高考18个文言文虚词用法及例句翻译(3).doc

高考18个文言虚词用法及例句翻译而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 一、【而】（一）、连词1表示并列关系，可翻译为“又”蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学） -螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）-剑阁的山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）-向北解救赵国，向西击退秦国，这是如同春秋五霸那样的功业。永州之野产异蛇，黑质而白章。（捕蛇者说）-永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇身子有黑色的身子、白色的花纹。故其国富而兵强 - 国家富裕，军队强盛是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也-我因此写下了这篇记，是因为感叹郦道元（记叙）的（过分）简单，嘲笑李勃的鄙陋罢了。其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤。2表示承接关系，可译为 “就”“接着”，或不译故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。（陈情表）- 因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） -把它放在地上，拔出剑来将它击碎人非生而知之者，孰能无惑。（师说） - 人不是一生下来就什么都懂得的，谁能没有疑惑呢？庄宗受而藏之于庙 。 -庄宗接过了（三支箭）就把它们藏在了宗庙里。有卖油翁释担而立，睨之。 -有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他。3表示转折关系，连接语意转折的词语、句子，相当于现代汉语的“可是”“但是”等如此之势,而为秦人积威之所劫。（六国论） -有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。予独爱莲之出淤泥而不染。 -我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。位尊而无功，奉厚而无劳。 -享有高贵的官位却没有功绩，俸禄那么丰厚他却是不劳而获！小学而大遗。 -小的事情要学习，大的事情反而放弃了青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）-青色是从蓼蓝中提取的，但是比蓼蓝青。4、表示假设关系，连接主语和谓语，可以翻译为“如果”“假如”诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞） -诸位如果有意，看我马头的指向就好了。子产而死，谁其嗣之? -子产如果死了，谁来继承他?人而无信，不知其可也。（祭十二郎文）-人如果不讲信誉那怎么可以呢?死而有知，其几何离？-死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？5表示递进关系，可以翻译为“并且”或“而且”君子博学而日参省乎己。（劝学） -君子广泛学习并且每天不断检验反省自己。学而时习之，不亦说乎？（论语）-学习知识进而按时温习它，难道不是一件愉快的事吗？ 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（屈原列传）-楚坏王贪婪并且信任张仪，于是与齐断绝往来。以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）-因为古人思考探求得非常深刻、周密的缘故。注意：表顺承关系时，连接的是连续发生的事情或动作，这些事情或动作有先后顺序。如“余闻而愈悲”（捕蛇者说） 句中“而”连接“闻”和“愈悲”两种情况，是一先一后连续发生的动作行为，从逻辑关系上来看，前后两个词语没有主次之别，是在一个层次上的。可译为“就”，也可不译。而表递进关系时连接的是两个有递进关系的词或短语，后一部分在意思上比前一部分在程度上或范围上更进一层。 如“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”（荀子 劝学） “博学”与“参省”，“知明”与“行无过”之间有一个要求上更难更进一步的关系， 可以译为“并且”或“而且”。（强调一点，古汉语中并列关系和递进关系不要求区分，所以递进关系译成“并且”是可以的）6、表示修饰关系，把表示动作行为方式、手段、时间等的状语跟中心词连接起来，现代汉语可译为“地”或不译吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（劝学）（表示动作的频率）-我曾经整天地思索，（却）不如片刻学到的知识（多）。吾恂恂而起 （表示动作的状态）（捕蛇者说） - 我就小心翼翼地起来。喟然而叹（气）。 （表示动作的状态） -因感慨而深深地叹气。（喟然形容叹气的样子。）河曲智叟笑而止之曰。（愚公移山） -河曲有一个聪明的老头笑着阻止愚公说。 项王按剑而跽曰：“客何为者？ -项羽手握剑柄跪直身子说：“你是干什么的？”填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）-冬冬敲响战鼓，兵器刚一接触，士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。7、表示因果关系，连接有因果关系的词语或句子，相当于“因而”、“所以”不得已而为之。-没有办法,因而只能这样做。遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（病梅馆记）-阻抑它的生机，拿这样的病梅来谋求高价，因而江苏、浙江的梅花都病残了。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）-我也后悔因为跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。四时之景不同，而乐亦无穷也。（醉翁亭记）-四季的景色不同因而快乐也是无穷无尽的。8、表示目的关系，可翻译为“目的是”，“来”，“用来”缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋） -（她们）久久地伫立着，眺望着，目的是希望皇帝能宠幸光临。籍吏民，封府库，而待将军。（鸿门宴）-登记官吏百姓的户籍，查封官府金库，来等待将军的驾临。（二）通尔，用作代词，第二人称，译为你的（你们的）；偶尔也作主语，译为你（你们）而翁归，自与汝复算耳。 -你父亲回来,自然会找你算帐的。某所，而母立于兹。 -这地方，你的母亲曾经站在这儿余知而无罪也。 -我知道你没罪作代词，“这样”：同是被逼迫，君而妾亦然。（三）、通“如”好像，如同 军惊而坏都舍。-士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。【固定词组】【然而】在古汉语中，一般是指示代词“然”和连词“而”的连用，“虽然如此，但是”的意思。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。（天时不如地利，地利不如人和）-包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天然时运，这样但不能取胜，这是有利于作战的天然的时运不如有利于作战的地理条件的原因。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记）-过了会儿摇头、跺脚的人，就有了数十个罢了 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。-懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，像这样罢了。 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）-我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。 -贡献自己的全部力量，死了方休三月而后成。（逍遥游） -起码得三个月才行【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！