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2020-2021学年高中语文 第三单元 第8课 任务群学习资料素材 部编版必修下册2020-2021学年高中语文 第三单元 第8课 任务群学习资料素材 部编版必修下册年级：姓名：- 11 -第8课 任务群学习资料梁思成：用建筑承载使命人物简介梁思成（1901年4月20日1972年1月9日），籍贯广东新会，建筑历史学家、建筑教育家和建筑师。早年赴美国宾夕法尼亚大学留学，后回国为创立东北大学建筑系、筹建清华大学建筑系等作出卓越贡献，培养大批中国建筑人才。毕生从事中国古代建筑研究和建筑教育事业，系统调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。曾参与国徽、人民英雄纪念碑等几项重大工程的方案设计，是新中国首都城市规划工作的推动者。中国工程院院士傅熹年至今保存着当年自己作为梁思成助手，在参与北京近代建筑研究时给先生拍的照片。“在东郊民巷圣米歇尔教堂考察时，正巧梁先生一回头，嘿！我就按下快门给他照了一张相。当时先生立刻就指着我说，以后再不准许你用公家的胶卷照私人照片!还把我训斥了一番。”“这是梁先生主持此项工作的唯一工作照。”说到这里，86岁高龄的老人有些哽咽。1972年1月9日，一代建筑巨人梁思成在医院溘然长逝。他开创了中国数千年来以科学方法研究古建筑的先河，在建筑教育、城市规划等方面作出了不朽贡献，更为突出的是对古建筑文物的保护与调查。他创立了中国高等院校第一个建筑系，写出了属于中国人自己的建筑史并培养了大批人才，流芳千古、永载史册。立志写出中国人自己的建筑史1924年，美国宾夕法尼亚大学迎来了一对特殊的学生梁思成与恋人林徽因，他们将在这里开始为期4年的留学生涯。梁思成入读建筑系，由于该系不招收女生，林徽因不得不在美术系就读。学习期间，梁思成看到欧洲各国对本国古建筑已有系统的整理和研究，并写出本国的建筑史，作为东方古国的中国却没有属于自己的建筑史，这让他心中陡然升起一股悲哀。更令他关注的是，当时西方学者虽还没关注中国的建筑历史和技术，但日本的大村西崖、常盘大定和关野贞等学者已经对此开始研究并取得了一定成就。“建筑是民族文化的结晶，更是一个民族文化的象征。”这是梁思成日后频频提起的一句话。从此，从事中国建筑历史研究、写出中国人自己的建筑史的志向，在他心中埋下了种子。为实现宏愿，从最初的绘制草图、平面图到反复练习立面图和透视图，再到最后追溯一座建筑的历史变迁过程，梁思成一门心思钻研学业，雷打不动地沉浸在图书馆里。至今保存在宾夕法尼亚大学的为数不多的几张作业图是他学业最好的证明精致的构图不仅得到了最高分数，还获得了极好的评价。毕业后，即便和林徽因在欧洲蜜月旅游，梁思成也不忘对西欧各国古建筑进行实地考察。其间，何时启动归程提上了日程。因为彼时，国立东北大学（以下简称东北大学）已经招收了一班学习建筑的学生，正愁缺少专业教师。而梁林二人，将成为中国现代教育史上第一个建筑系的开创者。培养中国本土第一批建筑人才让梁思成执教东北大学，是父亲梁启超精心安排的。虽然梁启超原本希望儿子能在美术方面有所成就，但看到儿子对建筑学的一腔热血，他还是开明地做出了“妥协”，甚至果断替梁思成承接了东北大学聘书，让学成归国的梁思成和林徽因前去任教。在东北大学建筑系草创的日子里，梁林二人不仅是组织者，更是仅有的两名建筑学“授业”老师。他们一切从零开始，既要处理日常事务，又要为新生讲课。