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中国古典文献学期末复习精简版
中国古典文献学期末复习精简版

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中国古典文献学
导论:文献与古典文献学
中国古典文献学，作为一个学科的探讨，出现在20世纪初。学者们的共同看法,文献学是研究中国古代学术的基础。
• “文献学”一词始见于1920年梁启超的《清代学术概论》。
• 最早以“文献学"名其书者,为郑鹤春、郑鹤声先生1930年由商务印书馆出版的《中国文献学概要》.
• 目前较为经典的文献学著作主要有: 《文献学讲义》(王欣夫)、 《中国文献学》（张舜徽）、《文献学概要》(杜泽逊）等。
虽然文献学作为独立学科近代才出现，但“文献"一词两千多年前就出现了：
• 子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。足，则吾能征之矣。（请同学们翻译)
•
一、“文献”概念的历史演变
1.“文献”最早的出处及含义：《论语·八佾》“文献”最初之意，以郑玄、朱熹的释义为代表,二字分解为书面记载(文)与耆旧言论（献）。
2.宋末元初马端临取义《论语》,首用“文献”自名著述《文献通考》 “凡叙事，则本之经史而参之以历代会要,以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论,以至名流之燕谈、稗官之记录，凡一话一言,可以订典故之得失，证史传之是非者,则采而录之，所谓献也。"
3。文献的现代含义
• 指具有一定历史价值或科学价值的含有知识信息的物质载体.
• 思考：当代记录文献的载体与方式有哪些？

二、古典文献与古典文献学
1。何为古典文献？
• 指1911年之前(白话文兴起前）产生的以文言文和繁体字书写的具有历史价值和科学价值的图书资料，即古籍。
2.古典文献的存亡概况
• 《隋书·牛弘传》载,隋文帝开皇初，秘书监牛弘曾上表请广开献书之路,指出古今图书遭遇了五次灾厄。
• （明)胡应麟《少室山房笔丛》卷一中
又补论牛弘“五厄"为“十厄”。
3.古典文献学
• 是关于文献形成、形态、整理、研究、利用的学问，即古典文献的学问化、学科化。文献形体本身的特点、文献整理的方法、文献学的历史、文献学的理论都应包括在内，并把这些融为一体,进行系统研究。
Ø 人们习惯于把“古典文献学”等于同“文献学”，需要注意的是:虽然文献很早产生，可是文献学成为独立的学科是在近代.古时有关文献学研究的工作被模糊地统称为校雠(chou）。古时从事文献整理与研究的学者则被称为校雠学家.
教材把目录、版本、校勘三点视为文献学的核心内容。实际上，文献整理的方法不止此三点。
4.古典文献学的知识系统

形体
方法
历史
理论
载体

体裁

体例

体式
目录、版本、校勘、辨伪、辑佚、编纂、标点、注译、
检索
先秦(起源）
汉（奠基）
魏晋至隋(变迁）
唐五代（发展)
宋(兴盛)
元明（中衰）
清（恢复鼎盛）
近当代(总结发展）
校雠学理论
目录学理论
……
• 目录、版本、校勘，见教材页5-6 下面重点谈谈古书的体例、体式……
古书的体例（涉及作者、书名、序跋、目录、正文、成书方式等）
①先秦文献都不题作者姓氏，流传后世的古书,凡有题署作者，都是后人所增.著述不自题作者姓氏的情况,直到秦汉还是如此。
②古人著书作文,原本皆不题书名、篇名
古书多单篇别行,其初仅有篇名（即小题），并无书名（即大题）
【如《史记》卷63:“于是老子乃著书上下篇，言道德之事五千言." “（韩非）作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》，十余万言。" 】
古书的体式
例如，古书有“纪事”体式，大都以人为纲，把同一时代文学家的生平行实，尤其是关于具体文学创作的本事轶闻，乃至作家、作品的品评研究资料,汇集一起，以人系作品，以作品系事。
三、学习古典文献学的意义
可以帮助我们更好地利用古典文献，深入了解中国传统文化，树立正确的知识系统观和文明系统观.

