浙江省宁波市咸祥中学2020-2021学年高二语文下学期期中试题.doc

浙江省宁波市咸祥中学2020-2021学年高二语文下学期期中试题浙江省宁波市咸祥中学2020-2021学年高二语文下学期期中试题年级：姓名：15浙江省宁波市咸祥中学2020-2021学年高二语文下学期期中试题【本卷满分150分，考试时间150分钟】 一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）（3分） A在一个秋高气爽的日子里，我独自伫（zh）立在橘子州头，眺（tio）望着湘江碧水缓缓北流。B致橡树选择了“木棉”和“橡树”两个中心意象，将细腻（n）委婉而又深沉刚劲（jn）的感情蕴含在新颖生动的意象之中。C国庆期间，坐落于富阳经济技术开发区核心区块的杭州野生动物世界内，游客人山人海，磨肩接踵，把圈（jun）养动物的铁栅栏围得水泄（xi）不通。D若要再点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷（png）小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客；天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕（yn）。阅读下面的文字，完成23题。国庆佳节之际，神州大地山河壮丽，万众欢腾，首都北京花团锦簇，旌旗飘扬。【甲】天安门广场上，大型“红飘带”主题景观庄重、灵动，寓意红色基因连接历史、现实、未来。【乙】人民英雄纪念碑前，树立着伟大的革命先行者孙中山先生的画像，巨大的“国庆”“1949”“2019”立体字样分外醒目。上午9时57分，在欢快的乐曲声中，习近平等党和国家领导人来到天安门城楼主席台，向广场观礼台上的各界代表挥手致意。全场爆发出雷鸣般的掌声。天安门广场上的大型电子屏幕中出现了钟摆的画面。【丙】1949、1959、19692019，随着钟摆，年份数字依次显现。报时钟声响起，10时整，庆祝大会开始。2.文段中的加点词，运用不正确的一项是（ ）（3分） A花团锦簇 B树立 C分外 D爆发 3.文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）（2分） A甲 B乙 C丙4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分） A我和我的祖国讲述了新中国成立70年间普通百姓与共和国息息相关的故事，以小人物见证大时代，献礼新中国成立70周年献礼片。B为解决医疗资源配置严重失衡的困境，浙江省着力开展“医学人才下沉”工程，提升了县域医疗卫生服务能力和群众满意率。 C我坐在柔和的灯雾里，看窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。D掌握辨证方法、提高辩证思维能力，是我们中国特色社会主义实践中坚持的正确方向、坚定理想信念、战胜艰难险阻的强大方法论保证。5依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） 历来被视为文人雅士修身养性的必由之径古琴被视为圣人治理国事的圭臬，君子修身养性的凭借 所以只要是违反了圣人与君子的风范，一律不准弹琴 古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化 而在棋术、书法、绘画中居于首位A. B. C. D. 6.下面是清兵卫与葫芦中写清兵卫的葫芦被教员没收、被父亲砸碎的有关语句,阅读时注意加横线的语句,想一想:作者为什么要这样写? （3分）“于是这个一心热中的葫芦终于被当场没收,清兵卫连哭也没有哭一声。”“清兵卫对于这位教员的顽固,吓得什么似的,哆嗦着嘴唇,在屋角里缩成一团。”“清兵卫的父亲忽然注意到了柱子上的葫芦,就拿起槌子来一个一个地砸碎,清兵卫只是脸色发青,不敢做声。” 