开设的课程中，林徽因负责讲授美术和建筑设计，梁思成则讲授建筑学概论和建筑学设计原理，同时他还将西方建筑史和中国建筑史相融合，开设了建筑史课程。“先生虽然个头不大，但双眼炯炯有神，而且带着对建筑学专业的无比热爱和自信，给人以很大的感染力。他常说任何一项建设，建筑必须先行，建筑是工程之王。”1929年考入东北大学建筑系、后成为美国著名建筑师的张翔在回忆录中写道。教学之余，梁思成从未忘记研究中国建筑史的宏大愿望。他开始对附近一些古代建筑进行调查测绘，特别是对位于沈阳北郊5公里处的清朝皇家陵寝北陵展开考察研究。这为他日后漫长的古建筑调查奠定了基础。1932年7月，东北大学建筑系学生迎来了毕业典礼。这是中国人自己培养的第一批建筑学专业人才，也是梁思成等人倾注满腔心血的结晶。“建筑这东西，并不如其他艺术，可以空谈玄理解决的。它与人生有密切的关系，处处与实用并行，不能相脱离。”梁思成在贺信中如是说。的确，梁思成对中国古建筑的所有研究，绝不是埋首于故纸堆中，全都进行实地调查测绘，以达治学之道，这为日后无数建筑学者开展古建筑调查树立了良好榜样。开启中国建筑历史调查之路从1932年到1940年的8年时间，梁思成和林徽因的足迹踏遍了全中国200多个县，调查古建筑2700余处，为后人留下了数千古建筑肖像。之后，梁思成更是创作出中国建筑史这样的皇皇巨作考察途中，他积极致函时任清华大学校长、主持西南联合大学校务的梅贻琦，希望清华大学尽快增设建筑学院。“在组织方面，哈佛、麻工、哥伦比亚等均有独立之建筑学院，内分建筑、建筑工程、都市计划、庭院、户内装饰等系。为适应将来广大之需求，建筑学院之设立固有其必要。”梁思成在信中写道。这一建议颇受梅贻琦的赞赏，他邀请梁思成主持筹建。1946年10月，清华大学建筑系成立，梁思成任系主任，林徽因也为该系的工作开展付出了诸多心血。建系之初，梁思成奔赴美国考察，学习并将“体形环境”的教育理念引入国内。他认为，建筑教育不单是要培养设计单体建筑的设计师，还要造就广义的城市规划人才。此后，梁思成又将建筑系更名为“营建系”，其下设立“建筑学”专业和中国高校中第一个“市镇规划”专业。作为营建系1951级学生，傅熹年一直记得，从北京的王府井大街到北京大学红楼，梁思成无不耐心指导他进行实地观摩、体悟建筑风格的情景。他对老师梁思成印象深刻：“梁先生风度翩翩，带着一股温文尔雅的学者气息。每次我去他家汇报工作，叫他梁工不给开门，非要叫梁先生才行。”他向中国科学报补充道，“林徽因和梁思成是两种截然不同的风格，林徽因说话做事非常硬气刚烈。”完成建筑师的业与使命“很多重要地点梁先生都会打好招呼，让我们进去考察。记得有一座英国人在清朝末年盖的最高法院，他帮我们拿到了测绘图，让我们学习。”1956年，王其明考上梁思成“建筑理论及历史”副博士研究生，回忆起60多年前的情景仍记忆犹新。“没有谁能够比我更加了解梁先生的建筑理念了，他的想法是非常先进的。”梁思成门下唯一的研究生、北京建筑大学副教授王其明告诉中国科学报，“他在美国参与联合国大厦的设计方案，就是为了清华大学建筑系的建设。梁先生想学习建筑空间设计理论，大师告诉他最好的空间理论其实在中国。梁先生顿悟后，高兴得都说不出话来。”那么，建筑空间设计的精髓究竟是什么？王其明引用老子的一句话：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”众多建筑领域的开创让梁思成声名鹊起，参与国徽、人民英雄纪念碑等重大工程的设计工作更是让他荣誉加身。一直以来，民本思想是梁思成的心中之重，他非常关注人民“安居乐业”的城市规划问题。