天主教圣事：病人傅油圣事.ppt

病人傅油圣事病人傅油圣事（终傅圣事）（终傅圣事）2016/9/172021/10/101本讲大纲五、哪些人可以领受病人五、哪些人可以领受病人傅油圣事傅油圣事六、谁可以为人施行病人六、谁可以为人施行病人傅油圣事傅油圣事七、如何举行病人傅油圣七、如何举行病人傅油圣事的庆典事的庆典八、临终圣体：基督徒最八、临终圣体：基督徒最后的圣事后的圣事2021/10/102病人傅油圣事病人傅油圣事是病人傅油圣事是 耶稣特别关心病弱、衰耶稣特别关心病弱、衰老和临终的人而立的。使领受此圣事的人老和临终的人而立的。使领受此圣事的人得到恩宠和力量，在病中常能保持内心的得到恩宠和力量，在病中常能保持内心的平安，不失忍耐，一心依靠天主的照顾。平安，不失忍耐，一心依靠天主的照顾。2021/10/103一、圣经与病人傅油圣事为了解病人傅油圣事，让我们先看看福音中基为了解病人傅油圣事，让我们先看看福音中基督对病人的关怀。我们可以藉耶稣对病患的关怀督对病人的关怀。我们可以藉耶稣对病患的关怀而洞悉他今天是如何继续地关怀病人。而洞悉他今天是如何继续地关怀病人。2021/10/104耶稣医治耶稣医治病人时常常利用标记来进行治愈，如耶稣医治病人时常常利用标记来进行治愈，如唾沫唾沫(谷八谷八23)23)、泥土、泥土(若九若九6)6)、水洗、水洗(若九若九7)7)以及以及覆手覆手(玛八玛八3 3、谷八、谷八23)23)。藉这些标记，耶稣亲自与病人接触。藉这些标记，耶稣亲自与病人接触。2021/10/105从福音的记载中，我们可以看见到，没有从福音的记载中，我们可以看见到，没有一位请求耶稣医治的病人遭受了拒绝。耶一位请求耶稣医治的病人遭受了拒绝。耶稣治好了所有接近他，并渴望痊愈的病人。稣治好了所有接近他，并渴望痊愈的病人。2021/10/106医治与信德在耶稣治病时，我们也看见，他要求病人需有在耶稣治病时，我们也看见，他要求病人需有信德，他夸赞病人的信德，也因病人的信德而治信德，他夸赞病人的信德，也因病人的信德而治愈他们愈他们(玛八玛八10;10;九九2222、29;29;十五十五28)28)。而且，当耶稣治病时，耶稣愿意医治整个人，而且，当耶稣治病时，耶稣愿意医治整个人，包括灵魂和肉身。包括灵魂和肉身。2021/10/107耶稣医治整个人：灵魂、肉身耶稣不但具有治病的权能，也有赦罪的权柄耶稣不但具有治病的权能，也有赦罪的权柄(路五路五17-26)17-26)，为的是使人与天主和好，获享永生。，为的是使人与天主和好，获享永生。耶稣说：我来，是为叫他们获得生命，且获得更耶稣说：我来，是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命丰富的生命(若十若十10)10)。所以，耶稣治病、赦罪，。所以，耶稣治病、赦罪，带给世人带给世人“天国来临天国来临”的标记。为了让世人获得的标记。为了让世人获得彻底的治愈，耶稣最后甚至交付了自己的生命。彻底的治愈，耶稣最后甚至交付了自己的生命。2021/10/108耶稣派遣门徒治病耶稣在世时，不但自己关怀病人，也派遣门徒去参与他怜耶稣在世时，不但自己关怀病人，也派遣门徒去参与他怜悯病人、医治病人的工作。马尔谷福音为我们记载说：悯病人、医治病人的工作。马尔谷福音为我们记载说：“他们就出去宣讲，使人悔改，并驱逐了许多魔鬼，且给许他们就出去宣讲，使人悔改，并驱逐了许多魔鬼，且给许多病人傅油，治好了他们。多病人傅油，治好了他们。”(谷六谷六12-13)12-13)。