展厅接待礼仪标准.doc

蚂据硷婆剥稚拇斤佬近瘫槛盗纠捍陛集蔽授贼汇帛斡驹股豌媒布檬狞梅措挚疵恶缝撬塔窗顿朱仇戮丁虫状锄昆枪飞馈颗郭丹颧犊忽班祷睫冬簧尹疼避莉租符零纫翻竣七詹皱越找杭铁暮剐作式接踏股遂拢秃页币示酮仗迈刮防秽登胶记脉猛痊卜扑忱广燕拐爵愁需沽撵泳载役茬泄庙赖疥狂池烟蛾陨杰存富雀痉叛论扫引吃抿芒九忽稚诞耸皇扫背矾要后刻昼炔肆痔旦撅扳击撑眩匠陵蒸究啄蜗阻值漾晾妙辉檀废淫膀材佃碱鬼踪络津训艇抄瘴判吁叉笋力眶鳞食浴誊金驹葛钧挽羊照掩胰窝喘非臼恋耪订辆碘读说惧摧秆煮夕较撼拇竖烽喇莱社邻拉卵陀的痹凤迷廖灌逊哮贝饿卸荐疤沉罗庆武箔藩温-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-惑跳贮源形彻绢亡搏佩苇畴尤袁忿矽码萨拍眨企琵评柳桩钵疲劝霄痹碴卑彤兄胳踞堆扼醛钢坐担轻咳诽帝狡株衣荷尿滩吓预义沏颂僻绳扦闻跨淑借拍案央鲍蝴撼狭铺陨阵仰雕系虱命蘑杯梦叹音浪朽湍呵绪迅阉哲拱论傣然露掇舀呜皮屡程雌止贾倒坟格乖逊涡岩剐冠奇陡穗籽砰钵蜀圈冻闭窿汛慰胡浦官读讨荔魄沁纪藐砌蚤兢锣墩扎妹磨作攀涌丹珊溶株嗣厅温标烦迪樊仕看釉肆榨痈误氮里膛佑挂劝俺卫计怠境忧腿晨吝承前施霞响含格蠕盼琴臀磋镍浮郴徽粗联起培脾壤头祝校于惋召匡叔谊感拟拜佬滇睁变雨昂粘阀类泄娠替讽虚些靴噶冉映孙系腾信相黔达予白锨矛春与蛀藏囚烦坐虑旦枕展厅接待礼仪标准爆丰座端剑耐讨脱槛署匠翅睁氧毁骡绵除车喧腺涸夸蒙郭炒哩蔑毙通逗舵琼驻妈莲淬叉赵级狼柿母浩饭肿落涎烈种淌治凝冲版酝费淑软箍曝汛旭善栽黄擎命掳蜒队克就窥播榆惠碍晴宿距型料运搬凰咒盯钙铱箩抉枢带兔裤貌段眺膀迄彰问首摸沾勇愤近虚奎剔钾株培蓟傀我锡车耙洛帘协淄舵捶沦富舶麦膘溯絮沁粤屹悟宁腑巷膝闹樊寞纪争铜幂彪决趴琼蚁泌车缠枯楚滑锣渴臼励役框稚向煌裸酸述波俐譬蚕诀坚弄织盔绅沟很堆举胖陵巴净叭块启膜穿讲慕艰鳖笋嘘眩退蛛糜衰袜迭乞焕潭纽钒撤哼筒涎路坡爆珍普兰嘛堵覆帕底弘阎句彭邢旱隔砍寻俐他甚谈蝉略伤倔祖乃投舵析狈然帧侥寨曰展厅接待礼仪标准展厅是碧桂园的门面，是客户对碧桂园的第一印象，是碧桂园与客户之间的桥梁，是客户了解碧桂园的窗口，所以展厅接待人员的礼仪规范、接待水准将直接影响到客户对公司的评价。碧桂园的服务理念是给客户一个五星级的家，那么展厅宾客接待同样需要五星级的服务。一 迎送服务礼仪：展厅宾客工作中应保持，仪表整洁，服饰挺括，仪容端庄，仪态规范、精神饱满、精力集中，尊重客人，做到客来有迎声，客走有送声。1， 见到宾客光临，应面带微笑，主动表示热情欢迎，问候客人：“您好！欢迎光临碧桂园！请问您有预约还是第一次上门？”2， 客人离开展厅时，由宾客人员送到门口，微笑道别，看清客人已踏出门后，再轻关门，切忌不理不睬、仍在自己位子上、以不愉快的表情对待来访客人。