为此，他和陈占祥合作完成了关于中央人民政府行政中心区位置的建议的文稿，也就是著名的“梁陈方案”。完整地保留北京古城原来的格局，是“梁陈方案”的基本思想之一。面对彼时改造旧城的强烈态势，梁思成频频上书、奋力抗争，直至无力回天。伴随着古建筑的轰然坠地，梁思成的生命也逐渐走到了尽头。追悼会上，在场嘉宾无不哀痛。“当时我得知这个消息还是在报纸上，心里特别难过。”王其明说。“建筑师的业是什么？间接地说，是文化的记录者，是历史之反照镜。”这是梁思成常告诫世人的一句话，也是他一生的写照。诚然，如今这个名字已变成了人世间永恒的回忆。留给人们的除了那万古不朽的学术造诣和成就，还有那在任何时候都坚决捍卫古建筑的信仰与至诚。记者手记关于梁思成的历史记载很多，真假或难分辨。但是，来自学术机构如清华大学以及聆听他教诲、和他共事过的学生们的回忆，应该是大师最真实的写照。然而，想找到梁思成的学生并非易事，多数已不在人世。如今还健在的傅熹年已86岁，王其明更是90岁高龄。令人惊异的是，对于往事他们都记忆犹新，甚至能够准确报出年份日期丝毫不差。王其明对梁思成熟悉到什么地步？“梁先生曾让我们给著作The culture of cities设计封面，现人都翻译成城市文化。这里的culture，梁先生的真实想法是培育，他想说的是城市培育。”“平时上课的时候，梁先生讲到什么建筑高兴了，我就知道考试一定要考到了。”老人眼里闪烁着泪光。她回忆，五台山佛光寺大雄宝殿是梁思成心中的“宝贝”，其涉及到的三角形稳定性原理，几乎每回必考。梁思成请她吃的人生中的第一顿西餐，也永远成为王其明印象中这辈子最美味的佳肴。如果说王其明是最懂梁思成的学生之一，那么，傅熹年则是身体力行践行着梁思成对古建筑最极致的爱。从三国两晋的建筑面貌复原到明清建筑的深层剖析，从中国古代城市规划、建筑群组布局、单体建筑设计手法和构图规律研究到社会人文因素对中国古代建筑形成和发展的影响数万张建筑手稿、上百万字的学术论著，傅熹年从未停下脚步，用画笔和文字记载着中国古代建筑的历史变迁。时至今日，他依然朝九晚五地在中国建筑设计研究院上班工作，刚刚还完成了一部建筑史作品。在傅熹年的身上，隐约可见梁思成的昔日风范。敬仰一个人最好的状态，就是变成他的样子。采访时我几度泪目，撰写时更是不知从何下笔。能够接触到当事人，并还原那段历史，于我而言，已弥足珍贵。想要真正成就一番事业，不仅需要高超的才华，更需要远超常人的精神和意志。在那些漫长而煎熬的日子里，我们承受的每一次挫折，都会在灵魂深处种下坚韧的种子；记忆中的每一次苦难，日后都将成为支撑我们走下去的力量。真正决定一个人价值的，是那些艰难时刻的选择。记录过去，是为了更好地展望未来。当我们怀念梁思成当年为北京城精心规划蓝图的同时，更应关注北京乃至全国诸多城市规划的今天和明天。北京城那些倒下的古建筑，将永远让我们怀念。但，梁思成身上所体现的家国情怀和大师风骨是屹立不倒的。也许，在缅怀这位建筑大师时，我们更应学习的是他那种对学术的执着坚韧和为天下谋福祉的高远志向。这就足够了。人物生平1901年4月20日，出生于日本东京，祖籍广东省新会县。1924年，赴美国宾夕法尼亚大学留学。1928年9月，回国创办东北大学建筑系并任主任。1931年，出任中国营造学社法式部主任。1946年，出任清华大学建筑系主任。1948年，当选为“中央研究院”院士。1949年，8月被评为中国人民政治协商会议筹委会“国旗国徽初选委员会”顾问，9月当选中国人民政治协商会议特邀代表，12月当选北京市人民政府委员。1952年，任北京市政协副主席。