第一章 古典文献的载体与类型
第一节 古典文献的载体
一、甲骨
甲骨：龟甲和兽骨。
甲骨文:刻在龟甲兽骨上的文字，因其记载多是占卜之事，又称“甲骨卜辞"、“殷墟卜辞”。直到1991年，出土约10至15万片,记事年代从盘庚到纣王末期
1.甲骨及甲骨文的发现：
甲骨最初被作为中药药材龙骨,清光绪25年（1899)国子监祭酒王懿荣最先辨认出甲骨文字.并开始四处搜求。
刘鹗《铁云藏龟》（1903，第一部著录甲骨文的专书）
孙诒让《契文举例》（1904，第一部考订甲骨文的专著）
2。甲骨四堂
指中国近代四位著名的研究甲骨文的学者：王国维（号观堂）、罗振玉（号雪堂）、董作宾(字彦堂）、郭沫若（字鼎堂）。
3。上虞罗振玉的甲骨学贡献
（1)搜集、保存、印行了大批甲骨文献.（1906年起，罗氏自行搜集甲骨,后派专人到安阳采掘,共得三万多片）
《殷虚书契前编》（1912年) 《殷虚书契菁华》（1914年） 《殷虚书契后编》（1916年） 《殷虚书契续编》(1933年）
（2)考释出大量的单字.
《殷商贞卜文字考》(1910年，300单字） 《殷虚书契考释》（1914年,500单字)
（3）率先正确地判定甲骨刻辞的性质及出土处.
指出卜辞属于殷商时代，是王室遗物； 断定它作为文字学资料能代表中国文字的来源；作为史料，它比正史更可靠。
（4） 首创卜辞分类研究的方法
《殷虚书契考释》将卜辞内容分为：卜祭、卜告、卜出入、卜田渔、卜征伐、卜禾、卜风雨等类，大体弄清了卜辞的基本内容。

二、金石
1。金文（钟鼎文）
金，指青铜器。金文指铸刻在青铜器上的文献，也叫“钟鼎文”。商周青铜礼器以钟为代表，乐器以鼎为代表。金文内容主要是记录当时祀典、赐命、征战、盟约等活动.西周是钟鼎文最为盛行的时代。
2.周宣王《毛公鼎》金文文献最具有代表性.共32行,497字，是出土青铜器铭文最长者，内容与《尚书·文侯之命》相近.——被誉为“抵得一篇《尚书》”
3。最早的石刻文献
• 秦以后，石刻普遍代金刻。
• 我国现存最早的石刻文字是石鼓文。即在十块鼓形石上，各刻四言诗一首，歌咏秦国国君游猎情况，因又称为“猎碣”或“石鼓文”。【如：“我車旣工，我馬旣同。我車既好，我馬既騊。”】
4.其他重要的石刻文献
（1）历代石经
Ⅰ.熹平石经【中国刻于石碑上最早的官定儒家经本。】
汉灵帝熹平四年（175）,经大学者蔡邕倡议，在京师太学门外用当时通行的隶书镌刻儒学七书（《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》），为后儒晚学校正儒家经典之用。刻成之后，观睹、摹写者，日有千乘,对儒家经典传播文本的统一和当时文字的规范化起到了极为重要的作用。
原碑已毁,北宋以来屡有残石 出土。近人马衡汇为《汉石经集存》,存八千余字。

Ⅱ。三体石经
三国魏齐王曹芳正始(240—249）年间以三体(古文、小篆、隶书）刻《尚书》、《春秋》和部分《左传》,与“熹平石经"并立于洛阳南郊太学。
清光绪二十年，山东黄县丁氏始得残石于洛阳太学旧址，存十一行，嗣后陆续有所出土。

Ⅲ。开成石经
唐文宗大和四年（830）至开成二年(837），艾居晦、陈玠等人以楷书刊刻儒家十二经于石碑上，是为“开成石经”。
中国清以前的石经中唯开成石经保存最为完好。
原碑立于长安国子监内，宋时移至府学北墉,即今西安碑林.

Ⅳ.乾隆石经
清代书法家蒋衡鉴于开成石经缺陷，于清雍乾年间（1726—1737）以正楷重新校写“十三经”八十余万言，装璜成三百册,五十函。乾隆帝组织镌刻，189块，加上御制文碑1块，共190块，于五十九年（1794)刻成 ,立于北京国子监。

三、竹木
1。竹简、木简、木牍
竹简：长而窄的竹片;木简：长而窄的木片;木牍：较宽的木片;竹简、木简、木牍合称简牍，是商周至汉晋的文献载体。
《尚书·多士》：“惟殷先人,有典有册。”
自然生长的竹子，在成为书写材料之前，必须经过一定的加工。 （“杀青”，见教材页16）
简有固定长度(见教材页16)
木牍晚于竹简,且多见于西北地区。汉代起，标准长度为一尺.
历史上重要竹木文献实例:
2.汲冢竹书
（1)汲冢竹书的发现
晋太康二年，河南汲郡人不（fōu)准盗发战国魏襄王墓,得竹书数十车，凡书75篇，10万余言，史称“汲冢竹书"。(页47）
这是战国竹简大批出土的一次详细记录。
有《纪年》、《周易》、《穆天子传》、《周书》等,至今唯传《穆天子传》。
（2）《竹书纪年》的史料价值
《纪年》十三篇为战国时魏国史书。该书原无名题﹐后世以所记史事属于编年体﹐称为《纪年》﹐又以原书为竹简﹐也称为《竹书》﹐一般称为《竹书纪年》。
（3)《竹书纪年》的“今本”与“古本”
• 《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚。
• 中晚唐时期《竹书纪年》传抄本逐渐散佚.南宋初重新出现﹐称为“今本".
• 清嘉庆年间朱右曾《汲冢纪年存真》辑录晋以后类书古注所引的佚文﹐加以考证﹐称为“古本”。