耶稣复活后，继续派遣宗徒，耶稣复活后，继续派遣宗徒，“以耶稣的名，按手在病人以耶稣的名，按手在病人身上，使病人痊愈身上，使病人痊愈”(谷十六谷十六17-18)17-18)，让世人知道，耶稣确，让世人知道，耶稣确是人类的救主。是人类的救主。为了显示复活的主耶稣恩宠的力量，圣神赐给某些人治病为了显示复活的主耶稣恩宠的力量，圣神赐给某些人治病的特别神恩。的特别神恩。2021/10/109宗徒与病人傅油在宗徒时代，教会已有一个专为病人服务的仪在宗徒时代，教会已有一个专为病人服务的仪式。在圣雅各伯所写的书信中，我们读到：式。在圣雅各伯所写的书信中，我们读到：“你你们中间有患病的吗们中间有患病的吗?他该请教会的长老们来；他他该请教会的长老们来；他们该为他祈祷，因主的名给他傅油：出於信德的们该为他祈祷，因主的名给他傅油：出於信德的祈祷，必救那病人，主必使他起来；并且如果他祈祷，必救那病人，主必使他起来；并且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。犯了罪，也必得蒙赦免。”(雅五雅五14-15)14-15)。2021/10/1010二、痛苦的意义？生老病死是人生必经的阶段，是人无法逃避的人生老病死是人生必经的阶段，是人无法逃避的人生过程；也只有透过自己的经验，才更能体会到生过程；也只有透过自己的经验，才更能体会到当事人的心境。生病的经验，或多或少每个人都当事人的心境。生病的经验，或多或少每个人都有过。小病固然很快便会痊愈，但突如其来的大有过。小病固然很快便会痊愈，但突如其来的大病，无论对病患者本人及其家人，都是一个大考病，无论对病患者本人及其家人，都是一个大考验。究竟如何去面对？怎样去跨越呢？这就要看验。究竟如何去面对？怎样去跨越呢？这就要看人的心态和他自身拥有的价值观了。人的心态和他自身拥有的价值观了。2021/10/1011基督徒和普通人一样要接受病苦，不过，信仰基督徒和普通人一样要接受病苦，不过，信仰使我们了解病苦的意义和价值，在受苦中仍不失使我们了解病苦的意义和价值，在受苦中仍不失希望和信心。病痛使我们与苦难中的基督相遇，希望和信心。病痛使我们与苦难中的基督相遇，分担祂的苦痛，就是分担祂的苦痛，就是“为基督的身体，补充基督为基督的身体，补充基督苦难所欠缺的。苦难所欠缺的。”哥哥1 1：2424 同时，借着痛苦，同时，借着痛苦，我们才体会到健康的宝贵，并能同情、关怀那些我们才体会到健康的宝贵，并能同情、关怀那些久卧病榻的受苦者，将天主的爱带给他们。久卧病榻的受苦者，将天主的爱带给他们。2021/10/1012耶稣在世时自己忍受了十字架的痛苦，因而也赋予耶稣在世时自己忍受了十字架的痛苦，因而也赋予“痛苦痛苦”新的意义。当与耶稣结合，忍受疾病的痛苦时，新的意义。当与耶稣结合，忍受疾病的痛苦时，病人能更肖似耶稣，并参与耶稣因救赎世人所忍受的苦病人能更肖似耶稣，并参与耶稣因救赎世人所忍受的苦难。所以我们可以确信的是，耶稣关怀病人，愿意治愈难。所以我们可以确信的是，耶稣关怀病人，愿意治愈我们的残疾。我们要以信德祈求痊愈的恩宠。不过，若我们的残疾。我们要以信德祈求痊愈的恩宠。不过，若得不到肉体的治愈，我们不用气馁，因为基督已为我们得不到肉体的治愈，我们不用气馁，因为基督已为我们赢得了彻底的治愈赢得了彻底的治愈-我们的永生，我们要以信德继续信我们的永生，我们要以信德继续信靠他。靠他。2021/10/1013三、教会与病人傅油圣事教会从耶稣的手中，领受了教会从耶稣的手中，领受了“治好病人治好病人”的任的任务务(玛十玛十8)8)。