7在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 18个字。（3分） 近日，西安一家写字楼里出现了一家“共享自习室”，有偿供人们在此看书、自习。对此，很多人觉得非常新鲜。其实，_，一些城市早在去年就出现了类似的项 目，而在韩国等国家，更是一直存在着“学习包厢”等各种形态的自习室。一些人认为“想学 习在哪都可以学”，这实则是太过理想化的说法。对于大多数人来说，_，才能学得进去。“共享自习室”，其功能指向比图书馆、咖啡馆更加明确，那就是“学习”。身处这种环境中，玩手机、打游戏、看剧的可能性更低，_。除了提供场地 ，提供学习的氛围同样是“共享学习室”的价值。而这，也是消费者愿意为此买单的理由之一。二、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成810题。（共10分）孔子思想与文化全球化孔子是中国思想文化的创立者和奠基者。不可否认孔子的思想和实践对他以后的中国乃至世界都产生了并产生着重要的影响，在某种意义上是构成“文化全球化”的重要因子。继承和弘扬孔子的思想文化，有利于促进文化全球化实质性发展。文化的全球化问题始终伴随着文化的民族性与全球化的矛盾，对人们的有关认识加以反思，说明了均质化的文化全球化是个文化乌托邦的地球村，是世界文化的灾难。沟通和对话，“和而不同”才应是世界文化发展的方向。事实证明，无论是被列为文化均质化例证的大众文化，还是文化民族性的坚固“堡垒”语言，都在全球化与民族化两方面此长彼进。孔子思想文化的辐射效应就是此方面的典型。有一个现象令人关注。孔子学院作为传播中国文化的平台和汉语国际推广的载体，在短短的几年间便得到了迅猛的发展，在令人欣慰的同时，也的确令人深思。自19世纪西方文化逐渐成为主导全球的文化以来，“西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰。21世纪以来，非常有趣的是，在以西方文化为主流语境的全球化时代，竟然出现了遍布全球的孔子学院，而且呈现出蓬勃发展的趋势，其原因何在？以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓，既是民族的，也是世界的，具有普适价值。中国传统文化的核心是“仁、和”，这种思想，在儒、释、道、医、易各家的诸多典籍中随处可见。中国传统文化在追求“和”的同时，也讲究“和而不同”。“君子和而不同，小人同而不和。”（论语子路）“夫和言生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同裨同，尽乃弃矣。”（国语郑语）这即是认为“和而不同”是万物生长、发育的法则和规律。人类社会也是如此，即世界是多样性的统一。“和而不同”对人类社会而言，倡导的正是承认差异、多元共处和相互依存。这种价值观不仅是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价值标准。联合国已将孔子定为人类十大思想家之首，其“己所不欲，勿施于人”的思想成为当今世界人权的基础。文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，需要把中国核心文化介绍给世界。毋庸讳言，文化全球化意味着文化的同质化或趋同化。同时，文化全球化也意味着文化的殖民化，必须予以谨慎对待与警惕。但文化全球化更意味着文化的高度互动、相关化。不同文化在全球范围的展观、碰撞，强调文化表现领域的全球性，在审视和探究的意义上，文化全球化应是一种兼具同质化和民间质性的过程与现象。人类文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同体。就文化层面而言，全球化显然不是单一价值体系的西方文化，而是世界不民民族的文明互动融合呈现出来的一种态势。