洛阳市高中历史统编版下第一单元古代文明的产生与发展重难点归纳.docx

洛阳市高中历史统编版下第一单元古代文明的产生与发展重难点归纳

1

单选题
1、到公元前327年止，亚历山大征服和组建的12个省中有11个省仍任用伊朗人为总督；他长期以来一直戴着作为胜利者标志的马其顿帽，换成被征服了的波斯人的头巾；他鼓励马其顿人和东方显贵女子结婚。材料表明亚历山大东征后
A．希腊化的成果显著B．没有战胜波斯帝国
C．政策带有东方特色D．成功推动社会转型
答案：C
解析：
亚历山大任用伊朗人为总督，戴波斯人头巾，鼓励马其顿人和东方显贵女子结婚，这些举措体现了其政策带有明显的东方特色，C项正确；希腊化在材料中并未体现，排除A项；亚历山大征服了波斯帝国，排除B项；D项夸大了亚历山大的举措，排除D项。故选C项。
2、下列关于古埃及文明的说法，正确的是
A．古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一
B．亚历山大帝国和拜占庭帝国先后占领古埃及
C．古埃及文明延续了近3000年
D．月亮历是古埃及天文学的突出成就之一
答案：C
解析：
古代埃及文明延续了近3000年，C项正确；楔形文字是两河文明成就，排除A项；拜占庭帝国并未占领古代埃及，排除B项；太阳历是古埃及天文学的突出成就之一，排除D项。故选C项。
3、在古雅典悲剧家索福克勒斯的名著《俄狄浦斯王》中，主人公俄狄浦斯从小远离双亲，成年后从神谕中得知自己命中注定杀父娶母，他奋起抗争，却终究未能挣脱命运的枷锁；最后他刺瞎双眼，自我放逐。由此可见，该作品青史留名的主要原因是
A．强调了伦理观念B．开创了浪漫主义
C．批判了神明权威D．彰显了人文精神
答案：D
解析：
根据材料可知，俄狄浦斯虽然不能摆脱命运之神的安排，但他不惜任何代价地进行了英勇的抗争。由此可知，古雅典悲剧家索福克勒斯的名著《俄狄浦斯王》之所以青史留名，主要原因是赞颂了人不屈不挠的积极斗争精神，进而彰显了人文精神，D项正确；伦理观念不是材料强调的主旨，排除A项；启蒙运动时期的卢梭是“浪漫主义之父”，排除B项；材料未批判神明权威，排除C项。故选D项。
4、古代雅典，宗教官员由抽签选举产生，宗教节日日益增多，节日费用由城邦财政支出，每个公民逐渐获得了平等参与和管理宗教活动的机会。这表明
A．宗教信仰决定政治选择B．民主政治出现重大危机
C．全体居民参与城邦管理D．城邦政治影响社会生活
答案：D
解析：
根据材料可以看出，当时雅典的宗教活动是城邦支持下进行的，而且公民的参与度较高，这说明在民主制下，城邦的政治影响社会生活，D项正确；A项错在“决定”，排除A项；通过材料无法看出当时民主制的危机，排除B项；公民不等于居民，排除C项。故选D项。
5、城邦时代的雅典城市，以卫城和广场为中心，市政厅、议事会等公共建筑依地势而建，集中分布而且华美宏大；但居民区居所简陋，分布密集，富人贫民混合杂居。此现象反映出雅典
A．城市布局混乱B．社会贫富分化差别较小
C．经济发展落后D．政治制度影响建筑布局
答案：D
解析：
雅典卫城是综合性的公共建筑，为宗教政治的中心地（包括雅典娜神庙等）。雅典的城市布局，凸显出公共建筑在城邦政治和社会生活中的重要性，D项正确；城市的布局是有中心的，因此不是混乱，排除A项；通过材料无法判断当时贫富分化情况，排除B项；雅典商品经济繁荣，排除C项。故选D项。
6、雅典公民大会规定：五百人议事会提前四天确立公民大会谈论事项；来自基层的提议必须经过公民大会讨论才能接受投票；因为种种原因，担心第一次投票不安全，还可以进行第二次投票。此议事规则有利于
A．强化公民大会权力B．减少决策冲动失误
C．防止政治人物独裁D．权力相互制约平衡
答案：B
解析：
根据材料，所有谈论事项必须提前四天确立等可以看出，严格议事程序的目的是保证所有决议的理性，避免盲目和冲动导致决策失误，B项正确；材料与强化公民大会权力及权力制约平衡的说法无关，排除AD项；C项与陶片放逐法的推行有关，排除。故选B项。
7、约公元前2900年左右，定居在两河流域的苏美尔人建立了一系列的城市国家。苏美尔人对宗教的依赖性很深，他们相信每一种自然力的背后都有其主宰，认为人与神的界限是永恒不变的。这种现象的产生源于
A．早期文明的教化B．农业生产的需要
C．自然环境的影响D．楔形文字的传播
答案：C
解析：
苏美尔文明对宗教的依赖性强，其根源在于当时社会生产力水平低，人们受到自然环境的影响较大，C项正确；早起文明教化也是自然环境影响的结果，排除A项；神灵崇拜、楔形文字传播对于农业生产并非必要，排除B、D项。故选C项。