3。居延汉简(额济纳河流域）
• 居延即史书中所载“瀚海"、“流沙”之地.
• 1930、1972—76两度发现，共3万多枚汉代简牍，时代约自西汉武帝末年至东汉中叶.
• 居延汉简绝大部分是汉代边塞上的屯戍档案，一小部分是书籍、历谱和私人信件等。涉及政治、经济、军事和科学文化各个方面，为汉代历史的研究开辟了新领域.

4。 银雀山汉简（山东临沂）
• 1972年4月发现于两座汉武帝初墓葬。
• 一号汉墓4942枚。为《孙膑兵法》、《孙子兵法》、《六稻》、《蔚缭子》等兵书,还有《管子》、《墨子》等先秦古籍.
（1）有关《孙膑兵法》的历史疑案
Ø 《孙膑兵法》和《孙子兵法》同时出土，彻底解决了悬而未决的关于孙膑、孙武及《孙膑兵法》、《孙子兵法》的诸多疑案.
（2）矫正了《史记》马陵之战“杀庞涓”的记载
• 银雀山汉简《孙膑兵法》中《擒庞涓》一篇记载：孙膑献计,假装“不识事”，从齐城、高唐二路攻打魏军，结果齐军大败.孙膑献计派遣轻战车到魏都大梁的郊外，让极少的士卒分散跟随在战车之后，显出一副兵少将寡的样子……孙膑故意施计,追击到桂陵,生擒庞涓……

5. 睡虎地秦简（湖北云梦）
• 1975年在1号墓发现1155枚，法律文书，详尽记载了秦代的法律条文，反映了秦代律法的全貌,是研究秦代法律、历史、文化的宝库，具有极高的史学价值和考古价值，并与秦始皇兵马俑一起列入建国５０年全国十大考古发现。

6。郭店楚简（湖北荆门)
• 1993年10月，湖北荆门郭店一号楚墓，发现劫馀竹简804枚,存13000馀字,全部是学术著作.
• 道家著作共2种4篇,即《老子》3篇、《太一生水》1篇。
• 儒家著作11种14篇：《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》各1篇，《语丛》4篇。

7。上博藏竹简
• 1994年5月，上海博物馆斥巨资从香港抢救回1200余枚战国楚简，楚国迁郢以前贵族墓中的随葬物。
• 这批楚简共35000余字，内容涉及哲学、文学、历史、宗教、军事、教育、政论、音乐、文字学等，有近百种古籍，其中除少数有传世本外，多数是佚书。

8.走马楼竹简（湖南长沙）
• 1996年10月，长沙走马楼街一古井，出土超过15万枚三国吴简，超过中国历年出土简牍数量的总和.
• 2003年，在走马楼另一古井中又发现万枚汉简,为汉代实用文书。

9。里耶秦简（湖南)
• 2002年，湘西里耶古镇出土2万余枚,多为官署档案，涉及当时政治、经济、文化各个层面。

10.郴州汉简、晋简（湖南郴州）
• 2003年12月，湖南郴州市发现十口古井，从中发现300多枚汉简（东汉末期)。
• 2004年2月，在同一地区另一古井中又发现保存相对完好的7捆700余枚晋简。简牍上“太安二年”（西晋惠帝年号，公元303)字样清晰可见。内容为官府文书，将对研究中国西晋历史和当时南中国的政治文化产生重要影响.

思考并讨论
• 出土简牍的下限年代是什么时候？这说明竹木作为文献载体的主流形式到什么时候大致已经结束?
• 简牍作为文献载体有何不足？

四、缣帛
• 缣帛，即丝织品,光洁细薄的丝绢。
1。战国秦汉时，缣帛使用相当普遍
• 《韩非子》:“先王寄理于竹帛，其道顺，故后世服”
• 《史记•孝文本紀》:“祖宗之功德，著于竹帛，施于万世”
• 《说文解字叙》：“著于竹帛谓之书”

