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现实与理想西方雕塑鉴赏西方雕塑鉴赏logo西方雕塑的发展历史古希腊古罗马时期古希腊古罗马时期14-1614-16欧洲文艺复兴欧洲文艺复兴1919世纪法国雕塑世纪法国雕塑2020世纪西方雕塑世纪西方雕塑史前和古埃及雕塑史前和古埃及雕塑1717世纪意大利巴洛克世纪意大利巴洛克1818世纪法国浪漫主义世纪法国浪漫主义 史史 前前 雕雕 塑塑 (旧石器时代旧石器时代)维林多夫的裸女维林多夫的裸女石灰岩石灰岩 奥地利奥地利维林多夫洞穴内发现维林多夫洞穴内发现维林多夫的裸女维林多夫的裸女持角杯的少女（法）持角杯的少女（法）埃及雕塑狮狮身身人人面面像像 拉霍特普王子及拉霍特普王子及王妃像王妃像是埃及古王国是埃及古王国是埃及古王国是埃及古王国时期雕像的代表作品，时期雕像的代表作品，时期雕像的代表作品，时期雕像的代表作品，古埃及雕刻家对人物脸古埃及雕刻家对人物脸古埃及雕刻家对人物脸古埃及雕刻家对人物脸部特征色刻画十分细致部特征色刻画十分细致部特征色刻画十分细致部特征色刻画十分细致生动，眼睛的表现尤为生动，眼睛的表现尤为生动，眼睛的表现尤为生动，眼睛的表现尤为真实、传神，雕像其他真实、传神，雕像其他真实、传神，雕像其他真实、传神，雕像其他部分塑造相对简略、概部分塑造相对简略、概部分塑造相对简略、概部分塑造相对简略、概括，却恰当地表现出人括，却恰当地表现出人括，却恰当地表现出人括，却恰当地表现出人物特定的身份和精神面物特定的身份和精神面物特定的身份和精神面物特定的身份和精神面貌，王子强壮、机智，貌，王子强壮、机智，貌，王子强壮、机智，貌，王子强壮、机智，王妃丰满、端庄。雕塑王妃丰满、端庄。雕塑王妃丰满、端庄。雕塑王妃丰满、端庄。雕塑设色，男人的肤色深，设色，男人的肤色深，设色，男人的肤色深，设色，男人的肤色深，女人的肤色浅，这也体女人的肤色浅，这也体女人的肤色浅，这也体女人的肤色浅，这也体现了埃及雕像的作风。现了埃及雕像的作风。现了埃及雕像的作风。现了埃及雕像的作风。拉霍特普拉霍特普拉霍特普拉霍特普王子及王妃像王子及王妃像王子及王妃像王子及王妃像(石灰石石灰石石灰石石灰石,公元前公元前公元前公元前26502650年年年年)埃及埃及埃及埃及拉霍特普王子及王妃像 埃及第四王朝哈夫拉坐像埃及第四王朝哈夫拉坐像卡卡培培尔尔王王子子像像谢谢努努塞塞尔尔特特三三世世头头像像塔塔尼尼斯斯的的人人面面狮狮身身像像书书吏吏凯凯伊伊像像阿阿布布辛辛贝贝神神庙庙正面律正面律 古希腊、古罗马古希腊和古罗马是古希腊、古罗马古希腊和古罗马是欧洲文明的发源地。欧洲文明的发源地。古希腊古罗马美术创造了一种美的古希腊古罗马美术创造了一种美的标准。标准。古希腊古罗马美术简介古希腊古罗马美术简介维纳斯和玛斯的儿子阿芙罗狄德是希腊中爱与美的女阿芙罗狄德是希腊中爱与美的女神，在罗马神话中称维纳斯，她神，在罗马神话中称维纳斯，她掌管人类的爱情、婚姻、生育和掌管人类的爱情、婚姻、生育和一切动植物的繁殖、生长。由于一切动植物的繁殖、生长。