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必修一高考必背篇目理解式默写
《赤壁赋》
1、《赤壁赋》中苏轼写天上的满月从东面山上升起，像游人一样，放慢脚步，陶醉在良辰美景的语句是：“ ， 。”
2、《赤壁赋》中描绘秋江的朗爽与平净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：“ ， 。”
3、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：“ ， 。”
4、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是:“ ， 。”
5、写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：“ ， 。”
6、借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：“ ， 。”
7、写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：“ ， 。”
8、《赤壁赋》慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是：
“____ __ _____，_ _ __ ______。”
9、《赤壁赋》中苏轼运用一系列比喻形容洞箫声，描写听者感受的语句是：“ ， ， ， ， 。”
10、《赤壁赋》中苏轼描写客人吹箫为自己伴奏，其中表现箫声作用和力量的名句是：“ ， 。”
11、《赤壁赋》中，苏轼用“ ， 。”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
12、《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：“ ， 。”
13、《赤壁赋》写泛舟赤壁，如驾风飞行，飘然欲仙的语句是：“ ，
； ， 。 ”
14、《赤壁赋》中写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：
， 。
15、《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是： ，
。
16、《赤壁赋》感叹人生渺小且短暂的句子是：“ ， 。 ， 。”
17、“ ， ， ， 。”《赤壁赋》中的这几句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。
18、《赤壁赋》中以月亮作比喻说理的名句是：“ ？ ， ；
， 。”
19、写清风与明月可激情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：“ ， 。 ， 。 ， ， ， 。”
20、苏东坡阐述变与不变的辩证关系，指出我们若从变化的角度观察，万事万物都在变化的语句是：“ ， 。”
同时又指出如果从不变的角度来观察，则万事万物都是无穷无尽的语句是：“ ， 。”
21、《赤壁赋》中描写诗人在饮酒后唱出对远在天边的女子的思念的诗句是“
， 。”
《劝学》
1、荀子在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，提出根本问题，在文中对应的语句是：“ 。”
2、荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“_ __________，___________，_____________”可见。
3、《劝学》强调空想不如实践的句子是：“ ， 。”
4、《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是 :
“ ， 。”
5、《劝学》用“故”归纳上文，又用“_________ ___ _，_____ _______”两个比喻进行论证，推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
6、《劝学》中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：“ ， ； ， 。”
7、 文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：“ ， ， 。”
8、 荀子采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：“ ， ； ， 。”
9、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：“ ， ； ，
。”
10、 在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：“ ， ， 。 ”
11、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，《劝学》直接提到学与思关系的句子是：“ ， 。”
12、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：“ ， 。”
13、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：“ ， ，
， ， 。“
14、《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ ”的观点。
15、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
16、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和《劝学》中的“青，
。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
17、荀子在《劝学》中指出：“ ， 。”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
18、“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
19、 “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
20、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。
21、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ，
。”
22、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；
， 。”
23、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 这句话印证了这句话。
24、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的是：“ ，
。”
《师说》
1、韩愈《师说》中写在巫医乐师百工之人身上出现的可怪的现象的名句是：“ ， ， ， 。”
2、《师说》中，引用孔子的“三人行，则必有我师”，从而得出“
， ”这一以能者为师的观点。
3、 《师说》辩证看待老师弟子才能的句子是：“ ，
。”
4、 韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人“ ， ”。
5、 韩愈在《师说》中诠释了一种全新的师生关系是：“ ，
。”
6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“ ， ， ， 。”
否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“ ，
”。
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师， ， 。”
8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“ ， 。
9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ ”；今之众人才智低于圣人很多，“ ”， 这就造成了两种截然不同的结果：是故“ ， ”。
10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“ ， 。”
11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“ ，
？”一致。
12、韩愈认为老师的职能是：“ ， 。”
13、韩愈认为择师的标准是：
“ ， ， ， 。”
14、韩愈眼中的师生关系是怎样的：“ ， ，
， ， 。”
15、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：“ ， ，
， 。”
16、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： “ ， ， ？”
17、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：“ ， 。”
18、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：“ ， 。”
19、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“__ ____________，__ ___________，_____ ________ ”所描述的现象一样。
20、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“___________ ____，____________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态和原因。
21、子曰：“三人行， 。 ， 。”
—— 《论语 • 述而》
22、“发愤忘食， ， 。”
—— 《论语 • 述而》
23、子曰：“默而知之， ， ， ！”
—— 《论语 • 述而》
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