2.子弹库战国帛书（湖南长沙）
• 1942年出土,900多字，记载流行于楚国的神话传说，反映战国南方人民的思想信仰。现藏耶鲁大学图书馆。

3。马王堆西汉帛书
• 1972—74年，长沙马王堆3号西汉墓出土，约20多种12万字。有大量书籍，如《老子》甲本及卷后佚书、《老子》乙本及卷前佚书、《战国纵横家书》、《周易》及卷后佚书、以及医学、天文、星占、地图等。
（1）马王堆西汉帛书的校勘价值
• 两种《老子》和今本《老子》的不同：文字出入，次序不同。
• 《周易》与今本不同：六十四卦排列次序不同，不分上下经.
• 《战国纵横家书》27章，16章不见于今本《战国策》；11章不同于今本《战国策》
（2）马王堆西汉帛书的史料价值
• 《五十二病方》记载52种疾病，载方280多个，所用药物计240多种，是我国现在所能看到的最早的方剂.成书时间比《黄帝内经》可能还早，是一份非常珍贵的医学遗产。
• 《五星占》保存甘氏和石氏天文书的一部分，为现存较早的天文学著作。

五、纸张
1.从丝质纤维纸到植物纤维纸
• 《说文》：“纸,絮一苫 也.”周祈《名义考》：“按《说文》，纸,丝滓也，以丝缫余絮为纸。”
• 《后汉书·蔡伦传》：蔡伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能,自是莫不从用焉.故天下咸称“蔡侯纸”。
• 纸张为魏晋之后最通用的文献载体.
2。纸作为文献主要载体的确立
• 《初学记》载桓玄废晋安帝，自立为皇帝，下令：“古无纸，故用简,非主于敬也。今诸用简者，皆以黄纸代之。"
• 东晋元兴三年（404)，借助政府力量确立了纸作为唯一的文献载体的地位。
3。中国古代图书文献的用纸
• 麻纸：以麻类植物为原料制成，纤维较粗，纸质坚韧，隋唐五代时期使用较多。
• 皮纸:利用树皮制成，宋以后使用最多的纸类。主要包括棉纸、宣纸、桑皮纸。
• 竹纸：以竹子为原料,纤维细而短，纸面光亮平滑，不起毛，宋元建本及清本多用。

六、电子与胶片
Ø 思考：电子作为文献载体具有哪些优越性？
极度巨容性 隐形安全性 网络分身性
Ø 胶片也不容忽视:胶片是感光材料的总称.利用感光材料为载体，对文献进行一定的加工处理

第二节 古典文献的产生与流布
一、文献的产生：文献的产生方式大体可归纳为：著、述、编、译
1.著、述、编的特点
著：前无所承、独出心裁地创造发明，亦称“作”、“造”或“撰”。
述：凭借旧有的文献典籍,用新创的体例，重新加以剪裁、编次、整理,亦称“述”.
编：将原有的纷杂的文献材料，分门别类地抄录、编集，亦称“纂”、“辑”。
2.著、述、编的区别
A“天下有比次之书，有独断之学,有考索之功，三者各有所主，而不能相通。”(章学诚）
B著，贵在独创，要前所未有.
C编述的作品，以新创的体例，驾驭、整理旧有的文献资料，删繁就简，译古为今，不必说明来源根据.在古代文献中最为多见，作用也最大。
D抄纂可以使用分门别类的方法，要正确、实用。

二、文献的流布方式
1.刻画
以硬物在其他物体上刻写画出。最早的文献流布方式.
思考：哪些文献载体以刻画方式形成？
2.铭铸
A青铜时代的产物.先写于青铜器上,后经金属熔铸以定型.
B这种方式是周朝文献的主要形成方式。
3.书写
以笔（毛笔）为工具
思考:可写于哪些文献载体？
（1）“刀笔”：“古者无纸笔,用刀削木为笔及简牍而书之。"
（2）“写本”的内涵
广义上泛指以书写方式而成的纸质文献。 狭义上专指字体工整的抄写本，特指唐代及其以前的纸抄本。
（3）一些重要的写本文献
① 新疆吐鲁番发掘出土的西晋元康六年(296年）写本佛经残卷和《晋人田赋残笺》；
② 北京图书馆所藏的西凉建初年间（405年）所写的《律藏初分》;
③ 北魏太安四年（458年）的《戒缘》
④ 唐代写本：A新疆吐鲁番出土《论语·郑玄注》残卷 B初唐写本,保存了《为政》后半篇和《八佾》、《里仁》、《公冶长》三整篇,篇末还记有抄者姓名和年月
C敦煌写本：佛典文献、诗歌写本、曲子词写本、变文写本等
4.印刷
（1)雕版印刷
最早兴起于唐初,普及于晚唐五代。用一整块木版雕刻成一版面（从中线对折装订,实际相当于两页)，由若干块雕版印成若干版面书页合成一书。
（2）活字印刷
预先刻成一个个单字，印刷时再将这些刻好的单字按书内容排版,印完后把单字拆散分别放回字盘或字架,以备下次另行排版。