由于这尊大理石雕像在希腊的爱琴海这尊大理石雕像在希腊的爱琴海域米洛斯岛被发现，因此被人们域米洛斯岛被发现，因此被人们称为称为米洛斯的阿芙罗狄德米洛斯的阿芙罗狄德。然而我们所看到的并不是远离人然而我们所看到的并不是远离人间的神：她那匀称、妩媚的腰枝，间的神：她那匀称、妩媚的腰枝，丰腴起伏的乳房，柔软细腻而富丰腴起伏的乳房，柔软细腻而富有弹性的肌肤体现着健美的青春有弹性的肌肤体现着健美的青春活力，也体现着古代希腊的人本活力，也体现着古代希腊的人本主义精神，可是她那椭圆的脸庞、主义精神，可是她那椭圆的脸庞、直鼻、窄额和丰满的下巴以及那直鼻、窄额和丰满的下巴以及那含蓄、安详的面孔、微微扭转的含蓄、安详的面孔、微微扭转的动势的又是既来源于希腊女性又动势的又是既来源于希腊女性又超越希腊女性，既模仿自然又超超越希腊女性，既模仿自然又超越自然的理想古典美体现，难怪越自然的理想古典美体现，难怪19世纪末法国著名的雕刻大师罗世纪末法国著名的雕刻大师罗丹认为她是丹认为她是“奇迹中的奇迹奇迹中的奇迹”、“古典灵悟中的杰作，是理与情古典灵悟中的杰作，是理与情的结构，知与灵的合成的结构，知与灵的合成”。虽然。虽然她的双臂已经残缺，但并不影响她的双臂已经残缺，但并不影响她的整体美感，无论人们从哪个她的整体美感，无论人们从哪个方位欣赏，都能得到美的享受。方位欣赏，都能得到美的享受。古希腊古罗马雕塑代表作品古希腊古罗马雕塑代表作品米米洛洛斯斯的的阿阿芙芙罗罗狄狄特特或或米米洛洛斯斯的的维维纳纳斯斯北京北京2008年奥运会奖牌年奥运会奖牌萨萨莫莫德德拉拉克克的的胜胜利利女女神神卢浮宫三宝掷铁饼者掷铁饼者米隆米隆 罗马罗马时期复制品时期复制品 掷铁饼的人掷铁饼的人 米隆米隆，她们操纵着象征所有人和神命运的丝线，从他们的出生一直到死亡，甚至来世，她们通过纺织的丝线的长度来代表一个人的寿命的长短。这三位女神并不代表死亡，而是命运中重大事件的决策者，命运一旦决定就无法再改变。古希腊古希腊命运三女神命运三女神菲狄亚斯菲狄亚斯局部：局部：特洛伊木马计的传说特洛伊木马计的传说拉拉奥奥孔孔（古古希希腊腊）罗马肖像雕刻妇女像妇女像卡拉卡拉像卡拉卡拉像古希腊古罗马雕塑特点1.题材多是表现完美题材多是表现完美神神的形象。的形象。2.以人体为美的审美风尚，神像多是用人体形式以人体为美的审美风尚，神像多是用人体形式表现。表现。3.人物雕刻写实与人物雕刻写实与理想化理想化相结合，追求和谐的理相结合，追求和谐的理想美（强调人体各部分的比例）。风格庄重，完想美（强调人体各部分的比例）。风格庄重，完美。美。4.罗马肖像雕刻发达。强调罗马肖像雕刻发达。强调个性化个性化。文艺复兴时期雕塑文艺复兴三杰文艺复兴三杰-达芬奇达芬奇 米开朗基罗米开朗基罗 拉斐尔拉斐尔米开朗基罗米开朗基罗 文艺复兴时期的雕塑，继承并文艺复兴时期的雕塑，继承并发展了希腊、罗马雕塑艺术的传发展了希腊、罗马雕塑艺术的传统，使雕塑艺术达到了高度繁荣，统，使雕塑艺术达到了高度繁荣，米开朗基罗的出现，则标志着文米开朗基罗的出现，则标志着文艺复兴时期的雕塑艺术发展到了艺复兴时期的雕塑艺术发展到了最高峰。最高峰。