和自由体的折中，在一定程度上兼顾顾了格律体和自由体二者之了格律体和自由体二者之长长，比，比较较容易容易为为大众所接受，大众所接受，谱谱曲入曲入乐乐也也较为较为方便。例如方便。例如陈陈小奇三个和尚（苗菁小奇三个和尚（苗菁现现代歌代歌词词文体学将此文体学将此词词列列为为散文体，似可商榷）：散文体，似可商榷）：(见见第四章第四章视视听听鉴赏鉴赏)一个呀和尚挑呀么挑水喝，一个呀和尚挑呀么挑水喝，两个呀和尚抬呀么抬水喝，两个呀和尚抬呀么抬水喝，三个和尚没水喝三个和尚没水喝 呀没呀没水喝呀，呀没呀没水喝呀，你你说这说这是是为为什么呀什么呀为为呀呀为为什么？什么？5/22/202412.为为什么和尚越来越多，什么和尚越来越多，为为什么那和尚越来越什么那和尚越来越懒懒惰，惰，为为什么那什么那长长老也不来老也不来说说一一说说呀，呀，睁睁着眼着眼闭闭着眼只念阿弥陀佛。着眼只念阿弥陀佛。大和尚大和尚说说挑水我挑的最多，挑水我挑的最多，二和尚二和尚说说新来的新来的应该应该多干活，多干活，小和尚小和尚说说年幼身体太年幼身体太单单薄呀，薄呀，白胡子的白胡子的长长老老说说我年老不口渴。我年老不口渴。从此以后呀和尚都不挑水喝，从此以后呀和尚都不挑水喝，不挑水的日子不挑水的日子还还是一是一样过样过。谁谁也不用奇怪也也不用奇怪也别问为别问为什么呀，什么呀，几千年的奥妙几千年的奥妙谁谁也不会也不会说说破。破。5/22/202413.（四）散文体（四）散文体 适于适于谱谱曲曲传传唱的歌唱的歌词词体裁，是格律体、自由体，尤其体裁，是格律体、自由体，尤其是介于二者之是介于二者之间间的半格律半自由体，而不是散文体。当歌的半格律半自由体，而不是散文体。当歌词词突破突破传统传统的五、七言体的格律的五、七言体的格律规规范，范，词词句参差散漫、行句参差散漫、行止不止不羁羁，形同自由，形同自由诗诗，甚至不再押韵，已，甚至不再押韵，已经经构成了构成了对对音音乐乐的挑的挑战战。如果。如果进进一步散文化，一步散文化，彻彻底放弃其形式上的一切底放弃其形式上的一切乐乐感成分，故意感成分，故意违违拗听众的拗听众的审审美期待，怕是无异于自虐虐人，美期待，怕是无异于自虐虐人，自蹈自蹈绝绝路。（偶一路。（偶一为为之，或之，或许许有几分有几分“后后现现代代”式的离式的离经经叛叛道、道、颠颠覆覆艺术规艺术规范的范的恶恶作作剧剧的快感，如李春波一封家的快感，如李春波一封家书书，但也，但也仅仅此而已，此而已，恶恶作作剧终剧终究只是究只是恶恶作作剧剧，不妨有一，不妨有一，不可有二。）不可有二。）（见见第四章第四章视视听听鉴赏鉴赏）5/22/202414.现现代歌代歌词词偶偶见见散文体的成功之例。不散文体的成功之例。不过过，那是作曲家那是作曲家为为既有的散文名篇既有的散文名篇谱谱曲，而不是曲，而不是词词作家刻意要将歌作家刻意要将歌词词写成散文体。文革年写成散文体。文革年间间一度一度风风行的行的语录语录歌不必歌不必说说了，那是了，那是艺术艺术之外之外的因素使然，的因素使然，终终究与究与艺术艺术无无缘缘，徒，徒为历为历史笑史笑耳。上世耳。上世纪纪20年代末，易年代末，易韦斋韦斋（另（另说许说许如如辉辉）为为礼礼记记礼运篇中表达孔子社会理想的一礼运篇中表达孔子社会理想的一段名言段名言谱谱曲，曲，题题作天下作天下为为公，曾广公，曾广为为流流行：行：5/22/202415.