因此，“孔子全球化”的根本意义就在于：认识文化传统，坚守民族本位，不断反思质疑，发展开放交流，在主动参与世界不同文明间的交流中与其他文化共建人类文化。（本文有删改）8以下理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A均质化的文化全球化是不能实现的，也不应提倡的，沟通和对话，“和而不同”才应是世界文化发展的方向。 B孔子学院在短短的几年间便得到了迅猛的发展，遍布全球，这说明以西方文化为主流语境的全球化时代已经结束了。 C“和而不同”表明世界是多样性的统一，对人类社会而言，倡导的正是承认差异，多元共处和相互依存。 D孔子思想文化的辐射效应是文化全球化的典型，体现文化表现领域的全球性，也说文化全球化是一种兼具同质化和异质性的过程与现象。9根据文段信息，下列推断有误的一项是（ ）（3分） A“西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰，这说明在很长的时间里，西方文化在人类发展进程中起了主导作用。 B中国传统文化在追求“和”的同时，也讲究“和而不同”，这说明中国先贤对世界的统一性和多样性有一定的认识。 C文化全球化意味着文化的同质化或趋同化，也意味着文化的殖民化，因此必须提防西方文化的发展和扩张。 D人类文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同体，因而各民族的先进文化应该在全球范围展现、碰撞和交流。10.“孔子全球化”的原因是什么？请分点概括。（4分） （二）阅读下面的文字，完成1114题。（共20分）劳动的意义路遥安检员从岩壁上用肩膀接连扛开了两扇沉重的风门，把他们带进了一个拐巷。一片寂静。一片黑暗。接连跋涉一百米左右的四道很陡的绞车坡，人已经不能直立了。不时有沙沙的岩土煤渣从头顶上漏下来。整个大地似乎都摇摇欲坠。现在，他们终于到了掌子面上。这里刚放完头茬炮，硝烟还没有散尽。煤溜子隆隆地转动着。斧子工和攉煤工正在挣命般地操作。他们一个个狼狈不堪，四肢着地爬过柱林横立的掌子面。许多人丢盔撂甲在正式下井之前，全矿招收的新工人中跑了二十多人。少平宿舍里也跑了一个。但大部分人没有跑。到了这个年龄，人就有了自尊心；再艰难，也得强打起精神，准备承受人生最初的考验。每当一茬炮放完，就要赶紧挂荐支棚。这千钧一发的时刻，动作要闪电般快，否则引起冒顶，后果就会不堪设想！班长一声呼喊，人们就从回风巷冲进了掌子面。头上矸石岩土哗哗跌落着，斧子工抱起沉重的钢梁，迅速挂在旧茬上；同时，攉煤工像手术室给主刀大夫递器械的护士，紧张而飞快地把绷顶的荆笆和搪采棍递给师傅，还要腾出手见缝插针刨开煤堆，寻找底板，扣住梁茬，以便让师傅在最短的时间里把柱子“叭”一斧头锁住所有这一切都在紧张而无声地进行，气氛的确像抢救垂危病人的手术室不同的只是他们手中的器械都在一百斤以上！在紧张、快速、沉重的劳动中，人们在低矮的巷道里连腰也直不起来，东躲西避倒腾一百多斤重的钢铁家伙，而且稍有不慎，瞬息间就会被拉扯成一堆肉泥！只有将破碎的空棚架好，安全才有了保障。攉煤工这才操起大铁锨，把炸下来的煤往溜子上推一班三茬炮，每茬炮过后，都要进行这样一番拼命，一天的时光就在这样紧张而繁重的劳动中缓慢地流过。这天上午十点钟左右，少平上井后欣喜地看见，雪花在纷纷扬扬飘飞着。昨夜十二点下井时，天空还是一片乌蓝，想不到现在竟成了这样一个晶莹洁白的世界。他心情愉快地沉浸在这一片美丽之中。今天，还有一件值得高兴的事他要第一次领工资了。只有他和另外两个新工人在月中上了满班，月工资能领一百三十元。好大一笔钱哪！前面有两个新工人，一个领了十八元，一个领了二十元。蹲在旁边的雷区长对他们说：“不好好下井，裤衩都要卖得吃了！甭看矿井是黑口口，很公正！钻得多了钱就多，不上工，就是你爸当矿长，也是这两个钱！”那两个新工人垂着脑袋悄悄退出了人群。一晃眼，孙少平已经来这里半年了。半年来，他几手不误一天工，月月都上满班。半年之中，新工人又逃跑了不少。跑了的人当然也被矿上除了名，有些没走的人，也不好好下井。