“人文主义人文主义”让我们来欣赏米开朗基罗的作品让我们来欣赏米开朗基罗的作品大卫大卫大卫大卫 摩西摩西摩西摩西大卫大卫米开朗基罗米开朗基罗大卫大卫哀悼基督哀悼基督哀悼基督哀悼基督胜利胜利胜利胜利巴库斯巴库斯巴库斯巴库斯摩西摩西 垂死的奴隶两眼紧闭，似乎不是在迎接死垂死的奴隶两眼紧闭，似乎不是在迎接死垂死的奴隶两眼紧闭，似乎不是在迎接死垂死的奴隶两眼紧闭，似乎不是在迎接死亡，好象是在休息。他那安祥的脸上，没有垂死亡，好象是在休息。他那安祥的脸上，没有垂死亡，好象是在休息。他那安祥的脸上，没有垂死亡，好象是在休息。他那安祥的脸上，没有垂死挣扎的痕迹，也没有因痛苦而造成的痉挛，却呈挣扎的痕迹，也没有因痛苦而造成的痉挛，却呈挣扎的痕迹，也没有因痛苦而造成的痉挛，却呈挣扎的痕迹，也没有因痛苦而造成的痉挛，却呈现出一种梦幻般的平静和陶醉，仿佛是一种摆脱现出一种梦幻般的平静和陶醉，仿佛是一种摆脱现出一种梦幻般的平静和陶醉，仿佛是一种摆脱现出一种梦幻般的平静和陶醉，仿佛是一种摆脱了苦难的昏迷。他左手支撑着头部，右手扶在胸了苦难的昏迷。他左手支撑着头部，右手扶在胸了苦难的昏迷。他左手支撑着头部，右手扶在胸了苦难的昏迷。他左手支撑着头部，右手扶在胸前，好象刚刚经历过严酷的折磨，精疲力尽，正前，好象刚刚经历过严酷的折磨，精疲力尽，正前，好象刚刚经历过严酷的折磨，精疲力尽，正前，好象刚刚经历过严酷的折磨，精疲力尽，正在进入一种解脱的状态。在进入一种解脱的状态。在进入一种解脱的状态。在进入一种解脱的状态。这尊雕像表现的仿佛不是奴隶，而是两个英这尊雕像表现的仿佛不是奴隶，而是两个英这尊雕像表现的仿佛不是奴隶，而是两个英这尊雕像表现的仿佛不是奴隶，而是两个英勇的斗士，人的尊严达到了完美地体现。当时米勇的斗士，人的尊严达到了完美地体现。当时米勇的斗士，人的尊严达到了完美地体现。当时米勇的斗士，人的尊严达到了完美地体现。当时米开朗基罗一直被迫为教皇和城市的统治者们服务，开朗基罗一直被迫为教皇和城市的统治者们服务，开朗基罗一直被迫为教皇和城市的统治者们服务，开朗基罗一直被迫为教皇和城市的统治者们服务，而作为一个具有人文主义思想的艺术家，他与他而作为一个具有人文主义思想的艺术家，他与他而作为一个具有人文主义思想的艺术家，他与他而作为一个具有人文主义思想的艺术家，他与他自己作品中的人物一样具有一种被压抑、被束缚自己作品中的人物一样具有一种被压抑、被束缚自己作品中的人物一样具有一种被压抑、被束缚自己作品中的人物一样具有一种被压抑、被束缚而渴望解脱的痛苦，和实现理想的要求。米开朗而渴望解脱的痛苦，和实现理想的要求。米开朗而渴望解脱的痛苦，和实现理想的要求。米开朗而渴望解脱的痛苦，和实现理想的要求。米开朗基罗不仅为处于动荡的祖国忧心忡忡，同时还苦基罗不仅为处于动荡的祖国忧心忡忡，同时还苦基罗不仅为处于动荡的祖国忧心忡忡，同时还苦基罗不仅为处于动荡的祖国忧心忡忡，同时还苦于摆脱不了为统治者服务的命运于摆脱不了为统治者服务的命运于摆脱不了为统治者服务的命运于摆脱不了为统治者服务的命运这是文艺复这是文艺复这是文艺复这是文艺复兴时期艺术家们的普遍遭遇。他的精神空间是窒兴时期艺术家们的普遍遭遇。他的精神空间是窒兴时期艺术家们的普遍遭遇。他的精神空间是窒兴时期艺术家们的普遍遭遇。