“大道之行也，天下大道之行也，天下为为公，公，选贤选贤与能，与能，讲讲信修睦，故人不独信修睦，故人不独亲亲其其亲亲，不独子其子，不独子其子，使老有所使老有所终终，壮有所用，幼有所，壮有所用，幼有所长长，鳏鳏寡寡孤独孤独废废疾者，皆有所养。男有分，女有疾者，皆有所养。男有分，女有归归。货恶货恶其弃于地也，不必藏于己，力其弃于地也，不必藏于己，力恶恶其不其不出于身也，不必出于身也，不必为为己。是故己。是故谋闭谋闭而不而不兴兴，盗窃乱盗窃乱贼贼而不作，故外而不作，故外户户而不而不闭闭。是。是谓谓大大同。同。”5/22/202416.“大道大道实实行的行的时时代，天下代，天下为为天下人所共有。天下人所共有。选举选举有德行的有德行的人和有才能的人来治理天下，人人和有才能的人来治理天下，人们们之之间讲间讲究信用，和睦相究信用，和睦相处处。所以人所以人们们不只把自己的不只把自己的亲亲人当人当亲亲人，不只把自己的儿女当作人，不只把自己的儿女当作儿女。儿女。这样这样使老年人能使老年人能够够安享天年，使安享天年，使轻轻年人有年人有贡贡献才力的献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残父、年老无子和残废废的人都能得到供养。男子各尽自己的的人都能得到供养。男子各尽自己的职职分，女子各有自己的夫家。人分，女子各有自己的夫家。人们们不愿不愿让财让财物委弃于无用之地，物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。人但不一定要收藏在自己家里。人们们担心有力使不上，但不一担心有力使不上，但不一定是定是为为了自己。因此，阴了自己。因此，阴谋诡计谋诡计被抑被抑y制而无法制而无法实现实现，劫，劫夺夺偷偷盗盗杀杀人越人越货货的坏事不会出的坏事不会出现现，所以，所以连连住宅外的大住宅外的大门门也可以也可以不关。不关。这样这样的社会就叫做大同世界。的社会就叫做大同世界。”5/22/202417.究其成功的原因，也是得益于究其成功的原因，也是得益于这这段段文字原本就文字原本就隐隐含着的含着的节节律和押韵等若干律和押韵等若干乐乐感成分。譬如押韵，用作歌感成分。譬如押韵，用作歌词词，作曲，作曲家家发现发现并有意并有意强强调调了其前几句的了其前几句的“公公”、“能能”、“终终”、“用用”等韵脚，等韵脚，经过经过“长长”与与“养养”，以及，以及“归归”与与“己己”与与“闭闭”的的换换韵之后，韵之后，最后回到中最后回到中东东韵的韵的“同同”字上。字上。5/22/202418.（五）（五）民歌体民歌体 民歌体民歌体实际实际上也是一种格律体，多上也是一种格律体，多为为七言，或五言。口七言，或五言。口语语化，自然清新，俗中化，自然清新，俗中见见雅，是其雅，是其风风格特色。比格特色。比兴兴、双关、双关、谐谐音、叠字、音、叠字、衬衬字等，是其常字等，是其常见见的修辞手法，其韵脚也的修辞手法，其韵脚也绵绵密工密工整。整。