文言文复习18个虚词逐一精析.doc

个人收集整理 勿做商业用途文言文复习18个虚词逐一精析18个文言虚词用法例释：1【而】。本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须,它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字,那是属于假借。（1）连词1)表并列，今译为：而且、又。例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）北救赵而西却秦，此五霸之伐也(信陵君窃符救赵)明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。过秦论永州之野产异蛇，黑质而白章捕蛇者说。 注:并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。2）表顺承，今译为：就、才、接着.例释：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情表)置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）人非生而知之者，孰能无惑（师说）亡羊而补牢,未为迟也.战国策。余方心动欲还，而大声发于水上石钟山记.3)表递进，译为：并且、而且。例释：君子博学而日参省乎己师说。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。鸿门宴。4)表转折，今译为：却、但。例释：青取之于蓝而青于蓝。荀子劝学。有如此之势,而为秦人积威之所劫（六国论）.信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（祭十二郎文）。园日涉以成趣，门虽设而常关归去来兮辞.郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详石钟山记.5）表假设，今译为：如果、假使。例释：诸君而有意,瞻予马首可也.（冯婉贞）死而有知,其几何离（祭十二郎文）.人而无信，不知其可也。论语为政秦以城求璧而赵不许，曲在赵廉颇閵相如列传。6）表因果，今译为：因而、所以。例释:余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记).表恶其能而不用也(赤壁之战）。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯.劝学。微波入焉,涵淡澎湃而为此也石钟山记。7)表修饰，今译为：着、地.例释：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）填然鼓之,兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）怒而飞,其翼若垂天之云逍遥游。念天地之悠悠，独怆然而涕下登幽州台歌。8)表示目的关系。缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）籍吏民，封府库,而待将军（鸿门宴）9)表方位，今译为：以。例释：三代而下，有学而不问.问说由孔子而来，至今百有余岁孟子10）表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。张溥五人墓碑记：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?”（2）代词1）第二人称，今译为：你(们)、你（们）的.它与“尔”是同源字,在上古之时音近义通。例释：妪每谓予曰：“其所,而母立于兹。项脊轩志.业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！促织。孰是君也，而可无死乎？勾践灭吴.蚤缫而绪，蚤织而缕种树郭橐驼传。2）近指代词，今译为：此、这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。孔雀东南飞(3)用作动词(有书称之为“比况词”),译为“如、好像、像”.它与“如”是同源字，在上古时读音相近,意义相通。例释:荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍察今。白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也新序。（4）音节助词，不译。例释:君子耻其言而过其行论语。（5）语气词，用在句尾，今译为：啊、吧.例释：若敖氏之鬼,不其馁而。左传宣公四年（若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁:饿。若敖氏的鬼受饿了.比喻没有后代，无人祭祀。)(6）通“耐”、“能”，今译为:能够、才能。例释：行柔而刚,用弱而强淮南子原道训故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者,其自视亦若此矣。庄子逍遥游(7)与“而有关的复合虚词。【而已】放在句末,表示限止的语气助词，相当于“罢了”。未几而摇头顿足者,得数十人而已（虎丘记）闻道有先后，术业有专攻，如是而已(师说）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(逍遥游)。一桌、一椅、一扇，一抚尺而已口技.【而后】才,方才.臣鞠躬尽瘁,死而后已.三月而后成。【而况】即“何况，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎!技经肯綮之未尝，而况大軱乎！臣虽下愚,知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲,抢呼欲绝（促织）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）2【何】。本义阐析：“何”在金文中的个独体字,像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何字成了“曷”的假借字，便另造“荷字来表示原义。另：“何”“曷“盍三字音同，词义相通.如，“王欲行之,则盍反其本矣齐桓晋文之事；“激昂大义，蹈死不顾,亦曷故哉?”五人墓碑记“大王来何操？鸿宴门（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也.（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为,何哉?（岳阳楼记）齐人未尝赂秦,终继五国迁灭，何哉？(六国论）2作动词或介词的宾语，可译为“哪里“什么。译时，“何”要后置.豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？(鸿门宴）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）3作定语，可译为“什么“哪”。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行)然则何时而乐耶？（岳阳楼记）阁中帝子今何在？滕王阁序丞相祠堂何处寻？蜀相(二)用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释:何不按兵束甲,北面而事之？(赤壁之战）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）何敢助妇语孔雀东南飞。2用在形容词前，表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：至于誓天断发,泣下沾襟，何其衰也!(伶官传序)。作计何不量孔雀东南飞。入门两眼何悲凉贫士叹（三)作语助词,相当于“啊.新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）(四）何：通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何.（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办“为什么”。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(五人墓碑记)沛公大惊，曰:“为之奈何?（鸿门宴）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）【何以】即“以何，介宾短语,用于疑问句中作状语，根据“以的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。