他的精神空间是窒息的，只能在相对自由的艺术创作中发泄对统治息的，只能在相对自由的艺术创作中发泄对统治息的，只能在相对自由的艺术创作中发泄对统治息的，只能在相对自由的艺术创作中发泄对统治者的不满和寻求精神上的解放。他曾写到：者的不满和寻求精神上的解放。他曾写到：者的不满和寻求精神上的解放。他曾写到：者的不满和寻求精神上的解放。他曾写到：“在这样奴隶般和这样寂寞无聊的条件下，在这样奴隶般和这样寂寞无聊的条件下，在这样奴隶般和这样寂寞无聊的条件下，在这样奴隶般和这样寂寞无聊的条件下，在斜路上，在极端的精神疲乏中，我应该雕刻自在斜路上，在极端的精神疲乏中，我应该雕刻自在斜路上，在极端的精神疲乏中，我应该雕刻自在斜路上，在极端的精神疲乏中，我应该雕刻自己神圣的制作己神圣的制作己神圣的制作己神圣的制作”。后来由于势态的变更，米。后来由于势态的变更，米。后来由于势态的变更，米。后来由于势态的变更，米开朗基罗的思想变得深沉而苦闷，再也没有创造开朗基罗的思想变得深沉而苦闷，再也没有创造开朗基罗的思想变得深沉而苦闷，再也没有创造开朗基罗的思想变得深沉而苦闷，再也没有创造出类似这两件作品那样充满生命力的雕刻。出类似这两件作品那样充满生命力的雕刻。出类似这两件作品那样充满生命力的雕刻。出类似这两件作品那样充满生命力的雕刻。垂死的奴隶垂死的奴隶垂死的奴隶垂死的奴隶(大理石，大理石，大理石，大理石，1550155015501550年年年年)米开朗基罗米开朗基罗米开朗基罗米开朗基罗垂垂死死的的奴奴隶隶 被被缚缚的的奴奴隶隶 罗伦佐罗伦佐罗伦佐罗伦佐 美第奇美第奇美第奇美第奇美第奇美第奇美第奇美第奇昼昼昼昼暮暮暮暮晨晨晨晨夜夜夜夜夜与昼、晨、暮 佛罗伦萨巨头美第奇家族的陵墓位于圣洛伦佐教佛罗伦萨巨头美第奇家族的陵墓位于圣洛伦佐教堂的一座小礼拜堂内，断断续续地前后施工长达堂的一座小礼拜堂内，断断续续地前后施工长达15年之久。米开朗基罗为这座陵墓制作了几尊著年之久。米开朗基罗为这座陵墓制作了几尊著名的雕像，成为他创作盛期最后阶段的作品。名的雕像，成为他创作盛期最后阶段的作品。其中最著名的是位于尼摩尔公爵朱利亚诺其中最著名的是位于尼摩尔公爵朱利亚诺美第奇美第奇陵墓前的一对男女人体雕像陵墓前的一对男女人体雕像昼昼与与夜夜和乌和乌尔比诺公爵洛伦佐尔比诺公爵洛伦佐美第奇陵墓前的一对男女人体美第奇陵墓前的一对男女人体雕像雕像暮暮与与晨晨，这是脱胎于古代河神的四，这是脱胎于古代河神的四件象征性雕刻。件象征性雕刻。五五.1719.1719世纪欧洲雕塑世纪欧洲雕塑 西西西西方方方方雕雕雕雕塑塑塑塑经经经经历历历历了了了了文文文文艺艺艺艺复复复复兴兴兴兴时时时时期期期期的的的的繁繁繁繁荣荣荣荣之之之之后后后后，继继继继续续续续得得得得到到到到发发发发展展展展，各各各各个个个个时时时时期期期期均均均均产产产产生生生生了了了了具具具具有有有有时时时时代代代代风风风风格格格格的的的的优优优优秀秀秀秀雕雕雕雕塑塑塑塑作作作作品品品品。雕雕雕雕塑塑塑塑的的的的题题题题材材材材得得得得到到到到拓拓拓拓展展展展，形形形形式式式式更更更更加加加加多多多多样样样样化化化化。