红红彩妹妹彩妹妹 就是一首短小精美的民歌：就是一首短小精美的民歌：（见见第四章第四章视视听听鉴赏鉴赏）红红彩妹妹彩妹妹嗯嗯哎咳哎咳哟哟 长长得好那么得好那么嗯嗯哎咳哎咳哟哟 樱樱桃小口桃小口嗯嗯哎哎咳咳哟哟 一点点那么一点点那么嗯嗯哎咳哎咳哟哟 三月里来桃花开三月里来桃花开 我和妹妹成恩我和妹妹成恩爱爱 八月十五月正八月十五月正圆圆 想起了妹妹泪想起了妹妹泪涟涟涟涟 现现代作家有向民歌学代作家有向民歌学习习的的传统传统，有些民歌体的歌，有些民歌体的歌词创词创作，作，艺术艺术上达到了乱真的程上达到了乱真的程度。度。例如田例如田汉汉的四季歌，从儿女情的四季歌，从儿女情爱爱到家国情到家国情怀怀，从个，从个人遭人遭际际到民族苦到民族苦难难，层层递进层层递进，巧妙地运用并翻新了孟姜女，巧妙地运用并翻新了孟姜女哭哭长长城的城的历历史典故，唱出了抗史典故，唱出了抗敌报敌报国的国的时时代代强强音，音，举举重若重若轻轻，堪称堪称30年代民歌体歌年代民歌体歌词创词创作的作的经经典之作：典之作：（见见第四章第四章视视听听鉴赏鉴赏）5/22/202419.春季到来春季到来绿满绿满窗，大姑娘窗下窗，大姑娘窗下绣鸳鸯绣鸳鸯。忽然一。忽然一阵阵无情棒，无情棒，打得打得鸳鸯鸳鸯各一方。各一方。夏季到来柳夏季到来柳丝长丝长，大姑娘漂泊到，大姑娘漂泊到长长江。江。江南江北江南江北风风光好，怎及青光好，怎及青纱纱起高粱起高粱？秋季到来荷花香，秋季到来荷花香，大姑娘夜夜梦家大姑娘夜夜梦家乡乡。醒来不。醒来不见见爹娘面，只爹娘面，只见见窗前明月光。窗前明月光。冬季到来雪茫茫，寒衣做好送情郎。血肉筑成冬季到来雪茫茫，寒衣做好送情郎。血肉筑成长长城城长长，侬侬愿做当年小孟姜。愿做当年小孟姜。季康蝴蝶泉季康蝴蝶泉边边则则是是50年代的一个奇迹。年代的一个奇迹。50年代年代虽虽然提倡向民歌学然提倡向民歌学习习，流行的做法却是借用民歌的体裁，填，流行的做法却是借用民歌的体裁，填入入时时髦的大髦的大话话和和颂词颂词，像，像这这首首对对唱的情歌写得如此唱的情歌写得如此纯净纯净隽隽美，如此天真本色，美，如此天真本色，实实属属凤凤毛麟角。毛麟角。对对于今天的于今天的词词作者，作者，亦堪亦堪为为一种一种艺术艺术典范：典范：（见见第四章第四章视视听听鉴赏鉴赏）5/22/202420.哎，大理三月好哎，大理三月好风风光哎，蝴蝶泉光哎，蝴蝶泉边边好梳好梳妆妆，蝴蝶，蝴蝶飞飞来来采花蜜采花蜜哟哟，阿妹梳，阿妹梳头为头为哪哪桩桩？哎，蝴蝶泉水清又清，哎，蝴蝶泉水清又清，丢丢个石个石头试头试水深，有心摘花怕有刺，徘徊心不定啊咿水深，有心摘花怕有刺，徘徊心不定啊咿哟哟！哎，有心摘花莫怕刺哎，有心唱歌莫多哎，有心摘花莫怕刺哎，有心唱歌莫多问问，有心撒网，有心撒网莫怕水莫怕水哟哟，见见面好相面好相认认。阳雀阳雀飞过飞过高山高山顶顶，留下一路，留下一路响响铃铃声，阿妹送我金荷包声，阿妹送我金荷包哟哟，可是有情人啊咿，可是有情人啊咿哟哟？燕子燕子衔衔泥泥为为做做窝窝，有情无情口，有情无情口难说难说，相交要学常流水，相交要学常流水哟哟，朝，朝露哥莫学啊咿露哥莫学啊咿哟哟！近些年的民歌体歌近些年的民歌体歌词创词创作的代表作，作的代表作，则则要数一首名要数一首名为为庄稼庄稼汉汉的情歌：的情歌：“掰掰一一块块太阳太阳给给你，怕你嫌你，怕你嫌烫烫；掰掰一一块块月亮月亮给给你，怕你嫌凉你，怕你嫌凉”5/22/202421.