一旦山陵崩,长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）不为者与不能者之形何以异(齐桓晋文之事）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）【无何】译为“不久“没多久。抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）【何乃】译为“怎能”.例释:阿母谓府吏：何乃太区区(孔雀东南飞）【何必】译为“不必，表示反问语气。孟子梁惠王上：“王何必曰得,亦有仁义而已矣。”【何许】译为“何处,什么地方”.大铁椎传：“大铁椎，不知何许人。”【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修伶官传序：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!”3【乎】（一)用作语气助词。1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释：几寒乎？欲食乎?（项脊轩志）技盖至此乎?（庖丁解牛)欲安所归乎？（赤壁之战)2表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。例释:布衣之交尚不相欺，况在国乎？(鸿门宴）吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说）然豫州新败之后，安能抗此难乎？(赤壁之战)事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？石钟山记3表测度或商量语气，可译为“吧”。例释:王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）今亡亦死，举大计亦死,等死,死国可乎?(陈涉世家）无以，则王乎？(齐桓晋文之事）4用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。例释：宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）长铗归来乎！出无车(冯谖客孟尝君）5用在形容词后，含有赞叹意味。例释:巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！论语泰伯。西望夏口，东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(赤壁赋）6用在句中的停顿处。例释：秦于是乎输粟于晋左传僖公十五年。(二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例释：醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。（岳阳楼记）(乎:于）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(捕蛇者说）（乎:在）生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（师说）（前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。）吾尝疑乎是。(乎：对.）君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。）亦无怪乎其私之也。（乎：对于)盖进乎技矣。（庖丁解牛）(乎：在）以吾一日长乎尔。（乎:比。）（三)可作词尾，译为“的样子”“地”。例释:以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(赤壁赋)4.【乃】本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源,都可以充当第二人称代词，属于假借义.（一）用作副词。1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等.设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。（赤壁之战）度我至军中，公乃入鸿门宴.断其喉，尽其肉，乃去黔之驴。2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）今其智乃反不能及。（师说）而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）夫赵强而燕弱,而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等.项王乃复引兵而东，至东城,乃有二十八骑.（项羽本纪）4用在判断句中，起确认作用,可译为“是”“就是等.若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。(信陵君窃符救赵）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。游褒禅山记(二)用作代词。1用作第二人称，常作定语，译为“你的;也作主语，译为“你”。不能作宾语.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.（陆游示儿)与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序2用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）3还可作连词用,表衔接或转折,解释为“若夫、“至于”“如果”等。非独政能也，乃其姊亦烈也史记刺客列传.【无乃】表猜测，译为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾)今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还,长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞)5.【其】(一）用作代词,又分几种情况：1第三人称代词。作领属性定语,可译为“他的”,“它的(包括复数）”.臣从其计，大王亦幸赦臣（廉颇蔺相如列传)。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也鸿门宴.2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他“它（包括复数)”.秦王恐其破壁。(廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。（师说）3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后)4指示代词,表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”.及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）不嫁义郎体，其往欲何云？(孔雀东南飞）5指示代词,表示近指，相当于“这”“这个“这些”.有蒋氏者，专其利三世矣.（捕蛇者说）今存其本不忍废。(其：这)5指示代词，表示“其中的，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（二）用作副词。1加强祈使语气,相当于“可”、“还是。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其:可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师)与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）2加强揣测语气，相当于“恐怕、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？(庄暴见孟子)3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）且行千里，其谁不知?（三）用作连词。1表示选择关系，相当于“是还是”。其真无马邪？其真不知马也？（马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）2表示假设关系，相当于“如果”。其业有不精，德有不成者,非天质之卑，则心不若余之专耳。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之？