8、公元前3世纪，秦王嬴政完成统一建立了皇帝制度、郡县制等政治体制；古希腊雅典城邦赋予城邦公民以民主权利；印加帝国将全国划分为四大政区，国王拥有行政、立法和军事大权。这说明了
A．专制集权是古代文明的必然选择B．人类政治文明具有同一性特征
C．政治文明有民族性和多样性特点D．友好交流推动人类文明的发展
答案：C
解析：
从材料中“公元前3世纪，秦王嬴政完成统一建立了皇帝制度、郡县制等政治体制；古希腊雅典城邦赋予城邦公民以民主权利；印加帝国将全国划分为四大政区，国王拥有行政、立法和军事大权”可以直接看出古代不同地区文明具有自己的政治特点，C体现出材料的特征，C项正确；古代文明中的希腊并非实行专制，排除A项；古代文明具有多元性，排除B项；材料内容与友好交流无关，排除D项。故选C项。
9、古希腊执政官伯里克利曾在演讲中自豪地说，“我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。”这一制度是指
A．联邦制B．城邦民主制C．代议制D．奴隶制
答案：B
解析：
雅典执政官伯里克利执政时期，雅典民主政治达到顶峰，“我们的制度”即雅典的城邦民主制，故B项正确；雅典没有实行联邦制，排除A项；雅典是直接民主制度，不是代议制，排除C项；当时，世界多个国家实行奴隶制，这不是雅典成为“别人的模范”的制度，排除D项。故选B项。
小提示：
10、下列不属于文明交流的重要表现的是
A．思想文化的传播B．贸易往来的传播C．技术的传播D．战争侵略
答案：D
解析：
战争侵略是古代文明扩张的重要方式而不是文明交流的主要表现，D项正确；思想文化的传播属于文明交流的重要表现，说法正确，不符合题意，排除A项；贸易往来的传播属于经济文明交流的重要表现，说法正确，不符合题意，排除B项；技术的传播属于技术方面文明交流的重要表现，说法正确，不符合题意，排除C项。故选D项。
11、“公元前4300年，人们发明出一套以图表意的记录系统，后来发展成楔形文字，同时他们制定了最早的法律条文，发明了车轮。”这些古代文明成就产生于
A．尼罗河流域B．爱琴海区域C．印度河流域D．两河流域
答案：D
解析：
根据所学得出，楔形文字是两河流域的文明成果，“法律条文”是指《汉谟拉比法典》，D项正确；ABC项不符合题意。故选D项。
小提示：
12、古希腊政治雄解家德摩斯梯尼指出，在雅典，你可以自由地赞美斯巴达的法律和生活方式，但在斯巴达却只能赞美斯巴达自己的法律。这表明，德摩斯梯尼
A．欣赏斯巴达人的生活方式B．认为雅典城邦法律更完美
C．意识到古希腊政治多元化D．赞美了雅典人的自由思想
答案：C
解析：
 根据材料以及所学知识可知，古希腊的有两个霸主，一是雅典，一是斯巴达，雅典人崇尚民主，公民拥有言论自由，可以自由的发表自己的见解，这是雅典的政治特色，而斯巴达的军事专制制度，公民没有自己的言论自由，这也是斯巴达的政治特色，因此古代希腊虽然地域狭小，但是却形成了多元的政治文化，C项正确；材料只是表明了一部分雅典人赞美斯巴达，而不代表，德摩斯提尼也欣赏斯巴达人的生活方式，排除A项；材料并未体现德摩斯梯尼更欣赏雅典的法律，排除B项；德摩斯梯尼的表达了不同的城邦有不同的特色，而不是强调对雅典人的赞美，排除D项。故选C项。
13、安提丰是雅典第一个提供收费性质法庭辩护业务的人，他为一些不善言辞者写法庭辩护词，还进行法庭辩论文本的代写以及法庭修辞术的模拟教学，他的《四联辞》成为雅典法庭演说的范本。这一现象
A．有利于雅典法制建设B．促进案件审判更加公正
C．折射出民主制的弊端D．提高了民众的参政热情
答案：A
解析：
根据材料信息“提供收费性质法庭辩护业务”“写法庭辩护词”“进行法庭辩论文本的代写”“法庭修辞术的模拟教学”等可知，安提丰的行为有利于雅典法制的建设，A项正确；法庭辩护的专业不代表案件审判的公正，排除B项；折射出民主制的弊端与材料主旨不符，排除C项；材料没有涉及民众对陪审程序的态度及反应，排除D项。故选A项。
14、当社会陷入不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面时，为了使这些对立面……不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，于是国家就产生了。据材料可知，国家的产生是
A．维护社会稳定的需要B．阶级斗争不可调和的产物
C．社会经济发展的结果D．赢得部落战争胜利的需要
答案：B
解析：