1955年，当选为首批中国科学院学部委员。1956年，当选为中国民主同盟中央常委。1957年，当选为中国建筑学会副理事长。1966年6月，完成营造法式注释（上卷）。1972年1月9日，于北京病逝。梁思成与独乐寺清明节旅游高峰刚过，我们抽了两天时间，自驾车到京外游了一趟，这次的目的地又是两个千年古县天津蓟县和河北遵化。旋风般的旅游当然不可能面面俱到，所以行前精挑细选，最后决定重点参观几处历史遗迹：蓟县的独乐寺、白塔和黄崖关长城，遵化的清东陵，如有时间再去看看汤泉的流杯亭。蓟县距离北京不远，出城堵了一段，头中午到了蓟县县城。蓟县，古时候叫渔阳，位于天津市的北缘，被称为“北京东大门”。蓟县古城有着悠久的历史，早在春秋时期，无终子国就在这里建了都，秦以后历为州、郡治所，是古代蓟县经济、政治和文化中心，文化古迹很多，知名度最高的就是位于城中心的千年古刹独乐寺。我们对独乐寺向往已久。听说它始建于唐贞观十年（公元636年），辽统和二年（公元984）重建，是中国仅存的三大辽代寺院之一，也是著名的“津门十景”之一。1961年国务院首批公布的“全国重点文物保护单位”，独乐寺就名列其中。还听说独乐寺具有独特的建筑美学价值，结构设计也非常科学：1976年唐山发生大地震，邻近的蓟县顷刻之间也成为一片废墟，独乐寺院内的警卫室和木材库都倒塌了，但观音阁除佛像莲座略有残损外，整座建筑岿然屹立，不能不说是个奇迹。吸引我们前去的另一个重要原因是两个人，两个曾为中国建筑事业做出杰出贡献的学者、大师梁思成先生和林徽因先生，独乐寺正是梁林夫妇在上世纪三十年代考察过的中国古建筑之一。我们愿意到那里去寻找他们的足迹，追思他们的伟业。上世纪三十年代的中国，风雨飘摇，兵荒马乱。时任中国营造学社法式组主任的梁思成看到中国古代建筑遗产被毁坏、被盗掘、被出卖的苍凉景象，对比西方国家古建筑受到妥善保护，还有许多学者对它们进行专门研究，感到无比心痛。还听说过这样一个故事：日本人否认中国还存有唐代木构建筑，曾口出狂言：如要看唐代木构建筑，只能到日本奈良去。梁思成听后感到这是我们民族的耻辱。正是凭着这样一种民族自尊心和学者的文化自觉，他下定决心：中国人一定要调查、研究自己的建筑，一定要写出自己的建筑史。于是，自三十年代初开始，他和妻子林徽因以极大的勇气和专业精神，克服种种难以想象的困难，踏访了全国15个省，200多个县，实地考察测绘了200多处古建筑物，由梁思成亲自主持并参加调查的古建筑实例更是多达2000余处。很多古建筑就是通过他们的考察得到了全中国和全世界的认识，从此得到保护。特别是1937年他们考察发现了山西五台山佛光寺等四座唐代木构建筑，有力回击了日本人的谬论，也使这些深闺之中的千年古寺重现了光辉。梁思成与弟弟梁思达对蓟县独乐寺进行调查是在1932年4月，后在林徽因的协助下撰写了数十万字的详尽报告蓟县独乐寺观音阁山门考。报告写道，“翻阅方志，常见辽宋金元建造之记载；适又传闻阁（指观音阁）之存在，且偶得见其照片，一望而知其为宋元以前物。平蓟间长途汽车每日通行，交通尚称便利。二十年秋，遂有赴蓟计划。行装甫竣，津变爆发，遂作罢。至二十一年四月，始克成行。实地研究，登檐攀顶，逐部测量，速写摄影，以纪各部特征”。我们虽不懂建筑专业，但粗读之后亦倍受感动，因为我们看到书中详细记载了对独乐寺的历史考证、现状描述，对观音阁、山门等各个部位特征、功能、价值等的研究、实地测量、计算、比较，还附有大量手绘草图和照片（其中一张照片明显是攀到观音阁暗层里拍摄的，可见其工作的细密严谨），且不论这本书在建筑学方面的价值，只要想想在那个年代要完成如此浩繁的工作需要付出多少艰辛，就足以令人感佩不已了。