-现在把钟和磬放在水里,即使大风浪也不能使它发出声音,何况石头呢 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！-筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）-我虽是愚人，也知道那是不行的，何况对于明智的人来说呢！【既而】不久，一会儿，后来 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）-不久以“吴地民众暴乱”事由向朝廷报告，追查下来诛杀了这五个人 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）-不久从井中打捞上来尸体，（那些人）才转怒为悲，开始哭天抢地，伤心欲绝 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）-后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他二、【何】（一）用作疑问代词1单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）-为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）-我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）-齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？2作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置豫州今欲何至？（赤壁之战） -豫州（先生），现在打算往哪儿去呢？大王来何操？（鸿门宴）-大王拿着什么过来？ 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）-一有朝一日您（赵太后）驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？而山不加增，何苦而不平？（愚公移山）-这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢3作定语，可译为“什么”“哪”其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（李白春夜洛城闻笛）-在这里从早到晚听到的是什么事物的声音？是杜鹃声声啼血，猿猴声声哀鸣。然则何时而乐耶？（岳阳楼记） -既然这样，那么什么时候快乐呢?孤之过也，大夫何罪？ -这是我的错误，大夫有什么罪呵！（二）用作疑问副词1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”何不按兵束甲，北面而事之？ -为什么不解除军队，向他投降呢？徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） -徐公怎能比得上你呢？肉食者谋之，又何间焉？-打仗是那些做高官得厚禄的人（肉食者）来策划的，你又何必参与呢？长夜沾湿何由彻。 -在这样漫长的夜晚，湿漉漉的，如何才能捱到天亮？2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）-到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。蜀道难 -青泥岭上多么曲折，百步九折绕山峦。（三）何：通“呵”，喝问信臣精卒陈利兵而谁何。 -可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问）（过秦论）【固定词组】【何若】【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾） -那士兵逃跑了五十步的人笑逃跑了一百步的人那怎么样呢？其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记-他们使别人感到受侮辱、卑贱的行为，与五个人的死相比较，轻重本来怎么样呢？沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴）-刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？”奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。（阿房宫赋）-为什么搜刮财宝时连一分一厘都不放过，挥霍起来却如同泥沙呢？ .【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵-万一有朝一日您（赵太后）驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？不为者与不能者之形何以异。 -不去做和没有能力做到，这两种情形凭什么来区别呢吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也 -我们君王大概没什么病吧，不然凭什么能奏乐呢君何以知燕王? -您凭什么知道燕王（会收留你）？【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，（促织）-巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了。【何乃】译为“怎能”阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）-焦母对仲卿说：“（你）怎能这样没见识！”何异、何异于有什么不同 。 例：何异以孤羊投狼群? 何其多么。 例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!何则为什么(用于自问自答)。 例：百仞之山，任负载登焉。何则?陵迟故也。何为 还(做某件事)干什么呢。 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?/匈奴未灭，何以家为/秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？如何、奈何将怎么办呢。例：虞兮虞兮奈若何?三、【乎】（一）在句子末尾人们要表示出说话的语气语气助词，表达话语的多种语气1、用于句尾，表示反问的语气，相当于现代汉语的“吗”或“呢”王侯将相宁有种乎?（陈涉世家） -有权利高贵的人,都是生来就有的吗?吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）-我(向他们)学习的是真理和知识,哪管他们的年龄比我大还是比我小呢然豫州新败之后，安能抗此难乎？ -然而在豫州败仗后，怎么能顶得住此次劫难呢？2、用于句尾，表示疑问的语气，相当于现代汉语的“吗”或“呢”娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”-你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：“孩子冷吗？想吃东西吗？”丈夫亦爱怜其少子乎？ -男子汉也疼爱她的小儿子吗？3、用于句尾，表示感叹或祈使的语气，相当于现代汉语的“啊”“呀”呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!-唉！-谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君）-长剑啊，咱们回去吧！我们连车都没有。西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋） -向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍。4、用于句尾，表示揣度或商量的语气，可以翻译为“吧”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）-圣人圣明的原因，愚人愚蠢的原因，大概都出在这里吧？王之好乐甚，则齐国其庶几乎? （庄暴见孟子）-大王如果真的这样爱好音乐，那么齐国应该差不多（治理好了）吧？日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后） -每日饮食该没减少吧?无以，则王乎？