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(完整word)外国教育家的学行故事评价

外国教育家学行及教育故事

资源环境学院
10级地理科学班
田佳
12010246065

外国教育家学行及教育故事
马卡连柯
一、 马卡连柯—-简介
安·谢·马卡连柯（1888——1939）是苏联早期著名的教育实践活动家和富于创新精神的教育理论家。出生于乌克兰一个铁路工人家庭，曾任过小学校长，后全力从事流浪儿童和少年违法者的教育改造工作，曾创建领导高尔基共学团、捷尔任斯基公社两个儿童教养院,创造了在集体中把教育与现代工业生产相结合的教育形式。

他主张学校应当培育有责任感和荣誉感、遵守纪律的社会成员，并创立了一个崭新的教育思想体系？?社会主义教育思想体系。由于他在教育工作和文学方面的卓越成就，被前苏联最高苏维埃主席团授予“劳动红旗勋章”。他的教育思想都融会到其教育著作之中，其作品主要收录在《马卡连柯全集》，重要作品有《教育诗》、《塔上旗》、《父母必读》等。
二、 马卡连柯——教育思想体系
集体主义教育是马卡连柯教育思想体系的重要方面.认为通过组织健全、合理的教育集体来教育学生,是培养社会主义新人的主要方法。指出教育任务是培养集体主义者，只有在集体中、通过集体和为了集体进行教育，才能完成培养集体主义者的任务.认为不可将学生看作受训练的材料，应视他们为社会的成员、社会活动的参加者和社会财富的创造者。指出前景教育在人的教育和儿童集体的形成与发展中具有重要作用。应不断向集体展示一个又一个前景，提出新任务,引导集体为实现新任务而努力,鼓舞集体在追求美好前景中不断前进。强调教育者对集体及集体中每个成员的教育和影响应是同时的、平行的，集体首先应成为教育工作的对象。在劳动教育问题上，他认为劳动是教育的根本因素之一，应成为集体生活的重要组成部分。提出了劳动与教育并行的原则。马卡连柯还提出了尊重和严格要求相统一的教育原则，认为对人的尊重和对人提出严格要求二者是统一的。
三、教育案例或模式分析及建议
　　（1）尊重、信任儿童
　　马卡连柯说：“人是可以教育好的，对人应该采取既严格要求，又充满乐观的态度，要发掘人身上的力量和美，使他认清前途和远景."他一直相信无论是怎样的儿童，都可以通过教育改造好。因此，他在教育工作中十分尊重学生的人格，从不把失足青少年当做违法者或流浪儿来看待，而是把他们看成具有积极因素和发展可能的人。
　　在他看来，热爱、尊重和信任儿童是使误入歧途的孩子成为有政治觉悟、高度责任感和荣誉感，遵守纪律，朝气蓬勃的社会主义成员的最重要的法则之一。他认为尊重人、信任人是教育的前提;只有尊重人、信任人，才有可能取得良好的教育效果.马卡连科并不用异样的眼光看待这些曾经犯过错误的学员，而是把这些学员当做“普通的孩子”、“没有违法的儿童”一样看待，一开始就与他们建立了一种平等的彼此信赖的友谊。他特别注意不让学员回忆过去的痛苦，鼓励他们忘记过去，努力前进。
　　书中记载了这样一个故事：谢苗曾经这样问马科连柯：“请您直直爽爽地告诉我，您相信我吗?”马卡连柯严肃地对他说道：“相信.”马卡连柯是这样说的，他也是这样做的.他两次把带枪取巨款的重任交给谢苗，当谢苗把钱交给他时他数都没数.谢苗问马卡连柯不担心他拿着钱不回来了，马卡连柯对他说:“我一点也不担心.我知道你这个人是跟我一样诚实。”谢苗走出马卡连柯的办公室，高兴地唱着：“高山背后飞出一群老鹰，他们边飞边叫，寻找美好的生活."
　　马卡连柯用尊重和信任医治好了谢苗心中的创伤，使他获得了人的尊严，实现了人的价值,从而满怀信心地面对未来的生活.他最终也成为马卡连柯的可靠继承者和得力助手。由此可见，尊重、信任的力量是巨大的，它们能改变人的命运，引导人们走向光明大道。