根据材料“当社会陷入不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面时，为了使这些对立面……不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，于是国家就产生了”和所学知识可知，恩格斯认为国家是社会在一定发展阶段上的产物，国家的产生是阶级斗争不可调和的产物，B项正确；ACD项不是国家产生的原因，国家是阶级斗争不可调和的产物，排除ACD项。故选B项。
15、吠陀经典里的《原人歌》唱道：“太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，生首陀罗。”婆罗门教据此宣称，社会分为四个种姓等级是
A．人民意愿B．国王命令C．佛祖安排D．神灵旨意
答案：D
解析：
根据所学知识可知，婆罗门教认为神灵旨意安排下，社会分为四个种姓等级，D项正确；人民意愿、国王命令不是种姓制度划分的权威来源，排除A、B 项；婆罗门教和佛教无关，排除C项。故选D项。
填空题
16、古代印度文化：概况
类型
内容
对东南亚影响
婆罗门教
在国家的形成过程中，印度出现了____和婆罗门教
公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。
5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。
佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，其对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。
佛教
公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，____产生了，它提倡“____”和忍耐顺从，得到了很多人的支持

印度教
4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起。后来印度教逐渐发展为印度的主要宗教

文
学
史诗《____》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位，大约定型于2—4世纪两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。

艺术
很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表

数学
古代印度人发明了包括“0”在内的十个____

答案：     种姓制度     佛教     众生平等     摩诃婆罗多     数字符号
结合所学内容可知，在国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教；公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了，它提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持；史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位；古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。所以①是种姓制度；②是佛教，③是众生平等；④摩诃婆罗多；⑤是数字符号。
17、古代埃及文化
文字：使用________文字，约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。
文学：有神话、________、哲理故事和散文故事。
建筑艺术：受到________较大影响。修建豪华的陵墓，修建众多神庙。
科技
（1）发明了世界上最早的________，是古代世界最精确的历法之一。
（2）在数学、________等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中有许多埃及医生。
答案：     象形     诗歌     宗教     太阳历     医学
古代埃及文化
文字：使用象形文字，约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。
文学：有神话、诗歌、哲理故事和散文故事。
建筑艺术：受到宗教较大影响。修建豪华的陵墓，修建众多神庙。
科技
（1）发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一。
（2）在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中有许多埃及医生。