（齐桓晋文之事） -（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧?（二）、用于句中停顿处，可不译余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。（狱中杂记）-我对这些事有感触，就拿杜君的话普遍询问狱中的人，大家说的都一样，于是便写了下来。嗟尔远道之人胡为乎来哉？ -唉，你这远方的人为什么到这里来呢?（三）用于句中，用作介词，相当于“于”1、相当于“于”。表时间、地点、范围：在，在时候，在方面今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在）-现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻已经死在后面了醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（醉翁亭记）（于）-原是作者的本意不在于酒，而在于山间风景。生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个乎：在；后一个乎：比。） -生在我前面的人，他懂得道理本来比我早。叫嚣乎东西，隳突乎南北。（捕蛇者说）（在） -到处乱叫狂喊，到处骚扰毁环，气势汹汹。2、表比较，译为“比”其闻道也固先乎吾（师说）-他懂得道理本来就比我早。以吾一日长乎尔 （与妻书） -因为我比你年长一天 .3、表动作对象，对、对于。如吾又何怨乎今之人？ -我又怎么能把怨恨加到今世之人上呢？吾尝疑乎是。（捕蛇者说）-我曾经怀疑过这件事。君子博学而日参省乎己。（劝学）-君子广泛地学习，并且每天对自己进行检查反省。亦无怪乎其私之也（乎：对于） -也就不必奇怪他们将天下据为私有了。（四）形容词词尾，表示性状，可以翻译为“的样子”以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!（ 恢恢:宽广；游刃:运转的刀刃。）-用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间,对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。-（前进时）前进时就好像凌空乘风而行，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。四、【乃】1代词，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语今欲发之，乃肯从我乎? -现在将要发兵，你肯跟随我吗？王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（示儿）-当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告。尔其无忘乃父之志! -你千万不要忘记了你的父亲未了的心愿。2用作指示代词，译为“这样” 夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（齐桓晋文之事）-我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。3用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等当立者乃公子扶苏。（陈涉世家）-应该继位的是公子扶苏。若事之不济，此乃天也。 -如果事情不成功，就是天意。嬴乃夷门抱关者也。-我侯赢不过是一个夷门看守。4副词，表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，相当于“才”“这才”“就”等断其喉，尽其肉，乃去。（黔之驴） -（老虎）咬断了它的喉咙，吃光了它的肉，才离开。必以长安君为质，兵乃出。（触龙说赵太后）-一定要用长安君来做人质，援兵才能派出度我至军中，公乃入。（鸿门宴）-估计我达到军营中，您才进去。5副词，强调某一行为出乎意料或违背常理，相当于“却”“竟然”反而等今其智乃反不能及。（师说）-现在他们的见识反而赶不上这些人。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记） -问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝。而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）（竟然）-而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由。夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传） -赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国。6副词，可表示对事物范围的一种限制，相当于“只”“仅”“仅仅”“只是”项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。-项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。【固定词组】【乃尔】如此、这样府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（孔雀东南飞）-焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。【无乃】表猜测，译为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）-现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）-恐怕应该责怪你们吧？今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）-如今您竟然教导我推举贤士，恐怕与我的内心想法有冲突吧？五、【其】（一）用作代词，又分几种情况：1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数） 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） -我按照他的办法去做，（果然）大王恩赦了我的罪。2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数） 秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传） 秦王怕他撞坏宝玉。 其闻道也固先乎吾。（师说） 他懂得道理本来比我早。 余嘉其能行古道。（师说）-我赞扬他能遵循古代传下来的从师风尚。3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”l而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） -我也后悔自己因为跟他出来而未能极尽游洞的乐趣。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事（赤壁之战）-现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不了（让我做一个）低级的从事。老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）-老臣认为太后为长安君考虑得太短浅了,所以认为你爱他不如爱燕后(深).不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞） 不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？4指示代词，表示远指。可译为“那”“那些”“那里”l今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战） -如今曹操占领了荆州，并且拥有那块区域。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（师说）-有了疑难问题不向老师学习，那些成为疑难问题的，就永远不能解决了。