他们磨蹭着，等待自己的父亲四处寻找关系，以便调出煤矿。少平当然没这种靠山。他也不企图再改变自己煤矿工人的身份。这工作虽然危险和劳累，但只要下井劳动，不仅工资有保障，而且收入相当可观。钱对他是极其重要的。他要给父亲寄钱，好让他买化肥和日常油盐酱醋。他还要给妹妹寄钱，供养她上大学。另外，他还有个梦想，就是能为父亲箍两三孔新窑洞。他要把这窑洞箍成双水村最漂亮的！这将是他个人在双水村立的一块纪念碑！正因为这样，他才舍不得误一天工；他才在沉重的生马般的劳动中一直保持着巨大的热情。少平揣着一摞硬铮铮的票子回到宿舍，看见其他人都在床上躺着。大家的情绪不好。今天发工资，每个人都没领到几个钱。在这样一个时刻，劳动给人带来的充实和不劳动给人带来的空虚，无情地在这孔窑洞里互为映照。他刚躺下不久，就听见前边一个说：“孙少平，你要不要我的那只箱子？”这时，另外一个同样吃不开的人，指了指他胳膊腕上的手表，问：“这块表你要不要？”而同屋的另外几个人，也分别问他买不买他们的某件东西几乎都是各自最值钱的家当。所有这些东西都是少平计划要买的。现在这些人用很便宜的价钱出售他需要的东西时，他却有点不忍心了。但他又看出，这些人需要解决起码的吃饭问题。他如果买了他们的东西，反倒是帮助他们度难关哩！少平只好怀着复杂的情绪，把这些人要出售的东西全买下了。只有劳动才可能使人在生活中强大。不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他们上了生平极为重要的一课如何对待劳动，这是人生最基本的课题。是的，孙少平用劳动“掠夺”了这些人的财富。他成了征服者。这是一种比战争还要严酷的征服；被征服者丧失的不仅是财产，而且还有精神的被占领。要想求得解放，唯一的出路就在于舍身投入劳动。在以后的日子里，其中的两三个人便开始上班了（节选自平凡的世界，人民文学出版社2004年版）11.结合全文概括孙少平的人物形象。（4分） 12.分析文中划线句子作用。（4分） 13.本文节选自路遥的长篇小说平凡的世界，此书乡土气息浓厚，请分析劳动的意义怎样体现这一点？（6分） 14.本文节选自长篇小说平凡的世界，劳动对平凡人有何意义？请结合本文谈谈你的理解。（6分） 三、古诗文阅读（一）阅读下面的文言文，完成1519题。（共20分）文学徐君家传清魏 禧徐君讳谦尊,字玄初,吴县附学生。君天资英敏,读书观大略,慕古侠烈之士,好施与,矜然诺。里有争,必造门征曲直,君一言折之。家既落,君委曲以奉甘旨,故乡望公得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之,不以科兄弟。君之伯性刚卞,君事之弥谨。季读书,君不以贫故竭力佽助。明末赋役重,首事者往往破家,君条利弊上巡抚张公,公览而击节曰:“此真读书人。”于是广义田以资通区,置役田给诸甲,至今犹食其利焉。崇祯末,旱蝗相仍,民殣于道路,君岁减廪食以资乡里,又劝助有力之家,全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年,没葬而岁祀之。君友黄某父子死非所,遗二寡妇一女,君悉心护之,以其女字君从子,故黄氏终身不知有孤寡之苦。黄之姻某喜豪举,忽罹大祸,君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革初,州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中,君为谋舍馆资饮饩不倦,不复以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌间,群盗大起。君以身保障一方,每闻盗则挺身出,纠里中壮士为守御。贼大恨,卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰:“斯人死,我辈无所恃矣。”或曰:君古游侠之流也。魏禧曰:游侠士以好义乱国君以好义庇民此其不同也世之盛也上洁己砺治以利其下下尽职以供其上上下相安而盗贼不作。