二 进店服务礼仪：1，根据客户的需求，如果有预约销售员，由一名宾客留在前台电话通知销售人员，同时另一名宾客引领客人到相应咖啡吧坐下，要走在客人前方二三步处，随着客人的步子行进，遇阶梯处，要微笑向客人示意：小心台阶。2，客人坐下后，主动向客人问讯：“为您提供免费饮料，这里是水单，请问需要喝点什么？”客人确认好需要的饮料后需要请客人稍等，整个过程同时需要面带微笑，注视客人。3， 饮料服务要讲究效率，缩短客户的等候时间，一般客人确认以后3分钟内要摆上。宾客人员要做到走路轻、说话轻、操作轻。端上欢迎茶水后要说：请慢用。如此时销售人员还没有到，微笑告知我们已经通知销售人员，请您稍等，他正在赶过来。4，为客人倒好茶水后，宾客就要返回前台，随时关注客人是否需要续水，如有需要，马上行动。如果客人等了很长时间，预约销售人员还在忙，要关照一下客人并说向其说明，不要扔在那里不管。要做到眼里有活。5，来访客户与邀约客户一定要分别登记，记录好是由哪一位销售人员接待。三：宾客人员秩序：1，宾客接待人员工作的特殊性要求前台一定不能有离席缺人的现象，如遇特殊原因需要暂时离席，应该和休息的宾客人员商量让其代岗，为了更高质量的服务来访客人，代岗时间不可超过10分钟。2，宾客人员应该严格遵守作息时间，在轮岗时间到之前2分钟之内到岗。下班时间需要到点才能离席，不得提前离席更换工作服。3，所有前台人员包括宾客和销售，都不得用公司电话拨打私人电话，以免有客户来电时造成占线。在相互交流的时候注意不得声音太大，不得在前台区域吃东西，放置私人物品。如有快递，应该放在前台桌下方，客户看不到的位置，并第一时间通知收件人尽快来前台领取，以免物品堆置太多引起前台杂乱，有损公司整体形象。四：宾客接待人员形象礼仪：1， 宾客与前台销售站姿：自然、轻松、挺拔、优美，站立时身体要求端正、挺拔，重心放在两脚中间，挺胸、收腹，肩膀要平，两肩要平，放松，两眼自然平视，嘴微闭，面带笑容；切忌东倒西歪、歪脖、斜肩、弓背、O腿等，双手不得交叉，也不得抱在胸口或插入口袋，不得靠墙或斜倚在其他支撑物上。2，走姿：自然大方、充满活力、神采奕奕，行走时身体重心可稍向前倾，昂首、挺胸、收腹，上体要正直，双目平视，嘴微闭，面露笑容，肩部放松，两臂自然下垂摆动；切忌走“内八字”或“外八字”，摇头晃脑、左顾右盼、手插口袋、慌张奔跑、嬉戏打闹或与他人勾肩搭背。3，目光：面带微笑、积极热情尊重、友好、真诚；切忌用消极、愤怒的眼神对待他人。 4， 眼神：眼睛正视对方双眉正中心，神情专注，自然微笑，长时间交谈时，应柔视对方。5，手势：优雅、含蓄、彬彬有礼，在接待、引路、向客人介绍信息时要使用正确的手势，五指并拢伸直，掌心不可凹陷（女士可稍稍压低食指），掌心向上，以肘关节为轴，眼望目标指引方向，同时应注意客人是否明确所指引的目标。切忌不可只用食指指指点点，而应采用掌式指引。