贝贝贝贝尼尼尼尼尼尼尼尼、乌乌乌乌东东东东、吕吕吕吕德德德德、罗罗罗罗丹丹丹丹等等等等雕雕雕雕塑塑塑塑大大大大师师师师都都都都为为为为西西西西方方方方雕雕雕雕塑塑塑塑艺艺艺艺术术术术的的的的丰丰丰丰富富富富和和和和发发发发展展展展做做做做出出出出了了了了不不不不朽朽朽朽的的的的贡贡贡贡献献献献。1717世世世世纪纪纪纪意意意意大大大大利利利利最最最最杰杰杰杰出出出出的的的的雕雕雕雕刻刻刻刻家家家家贝贝贝贝尼尼尼尼尼尼尼尼，擅擅擅擅长长长长于于于于通通通通过过过过静静静静态态态态的的的的人人人人物物物物雕雕雕雕像像像像表表表表现现现现戏戏戏戏剧剧剧剧性性性性的的的的情情情情节，使雕塑具有强烈的动感和装饰意味。节，使雕塑具有强烈的动感和装饰意味。节，使雕塑具有强烈的动感和装饰意味。节，使雕塑具有强烈的动感和装饰意味。17世纪巴洛克雕塑阿阿波波罗罗与与达达芙芙妮妮动感，激情动感，激情贝贝尔尔尼尼尼尼凯旋门凯旋门 浮雕马赛曲分为两个部分：上浮雕马赛曲分为两个部分：上浮雕马赛曲分为两个部分：上浮雕马赛曲分为两个部分：上部是一位象征自由、正义、胜利的自部是一位象征自由、正义、胜利的自部是一位象征自由、正义、胜利的自部是一位象征自由、正义、胜利的自由女神，她右手持剑，左手高举，在由女神，她右手持剑，左手高举，在由女神，她右手持剑，左手高举，在由女神，她右手持剑，左手高举，在号召人民向她指引的方向冲去。她那号召人民向她指引的方向冲去。她那号召人民向她指引的方向冲去。她那号召人民向她指引的方向冲去。她那张开的羽翼张开的羽翼张开的羽翼张开的羽翼,飞舞飘动的衣裙，和召唤飞舞飘动的衣裙，和召唤飞舞飘动的衣裙，和召唤飞舞飘动的衣裙，和召唤性的内在激情，表现出急速的运动和性的内在激情，表现出急速的运动和性的内在激情，表现出急速的运动和性的内在激情，表现出急速的运动和奔放的革命热情。两腿大步向前迈进，奔放的革命热情。两腿大步向前迈进，奔放的革命热情。两腿大步向前迈进，奔放的革命热情。两腿大步向前迈进，更加强了浮雕形象的前进感。女神占更加强了浮雕形象的前进感。女神占更加强了浮雕形象的前进感。女神占更加强了浮雕形象的前进感。女神占据整个浮雕的上半部，正从人们头顶据整个浮雕的上半部，正从人们头顶据整个浮雕的上半部，正从人们头顶据整个浮雕的上半部，正从人们头顶上疾驰而过。上疾驰而过。上疾驰而过。上疾驰而过。下半部是一群志愿军战士，在女神的热情号召下蜂拥下半部是一群志愿军战士，在女神的热情号召下蜂拥下半部是一群志愿军战士，在女神的热情号召下蜂拥下半部是一群志愿军战士，在女神的热情号召下蜂拥前进。其中心人物是一个有着大胡子的战士，他带领自己前进。其中心人物是一个有着大胡子的战士，他带领自己前进。其中心人物是一个有着大胡子的战士，他带领自己前进。其中心人物是一个有着大胡子的战士，他带领自己年轻的儿子一起参加战斗，少年依傍着父亲，走得更加坚年轻的儿子一起参加战斗，少年依傍着父亲，走得更加坚年轻的儿子一起参加战斗，少年依傍着父亲，走得更加坚年轻的儿子一起参加战斗，少年依傍着父亲，走得更加坚定有力。和这个跃跃欲试的激动少年相对应的，是走在其定有力。和这个跃跃欲试的激动少年相对应的，是走在其定有力。和这个跃跃欲试的激动少年相对应的，是走在其定有力。