第三节 古典文献的类型
1.总集
总集是汇集两人以上的(不同作家）作品的合集，可以包括一个朝代（断代)或多个朝代（通代)，也可以包括一种体裁或多种体裁的文学作品。(见教材页55）
(1）总集的起源
《隋书·经籍志》:“总集者,以建安之后，辞赋转繁，众家之集，日以滋广。晋代挚虞，若览者之劳倦，于是采摘孔翠，芟剪繁芜，自诗赋下,各为条贯，合而编之，谓为《流别》。是后文集总钞，作者继轨，属辞之士,以为覃奥，而取则焉。"
（2)总集的产生时间、原因、价值
A魏晋，文学的自觉时代，产生总集； B初始为了读者和作者的实用;
C价值较大,“著作之渊薮”（提供较系统完备的资料）、“文章之衡鉴"（借以校订其他文集）；辑佚价值。
※ 思考并回答:历史上有哪些开创性的重要总集?现存最早的诗文总集是什么?
A.《诗经》是今知最早的诗歌总集。 B.晋代《文章流别集》历史上产生最早的诗文总集，也是总集产生的正式标志。 C.梁萧统《文选》现存最早的诗文总集。
（3）《文选》
《文选》收录东周至梁八百年间130位知名作家，上起子夏(《毛诗序》作者）、屈原，下迄当时，唯不录生人.编排的原则是“凡次文之体,各以汇聚。诗赋体既不一，又以类分.类分之中，各以时代相次”（《文选序》)。从分类的实际情况来看，大致划分为赋、诗、文3大类，以赋、诗所占比重最大，又分列38小类.
1—19卷/赋：京都、郊祀、耕藉、畋猎、纪行、游览、宫殿、江海、物色、鸟兽、志（歸田赋、闲居赋）、哀伤、论文、音乐、情（高唐赋、登徒子好色赋、洛神赋）（15门)
19—31卷/诗：补亡、述德、劝励、献诗、公燕、祖饯、咏史、百一、游仙、招隐、反招隐、游览、詠怀、哀伤、赠答、行旅、军戎、郊廟、乐府、挽歌、杂歌、杂诗、杂擬(23门）
32-40卷/骚、七(《七发》《七辩》《七启》等赋中特类）、诏、册、令、教、文、表、上书、啓、弹事、牋、奏记
41—50卷/书、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞
51-60卷/论一、论二、论三、论四、论五、连珠、箴、铭、诔上、诔下、哀上、哀下、碑文上、碑文下、墓誌、行状、弔文、祭文
●《文选》的选录标准
《文选》的选录，以词人才子的名篇为主,以“文为本”（《序》）。凡“姬公之籍，孔父之书”，“老庄之作,管孟之流"， “记事之史，系年之书”，后来习称经、史、子的著作一律不选。史传中的赞论、序述部分却可以收录，因为“赞论之综辑辞采，序述之错比文华，事出于沈思义归乎翰藻", 合乎“能文”的选录标准。
这一选录标准有何意义?
※ 拓展知识：《文选》学
A隋唐之交,曹宪撰《文选音义》，在江淮一带传授“文选学”，许淹、李善、公孙罗等都从曹宪受学，“文选学”开始成为专门学问.
B唐高宗时的李善《文选注》引书1689种,另引用旧注29种，被历代学者公认为水平最高.
C唐代另有吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人注《文选》，称“五臣注”。
D宋人将李善注与五臣注合刻，成为《文选》“六臣注”本。
※ 历史上几部重要的文集总集：
A《唐文粹》，宋姚铉编 B《宋文鉴》，宋吕祖谦编
C《明文海》，清黄宗羲编 D《古文辞类纂》,清姚鼐编
课后练习:查阅《文苑英华》
（4)诗歌总集发展概况
A同时代人选同时代诗合而为集，主要出现在唐代,如《河岳英灵集》、《丹阳集》等，但总体数量不过几十种，流传于后世的不过十余种。
B宋人选宋诗寥寥无几，宋人选唐诗具有代表性的有《分门类纂唐歌诗》、《万首唐人绝句》等。
C元人选元诗也较少，明人选明诗热情则较高，选本数量大约有三十余种。
D诗歌总集大繁荣主要出现在清代，清人选清诗的数量居历代诗集选本之首。清代总集的繁荣还表现在,编了前朝断代诗文总集.
※ 思考:据你所知，《诗经》以下有哪些重要的诗歌总集？
《玉台新咏》十卷，陈徐陵编 《乐府诗集》一百卷，宋郭茂倩编
《中州集》十卷，金元好问编 《宋诗钞》，清吴之振、吕留良、吴自牧编
《元诗选》，清顾嗣立编 《列朝诗集》八十一卷，清钱谦益编
《明诗综》一百卷，清朱彝尊编 《晚晴簃诗汇》二百卷,民国徐世昌编
（5)总集的种类
按时代编排：A反映几个相连的历史朝代的文学作品总集，如《上古三代秦汉三国六朝文》等；
B反映一个朝代文学作品总集,如《唐文粹》等。
按文学作品体裁编排 ：A专辑历代同一体裁的文学作品，如《玉台新咏》； B专辑一代某一体裁的文学作品，如《全唐诗》等；C 汇集各种体裁的文学作品，如《文选》、《文苑英华》等。
按文学流派或宗派编排：如《花间集》、《西昆酬唱集》等
其他特殊的总集：地域性总集：如孔延之《会稽掇英总集》
特殊身份作者群总集：如元杜本《谷音》（2卷，南宋遗民诗）
女性总集：如清《历朝闺雅》、《国朝女史诗合抄》等
家族总集：如明叶绍袁《午梦堂全集》23卷