（孟子见梁襄王)（四)助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(离骚)佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(离骚）【何其】译为“多么”。至于誓天断发,泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序)6。【且】另：“侍医夏无且以其所奉药囊提轲。”荆轲刺秦王中的“且读为“j”，在古籍中,“且”字往往作为“雎的通假字而作人名。如“唐雎”可以写作“唐且”。因此,“夏无且”就是“夏无雎”。（一）用作连词。1递进关系，而且，并且。例：且立石于其墓之门（五人墓碑记)肃宣权旨，论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。（赤壁之战）彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战)2递进关系,况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳.（陈涉世家）且将军大势可以拒操者,长江也。(赤壁之战）且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石？3让步关系,尚且,还。臣死且不避,卮酒安足辞!(鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣,犹且从师而问焉（师说）.4并列关系:又，又又，一面,一面.示赵弱且怯也。(廉颇蔺相如列传）命如南山石,四体康且直（孔雀东南飞）又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记)凡四方之士无有不过而拜且泣者(五人墓碑记）.注意：“且且也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意.5表选择关系，译为“还是，或者.例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？战国策齐策（二）用作副词.1将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽（游褒禅山记）且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏(鸿门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）2暂且，姑且.存者且偷生,死者长已矣！（石壕吏）誓不相隔卿,且暂还家去.（孔雀东南飞）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：且夫天下非小弱也,雍州之地，殽函之固,自若也（过秦论）且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）且夫臧获婢妾,犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书）【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒（兵车行7.【若】注意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处.如“比得上”,“曾不若孀妻弱子”愚公移山；“像”，“彼与彼年相若也”师说；“假使”，“若止印三二本，未为简易活板;“你”、“你们”、“你们的”，“若入前为寿”鸿门宴，“更若役，复若赋”捕蛇者说;用作形容词词尾,同“然”,当“的样子讲，“桑之未落，其叶沃若”诗经氓。作为实词的“若”有“顺从的意思，如诗经：“曾孙是若”。（一）动词,像,好像。视之，形若土狗,梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之事）其若是，孰有御之。(孟子见梁襄王）万里赴戎机,关山度若飞木兰诗。“及、“比得上”，战国策齐策：“徐公不若君之美也。”邹忌讽齐王纳谏。(二）用作代词。1。表对称，相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴)不者,若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些)更若役，复若赋(捕蛇者说你的）。予我千金，吾生若狱中杂记.2表近指，相当于“这”“这样”“如此。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）（三）用作连词。1表假设，相当于“如果“假设”等。若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）若不能,何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）2表选择,相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者，封万户。(汉书高帝纪）3至，至于.若民，则无恒产，因无恒心。(齐桓晋文之事)4表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇史记魏其武安侯列传【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词.近似“要说那、“像那”的意思.若夫霪雨霏霏,连月不开。(岳阳楼记）若夫乘天地之正,而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游)【若定】心中有数,从容不迫。指挥若定.（赤壁之战）【若何】怎么样。以闲敝邑,若何？（崤之战）【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少.车后若干递送夫。8【所】难点讲析:太后曰“诺，恣君之所使之。于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出。触龙说赵太后。在“恣君之所使之一句里，“使字后面已经有代词“之”,而前面又有“所字，这“所”字该怎么理解？答：“使之的“之”字指代长安君，“所”在动词“恣”的后头,必然是名词,充当“恣字的宾语。而“所”字在古代有时可当“意”讲.因此，“恣君之所使之可译作“任凭您的意思派遣他（长安君)”。（一）名词，处所，地方.又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织)某所,而母立于兹。（项脊轩志)(二）助词1放在动词前同动词组成“所字结构,表示“所的人”、“所的事物、“所的情况”等.会征促织,成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织)道之所存，师之所存也.（师说)过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）渔人一一为具言所闻桃花源记2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）【为所】“为”和“所呼应，组成“为所的格式，表示被动.嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人(报任安书）兔不可复得，而身为宋国笑韩非子五蠹【所以】1。表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来的方法”、“是用来的”等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵)师者，所以传道受业解惑也。（师说）2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(廉颇蔺相如列传)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）原庄宗之所以得天下伶官传序【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说)【所在】1。到处。石之铿然有声音者,所在皆是也。（石钟山记)2.所在之处,处所。原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾)急趋之，折过墙隅，迷其所在。(促织）9【为】（一）动词.（wi）1有“做“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断.斩木为兵，揭竿为旗.