和这个跃跃欲试的激动少年相对应的，是走在其后的沉着刚强的老人，他仿佛多次为自由而战，今天为了后的沉着刚强的老人，他仿佛多次为自由而战，今天为了后的沉着刚强的老人，他仿佛多次为自由而战，今天为了后的沉着刚强的老人，他仿佛多次为自由而战，今天为了祖国又从容奔赴疆场。行列的最前面，号手正在吹响进军祖国又从容奔赴疆场。行列的最前面，号手正在吹响进军祖国又从容奔赴疆场。行列的最前面，号手正在吹响进军祖国又从容奔赴疆场。行列的最前面，号手正在吹响进军号，其余人物有持盾牌和宝剑的战士，有弯腰系结兵器的号，其余人物有持盾牌和宝剑的战士，有弯腰系结兵器的号，其余人物有持盾牌和宝剑的战士，有弯腰系结兵器的号，其余人物有持盾牌和宝剑的战士，有弯腰系结兵器的弓箭手，这些细节预示着战斗即将开始。所有这些人物被弓箭手，这些细节预示着战斗即将开始。所有这些人物被弓箭手，这些细节预示着战斗即将开始。所有这些人物被弓箭手，这些细节预示着战斗即将开始。所有这些人物被组成一个整体，显示出一种剑拔弩张的声势。组成一个整体，显示出一种剑拔弩张的声势。组成一个整体，显示出一种剑拔弩张的声势。组成一个整体，显示出一种剑拔弩张的声势。马赛曲马赛曲马赛曲马赛曲(大理石大理石大理石大理石,1836,1836年年年年)吕德吕德吕德吕德(法国法国法国法国)十八世纪浪漫主义雕塑马赛曲马赛曲想象想象吕德吕德19世纪现实主义现实主义是指现实主义是指19世纪中期前后欧洲流行的文世纪中期前后欧洲流行的文学艺术思潮。美术中的现实主义是以法国为学艺术思潮。美术中的现实主义是以法国为中心，影响遍及欧洲。中心，影响遍及欧洲。法国画家库尔贝等人首先使用法国画家库尔贝等人首先使用“现实主义现实主义”这一名词来标明当时的新型文艺，主张如实这一名词来标明当时的新型文艺，主张如实描绘普通人的日常生活，描绘普通人的日常生活，“不美化现实不美化现实”。这种以如实描绘现实生活，揭露和批判社会这种以如实描绘现实生活，揭露和批判社会黑暗的创作思想，便是现实主义艺术思潮的黑暗的创作思想，便是现实主义艺术思潮的重要特征。重要特征。19世纪法国最杰出的雕塑家“生活中不是缺少美生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。而是缺少发现美的眼睛。”罗丹罗丹 罗丹的作品善于刻画人物的心理；罗丹的作品善于刻画人物的心理；对人体艺术的深刻理解和娴熟的表对人体艺术的深刻理解和娴熟的表现能力；现能力；具有不断探索和勇于革新的精神。具有不断探索和勇于革新的精神。罗丹(Rodin August)吻奥古斯特奥古斯特罗丹（罗丹（1840-1917），），法国雕塑艺术家，他在很大程度上法国雕塑艺术家，他在很大程度上以纹理和造型表现他的作品，倾注以纹理和造型表现他的作品，倾注以巨大的心理影响力，被认为是以巨大的心理影响力，被认为是19世纪和世纪和20世纪初最伟大的现实主义世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家。雕塑艺术家。对罗丹来说，艺术的美存在于对罗丹来说，艺术的美存在于内在的真实表达，为此，他常常巧内在的真实表达，为此，他常常巧妙地背离人体解剖学。他的雕刻作妙地背离人体解剖学。