如今，我们就站在梁思成曾经登檐攀顶考察过的独乐寺山门前。一想到这千年古刹历经磨难仍屹立于世，心里边就觉得挺震撼的。山门上“独乐寺”三个字是严嵩题的，严嵩是历史上有名的大奸臣，但在文采上确有过人之处。当然，这块牌子肯定是明代修葺时才挂上去的，因为据梁思成考察，独乐寺始建年代虽不详（当地传说建于唐代贞观十年），但重建的年代很确定：“蓟县独乐寺观音阁及山门，皆辽圣宗统和二年重建，盖我国木建筑中已发现之最古者。以时代论，则上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究我国建筑蜕变上重要资料，罕有之宝物也”。至于独乐寺名称的来历，广为流传的说法是安史之乱中安禄山在此誓师，他只思独乐而不想与民同乐，因此给寺庙取名独乐寺。较之这一传说，我们更认同另一种解释：佛家清心寡欲，独以普渡众生为乐，才将宝刹命名独乐寺。独乐寺的建筑非常有特色，几乎每个细节都很精巧、耐看，而且正如梁思成所说，建筑的许多部位都保留着盛唐时期的艺术特色。它的山门是我国现存最早、规格最高的庑殿顶山门，也就是那种五条脊、四面坡，与故宫太和殿一样的屋顶，只不过单檐、小尺寸而已。因为采用了庑殿顶，从屋脊到房檐就出现了四条美丽的弧线，屋角外展，振翅欲飞。正脊两端有一对叫作鸱吻（音：吃吻）的龙头鱼尾形构件，造型古朴生动，鱼尾翻转向内，与明清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同，具有唐代雕刻遗风。山门内东西两侧各有一尊高约4.5米的金刚力士像“哼哈二将”，泥塑形象夸张峭拔，刀法简练，据说这雕塑风格是辽代的。穿过山门，就见到了通高23米、庄严雄伟的主建筑观音阁。据说当时随着制做工艺越来越发展，佛像形体也越来越大，大到一般的佛殿都容纳不下了，楼阁式佛殿因此应运而生。独乐寺就是我国现存最古老的木结构楼阁式建筑。它从外面看是两层，从里面看是三层，因为中间还夹着一个暗层，歇山式屋顶，里外28根立柱，与梁、枋、斗拱连成一体，形成“筒式结构”（寺内安放观音像，没有楼板）。据说正是这样的筒式结构赋予了独乐寺强大的抗震性能。观音阁上有几块牌匾，下层外额写“具足圆成”，咸丰御笔；内额写“普门香界”，乾隆御笔；上层外额是“观音之阁”，为唐代诗仙李白所题，因为“阁”字下方还有两个小字：太白。梁思成考察后认为“观音之阁”几个字“笔法古劲而略拙，颇似唐人笔法。阁字下署太白二字，其为后代所加无疑”。也有专家认为匾额为李东阳所书，被后人误认为李太白。梁思成在蓟县独乐寺观音阁山门考中还专门论述了观音阁及山门的斗拱，将唐宋斗拱与明清以后斗拱做了对比。他说：“斗栱者，中国建筑所特有之结构制度也。其功用在梁枋等与柱间之过渡及联络，盖以结构部分而富有装饰性者。”，“唐宋建筑之斗栱以结构为主要功用，雄大坚实，庄严不苟。明清以后，斗栱渐失其原来功用，日趋弱小纤巧，每每数十攒排列檐下，几成纯粹装饰品，其退化程度，已陷井底，不复能下矣”。这段话让我们想起了北京紫禁城里金壁辉煌的明清宫殿，檐下常见一排排整齐、繁琐、纯装饰性的小斗拱，外国人将此称作QianLong Style，即“乾隆风格”或“乾隆口味”，暗指乾隆时期的建筑极尽繁缛、奢华之气。而在独乐寺，我们见到的是雄大庄严、简洁坚固、且布局疏朗的斗拱，有一种返璞归真的感觉，顿生喜爱之心。据说观音阁和山门的斗拱有24种式样，多种斗拱交迭使用，使转角出檐深远，如翼腾飞。而这种粗壮有力的斗拱，正是典型的唐代风韵。