18、古代文明的文明区域：最初的文明分别出现于_____的两河流域、______的尼罗河流域、______的印度河流域和恒河流域、_____的黄河和长江流域，以及_____巴尔干半岛南部和爱琴海地区。
答案：     西亚     北非     南亚     中国     欧洲
古代文明的文明区域：根据所学，最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河流域和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。
19、农耕文明对外扩张的潜能
人类最初的文明之间相互独立，联系甚少。但____比较发达，____相对较高，社会结构和管理系统较复杂，具备稳步扩大范围和影响的潜能。农业的发展让国家得以对外扩张。
答案：     社会分工     劳动生产率
根据所学知识，人类最初的文明之间相互独立，联系甚少。但社会分工比较发达，劳动生产率相对较高，社会结构和管理系统较复杂，具备稳步扩大范围和影响的潜能。农业的发展让国家得以对外扩张。故填空1 .社会分工；2 .劳动生产率。
20、人类早期的生产与生活：采集渔猎经济时期
（1）时间：____时期。
（2）生活：人们使用木、骨和石等材料制作的工具从事采集和渔猎，在一定的地域范围内过着____的生活。

答案：     远古     迁徙
结合所学可知，采集渔猎经济时期是远古时期，①为远古；这一时期，人们使用木、骨和石等材料制作的工具从事采集和渔猎，在一定的地域范围内过着迁徙的生活，②为迁徙。
材料分析题
21、人类社会的进步和发展是一个传承文明、吸纳文明的过程。阅读材料，回答问题。
材料一   从公元前数千年起，生活在底格里斯河—幼发拉底河、印度河—恒河、黄河—长江等流域的人们，开始耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园。一代又一代亚洲先民历经岁月洗礼，把生产生活实践镌刻成悠久历史、积淀成深厚文明。
——习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲
材料二   希腊古典文明并非纯粹的原始文明。它和其他的所有文明一样，大量借用过去的文明——如中东文明。不过，希腊人所借用的，无论是埃及的艺术形式还是美索不达米亚的数学和天文学，都烙上了希腊人所独有的智慧的特征。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三   远征在客观上使希腊文明与埃及、巴比伦和印度的文明得以接触、交流、融合。扩大了各民族已知世界的范围，加快了人类历史由分散走向整体的过程。在一个世界性的帝国内，世界性的政治、经济和文化的出现是必然的。……帝国的建立在世界史上具有划时代的意义。
——吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》
(1)材料一中提到了哪些亚洲文明？
(2)根据材料二，你如何理解“希腊古典文明并非纯粹的原始文明”这句话？
(3)材料中的“远征”指的是哪个历史事件？结合材料说明帝国建立的划时代意义。
(4)综合上述材料，谈谈你对文明交流的认识。
答案：(1)两河流域文明、中华文明（中国文明）、印度文明。
(2)希腊文明吸纳、借鉴了其它地区的文明，也保留了自己特点。
(3)事件：亚历山大东征。意义：促进了希腊文明与东方文明的交流和融合；加快了人类历史由分散走向整体的过程；促进了世界性的政治、经济和文化的出现。
(4)文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。
解析：
（1）根据材料“底格里斯河—幼发拉底河”可知，两河流域文明；根据材料“黄河—长江”可知，中华文明（中国文明）；根据材料“印度河—恒河”可知，印度文明。
（2）根据材料“它和其他的所有文明一样，大量借用过去的文明——如中东文明。不过，希腊人所借用的，无论是埃及的艺术形式还是美索不达米亚的数学和天文学，都烙上了希腊人所独有的智慧的特征”可知，希腊文明吸纳、借鉴了其它地区的文明，也保留了自己特点。
（3）事件：根据所学知识可知，材料中的“远征”指的是亚历山大东征。意义：根据材料“远征在客观上使希腊文明与埃及、巴比伦和印度的文明得以接触、交流、融合”可知，促进了希腊文明与东方文明的交流和融合；根据材料“扩大了各民族已知世界的范围，加快了人类历史由分散走向整体的过程”可知，加快了人类历史由分散走向整体的过程；根据材料“在一个世界性的帝国内，世界性的政治、经济和文化的出现是必然的”可知，促进了世界性的政治、经济和文化的出现。