其衰也,大吏贪纵武威以督其下,小吏朘削百姓,自奉以奉上,细民无所依倚。当是时,千家之乡,百室之聚,苟有巨室魁士,好义轻财利,能缓急一方者,则穷民饥寒有所资,大兵大寇有所恃,不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德,不敢为非,不忍负其人。故乡邑有好义士,足以补朝廷之治,救宰相有司之失,而有功于生民。若徐君者,其庶几于是者与?嗟乎,是非独为徐氏言之也。(选自魏叔子文集,有删节)注附学生:明清科举生员名称之一。乡望公:对徐谦尊父亲的尊称。鼎革:指改朝换代。15.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) (3分)A.不以科兄弟 科:分摊B.全活甚众 全:全部C.以其女字君从子 字:许嫁D.纠里中壮士为守御 纠:聚集16.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是( ) (3分)A. 君不以贫故竭力佽助 犹不能不以之兴怀B. 民殣于道路 河内凶，则移其民于河东。C. 妻兄弟有老而独者养之二十年 秦王以城求璧而赵不许，曲在赵D. 其庶几于是者与? 其可怪也欤？17.下列对本文的理解与分析,不正确的一项是( ) (3分)A.家境中落后,徐谦尊悉心奉养父亲,想方设法维持家庭生计,极尽孝悌之义。B.徐谦尊为人重义轻财,亲贤友善。明亡后,他资助州郡中有名望的忠义之士,不计个人利害。C.作者认为,徐谦尊在群盗大起之际,冒着生命危险保护一方百姓,最终被害,是值得敬佩的游侠士。D.文章选用多个典型事例,有叙有议,肯定了徐谦尊这类人在乱世中对国家的积极作用。18.给文中划波浪线的部分断句。游侠士以好义乱国君以好义庇民此其不同也世之盛也上洁己砺治以利其下下尽职以供其上上下相安而盗贼不作19.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)君条利弊上巡抚张公,公览而击节曰:“此真读书人。”(4分) (2)故乡邑有好义士,足以补朝廷之治,救宰相有司之失,而有功于生民。(4分) （二）阅读下面这首诗，完成20-21题。（8分）满江红金陵怀古（元）萨都剌六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧！【注】玉树：陈后主所制艳曲玉树后庭花，历来被认为是亡国之音。胭脂井：陈后主躲隋兵于此井，又名辱井。寒螀：古书上说的一种蝉。20.下阕“故国”呼应上阕 ，点出了诗人“愁如织”的原因。（2分）21.简要赏析上阕的对比艺术。（6分） （三）阅读下面的文字，完成2223题（共6分）材料一：子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”论语为政材料二：孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。” 论语为政材料三：朋友之债，虽车马，非祭肉，不拜。 论语乡党材料四：曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。” 论语子张【注释】孟庄子，鲁国大夫仲孙速。21.材料一中孔子所说的“孝”不重 ，而重 。（2分）22结合材料，谈谈儒家所倡导的“孝”的内涵。（4分） （四）古诗文默写。（6分）23补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选3小题）（1）吾尝终日而思矣， ；吾尝跂而望矣， 。（劝学）（2） ， 。呜呼！师道之不复可知矣。（师说）（3） ，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游， 。（赤壁赋）（4）子曰：“ 不愤不启， 。 ，则不复也” （诲人不倦）（5） ，博我以文， ，欲罢不能。