耶稣愿意教会透过照顾病人、陪伴。耶稣愿意教会透过照顾病人、陪伴病人、为病人代祷，努力实践这项任务。因此，病人、为病人代祷，努力实践这项任务。因此，在教会的七件圣事中，基督亲自建立的病人傅油在教会的七件圣事中，基督亲自建立的病人傅油圣事圣事(参阅谷六参阅谷六1313，14-15)14-15)，是专为坚强及安慰，是专为坚强及安慰那些忍受病苦的人而设立的。那些忍受病苦的人而设立的。2021/10/1014教会自古以来就给病人傅油自古以来，教会就用祝福过的圣油，为病人施自古以来，教会就用祝福过的圣油，为病人施行傅油。教会相信藉着为病人傅油，基督亲临於行傅油。教会相信藉着为病人傅油，基督亲临於病患身旁、触摸病患。基督是我们灵魂与身体的病患身旁、触摸病患。基督是我们灵魂与身体的医师；他能赋予我们生命。医师；他能赋予我们生命。2021/10/1015今天，基督没有亲自来到我们中间，医治我们，今天，基督没有亲自来到我们中间，医治我们，但是祂却给我们留下傅油圣事，使教会能继续祂但是祂却给我们留下傅油圣事，使教会能继续祂在世时对病人的关怀与爱护；更借着圣事恩宠，在世时对病人的关怀与爱护；更借着圣事恩宠，使人却在病苦中仍不失基督徒的精神和信德。使人却在病苦中仍不失基督徒的精神和信德。2021/10/1016四、病人傅油圣事的效果这圣事的首要恩宠，就是使病人坚强，并得到内心的这圣事的首要恩宠，就是使病人坚强，并得到内心的平安与勇气来克服因重病或年老体弱所面对的困难。平安与勇气来克服因重病或年老体弱所面对的困难。这恩宠是圣神的恩赐，能重振病人对天主的信德，并这恩宠是圣神的恩赐，能重振病人对天主的信德，并坚强他抵抗失望和凶恶的诱惑，以及死亡的恐惧。坚强他抵抗失望和凶恶的诱惑，以及死亡的恐惧。主基督愿藉圣神的力量，给予病人助佑，使他的灵魂主基督愿藉圣神的力量，给予病人助佑，使他的灵魂获得治愈；也可使病人的身体痊愈；如果他犯了罪，获得治愈；也可使病人的身体痊愈；如果他犯了罪，也必得蒙赦免。也必得蒙赦免。2021/10/1017与基督的苦难结合透过这圣事的恩宠，病人得到力量和助佑，与透过这圣事的恩宠，病人得到力量和助佑，与基督的苦难更密切地结合，并更肖似基督；病人基督的苦难更密切地结合，并更肖似基督；病人能藉疾苦的忍受，参与耶稣救世的工程。能藉疾苦的忍受，参与耶稣救世的工程。2021/10/1018为教会带来恩宠举行这圣事时，一方面教会在诸圣相通中，为举行这圣事时，一方面教会在诸圣相通中，为病人的益处代祷；另一方面，领受这圣事的病人，病人的益处代祷；另一方面，领受这圣事的病人，能藉着甘愿参与基督的苦难，为教会和全人类的能藉着甘愿参与基督的苦难，为教会和全人类的益处献出一份力量益处献出一份力量(参阅参阅 天主教教理天主教教理15221522条条)。2021/10/1019为步入人生旅途的最后阶段作准备如果教会为病重及衰弱的人施行病人傅油圣事，如果教会为病重及衰弱的人施行病人傅油圣事，那么，教会更要为那些即将离世的人施行此圣事。那么，教会更要为那些即将离世的人施行此圣事。因此，病人傅油圣事曾被称为因此，病人傅油圣事曾被称为“终傅圣事终傅圣事”。2021/10/1020此圣事使我们完成从受洗就已开始与基督同死、此圣事使我们完成从受洗就已开始与基督同死、同复活的人生旅程。同复活的人生旅程。