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记） -(我们)出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”l有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）有一个姓蒋的人，专有这捕蛇的好处已经三代了。今存其本不忍废。（后序） （其：这）-现在还保存着这些底稿，不忍心废弃。6指示代词，表示其中的，后面多为数词l 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） -在乱石中间选其中的一两处敲打它。（二）语气副词放在句首或句中，表示祈使、揣测、反问等语气.1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”、“千万”、“一定”、“多么”等寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）-我想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君你一定要答应我！”攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）-攻又攻不下来，围又围不下去，我们还是回去吧与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）-给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向！汝其勿悲（与妻书） -你可不要悲伤啊！2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）-圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧？王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）-大王如果真的这样爱好音乐，那么齐国或许差不多（治理好了）吧？意者，堂下其有憎臣者乎？-推测起来，大概是堂下诸人中有怀恨我的吧！3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）-就凭你在世上这最后几年,剩下这么点力气,连山上的一棵草也动不了,又能把土块石头怎么样呢尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）-尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑他吗？且行千里，其谁不知？（蹇叔哭师） 再说行军千里，有谁不知道呢？（三）用作连词。1表示选择关系，相当于“是还是”其真无马邪？其真不知马也？（马说）-是真的没有千里马么？还是真的不善于发现千里马呢?呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）-唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?2表示假设关系，相当于“如果”其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。-（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）-（假如这时候）天上忽然涌起乌云，降下大雨来，那么禾苗就又能蓬勃旺盛地生长起来了。果真这样，谁又能阻止它生长呢？（四）助词，起调节音节的作用，可不译路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）-在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）-带上好服饰多彩缤纷，香喷喷那气味真是好闻。【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）-到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，多么衰败差劲啊！ 六、【且】（一）作连词，连接前面的话语1表示并列关系，可以翻译为 “又又”“一面一面”“一边一边”或不译河水清且涟漪。伐檀 -河水很清，有涟漪。不义而富且贵，于我如浮云。(论语述而)-用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”上且怒且喜 皇上又怒又喜廉颇，相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”-廉颇，相如商量说：“大王不去，显得赵国儒弱和胆怯又有若老人咳且笑于山谷中者。（石钟山记）-又有象老人在山谷中边咳嗽边笑的声音。凡四方之士无有不过而拜且泣者。-大凡四方的士人经过（五人墓时），没有不跪拜流泪的。2表示递进关系，可以翻译为“而且”“况且”“再说”且壮士不死即已，死即举大名耳（陈涉世家）-再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）-“况且将军在抵御曹操方面拥有的最大的便利条件就是长江。且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）-况且燕赵两国处于秦国把其它国家灭尽的时刻！彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）-他率领的中土士兵，不超过十五六万人，而且军队早已经疲乏不堪了。曹操之众，远来疲弊，且北方之人，不习水战。-曹操的军队远道而来已疲惫不堪,况且北方的水兵，不习惯在水上作战.3、让步关系，相当于现代汉语的“尚且”“即使”“纵然”臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） -面对死我尚且不退让 怎么会推辞一杯酒呢故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）-古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。-贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国去受死刑，如果国君把我们杀死，即使死了也不会忘记（这次的失败）4、选择关系相当于“还是”足下欲助诸侯乎，且欲率诸侯破秦也？-你是想帮助秦国攻打诸侯呢，还是想率领诸侯灭掉秦国？（二）用作副词，表示多种关系1、相当于现代汉语的“将”“将要”“就要”“几近”有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”。（游褒禅山记）-有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”且为之奈何？（鸿门宴）（将） -将怎么办呢？若属皆且为所虏（鸿门宴）（将要）-你们这些人都将被他所俘虏！人且饥死，而必得谷。（几近）吾攻赵，旦暮且下。(司马迁史记信陵君窃符救赵)（就要）年且九十。（将要）2、相当于现代汉语的“姑且”“暂且”存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）-活着的人暂且偷生，死的人永远逝去誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞） -发誓不和你分开，你暂时回娘家去。【固定词组】【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说” 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（过秦论）-况且我们的天下没有变小变弱，雍州和肴函的城池牢固，也依旧没有变化。 且夫天地之间，物各有主。（赤壁赋）-更何况（再说），在这天下，什么东西都有自己的拥有者。 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书）。-再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步。【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒（兵车行） -就象今年已经是冬天了，关系守卒没一个回家休息。七、【若】（一）动词，像，好像，比得上，及视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）-看它的形状就像土狗，带有梅花图案的翅膀，头显得方正，大腿很长。