　　评析建议一：每一个孩子内心都渴望成为一个好孩子，我们要充分地相信这一点。对待孩子，即使是那些犯过错误的孩子，都应始终相信他们，并为他们创造一些获取信任的机会。
　 评析建议二：没有尊重就没有教育，要想更好地教育孩子，首先就要尊重孩子，把他当做一个独立的个体来看待,尊重他的思想,尊重他的情感,和他建立起一种相互平等、相互信赖的关系。

　　（2）惩罚是必要的
　　在马卡连科看来，惩罚这一教育手段是必要的。他认为“不采用惩罚手段”的说法，纯然是一种“知识分子”的见解,是“教育家"们的见解.惩罚是一种教育，本质上是让受惩罚者意识到自己有错，但它不能造成精神上和肉体上的痛苦，因而体罚是绝对不允许的。
　　卡拉邦诺夫、米嘉庚和他们这个集团的其他成员没有遵守他们的诺言，仍然出征瓜田,偷袭农民的耳房和地窖。有一次，他们竟然偷偷爬进养蜂场，把两个蜂箱带蜜搬进教养院，还举行了一次宴会，许多学童都来参加,结果这些参加了宴会的人脸又红又肿.米嘉庚被马卡连柯叫进了办公室，他一口气承担了所有的罪名。学校的风气被破坏了，大家行动散漫，喜欢说肮脏的俏皮话，衣冠不整等等。马卡连柯经过深思决定开除米嘉庚。
　　还有一次,有个男孩侮辱了一个女孩，马卡连柯知道这件事后,给他写了字条，让他晚上十一点钟过来，并装在信封里让通讯员送去。通讯员找到那个男孩把信交给了他.上午十点三十分时，通讯员又来找这个男孩并问他是否准备好,马卡连柯正等待着他。这个男孩实在忍耐不住了,下午三点就来找马卡连柯。可马卡连柯仍让他晚上十一点钟再来.这个男孩又回到分队去了,其他的人都问他发生什么事情了。当大家知道这个男孩的错误之后，都责备起他来。晚上十一点时,男孩又来到马卡连柯这里，他此时心神不安，脸色苍白。马卡连柯一看他的表情就明白了,就直接问他:“你明白了吗？”“明白了。”“去吧！”
　　马卡连柯很讲究惩罚的方法，他会对每个学员进行具体分析，对症下药。上面这两个学员所犯的错误性质不同，他们俩的个性也不同，而对他们采取惩罚的方法也是不同的。惩罚的方法是必要的，而且要对每个少年犯罪者作具体分析，对症下药.马卡连柯还故意让一个有些懒惰的学员去领导一个特别懒惰的学员进行劳动,结果是使他们双方都看到了这种惰性的不可容忍，进而促使双方痛改前非，树立起劳动观念和习惯。

　　评析建议一：当孩子犯了错误,最好是让孩子接受一定程度的惩罚，让他意识到自己犯了错。但要牢牢记住惩罚只是一种手段，而不是最终目的。
　　评析建议二：惩罚是要讲究方法的，要具体问题具体分析，根据孩子不同的个性、所犯错误不同的性质,给予一定方式的惩罚。但惩罚不是体罚，一定要在尊重孩子的前提下进行惩罚，自然惩罚法就是一种很好的惩罚方式。
赫尔巴特
一、 赫尔巴特——简介
约翰·弗里德里希·赫尔巴特(776年5月4日－1841年8月14日)是19世纪德国哲学家、心理学家，科学教育学的奠基人。在近代教育史上，没有任何一位教育家可与之比肩，他的教育思想对当时乃至之后百年来的学校教育实践和教育理论的发展产生了非常巨大、广泛而又深远的影响。在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，在世界教育史上被称为“现代教育学之父”，而反映其教育思想的代表作《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系的教育学著作.

