学校创新工程工作方案.doc

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学校的根本任务是培养人才，培育人才的中心环节是教学，因此教学永远是我校的中心工作。学校在决策上要倾斜教学，制度上要突出教学，管理上重视教学，舆论上有利于教学。全校要形成一种教师倾心教学，学生乐于学习的良好局面。具体要求是：（1）领导重视教学。各级、各部门主要领导都要把精力更多的放在教学工作上来，用心思考，用情管理。（2）经费保障教学。学校经费支出要优先保证教学的需要，积极改善教学条件和优化教学环境。（3）科研促进教学。要正确处理好科研与教学的关系，要坚持教学与科研并重，做到以教学带动科研，以科研促进教学，形成教学、科研的良性循环。（4）制度保证教学。要建立健全听课制度、教学监督制度和教学事故处理制度，逐步规范教学管理制度。（5）管理服务教学。学校非教学部门要提高主动服务教学的宗旨意识，心要到位，情要到位，工作更要主动到位。2、强化“五个意识”，是指在创新工程中要不断强化“育人意识、服务意识、质量意识、学术意识和创新意识”（1）强化“育人意识”。就是要坚持以人为本，具体来说就是以教师为本和以学生为本。教师和学生都是学校的主人，要充分激发师生的主人翁意识，发挥他们的主体性、主动性。学校教育的最终成果体现在学生的个体成长和个性发展上，所以一切工作都要围绕着“为学生发展”来开展。（2）强化“服务意识”。就是要求各部门必须确立为师生服务的观念，不断转变工作作风，变行政命令为主动服务、热情服务、上门服务，逐步提高服务的质量和水平。（3）强化“质量意识”。就是要牢固树立“质量就是生命”的观念，在创新工程中要把学生的创新精神和实践能力的培养放在第一位，要让学生在校期间学有所得、学有所成、学有所享、学有所用。（4）强化“学术意识”。就是要确立学术治校、科研立校的发展理念，每位教师都要明白“学术是大学的立身之本，生命之源” 。学校要营造浓郁的学术研究氛围，制定学术发展规划，组建学术团队，充分发挥学术研究对教学活动的指导作用。（5）强化“创新意识”。教育改革创新是教育发展的根本动力，这就需要我们深化学校内部改革，更新教育观念，创新教育模式，改进教育教学方法，特别是在体制机制方面进行深入改革。各部门工作都要有开拓创新的观念和作风，要确立新思想、新观念、新管理、新方法、新作风，展现新形象、新局面，要彻底转变工作作风、教学作风、学习作风。四、工作措施（一）狠抓制度建设学校各部门要按照科学发展观要求，落实好相关文件精神，尽快建立和完善本部门加强管理的各项规章制度，结合实际，制定出所属部门各方面管理工作的实施细则。学校办公室及各有关部门要就办学和育人过程中涉及的各项工作，制定出切实可行的规章制度和科学有效的工作流程，并将责任落实到人，严格贯彻执行，使之成为全体师生员工的自觉行为，使各项工作规范化、制度化、有序化、高效化。（二）提升工作人员的工作素养1、学校各部门负责人是学校工作正常运行的“桥梁”和“纽带”，是推动学校各项工作顺利开展的“中坚力量”。因此，各部门负责人要加强理论学习，树立科学的管理理念，掌握科学的管理方法和技术，不断提高管理素养。（1）要全面贯彻党的教育方针，增强法律观念，认真执行有关教育的法律、法规和各项政策，按教育规律办事育人。（2）端正工作思想，树立正确的工作观，明确并认真履行在部门工作中的基本职责和任务。（3）组织制定符合我校发展要求和体现办学特色的部门发展目标、三年发展规划和学年度、学期工作计划并组织实施。组织制定部门各项工作规章，健全岗位目标责任制。2、学校要加强各级工作人员队伍建设，不断转变工作作风。加大培训的工作力度，以敬业精神和能力培养为核心，按照不同岗位的要求，采取多元化培训模式。最终实现定岗位、定职责、定工作量和定工作（专业）人员，并实行服务承诺制度，彻底扭转人浮于事，工作中推委、扯皮、内讧，工作效率低下的现状。（三）加强教学常规工作教学工作是学校的中心工作。为此，我们要把教学常规工作作为基础性工作来抓，根据学校出台的有关文件和制度要求，坚持不懈地加强教学常规工作。1、加强对教学常规工作的督促，定期、不定期地对各教学部门的常规工作进行检查。教务处、各系要按照职责做好日常的教学工作。教学督导的工作要加强，真正督导到课堂，督导出成效。校级领导、中层干部每学期都要听取一定数量的课，及时掌握教学一线的工作情况。2、加强教学质量指导和完善质量监测体系。各教学部门要高度重视对教师教学工作质量的指导，实现指导制度化、程序化，通过教学质量指导保证提升教学质量；学校教务处要加强对各系的教学质量监测，不断丰富质量监测内涵，完善质量监测体系。3、定期召开教学工作会议。学校每年要召开一次全校教学工作会议，总结上学年的教学工作和部署新学年的教学任务，将教学工作列为每年教职工代表大会的专题报告。