2。别集
个人的诗文汇编。多数别集以文学性的作品为主,但有的别集也包括论说、奏议、序跋、书信、语录、传记等,内容相当广泛.
(1）别集之兴
《隋书·经籍志·别集类小序》:别集之名,盖汉东京之所创也。自灵均已降，属文之士众矣，然其志尚不同,风流殊别。后之君子,欲观其体势，而见其心灵，故别聚焉，名之为集.
别集正式出现于两汉而勃兴于齐梁，这正是文学创作繁荣、文学已经取得独立地位的时代。
(2）别集存量概况
A四库著录的历代别集有两千多部。其中明200种，清40种；而明清时期，别集之繁荣达到空前的地步。
B柯愈春《清人诗文集总目提要》560万字，对现存清人诗文集进行了全面的清理,著录19700余人的40000余种别集。2000年李灵年、杨忠、陆林等《清人别集总目》著录数字相近。
（3）别集的编纂体例
A汇编：汇集作者的诗文为一书 B类编：按诗文题材内容分类编排
C分体类编：按诗文体裁分编 D按年次编:以诗文写作年代为序编排

3。单行文献
单行文献是单独印行的某一位或某几位作者的某一种作品或著作,又称为单行本。（教材页59）
※ 思考：单行文献与别集有何区别？

4.丛书
按照一定原则,汇集两种以上著作，并冠以一个统一的名字。又称“汇抄”、“合刻”、“汇刻”、“丛刻”、“丛编”、“类编”、“全书”、“丛刊”等。(见教材页60）
(1）丛书的分类
A汇集某一学科或门类著作的专科性丛书 B汇集各种著作的综合性丛书
C汇集某一时代著作的断代性丛书 D汇集某一地方历代著作的地方性丛书
（2）丛书举要
A“丛书之祖”《百川学海》 B “丛书之冠"《四库全书》中国古代最大的丛书，按经、史、子、集四部编排(四十四类)成书于清乾隆时期。 C《四库全书存目丛书》 D《续修四库全书》
●《四库全书》先抄成四套,分藏於:
A北京故宮文淵閣（现藏台湾) B北京圓明園文源閣（1860年毁于英法联军）
C奉天故宮文溯閣（现藏甘肃） C承德避暑山莊文津閣（现藏北京图书馆)
此即所谓“北四阁”
后又另鈔三套，分藏：
A鎮江金山寺之文宗閣(第一次鸦片战争初毁，太平天国全毁）
B揚州大观堂之文匯閣(毁于太平天国） C杭州圣因寺之文瀾閣（现藏浙江图书馆）
此即所謂“南三閣”
●“民国三大丛书”
A《四部丛刊》（初编、续编、三编） B《四部备要》 C《丛书集成》
(5）丛书的查阅
《中国丛书综录》
第一册《总目》（汇编、类编、“丛书书名索引”、馆藏情况表）
第二册《子目》
第三册《索引》（“子目书名索引”和“子目著者索引"）

已知著作名,以《埤雅》为例，使用方法如下：
①查“子目书名索引”,知著录于“子目219页"
②利用《子目》确定录《埤雅》之丛书
如：埤雅二十卷 [宋]陆佃撰
五雅
格致丛书
五雅全书（明本、嘉庆重刊本）
四库全书•经部小学类
摛藻堂四库全书荟要•经部
玲珑山馆丛书•小学上编
丛书集成初编•语文学类
③利用《总目》明确丛书
用“丛书书名索引”查“五”,知《五雅》详细著录于623页
• 见：五雅
［明]毕效钦 辑
明嘉靖中新安毕氏刊本
尔雅三卷 ［晋］郭璞注
广雅十卷 ［魏］张揖撰 [隋］曹宪音释
埤雅二十卷 ［宋]陆佃撰
尔雅翼三十二卷 （宋）罗愿撰
释名八卷 （汉）刘熙撰