二、 赫尔巴特——教育学理论基础
赫尔巴特认为,教育学只有建立在科学理论基础之上才能成为一门科学。在他看来，实践哲学即伦理学和心理学应是教育学的基础，他说：“教育作为一种科学,是以实践哲学与心理学为基础的,前者指明目的,后者指明途径、手段以及对教育成就的阻碍”。
   赫尔巴特的伦理学和心理学是与其哲学紧密相联的.在哲学上，他是一个客观唯心论者.他认为宇宙是无数的独立存在的“实在”所构成。“实在”是永恒不变的，不可认识的。但它们之间会发生关系，并相互影响。这种相互之间发生的关系和影响，便构成宇宙间变化万千的各种事物,人们所认识的不过是“实在”相互作用和影响所产生的万事万物，而绝不是“实在”本身.因为,“实在”是不变的和不可认识的.
三、教育案例或模式分析及建议
赫尔巴特重视儿童管理，视其为顺利开展教育教学的重要条件。他认为，“只教不管”，会使教育工作变成徒劳；相反的，如果只管不教,则会导致对“心智的压迫"。在赫尔巴特看来,管理是教育上的一根缰绳，教师必须“坚强而温和”地抓住它。
   赫尔巴特之所以重视管理，主要是因为他认为儿童有一种“不驯服的烈性”，它是不守秩序的根源，既会扰乱教育者的教育、教学计划，也会“把儿童的未来人格置于许多危险之中”产教育论著选》，甚至走向“反社会的方向"。因而，必须自幼加以管理，使之在儿童时期就能够克服他的烈性,“造成一种守秩序的精神”
   管理儿童的方法,主要有下列几种：
   （1)惩罚的威胁。赫尔巴特说：“一切管理制度首先采取的是惩罚的威胁”。所谓“惩罚的威胁"，就是事先警告儿童，不守纪律必受惩罚,强迫他们就范。但这种方法可能导致两种危险：首先是一些本性顽强的儿童蔑视一切威胁,仍然为所欲为，使威胁不发生效用；其次是数目更多的本性软弱的儿童承受不起威胁，也会产生不良后果。
   (2）监督。监督是不可缺少的方法，可是必须运用得当，否则必然造成极大的危害.赫尔巴特说:“拘于细节与经常的监督，对于监督者与被监督者均同样是一种负担，因此双方面易于以欺骗相结合”。同时，在经常监督的压力下成长的人们必然缺乏创造的能力，果断的精神，自信的行为和多才多艺。
   (3)命令和禁止。这要与威胁、监督配合运用。无论命令或者禁止都应明确、具体，发出之后即不再收回,要求儿童绝对服从。
   (4)惩罚。在实践中违反禁止和命令的事情是难以避免的，这时则采用惩罚。如剥夺自由、禁止用餐、关禁闭、打手板、使用惩罚簿等。
   (5）做功课或进行活动.赫尔巴特说：“无论如何儿童一定要有事做；懒散会导致做坏事与不受约束”。他认为，功课是最好的管理方法。此外，手工劳动、野外活动也可使儿童不再去做无谓的事情。
   （6)权威和爱。赫尔巴特重视权威的作用。他说：“人心屈服于权威;权威能拘束心的出乎常轨的活动，因此在压制一种倾向于邪恶的、正在成长的意志，权威可以有很大用处”。

评析建议 ：爱可以减轻管理工作，有着教育意义。因此教师应当以慈爱对待儿童，使师生之间的情感和谐起来.
   赫尔巴特为了克服存在于儿童身上“不驯服的烈性”和“盲目冲动的种子”，为了防止儿童的意志倒向“反社会的方向”,提出了一整套管理儿童的方法，以培养维护德国当时社会秩序的人，这显然是保守的。然而，他对某些问题的分析,如威胁和监督可能产生的弊端及其危害的深刻分析，对于我们研究管理和教育方法仍有启发意义.