（高山仰止）四、写作题（60分）24.阅读下面的材料，按要求作文。近年来，年轻一代对传统文化的热情日益增长，从各大博物馆推出文创产品，到综艺节目国乐大典的丝竹之音，从游戏王者荣耀长安赛年中对大唐乐舞的演绎，到河南台春晚唐宫夜宴的舞蹈，中国优秀传统文化与影视戏剧/综艺/游戏等娱乐产品的结合不断深化。有人说，把传统文化与娱乐相结合是一件双赢的事；也有人说，娱乐的形式会消解传统文化。对此，作为年轻一代的你有怎样的体验与思考？写一篇文章谈谈自己的看法。要求：1.自选角度，题目自拟；2.明确文体，不得写成诗歌；3.不少于800字；4.不得套作，不得抄袭。参考答案1.D。A项，州改为洲； B项，jn改为jng；C项，磨改为摩。2.B。树立：建立，多用于抽象的事物；竖立：在地上使物体直立起来，多用于具体的事物。3.A。“庄重、灵动”中的顿号改成逗号。4.D。A项，谓语残缺，在第一个“献礼”前加“是”；B项搭配不当,“解决困境”不能搭配；C项，搭配不当，“看鸣叫”应改为“听鸣叫”。5. C。6. 表现清兵卫的弱小,在暴力前充满恐惧;反衬旧的学校教育、家庭教育对儿童个性的压抑和摧残。7. “共享自习室”并非新生事物；还是要找个图书馆、咖啡馆等特定的地方；专注学习的概率更高；（每点1分） 解析：语段介绍了“共享自习室的相关知识。第处根据前面的“其实”与后面的“一些城市 早在去年就出现了类似的项目推断，应该是说“共享自习室并非新生事物；第处根据“一些人认为想学习在哪都可以学，这实则是太过理想化的说法”推断，对于大多数人来说，“还是要找个图书馆、咖啡馆等特定的地方”；第处根据共享自习室，其功能那就是学习身处这种环境中，玩手机、打游戏、看剧的可能性更低”推断，应该是“专注学习的概率更高”。8. B“以西方文化为主流语境的全球化时代已经结束了”，文中未有体现。（3分）9C根据文意，“同质化、趋同化、殖民化”是作者对文化全球化的担忧，但没有表现出对某种文化的抑制，“全球化显然不是单一价值体系的西方文化，而是世界不同民族的文明互动融合呈现山来的一种态势”强调各民族文化的多元化。（3分）10孔子是中国思想文化的创立者和奠基者，以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓，具有普适价值。孔子“和而不同”的价值观是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价值标准。文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，同时也需要把代表着中国核心文化的儒家思想介绍给世界。 （一点2分，两点3分，三点4分）11. 踏实热情、务实劳动、勤恳坚韧的劳动者形象。（一点1分，两点2分，三点4分）12. 运用环境描写，衬托出孙少平此时愉悦的心情；运用对比，衬托出孙少平此时愉悦的心情；结构上与下文发工资做铺垫。（每点2分）13.情节描摹的是下矿；主人公是以孙少平为代表的农民；主旨歌颂了社会底层农民不屈的抗争精神，赞扬了劳动带给人尊严、人生出路，并彰显自我价值。（每点2分）14. 劳动带给人生活和精神的充实愉悦；劳动带给人生活和实现理想的物质保障；劳动带给人尊严、人生出路，并彰显自我价值。（每点2分） 15B。全:动词的使动用法,使保全。16. A。A.介词,因为。B.介词,在/介词,到。C.连词,表并列/连词,表转折,却。D.副词,表推测,大概,或许/表反问，难道。17. C“是值得敬佩的游侠士”错误。原文最后一段第二句“游侠士以好义乱国,君以好义庇民,此其不同也”,表明作者不认为徐谦尊是“游侠士”。18.魏禧曰:游侠士以好义乱国,君以好义庇民,此其不同也。世之盛也,上洁己砺治以利其下,下尽职以供其上,上下相安,而盗贼不作。19. (1)徐谦尊分条陈述利弊,呈报巡抚张公,张公看了击节赞叹说:“这是真正的读书人。”(2) 因此地方上有崇尚道义的人,完全可以用来弥补朝廷治理的不足,补救宰相等大小官吏的过失,从而对百姓有功。