（过秦论）然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）卒相与欢,为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）冰，水为之，而寒于水.（劝学)赵王窃闻秦王善为(演奏）秦声.(廉颇蔺相如列传)今日嬴之为(帮助）公子亦足矣(信陵君窃符救赵）南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡.（过秦论)为（治理)国以礼，其言不让，是故晒之。（论语)；为（治理）国者无使为积威之所劫哉六国论,“为积威”，被积威.独其为（有)文犹可识曰“花山”制造、造成“冰，水为之,而寒于水。凡长安豪富人为（做、干）观游及卖果者，皆争迎取养。2以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也(鸿门宴）两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）3判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传)非为织作迟,群家妇难为。（孔雀东南飞）(二）介词。1表被动,读wi，有时跟“所结合，构成“为所”或“为所”，译为“被.吾属今为之虏矣。(鸿门宴）遂为猾胥报充里正役。（促织）身死国灭，为天下笑，（过秦论）不者，若属皆且为所虏.(鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众.(赤壁之战)2介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子）今为宫室之美为之。（庄暴见孟子）荀子天论：“天行有常，不为尧存,不为桀亡。”3介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿,为一击缶.（廉颇蔺相如列传)请以赵十五城为秦王寿.（廉颇蔺相如列传）臣请为王言乐。（庄暴见孟子)4对,向.为之奈何？(鸿门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）不足为外人道也桃花源记。5表示动作、行为的时间。可译为“当“等到等.为其来也,臣请缚一人过王而行。（晏子使楚)（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉,何辞为（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为?（季氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放为?（屈原列传）10【焉】（一）兼词。1相当于“于之、“于此”、“于彼。三人行，必有我师焉（在其中）.（论语）积土成山,风雨兴焉（从这里）。（劝学）五人者，盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上）者也.（五人墓碑记)2相当于“于何”.译为“在哪里“从哪里”等.且焉置土石?（愚公移山）非再至,焉知其若此？焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）（二）代词。1相当于“之”.惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说)犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记)2哪里，怎么。未知生，焉知死(论语）割鸡焉用牛刀（论语）（三)语气词。1。句末语气词，了，啊,呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。(六国论）一羽之不举，为不用力焉.（齐桓晋文之事）则牛羊何择焉？(齐桓晋文之事）2作句中语气词,表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉,或否焉,小学而大遗（师说）少焉,月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(赤壁赋）(四)助词，作词尾，相当于“然，译为“的样子”“地.盘盘焉，囷囷焉,蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）11【也】（一）句末语气词,1表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）2句末语气词,表示陈述或解释语气。例：即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事)雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋)3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论)至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(伶官传序）古之人不余欺也（石钟山记）4用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪?何泣也？(信陵君窃符救赵）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(庄暴见孟子)使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？5用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继,吾其还也。（崤之战）当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也(杜十娘怒沉百宝箱）（二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。（石钟山记)其闻道也亦先乎吾。(师说)【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊。诗云：“他人有心，予忖度之。-夫子之谓也（齐桓晋文之事）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意.例：岂非计久长,有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后)穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）岂独伶人也哉！(伶官传序）【也欤】表疑问,相当“么”.巫、医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智反不能及，其可怪也欤?【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀。史记太史公自序：“是余之罪也夫!是余之罪也夫!”12【以】难点例释：A“忠不必用兮,贤不必以”涉江中的“以”字是虚词用作实词吗？“以字实际上是“耜”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见,“以”字起初是个动词，属实词。用作介词是虚化的结果(许多介词是从动词转来的）。“贤不必以”中的“以”字，用的是本义。B在古文里,介词“以”后面的代词“之往往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。这是因为在古代“以”和“之”读音相近，在说话时，往往后者被前者“吞并”，而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之”。我们应该把它当为一种现象记住。(一）介词1表示工具。译为：拿，用，凭着.愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下.(石钟山记）臣以神遇而不以目视。庖丁解牛2表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志)皆好辞而以赋见称。（屈原列传）以资政殿学士行指南录后序。3表示所处置的对象。译为：把.操当以肃还付乡党。(赤壁之战）秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧廉颇蔺相如列传先以书遗操,诈云欲降赤壁之战。4表示时间、处所。译为：于，在，从。以八月十三斩于市。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5表示原因。译为：因为,由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治.