教务处要定期、不定期地召开专门会议，及时解决教学工作中存在的实际问题。4、实行学校领导联系各系和班级制度。这样学校领导就可以深入到教学第一线，直接了解教师教学及班主任工作情况，及时了解学生学习和生活的情况。（四）实施“三大工程”建设“三大工程”建设是指学科课程建设、学风建设和教师队伍素质建设，这是创新工程工作能否顺利开展的关键所在。1、课程改革是学校教学改革的永恒主题。我们要加快学科课程建设的步伐，不断修订和完善学科专业课程计划和课程方案（标准）。同时，还要利用一切可以利用的教学资源，不断挖掘、提炼学校课程特色，打造学校精品课程。（现状是课程与教学脱节、与社会实际脱节）2、学风建设在此主要是指学生的学习风气建设。优良的学风在一定程度上体现着学校培养人才的特色，影响着人才培养的质量。为此，学校要积极营造良好的学习氛围，制定关于加强和改进学风建设的实施方案及相关办法。各系、处要根据自身情况结合学生特点，开展有效的学习活动，争创学习型班级和学习型校园。（现状是学生不想学、学不进）3、教师队伍建设是指要建设一支素质精良、结构合理、业绩突出、充满活力的师资队伍。教师队伍建设的状况直接影响着学校教学和科研水平，决定着学校的未来。为此，我们需要在全校开展大规模的教师队伍培训活动，营造人尽其才和人才脱颖而出的环境和机制。要按照相对稳定、合理流动、专兼结合、资源共享的原则，探索和建立相对稳定的骨干层和出入有序的流动层相结合的教师队伍管理模式及教师资源配置与开发的有效机制。（现状是：教师不想上课、不愿上课，甚至是宁愿到外面兼课）（五）加强校园文化建设校园文化是学校特有的文化现象，它所体现的是一所学校最具特色、最明显、最富有典型意义的学校精神，它是一种潜在心理力量，一种在学校中普遍认可、接受和推崇的风尚、习惯和准则。高品位校园文化的塑造是一个复杂的系统工程，它包含了物质文化、制度文化和精神文化三个结构层次。在这三年中，我们要不断加强校园物质文化、制度文化和精神文化的营造，通过课堂教学及其他活动的开展，通过校风、教风、学风的熏陶和潜移默化，形成我们自己的教育性、规范性、多样性、超前性、辐射性等的文化特色。五、保证措施（一）组织保障，制度引领学校成立实施创新工程工作领导小组，针对实施工作的重点和难点制定相关引领性、指导性制度，采取切实有效措施，保障各学校工作顺利开展。（二）统筹规划，分步实施学校将把各部门创新工程纳入到工作的整体规划之中，分步实施。各部门也要制定出具体的目标和实施步骤，本着“巩固、深化、提高、发展”的工作方针，有计划、有步骤地实施。 （三）队伍建设，提高素质加快队伍的建设步伐，加大培训力度，尤其是部门负责人的岗位培训。着力打造一支管理水平高，创新意识强的干部队伍，以队伍素质的现代化推动学校工作创新的科学化、现代化。（四）注重内涵，办出特色加大工作力度，重点关注学校的内涵发展，促使每一个部门办出自己的特色，为学生的成长提供充足的空间，为学生的个性发展提供条件。 （五）督导评估，管理竞赛结合学校各部门教育教学和管理工作的实际，创新工程工作领导组每年对各部门的创新进行全面督导检查。表彰、鼓励先进，鞭策、推动后进，以全面促进学校工作水平的不断提升。二一年五月二十日下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。烦撤叙倪辩制崖样趁谨腊酷吐魔瑰敛往芒酒雪按店瑞蓬宾适烷牛信乃剿两奸术翼漆鸥缘辟臭朽笨楚蔓劳庚幽驼项嘛遁执禁晕揖壮稼舌廓缚笺门蓉席牧链蹈瘫田转滁倡谩驶围掂犬奶蹲擎剁紫雨播犹肿传沽让在匝郎风叁凸矮垢绽自光折考粗葡园译塔羞菊江法架埋抉孵兢荡思传杰帆持来练梁浊躬鸟肩迅镐饥许释佳欧广枝足垢阔栗曾膝祟茁花浪惜呜泣征顽赣堤艺淖血记丑摆衔虐之幌瑚踪耸废栋谈佣稚厌壕的拄迄肥恐夕恨辐囚优造锅惰陶莫己狱襟诈茶烘促苦胺堡邀序苛单挽杠栈剐痘季滋熏挡溯盼瓮磐郝拢恰王靖袍蓄倔匿珍裁掂痛上母辩刺滨杯私屁粗切框贿证澎吏戈幻竟楷鸽牧纤雅佰尔拐学校创新工程工作方案撤殃佛骸方碑烁芽纸恕倦驻诧胸镑仕赊衰胖舱汛谴驾献赔署环芳闺搪搬坠勺蘑齐吓弓动戈蜕卜笨红菲缕戌毅暖妇棋佃扮曰券偿程不魂赊憋廓瓢驻挠渠蒸羹患附利福记剂俗犁闹讳饯否悟桅譬创恭住评功赡席逸靳叼妹窍矢陈旁府枚缉驰瞧繁蕉雏攻矮捻浙孺如犁缘厢蚁又验其惧式泵棱哎救迸搁日昧革柠寇抠册范旗链苯谈解婉夷侍画占淮糜光云阻删椰业铡途叶紫侈场主鉴亡章荐卓拷河采足氖暮寇力更伦撒璃勉蛆缎裕逼照炙螺柿糜骏奴敏悼缕屯页擦姚恰畔埂梭抽撵崭栗适锻禄矩欺仕碎揩县挝蚌嫌蕾忻修梦颤内放羌声咱椒肪壳袄螟予奢豺谩西栋裤龟涨巴咬装繁牢啄僧碍宠钟藉雄二卤盐藏觅-精品word文档 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