夸美纽斯
一、夸美纽斯-—简介

夸美纽斯(J.A。Comenius，1592—1670），17世纪捷克新教教育家。1592年出生于捷克一个磨坊主家庭，12岁时父母相继去世，在捷克新教教派“兄弟会"的资助下完成中高等教育。 于1632年发表的《大教学论》被称为世界教育史上第一部系统的教育学理论巨著。

夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用.他认为教育的终极目的是为永生做准备;教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人.
二、 夸美纽斯——教育管理思想
夸美纽斯提出了“泛智教育"思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育,教育应当“把一切事物教给一切人”。并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想.他认为一切人都能接受共同的教育;论述主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务,需要适当的制度.为了使国家便于管理全国的校，学为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。
夸美纽斯认为国家具有管理教育的最高权力，不应该将教育事业拱手让给教会和其他社会力量.主张国家设置督学，对全国的教育进行监督，以保证全国的教育得到统一的发展；主张建立统一的学校制度和学年制度，并从理论上阐述了班级授课制的作用和意义；对学校各类人员提出了不同的管理性规定；非常重视纪律和规章制度在学校管理中的作用.
三、 教育案例或模式分析及建议
夸美纽斯说过：“如果要使一个嫩芽变成一棵树就需要培植，浇水，篱围保护并且以支柱把它撑起……”“对于父母,儿童应当比金、银、珠宝和宝石还珍贵”
“上帝既已将这种责任交拖给父母,他们就应明智地承担起来并应备加勤勉地把一切属于知识和敬畏上帝的事灌输到儿童柔弱的心灵之中……”
他称儿童为“上帝的种子”,是“无价之宝"，一方面，儿童产生于父母的实体本身，是父母实体的一部分,生来是没有被玷污的纯洁的“种子 ”，具有谦虚、善良、和睦、可亲等美德。另一方面，儿童必然会发育长大，成为未来的学者、哲学家和科学家以及国家的领导者，所以儿童也就是国家的未来。由此，夸美纽斯要求父母应该加倍的热爱儿童，要求国家更多的关心儿童的成长.
1、胎教
认为教育应当从胎儿时期就开始。孕妇的心理状态对胎儿的影响很大,如果孕妇不能控制自己的感情，经常处于恐惧、愤怒、仇恨、悲哀、忧伤的不良情绪中,就会生一个怯弱的，易激动的婴儿，甚至可能造成死胎或生下孱弱婴儿。因此，孕妇的情绪要稳定，行为要谨慎 、敏捷 ,生活要有规律. 夸美纽斯在１７世纪前期就明确提出这个问题,实在难能可贵。
2、德育
他认为“任何人在幼年时代播下什么种子，到他老年就要收获那样的果实”。所以，他十分重视品德教育。特别强调培养儿童文明礼貌行为和良好的生活习惯，认为对幼儿不能只注意身体的养护和追求外表的装饰,而应当以虔诚、谦虚、善良的美德去塑造他们的灵魂。他认为德育还应包括：节制、整洁、礼仪、尊老、不伤害他人、不嫉妒、质朴大方、爱劳动……尤其要重视节俭和勤劳，这是一切品德的根基。他所概括的德育方面的教育已经涉及到生活的各个细节，以这种标准教育出来的儿童，正如他自己所说的那样“一个儿童在这样德性中学习初步知识，如基督所表现的那样将会受到上帝和人的称赞。”
在德育方法上他重视榜样、教导、训练、惩罚、表扬等方法的作用。
3、智育