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之事）-我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王）-（它）如果真的像这样，谁又能有办法控制他（它）呢？海内存知己，天涯若比邻。送杜少府之任蜀州 徐公不若君之美也。邹忌讽齐王纳谏（二）用作代词1. 表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。若入前为寿 ，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）-你进去，上前给他们祝酒，祝过酒，请求舞剑。不者，若属皆且为所虏（鸿门宴，若属：你们这些） -不这么做的话，你们这些人将来都会成为他的俘虏！更若役，复若赋（捕蛇者说你的） -改变改变你的差役，恢复你的赋税2表近指，相当于“这”“这样”“如此”以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）-以您这样的作法，来求取你要达到的目标，好像爬到树上去捉鱼一样。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”-南宫出去后：孔子说：“这个人真是个君子呀这个人真尊重道德！”（三）用作连词1表假设，相当于“如果”“假设”等若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战） -如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）-如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好 .若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）-如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢！2表选择，相当于“或”“或者”以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪） -带领一万人或者一个郡投降的，封为万户侯。3至，至于若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）-至于般人，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。【固定词组】【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”“至于说到”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）-像那阴雨连绵不断，一连几个月都不放晴。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）-至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。（赤壁之战）【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？（崤之战）-让敝国得到安宁，怎么样？）【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。（高祖还乡）-车子后面跟着好多递送的男子。若辈、若属、若曹相当于“你们”。不者，若属皆且为所虏! (司马迁史记鸿门宴) -不这么做，你们这些人将来都会成为他的俘虏！若何对待怎么样、拿怎么办。寇深矣，若之何? (左传僖公十五年)八、所（一）用作名词，“处所”“地方”“应有的归宿”成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） -成名反复思索，难道是指给我捉蟋蟀的地方吗？某所，而母立于兹。（项脊轩志） -“这地方，你母亲曾经站在这儿。”（二）用作助词，放在动词的前面，组成名词性的“所”字结构短语，表示“所的人”“所的事物”“所的情况”注意：此处用法区分又分两种：看所字结构在句中位置，判断作何成分宾语还是定语1、所字结构做宾语的用法：问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆(乐府诗集木兰诗)-问木兰在叹息什么？问木兰在思念什么？（木兰回答道） 我也没有想什么，也没有思念什么。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。-比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，那实际上多到百倍，诸候所丧失的土地与他们因为战败而丢失的土地相比较起来.前者是后者的百倍秦国最想要的当然不是战争而是土地，诸侯国最担心的不就是战争吗？会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）-正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱。道之所存，师之所存也。（师说）-道理在的地方，就是老师在的地方。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。（陈情表）-被过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？去民之所恶,补民之不足。-去除百姓所厌恶的事情，弥补百姓不满的地方。”（凡是老百姓认为不好的事情就不去做，凡是老百姓认为应该做而没有做的事情，就要补做）吾尝终日而思矣，不如须夷之所学也。-我曾经整天思考，却不如片 刻的时间学习的东西多。衣食所安，弗敢专也。-衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有。2、所字结构做定语的用法：“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（指南录后序） -晚上派士兵包围其所住的地方。臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵） -我所拜访的人屠者朱亥。和氏壁，天下所共传宝也(司马迂史记廉颇蔺相如列传)-和氏璧是天下公认的宝物。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。-虽然这么说，我不敢因此耽误国事。我的好朋友荆轲可以担当这个使命。独籍所杀汉军数百人。 -光项籍杀掉的汉军几百人。（三）用作助词，与“为”合用，组成为所（为所）的格式，表示被动嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）-嬴听说如姬的父亲是被人杀的。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。（报任安书）-我因为（对皇帝）说话（不谨慎）而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱。为国者无使为积威之所劫哉!(苏洵六国论)-治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！今不速往，恐为曹所先。(司马光资治通鉴赤壁之战)（四）用在数量词后面，表示大概的数目，通“许”左右父去里所，复还。(司马迁史记留侯世家) -离开了一里地左右就又回来了。（五）量词，房屋一栋、一处称一所离宫别馆，三十六所。(班固西都赋) 【固定词组】所以1表示原因，相当于“的原因（缘故）”臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）-我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）-我之所以这么做，是因为以国家利益为先以个人私仇为后。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）-派遣将士把守关卡的原因，是为了防止其他流寇的出入和意外事故（的发生）。2表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法” “是用来的”等吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（