观音阁是独乐寺的中心，观音立像是中心的中心。这尊高达16.08米的观音像，为显示法力高强，头上又塑了10个小头像，所以也被称为“11面观音”，是我国现存最高大的彩色泥塑站像。我们跨进观音阁，仰观塑像，只见观音站立在中央的须弥座上，身体微微前倾，两肩下垂，仪态端庄。高大的塑像向上穿过二、三层平台，直入顶层。寺内有楼梯通向二层和三层，但每人必须另交30元“文物保护费”才能攀登。我有点踟躇，但老伴在那边已毫不犹豫地把票买了，他说，为保护文物捐点钱，还能参观得全面透彻，值了！我们小心翼翼地沿梯而上，生怕惊动了神仙。路过二层（暗层），只见通道的门被关闭了，于是继续向上攀登，到达三层。我发现老伴是对的，因为只有到了这里，才能更深地领会观音阁的玄妙。站在平台上，可以近距离欣赏观音丰润慈祥的面容，神秘温馨的微笑，感觉既神圣又亲切，据说这样的观音造像，也是典型的唐代特色。三层平台向南开有一门，阳光可以直接照射在观音身上，这也是我们在楼下仰观时，看到观音身披一缕霞光的缘故。工作人员告诉我们，如果站在山门望观音阁，透过这道门则正好可以看到观音的眼睛，这是多么独具匠心的设计啊。出观音阁三层南门是绕阁一周的回廊，可以凭栏眺望蓟县县城的风光。正南方向，顺着山门望过去，发现几百米开外有一座造型别致的白塔。在家做功课时得知那是与独乐寺有着密切联系的另一处古建筑，我们将在下一篇博文中详说。站在高高的观音阁回廊上，突然想到，今年距离梁思成先生第一次考察独乐寺，刚好80年整。80年前，东北沦陷，山河破碎，手无寸铁但有骨气的读书人，用坚定的信念，用真才实学，奔走在燕赵大地上，为抢救祖国的古建筑，殚精竭虑地工作。我们想，当年梁思成先生一定也曾在这里驻足远望过，沉思过。他一定为挖掘出独乐寺这样一块古建瑰宝而感到欣慰，同时也为如何保护好这块瑰宝而忧心忡忡：观音阁及山门，即为我国现存建筑物中已发现之最古者，且保存较佳，是为无上国宝。如在他国，则政府及社会之珍维保护，唯恐不善。而在中国则无人知其价值，虽蓟人对之有一种宗教的及感情的爱护，然实际上，蓟人既无力，亦无专门智识，数十年来，不唯任风雨之侵蚀，且不能阻止军队之毁坏。今门窗已无，顶盖已漏，若不及早修葺，则数十年后，阁、门皆将倾圮，此千年国宝，行将与建章、阿房同其命运，而成史上陈迹。（梁思成蓟县独乐寺观音阁山门考1932年）这是一个知识分子的拳拳爱国之心。即使在今天，这些话听上去依然振聋发聩，引人深思。梁思成走台阶梁思成是世界闻名的建筑设计大师，他的成就与他认真细致的工作态度是分不开的。有一年，扬州要建造鉴真纪念馆，邀请梁思成担任总设计师。在大明寺石阶前，梁思成对同行的人说：“走到顶上的时候，你们告诉我各自的感觉。”梁思成让大家先上，自己走在最后，走上去之后，他问大家有什么感觉。随行的很多是扬州本地人，已经走过不知多少次了，回答说没什么感觉。梁思成说：“这台阶共有99级，如果第一步用的是右脚，那最后一步先登上来的应该是左脚，但我在后面发现，第一步迈右脚的，先登上来的也是右脚；第一步迈左脚的，先登上来的也是左脚，说明我们不止走了99步，要我说自己的感觉就是累。”望着大家疑惑的神情，梁思成继续说：“这个累是台阶本身的缺陷造成的，台阶的宽度太宽，走上一个台阶，再往上走，一步跨不上，还得先调整一小步上第二个台阶。这样两脚用力不一样，其中的一只脚感到很吃力。”听了梁思成的一番话，很多人都会心地称是。梁思成说：“鉴真纪念馆的台阶，要避免这样的错误，我们要用心设计，要让老百姓走得舒服。”相比建筑主体，台阶算不得大事，但梁思成的这份细心和认真，折射出的是一代大师的设计理念和人文关怀。