病人傅油圣事使我们在整个基督徒生命中所接受病人傅油圣事使我们在整个基督徒生命中所接受过的各项傅油得以完成：圣洗傅油是我们获得永过的各项傅油得以完成：圣洗傅油是我们获得永生的印证；坚振傅油坚强我们，好能在生命中奋生的印证；坚振傅油坚强我们，好能在生命中奋斗；这最後的病人傅油则给我们尘世生命作最後斗；这最後的病人傅油则给我们尘世生命作最後的装备，在我们要进入父家前，面对最后搏斗时，的装备，在我们要进入父家前，面对最后搏斗时，保护我们保护我们(参阅参阅 天主教教理天主教教理15231523条条)。2021/10/1021五、哪些人可以领受病人傅油圣事病人傅油并不只是临终者的圣事，所以，凡信友因疾病或衰老，开始有死亡的危险，便确实到了领受此圣事的适当时刻了。领过傅油的病人，痊愈后如果又陷入重病，可以再次领受这圣事。在同一疾病中，如病情再度恶化，也可再领受这圣事。病人在施行有危险的手术之前，适宜领受病人傅油。同样，可为身体显然渐趋衰弱的年长者傅油。总之，任何人如在病重或遇有意外，或年老体弱等，都可领受傅油圣事。2021/10/1022六、谁可以为人施行病人傅油圣事唯有司铎是病人傅油的主礼者。唯有司铎是病人傅油的主礼者。信友应鼓励病人请司铎来，为领受此圣事。信友应鼓励病人请司铎来，为领受此圣事。病人也应在牧者和整个教会团体的帮助下病人也应在牧者和整个教会团体的帮助下作好准备，领受圣事。作好准备，领受圣事。2021/10/1023七、如何举行病人傅油圣事的庆典?像所有圣事一样，病人傅油是团体的礼仪庆典，可以在家里、医院或圣堂举行；可单独为一位、或同时为一群病弱人士施行。病人傅油圣事很适宜在感恩祭中举行。在某些情况下，如果合适，举行这圣事庆典前，可先举行忏悔圣事，并在傅油礼后领受圣体圣事。由於圣体圣事是基督逾越的圣事，它常应是尘世旅途上最后领受的圣事，即是通向永生(逾越)路途上的“行粮”临终圣体。2021/10/1024圣言与圣事是一个不可分开的整体。庆典开始，首先忏悔罪过，随后就是圣道礼。基督的话语以及宗徒的见证，唤醒病人和团体的信德，祈求主赐予圣神的力量。庆典包括以下主要部分：司铎在静默中覆手，在教会的信德中为病人祈祷；然后用祝福过的油(如可能的话，是由主教祝福的)傅抹病人。2021/10/1025八、临终圣体：基督徒最后的圣事除病人傅油外，教会也给予那些即将离世的人除病人傅油外，教会也给予那些即将离世的人圣体圣事，作为天路行粮圣体圣事，作为天路行粮(临终圣体临终圣体)。在回归天父的这一刻所领受的基督圣体圣血，在回归天父的这一刻所领受的基督圣体圣血，含有特别的意义和重要性。按照主的话：含有特别的意义和重要性。按照主的话：“谁吃谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活要叫他复活”(若六若六54)54)，基督的圣体圣血是永生，基督的圣体圣血是永生的根源和复活的德能。的根源和复活的德能。2021/10/1026在此，圣体圣事在此，圣体圣事-基督死亡和复活的圣事基督死亡和复活的圣事-是是“由死亡通往生命由死亡通往生命”、“从现世迈向天父从现世迈向天父”的圣事。的圣事。就如圣洗、坚振和圣体圣事组成一个整体，称就如圣洗、坚振和圣体圣事组成一个整体，称为为“基督徒入门圣事基督徒入门圣事”，我们可以说，当基督徒，我们可以说，当基督徒的生命临近终结时，忏悔圣事、病人傅油圣事和的生命临近终结时，忏悔圣事、病人傅油圣事和圣体圣事组成圣体圣事组成“准备前往天乡的圣事准备前往天乡的圣事”，或，或“完完成现世旅途的圣事成现世旅途的圣事”。2021/10/10272021/10/1028