以陆佃为例(了解作家著作被收录情况）:
第一步：先查“子目著者索引”确定子目分类目录中的页码
陆佃［宋]
尔雅新义 164右
埤雅 219右
鹖冠子（解) 669左
700左
陶山集 1254右
第二步,利用《子目》确定录《埤雅》之丛书

埤雅二十卷 [宋］陆佃撰
五雅
格致丛书
五雅全书（明本、嘉庆重刊本）
四库全书•经部小学类
摛藻堂四库全书荟要•经部
玲珑山馆丛书•小学上编
丛书集成初编•语文学类
第三步，利用《总目》明确丛书
用“丛书书名索引"查“五”，知《五雅》详细著录于623页
五雅
［明］毕效钦 辑
明嘉靖中新安毕氏刊本
尔雅三卷 [晋］郭璞注
广雅十卷 [魏]张揖撰 ［隋］曹宪音释
埤雅二十卷 [宋]陆佃撰
尔雅翼三十二卷 （宋)罗愿撰
释名八卷 （汉）刘熙撰

（6）丛书的文献价值
张之洞《书目答问》：“丛书最便学者，为其一部之中可该群籍，搜残存佚,为功尤巨，欲多读古书，非买丛书不可。"
便于读者阅读、分析、研究

5。类书
A我国古代抄集群书词、句、段落、篇，分类排纂,以供检查的工具书。具有资料汇编性质.
B主要摘录文献中的典故史实、名物制度、诗文词语等。
（1）类书的起源
最早的类书是三国时魏文帝编纂的《皇览》。
《三国志·魏志·文帝纪》：“帝好文学，以著述为务……又使诸儒撰集经传，随类相从,凡千余篇，号曰《皇览》。”
※ 思考:类书分类编排，内容广泛，规模宏大，供人查检，这些特点使它比较接近现代百科全书.但是否等同于百科全书？
（2）类书与百科全书的区别
A。内容性质不同。类书仅仅是资料汇集；百科全书是知识的总汇.
B.时效不同。类书汇集的都是陈旧材料，百科全书则要求反映最新的科学研究成果。
C.条目的完整性不同.类书分章摘句，汇集成书,各条目无法独立存在;百科全书中的许多条目都可作为小册子或专书单独出版。
(3）类书的发展史
A. 古代类书编纂自三国魏至清末，历时约1800年，成书达六七百种之多。
B. 六朝人所撰类书，总数在三千卷以上，可惜已全部失传。
C. 唐代纂修类书近万卷,体例上有创新，但多数也失传。
●“唐代四大类书”
a《北堂书钞》（我国现存最早的私修类书） b《艺文类聚》（我国现存最早的官修类书)
c《初学记》 d《白氏六帖》
D.宋代类书的编写达到高潮:官修“宋四大书”：《太平御览》、《文苑英华》、《太平广记》、《册府元龟》
E。明清时期类书编撰长盛不衰，数量及质量都远超前代。《永乐大典》；《古今图书集成》；《佩文韵府》
思考：以下几种情况应分别使用何种类书？
1。想查阅古代小说故事2.想了解诗词典故3.想了解隋前的诗文出处4。想了解隋代帝王之事迹
5。想查阅清初顺治的经济资料 6.想以了解知识为主
(4）类书长盛不衰的原因
A类书编撰初衷是为了文学写作、特别是辞赋创作的需要.
B同时兼有考究事物起源的实用价值.