（4）综合上述材料可知，文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展，言之有理即可。
22、阅读材料，回答问题。
材料一   古代奥林匹克运动会并不是单一的体育赛事，而是宗教活动的一个组成部分。在希腊人的心目中，奥林匹斯山上的诸神有着无限的智慧和无穷的力量。人永远也达不到神的境界，但是人类可以通过极限能力的不断扩展一步一步地与神接近……古代奥运会从公元前776年到公元394年，共举行了293届，规模逐渐扩大，成为显示希腊民族精神的盛会。各城邦派出的优秀选手则在竞技场上奋勇拼搏，他们赤身裸体进入赛场，向神和观众展示他们超人的体能、健美的身体和良好的教养。奥运会竞技比赛项目主要是田径，后来逐渐增加了摔跤、标枪、拳击、以及战车赛、武装赛跑等。
——摘编自郑昕鹏《古代奥运会的兴衰》
材料二   顾拜旦的诗作《体育颂》发表于1912年。当时的欧洲正处于混乱状态，工业资本主义国家间政治经济矛盾日益激化。同时初创时期的奥林匹克运动已显露出种种弊端，例如第3届奥运会上出现了马拉松比赛中作弊和服用兴奋剂的丑闻；第4届奥运会上，出现了裁判不公而使英美之间互相争吵甚至罢赛。这些状况引起顾拜旦的忧虑和警醒，他多次发表演说，希望发挥奥林匹克运动的教育作用，以建立一个和平美好的世界。为了宣传奥林匹克理想，他用笔名参加了1912年第5届奥运会的文艺比赛，获得金质奖。啊，体育，天神的欢娱，生命的动力！……啊，体育，你就是荣誉！荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。……啊，体育，你就是进步！为了人类的日新月异，身体和精神的改变要同时抓起。你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。你告诉人们遵守规则，发挥人类最大的能力而又无损健康的肌体。……啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而公平竞赛的动力！（节选）
——摘编自熊斗寅《<体育颂>是奥林匹克理想的升华》
材料三   派团参加1984年洛杉矶奥运会，是新中国体育史上的一座里程碑。在这届奥运会上，新中国体育健儿第一次向世界展示了改革开放后中国人民的新气象。在这届奥运会上，中国体育代表团共派出225名男女运动员参加了16个大项的比赛。中国体育健儿顽强拼搏，最后共获得15枚金牌、8枚银牌和9枚铜牌，位列金牌榜第八位。各行各业的人们纷纷以体育健儿为榜样，在工作中奋勇争先。也是从这一年开始，四年一届的奥运会每每都会得到中国人民的热情关注。
——摘编自《1984：中国体育大国之路从洛杉矶奥运会开始》
(1)根据材料一概括古代奥林匹克运动会的特点。
(2)根据材料二分析近代奥林匹克精神的内涵，并结合所学知识分析其形成背景。
(3)根据材料三概括中国参加1984年洛杉矶奥运会的历史意义。
答案：(1)特点：带有宗教神话色彩；参加者均为城邦男性公民；运动项目多数与军事相关；体现人文主义精神。（任答3点）
(2)内涵：人不断追求自我完善；公平竞赛；团结友爱，实现和平。
背景：对古希腊人文主义精神的传承发展；早期奥林匹克运动的弊端暴露；资本主义经济发展，各国竞争扩张与战争威胁；顾拜旦等社会精英的大力倡导。
(3)意义：促进中国体育事业的发展；提升民族自豪感和凝聚力；加强中国与世界的交往联系；激励民众，促进社会经济的发展。
解析：
(1)
特点：根据“古代奥林匹克运动会并不是单一的体育赛事，而是宗教活动的一个组成部分。”得出带有宗教神话色彩；根据所学可得出参加者均为城邦男性公民；根据“奥运会竞技比赛项目主要是田径，后来逐渐增加了摔跤、标枪、拳击、以及战车赛、武装赛跑等。”得出运动项目多数与军事相关；根据“各城邦派出的优秀选手则在竞技场上奋勇拼搏，他们赤身裸体进入赛场，向神和观众展示他们超人的体能、健美的身体和良好的教养。”得出体现人文主义精神。
(2)
内涵：根据“荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义”得出人不断追求自我完善；公平竞赛；根据“你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。你告诉人们遵守规则，发挥人类最大的能力而又无损健康的肌体。……啊，体育，你就是和平！”得出团结友爱，实现和平。背景：根据所学可得出对古希腊人文主义精神的传承发展；根据“工业资本主义国家间政治经济矛盾日益激化。同时初创时期的奥林匹克运动已显露出种种弊端”得出早期奥林匹克运动的弊端暴露；根据“工业资本主义国家间政治经济矛盾日益激化。同时初创时期的奥林匹克运动已显露出种种弊端”得出资本主义经济发展，各国竞争扩张与战争威胁；从个人角度概括得出顾拜旦等社会精英的大力倡导。