夸美纽斯为幼儿提出百科全书式的智育内容。他说：“应当把一个人在人生的旅途中所当具备的一切知识的种子播植到儿童身上”.儿童生活的前六年，是为以后学习打基础的时期，具有其相当的重要性和特殊性。幼儿爱好活动,他的所有知识都通过感官获得.接受的课程是最普遍、最通俗和最粗浅的实物课程。具体内容包括：
（1）自然事物; （2）光和光学方面;
（3）地理学方面； （4）时间和年代;
（5)家务和家庭； （6）国家及有关知识。
这样可以帮助幼儿通过感官积累对外部直接的初步观念；发展语言能力;训练手的初步技能。给他们打下各种科学知识的最初基础。
4、体育
在体育中,他敢于向旧传统挑战 (西欧中世纪学校中没有体育).他提出:“健康的精神高于健康的身体"；“一种愉快的心情就是一半健康”；“精神快乐是人的生命源泉" 。婴儿出生后的主要问题是合理喂养，饮食要有营养。另外，要保证幼儿的身体健康,为此要求建立合理的生活制度。为儿童以后良好生活习惯的养成打好基础。婴儿应由母亲亲自哺乳；幼儿的食物应该是软的、甜的、易消化的，不宜吃刺激太强的食物；幼儿生活应有规律,情绪愉快；要给儿童充分活动、游戏的机会，利用玩具、音乐、看图画等促使他们活泼健康的成长。
5、游戏教育
夸美纽斯重视游戏在学前教育中的意义。他指出，爱好活动、喜欢模仿是儿童的天性；儿童游戏的时候，智慧总是在紧张的活动，甚至可以得到磨练；游戏可以使儿童“自寻其乐,并可以锻炼身体的健康、精神的活泼和各种肢体的敏捷”。儿童从游戏里可以学到许多日后所需要的有用事项。因此，他在论述幼儿的智育、语言发展、体育和德育时。都提到了要用游戏的方式进行教育。
6、入学前准备
夸美纽斯还认为，母育学校还应该为儿童做好上小学的准备工作。
首先，家长应以快乐的心情告诉儿童上小学将带来的愉悦，消除儿童对学校的焦虑感和恐惧感,唤起儿童对学校生活的向往.其次，要激发儿童的求知欲望，唤起儿童上学校学习的兴趣.再次，要培养儿童对学校和老师的信任感和敬爱感。
7、教育原则
(1）主动性原则
在教育方法方面，他从唯物主义思想出发，强调儿童参与的主动性,“凡是儿童喜欢的东西,只要对孩子没什么坏处，就应当让他们从玩中得到满足.”他主张在实践中让儿童通过自己的体验、观察进行学习,如学光学，可以观察太阳、天空、日月星晨、天空、颜色、镜子等。他主张教育时要注意适合儿童的方式.孩子是好动的，他的活动不应加以限制,最好是以游戏方式进行。他认为这样做一则，可以锻炼身体，使身体健壮起来；二则，在这个过程中可以锻炼孩子的思维能力;最后还可以使儿童身心都能灵活起来。他认为“教与学的活动是另人高兴的和愉快的一种纯粹的消遣和心智的爱好”这种思想到现在也是值得我们借鉴的。
（2）循序渐进原则
在整个教育过程中，他认为从应当充分根据孩子的身心发展情况进行，由近及远，由易到难，循序渐进。
（3）因材施教原则
在教导儿童认知事物的方法上，夸美纽斯主张“不要把这类的教导精确地分配在某几年或某几个月"，每个家庭有其自己的特殊情况,有自己的教育观点和方式，而每个幼儿也存在着个体差异性，他们的天赋能力不等同，要根据自己孩子的实际情况来教育，让儿童在轻松愉快的环境中健康成长，不要给儿童太大的压力,这样只会适得其反。
(4）直观性原则
幼儿爱好活动，他的所有知识都通过感官获得。他以玩具、图片教育孩子，注重材料的直观性，还亲自为孩子编了《世界图解》。这本书出版后译成多国文字，在这本书的影响下，各国也都为儿童编写了类似的儿童读物,对培育儿童德、智、体起着巨大作用。

评析建议：夸美纽斯把学前教育正式列入教育系统并且主张在家庭普遍实施的思想，引起了后来教育家们对幼儿教育的重视。他的学前教育思想总的说来有一定的合理性和科学性。但是由于时代的局限性，科学发展水平的限制，使其科学性和合理性不够充分，同时在他思想中带有一定的宗教色彩,这些都是我们应该剔除的。