6。政书
专门记载历代或某朝典章制度及其沿革的工具书。具有资料汇编的性质。
思考：和类书的区别在哪里？

历史上一些重要政书举要：
（1）刘秩《政典》(我国最早的政书)
A成书于唐开元年间。
B分门别类地记述自黄帝自唐代开元、天宝年间的典章制度，现已失传。
（2）“三通”
唐杜佑《通典》 宋郑樵《通志》 元马端临《文献通考》
A杜佑《通典》(现存第一部体例完备的政书）
唐德宗贞元十七年（801年)编成，历时三十余年。全书200卷。
记录上起黄虞时代，下迄唐玄宗天宝末年典章制度之沿革，于唐代叙述尤详。
分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防等9门，每一门下再分若干子目.
以时代为序,采用叙、说、评、论、注等方法，系统揭示各类典章制度的沿革历史。
B郑樵《通志》
宋高宗绍兴三十一年（1161年）成书，共200卷。
仿史记,上起三皇,下迄隋唐各代，包括本纪、年谱、传记和二十略.
二十略价值最大，利用《通志》查考历代典章制度，主要利用它的“略”。
C马端临《文献通考》
元大德十一年（1307年）成书。全书348卷，
以《通典》为蓝本，记上古至南宋末典章制度,分为24考，主要补充《通典》不足，宋以后的资料记载详细,较为稀见。
以经籍考最有成就.
(3）“续三通"
清乾隆年间,清政府设立专门机构，先后编成《续通典》、《续通志》、《续文献通考》，记载宋、辽、金、元、明五朝典章制度， 习称“续三通”.
（4）“清三通”
清朝政府还编纂了《清朝通典》、《清朝通志》、《清朝文献通考》，记载清初至乾隆五十一年（1785年) 的典章制度，习称“清三通” 。
（5）《清朝续文献通考》
1921年，刘锦藻以个人之力，编纂完成《清朝续文献通考》，记载了乾隆五十一年(1786年) 至宣统三年(1911年）的典章制度，反映了晚清中国社会的变革，保留了大量珍贵资料.
（6）“十通”
“三通”、“续三通”、“清三通"和《清朝续文献通考》合称“十通”。
“十通"是查找我国历代典章制度的重要工具。商务印书馆于1935-1937年影印“十通”时，编制了《十通索引》，为利用“十通"的最好工具。
（7）会要、会典
A会要一般是以“事类”为中心，分门别类地记载一代典章制度。
B会典一般是“以官统事，以事隶官"，以官署机构为中心，汇集国家政令、官吏职掌等资料。
C“会要"最早出现于唐代。（唐德宗贞元年间苏冕所撰《会要》、唐宣宗大中年间杨绍复等《续会要》，已失传.）
D 宋代王溥编成《新编唐会要》（简称《唐会要》）一百卷，是我国现存最早的一部会要.
重要的“会典”主要有：
《唐六典》，唐玄宗时官修，全书三十卷，按官署机构设立门类，是记载唐代官制的专书。《元典章》，元代官修，记载元代政令、事例。
《大明会典》,明代官修,记载明代的行政机构及各部门章程、法令。
《大清会典》，清代官修,记载清代行政机构的编制、职掌、事例。

7.地方志（方志、地志）
Ø 记述地方情况的史志专书。
Ø 主要有两种：总志（一统志)，综合全国情况的志书
地区性志书，有省志（通志）、府志、县志(州）、镇志等
总志如：
《元和郡县（图）志》四十卷，中唐李吉甫 《太平寰宇記》一百九十三卷,北宋初乐史
《元丰九域志》十卷，北宋神宗间王存等 《方輿勝览》七十卷,南宋理宗间祝穆
《大明一統志》九十卷,明英宗间李賢等 《大清一統志》五百巻，乾隆间和珅等

地方志如：
《浙江通志》明嘉靖胡宗宪72卷、清康熙黄宗羲等50卷、清雍正朝280卷等三种。
《嘉泰会稽志》、《宝庆会稽续志》、万历《绍兴府志》（张元忭等）、康熙《绍兴府志》（俞卿）、乾隆《绍兴府志》
万历《会稽县志》（张元忭等)、康熙《会稽县志》（吕化龙等）；嘉靖《山阴县志》（张天复等）、康熙《山阴县志》（高登先等) 、嘉庆《山阴县志》（徐元梅等）
道光《安昌志》、民国《天乐志》、民国《曹娥乡志稿》
(1）地方志的起源与发展
Ø 起源甚早，最初带有画图（称 “图经”、“图志”)。
Ø 存世的方志鼻祖是东汉袁康、吴平的《越绝书》十五卷。
Ø 方志大量出现的第一个高潮：六朝。
A正式冠以“方志”之名. 如《水经注》卷21“汝水”条：“上台……以方志参差，遂令寻其源流。”
B方志之多，从绍兴一地即可见。朱育《会稽土地记》、虞预《会稽典录》、谢灵运《山居志》、夏侯曾先《会稽地志》等十多种.
Ø 方志编纂的第二个高潮：宋代。
• 朱熹“下轿伊始问志书”典故：朱熹到南康郡（今赣州）走马上任，当地官员们轿前迎接，他下轿开口就问《南康志》带来没有,搞得大家措手不及。
（2）地方志的价值
• 如《西游记》作者的发现：
天启《淮安府志》卷十九《淮贤文目》：“吴承恩:《射阳集》四册囗卷、《春秋列传序》、《西游记》.”
卷十六《人物志》：“吴承恩：性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，……复善谐剧，所著杂记数种，名震一时。”

第二章 古典文献目录
第一节 目录与目录学
一、目录的定义与异名
• 目：双目—分类分条的细目：名目、条目、节目、细目、项目：逐一称述的事物内容 - 书名、篇名
• 录:刻木-记录、抄写、编次(之物）— 叙录（对书的概要说明）
• “目录”连用成词，始于西汉刘向、刘歆父子。
1。目录
• 目录是按照一定次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录，它是简介图书内容和形式，反映出版、收藏等情况，指导检索、阅读和研究的工具.(教材页71）
2.目录的别名
西汉刘向《别录》；