(3)
意义：根据“新中国体育健儿第一次向世界展示了改革开放后中国人民的新气象。”得出促进中国体育事业的发展；根据“也是从这一年开始，四年一届的奥运会每每都会得到中国人民的热情关注。”得出提升民族自豪感和凝聚力；结合所学可得出加强中国与世界的交往联系；激励民众，促进社会经济的发展。
小提示：
23、阅读材料，回答问题。
材料一   两河流域四面多对侵略者敞开，易于遭到攻击，苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人和迦勒底人，各民族之间代代你争我夺，一切都是转瞬即逝和变化无常的。虽然巴比伦人也敬奉神灵，但从根本上来说巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法，一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使巴比伦人从心理上摆脱了生活变化无常的阴影。
——摘编自刘文鹏等《古代西亚北非文明》等
材料二   国王要向神灵敬献玛阿特作为食物，法老由此获得神力，统治埃及。对农民来说，遵守玛阿特意味着诚实劳动；对官员来说，这意味着秉公办事；对士兵来说，意味着忠于职守。在埃及这片土地上，尼罗河定期泛滥，人们丰衣足食，社会井然有序，在四千年的埃及文明史上，虽有外族入侵，但它基本上保持了法老文化的内核。
——摘编自赵克仁《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》
(1)根据材料一并结合所学，指出《汉谟拉比法典》的史料价值并分析其影响。
(2)根据材料一、二，指出埃及文明与两河流域文明各自的社会特征，并分析其特征形成的主要原因。
答案：(1)史料价值：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要史料。
影响：法典维护奴隶主的利益和权威；有利于社会稳定。
(2)特征：埃及文明是伦理（神权）社会；两河流域文明是法治社会。主要原因：地理环境的差异；民族因素；文化继承性的强弱。
解析：
（1）史料价值：根据所学知识可知，法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要史料。影响：根据所学知识可知，法典维护奴隶主的利益和权威；根据材料“这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使巴比伦人从心理上摆脱了生活变化无常的阴影”可知，法典有利于社会稳定。
（2）特征：根据材料“国王要向神灵敬献玛阿特作为食物，法老由此获得神力，统治埃及。对农民来说，遵守玛阿特意味着诚实劳动；对官员来说，这意味着秉公办事；对士兵来说，意味着忠于职守”可知，埃及文明是伦理（神权）社会；根据材料“这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使巴比伦人从心理上摆脱了生活变化无常的阴影”可知，两河流域文明是法治社会。主要原因：根据所学知识可知，不同文明特征的形成主要受到地理环境的差异、民族因素、文化继承性的强弱影响。
24、世界古代文明巡礼
人——是条件，也是意义。根据下列材料，回答问题
(1)阅读下列文献，将其与“古代亚非欧区域文明示意图”中的文明区域配对。（填字母）
A
B
C
D
E
古埃及文献
绝不可忘记你母亲的大恩……哺育怀抱，不辞劳瘁。
《论语》
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
《汉谟拉比法典》
如果一个儿子胆敢袭击他的父亲，他的手将被砍断。
苏格拉底
要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
《华严经》
孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。

①________   ②________   ③________   ④________   ⑤________
(2)示意图中毗邻大河流域，施行集权统治的区域文明有
A．①②③④   B．②③④⑤   C．①②③⑤   D．①②③④⑤