解析(1)条:分条列举。上:上书。击节:赞赏。(2)故:所以。补:弥补。救:补救。于:对。生民:百姓。20.六代豪华（2分）21.将历史上六代的豪华与今日的了无踪迹构成对比；将山川形胜依旧与人事已非从前构成对比；化用典故，王谢堂、乌衣巷的今昔构成对比；将春潮急涌之动与孤城寂寞之静构成对比。（上述对比中答到一点给2分，答到任意两点即给4分）多重对比，虚实相对，层层推进，委婉地抒发了诗人金陵怀古时油然而生的昔盛今衰、世事无常的悲愁。（2分）22外在、物质 内在、精神23（1）注重内心敬重：内在尊重，要坚守恳切敬爱的内心，站在父母角度考虑问题；（2）坚守礼义：守礼，不因为物品价值改变言行；（3）继承遗志：继承长辈遗志，发扬光大，父母不这也要一如既往保持孝心。（一点2分，任两点得满分）24. （1）不如须臾之所学也。 不如登高之博见也（2）位卑则足羞, 官盛则近谀。（3）哀吾生之须臾， 抱明月而长终。（4）不悱不发 举一隅不以三隅反（5）夫子循循善诱人 约我以礼文言文参考译文： 徐君名谦尊，字玄初，是吴县的附学生。徐谦尊天资聪明反应机敏，读书只看大概，仰慕古代刚直严正、见义勇为的人，乐于周济别人，谨守诺言。乡里有纷争，必定登门去寻求是非曲直，徐谦尊常一句话就能令人折服。家道衰落后，徐谦尊殷勤地奉养父母，所以父亲能够与几个老友在山水间歌咏吟啸，（过这种闲适自在的生活）达二十多年。所有的徭役都是徐谦尊自己承担和料理，从不将（它们）分摊给兄弟。徐谦尊的伯父性格刚强急躁，他侍奉伯父更加恭谨。弟弟读书，徐谦尊没有因为自己家境贫寒的缘故（就阻碍他），而是竭尽力量帮助他。 明代末年，各种赋税徭役非常沉重，主管这些事的人经常耗尽家产，徐谦尊分条陈述利弊，呈报给巡抚张公，张公看了击节赞赏说：“这是真正的读书人。”从这以后，张公广施义田来周济全地区的百姓，设置役田给各户丁口，至今百姓还蒙受这些好处。崇祯末年，天旱蝗灾连续不断，许多百姓饿死在道路上。徐谦尊每年都减少（消耗）官府给自己的粮食，余下的用来资助乡里人，又鼓励扶助有劳力的家庭，被他保全、活下来的人很多。他妻子的兄弟中有一年老而无子的人，徐谦尊奉养他二十年，老人死后徐谦尊安葬了他并且每年都去祭拜他。徐谦尊的一个姓黄的好友父子死于非命，留下两个寡妇和一个女儿，徐谦尊尽心救助她们，将他的女儿嫁给自己的侄儿，所以黄氏寡妇和孤女一生都没有感到寡居孤独的苦闷。朋友黄某的姻亲喜欢侠义之举，忽然遭受了一场大祸，徐谦尊为援救他，倾尽家财。徐谦尊教育孩子要把亲近贤能，与善者为友作为第一要务。改朝换代（清朝）初年，州郡中有声望的贤人义士大多都到邓尉山、太湖畔避居，徐谦尊不停地为他们资助房屋饮食，不再把得失利害放在心上。乙酉丙戌年间，各种盗贼纷纷出现。徐谦尊以一己之力保障一方百姓安宁。每逢听说有盗贼就挺身而出，聚集乡里年轻力壮之人来防守。盗贼非常痛恨他，最后杀了徐谦尊。乡里的百姓都哀叹流泪说：“这个人死了，我们这些人没有可依靠的了。” 有人说：徐谦尊只不过是个古代侠义之辈而已。魏禧说：崇尚侠义的人因为喜爱大义而会误国，而徐谦尊因为喜好大义而保护百姓，这是他与众不同的地方。社会昌盛之时，居上位者洁身自好励精图治来让百姓得到好处，居下位者尽职尽责来供养上司，上下相安，那么盗贼也就不会起来作乱。社会衰落时，大官们放纵自己的贪婪和武力来统治下属官员，小的官吏就欺负盘剥百姓，用来供养自己的上司，弱小的百姓就没有什么可以依靠的。在这种时候，千户人家的乡里，百户人家的聚集地，假如有豪门巨室的大人物，喜爱侠义不看重钱财名利，能缓解一方急难的，那么贫穷百姓在饥饿寒冷时就会有所凭依，战争和盗贼出现时有所依仗，就不会失去操守仓促间沦为盗贼。又或者有的人因为畏惧这个人的威力感念恩德，不敢做坏事，不忍心辜负那个人。所以地方上有崇尚节义的人，完全可以用来弥补朝廷治理（的不足），补救宰相等有关官员的过失，从而对百姓有功。像徐谦尊这样的人，大概差不多就是这样的人吧？唉！这篇传记并不是仅仅为徐谦尊所撰写的。