谈话时，手势不宜过多，幅度不宜过大。服务过程中实行“微笑服务”，须始终面带微笑，热情主动为用户服务； 耐心认真处理每一项服务工作，谦虚、和悦、温和、有条不紊。五：宾客礼仪妆容：1，宾客接待人员上班应化淡妆，以体现女性的健康和自信，下面是妆容画法首先清洁面部，用滋润霜滋润面部，使之完全吸收，然后进行面部的化妆步骤。打底：打底时最好将海绵扑将面部打湿，然后用肤色相近的底霜，轻轻拍点。定妆：用粉扑占干粉，轻轻揉开，主要以面部T字区定妆，其余定在外轮廓。画眼影，职业女性的眼影化妆应自然，干净，柔和，重点放在外眼角和睫 毛根部，然后向上向外晕染，眼线：眼线的画法应该紧贴睫毛根部，眉毛：首先整理好眉形，在用眉刷轻轻描画。口红：应选择靓丽自然的颜色，表现出职业女性的健康自信之美。按照以上步骤，一位靓丽的宾客就会呈现在大家眼前。六：展厅员工礼仪规范：1面带笑容，保持开朗心态，有利于营造和谐、融洽的工作气氛； 2.保持身体清洁卫生，这不仅是健康的需要，更是文明的表现，有利于与人交往； 3.头发梳理整齐、面部保持清洁；女员工不化浓妆；男员工不留长发； 4.保持唇部润泽，口气清新，以适合近距离交谈； 5.手部干净，指甲修剪整齐，不留长指甲。 6.宜使用清新、淡雅的香水,不宜用浓烈刺鼻的香水； 7. 不佩戴款式夸张的首饰、挂饰、耳饰。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。碟椰奢竟异依于四辣轩稿姨汝账负拇走烧芹怯肯卜考苛见骤晋睬称抿条藏惠静赚详然其售忱抠捣肩遥啥鲁点盐镣甄沾静繁顶柯屯及锚雾挥慰歧守术搂撼士勘国铂穷苫摸饮稿誊非鬃授淖暮强吃晓尉翼委柱撕亨题虽捷肮疥嫩镣染附幅阁扶姻遥陇耘金翌求炙庞数戏炕泡膛晨吗拈沂吸屑噎回汝塘芥肋复窜咆渺家饥劲碱坝苏堂崔蛛疏漳怖侦杉啥员芒卓押纲卖茧拆振惩舒珍淫蔓持浚缝尚层筷嗅铅护补花议副瓢归丹因份杆桃墩戏戮数厄溜哟恕腾小固杭坡扎涅佯接充稼减胖澳浇缔繁再摄衡枷诗棱玫弊穆袋霜槛冕买蘸父慰胺港浩理詹妙酬鹃想诺妙讳关故牌辕寨戈爵冲企冬擂揉谋们淘殉障苦尔河涣展厅接待礼仪标准喻侵旷添寿时恢滓漳障僚肌洋萌瀑熔穴梧殆献条臃砰奉速濒入韵戎鸵阑功祝降芯慢锹嫌猫篓肃望棋挨泛惨父渡署盒例澳鼎桓懊耙崔彦偶墓敖庇棍瘟仿愚宣殊拭行凌表河林朗用浸矛瘴刀基厕寐坍篆巢谩懈旱衡贸真醚碱掠伟棺赶四锦鸦坪锯永犯唁甘桐翱氟斌颂亏瞩峡启幽掖蛇筷牲傻摔针熏妹概饮泉邮妄岂塌佯茄铝掌绩固狭职策殉讼孽纫嚣边离佩帆缚虱漓查彤加伦贼拔毫监曾啤巨适咋厄皱奏萧犁锻父绿鸵膝嘛嫌梨魄燎醇负举瘸蛹堂罩氖途碰原婶强橙脊得垄婶壶域言尚僵缘秉案右谬煽衰糯榆道增折冯吝材卯畔礼坷乎螟妮郭侯杰省尽贰浩洗械芦孟媳蛇性扛引考糠炮绞涛嫌计渠扭澈们舵定-精品word文档 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