(3)示意图中以小国寡民为典型特征，凭借其组织能力、航海技术和武器，向地中海和黑海周边地区殖民的区域文明当是
A．②   B．③   C．④   D．⑤
(4)就本题中的文献看，古代区域文明皆。
A．谋求扩张   B．颂扬爱情   C．重视亲情   D．尊老爱幼
(5)从制度及精神层面看，古代区域文明的成果有其共性，那又如何理解“古代文明呈现出多元发展格局”的观点？
答案：(1)①B，②E，③C，④A，⑤D。
(2)A
(3)D
(4)C
(5)古代区域文明的成果存在一定的共性，但在具体内容上又存在明显的差异，如古代中国以儒家思想作为社会的主流思想，古代印度形成了种姓制度，古代希腊形成了小国寡民的直接民族政治等。所以古代文明呈现出多元发展的格局。
解析：
（1）结合所学内容可知，A描述的是古代埃及文明，位于图中的④处；B描述的是古代中国文明，位于图中的①处，C描述的是古代两河流域文明，位于图中的③处，D描述的是古代希腊文明，位于图中的⑤处，E描述的是古代印度地区的佛教文明，位于图中的②处，所以对应关系分别是①B，②E，③C，④A，⑤D。
（2）结合所学内容可知，毗邻大河流域，施行集权统治的区域文明分别有古代中国、古代印度、古代巴比伦和古代埃及，①②③④符合题意，A项正确。
（3）结合所学内容可知，以小国寡民为典型特征，凭借其组织能力、航海技术和武器，向地中海和黑海周边地区殖民的区域文明是古代希腊文明，D项正确。
（4）根据“弟子入则孝，出则弟绝不可忘记你母亲的大恩”、“弟子入则孝，出则弟”、“如果一个儿子胆敢袭击他的父亲，他的手将被砍断”、“希望孩子对待你的方式去对待父母”、“孝事父母，当愿众生”等信息可知都与亲子关系有关，因此古代区域文明都重视亲情，C项正确。
（5）本题为开放性试题，没有固定答案。综合材料内容并结合所学进行作答，言之有理即可。如古代区域文明的成果存在一定的共性，但在具体内容上又存在明显的差异，如古代中国以儒家思想作为社会的主流思想，古代印度形成了种姓制度，古代希腊形成了小国寡民的直接民族政治等。所以古代文明呈现出多元发展的格局。
25、阅读下列材料，回答问题。
材料一   

材料二   《汉谟拉比法典》（片段）
22).民犯强盗罪而被捕者，应处死。
25).若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。
198).若他（自由民）毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头，该凶犯应赔偿一米纳白银。
199).若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。
(1)写出材料一地图中2、4古代文明的的名称，并指出两者的一个不同点。
(2)据材料二，概述说明《汉谟拉比法典》反映出古巴比伦王国哪些社会状况？根据材料二和所学，指出该法典的历史价值 
答案：(1)名称：2处为西亚（两河流域）文明4处为古希腊文明。
不同点：前者建立了君主专制制度后者产生了民主政治。（文明间的比较，言之有理即可）
(2)状况：①古巴比伦已确立私有制和私有观念②古巴比伦运用国家权力维护社会成员的私有财产③古巴比伦王国的社会阶级关系④法典明显保护贵族利益，因而是不平等的，阶级歧视尤甚⑤古巴比伦王国的生产和生活状况。
历史价值：《汉谟拉比法典》比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产是了解和研究古巴比伦文明的第一手文献（或答：是迄今已知世界上第一部比较完备的成文法典，为我们了解古代法律提供了最有力的实物证据）
解析：
（1）名称：从地理位置看，2处为西亚（两河流域）文明，4处为古希腊文明。不同点：根据所学知识可知，两河文明建立了君主专制制度，古希腊产生了民主政治。（文明间的比较，言之有理即可）
（2）状况：根据材料“若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。”可知，古巴比伦已确立私有制和私有观念、古巴比伦运用国家权力维护社会成员的私有财产；古巴比伦王国的社会阶级关系；根据材料“若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿”可知，法典明显保护贵族利益，因而是不平等的，阶级歧视尤甚；整体来看，材料能反映出古巴比伦王国的生产和生活状况。历史价值：根据所学知识可知，《汉谟拉比法典》比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，是了解和研究古巴比伦文明的第一手文献

15