（五人墓碑记)怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(屈原列传）6表示依据.译为：按照，依照，根据。今以实校之。(赤壁之战）余船以次俱进.（赤壁之战）说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期（诗经氓）（二）连词。1表示并列或递进关系.可译为“而“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。(游褒禅山记）忽魂悸以魄动。(梦游天姥吟留别）2表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。余与四人拥火以入。（石钟山记)樊哙侧其盾以撞。(鸿门宴)各各竦立以听。(促织)3表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。请立太子为王，以绝秦望。(廉颇蔺相如列传）当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论)4表示因果关系，常用在表原因的分句前,可译为“因为。例如：不赂者以赂者丧（六国论）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞)（三）助词。1作语助,表示时间、方位和范围.例:受命以来，夙夜忧叹。(以：表时间）（出师表)指从此以往十五都予赵.（以:方位)（廉颇蔺相如列传)自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围)2作语助,起调整音节作用.例：逆以煎我怀。（孔雀东南飞）（四）动词1以为，认为.老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）皆以美于徐公.（邹忌讽齐王纳谏）2用，任用。忠不必用兮,贤不必以。（涉江）（五）名词。译为：缘由，原因。古人秉烛游,良有以也（李白春夜宴桃李园序）(六）通假1通“已，已经。固以怪之矣。日以尽矣。2通“已，止。无以，则王乎？【以为】1.认为,把当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神.医之好治不病以为功!2.把作为或制成。南取百越之地,以为桂林、象郡。(以为：把它设为。）铸以为金人十二。【以是】【是以】相当”因此，引出事理发展或推断的结果.余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也.（石钟山记)公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来“没有什么办法用来项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣,无以终余年（陈情表）13。【因】本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢?答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文，本义是“席子”、“垫子”.由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因字可引申为“依靠、“凭借”。如“高祖因之以成帝业”隆中对。由此，可引申为“根据”、“按照，如“罔不因势象形，各具情态”核舟记;还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变)，如“蒙故业，因遗策过秦论。“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义-原因也是一种凭借.至于“因为”义,是“原因虚化而来的。(一）介词。1依照，根据。罔不因势象形。(核舟记）变法者因时而化。善战者因其势而利导之。2依靠,凭借。因利乘便，宰割天下,分裂山河（过秦论）因人之力而敝之，不仁(烛之武退秦师）又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传)3趁着，趁此。不如因而厚遇之.(鸿门宴）因击沛公于坐。（鸿门宴)4通过,经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）5因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）（二)副词。1于是，就；因而。因拔刀斫前奏案.（赤壁之战)相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）2原因，缘由，机缘。于今无会因。（孔雀东南飞）（三）动词1根据。故事因于世，而备适于事（五蠹）2沿袭，继续。蒙故业，因遗策.（过秦论）加之以师旅,因之以饥馑.14【于】y“秦愿献商于之地六百里中的“于”字读音是“w”。（一）介词。1在，从，到乃设九宾礼于庭.（在）廉颇蔺相如列传缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。青，取之于蓝，而青于蓝.（前一个“于”:从）（劝学）从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传；箕畚运于渤海之尾愚公移山2“在方面”“从中”。荆国有余地而不足于民。于人为可讥,而在己为悔。（游褒禅山记）3由于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（进学解）4向，对，对于。请奉命求救于孙将军（赤壁之战)鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰（赤壁之战)爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说)5被。君幸于赵王。廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖,外欺于张仪。（屈原列传）6与，跟，同。身长八尺,每自比于管仲、乐毅。燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传莫若遣腹心自结于东，以共济世业.赤壁之战7超过，比.孔子曰：“苛政猛于虎也。”青，取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比）（劝学）8.给。陈涉少时，尝于人佣耕陈涉世家9按照，根据.于诸侯之约，大王当王关中史记淮阴侯列传【于是】1相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此,因此。例：于是宾客无不变色离席。（在这时）吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下）(捕蛇者说）于是秦王不怿，为一击罅。（对此)廉颇蔺相如列传于是余有叹焉。（因此）（游褒禅山记)遂墨以葬文公,晋于是始墨。(从此）2连词，表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是相同。例：于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记)于是为长安君约车百乘，质于齐。(触龙说赵太后）【见于】表示被动。吾长见笑于大方之家（秋水）今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序）15【与】注意读音.y，可得闻与(欤），船容与而不进兮;当作“参加”时读y，“蹇叔之子与师”殽之战;其它都读上声。（一）介词。1介词。和，跟,同。沛公军霸上,未得与项羽相见鸿门宴而翁归，自与汝复算耳促织2给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。(陈涉世家）与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序)3比,和比较.吾孰与徐公美邹忌讽齐王纳谏较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍六国论(二）连词。1连词。和,跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）（三）动词。1给予,授予。生三人，公与之母；生二子,公与之饩。(勾践灭吴）则与一生彘肩（鸿门宴）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）2结交，亲附。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师