他的雕刻作品，无论是青铜雕还是大理石雕，品，无论是青铜雕还是大理石雕，一般采用两种风格：一种是刻意造一般采用两种风格：一种是刻意造就粗糙表面和粗旷表面造型的颇有就粗糙表面和粗旷表面造型的颇有个性的风格；另一种，其特征是抛个性的风格；另一种，其特征是抛光的表面和精细的外型。罗丹的思光的表面和精细的外型。罗丹的思想与作品是极其一致的，充满了忧想与作品是极其一致的，充满了忧郁、苦闷、伤感，及对命运的挣扎。郁、苦闷、伤感，及对命运的挣扎。他所塑造的人物都是忍辱负重、现他所塑造的人物都是忍辱负重、现实生活的内涵写照，他的艺术力量实生活的内涵写照，他的艺术力量不是外在的呼喊，而是理性意义的不是外在的呼喊，而是理性意义的表露，是内心情感与思想的自然爆表露，是内心情感与思想的自然爆发。这正是能够启发观众、打动人发。这正是能够启发观众、打动人心的魅力所在。心的魅力所在。吻吻“吻”原本是“地狱之门”右下边一个雕像，表现热恋中的男女。后来，罗丹又把它制成一件单独的雕塑，并且成为他著名的代表作。“吻”是表现男女爱情的不朽之作，它是那样坦率真挚，感情充沛，造型动人，它体现出作为艺术家的罗丹浪漫气质的一面，也说明他思想的矛盾性、复杂性和感情的无比丰富广阔。地狱之门地狱之门“地狱之门”是依据文艺复兴时期大诗人但丁“神曲”的“地狱篇”构思而成，其规模之大，难度之深，比起“天堂之门”（佛罗伦萨洗礼堂东门，吉伯尔蒂作）有过之而无不及，技巧上的成熟程度，更大大超过数百年前的艺术家。这件纪念碑式的艺术品，共塑造186个人，作品的中心主题是通过“地狱篇”中“你们进到这里，便丧失一切希望”的含义，用多结构形式，和象征性构图，及真实人物的造型，来综合表达罗丹的总体构思，表现全人类的各种苦难。结合“地狱之门”完成的“吻”、“思想者”、“亚当”、“夏娃”等获得普遍的赞扬。此作品耗去了他后半生的整整此作品耗去了他后半生的整整37年，年，至逝世也未完成。至逝世也未完成。地狱之门局部地狱之门地狱之门 思想者思想者 赏析一个具有高度智慧的巨人，痛苦地俯首坐在那里沉思，把右肘放在左膝上，手托着下巴和嘴唇，审视着下边发生的所有悲剧而陷入绝对的冥想之中。那压弯的肋骨和紧张的肌肉似乎要被智慧的火花爆炸开来，然而，除了沉思，只有内心的压抑和隐藏的痛苦。作品丰富的内涵充分体现了雕塑家思想的深沉、苦闷和丰富。沉思 她低着头正沉浸在默默的沉思之中，那忧郁而凝视的目光，紧闭的双唇，表露了她复杂的内心世界，她那恬静、执着的沉思神情，的确令观赏者从这块石头中幻化出无数美好的想象来。可是在这美丽的头部下面，却既没有肩颈身躯，也没有手足，而是一块粗粗凿成方形的石头。罗丹曾经解释说，他是要以这个雕像集中地表现“冥想”，因而抛弃了一切与此不相关的东西。加莱义民加莱义民青铜，青铜，208.5239190.5厘米厘米 法国19世纪伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，法国现实主义文学成就最高者之一。巴尔扎克像巴尔扎克像材质：青铜材质：青铜 高高270cm“不拘一格不拘一格”2020世纪西方现代雕塑世纪西方现代雕塑客观再现客观再现主观表现主观表现 布朗库西布朗库西“西方现代雕塑之父西方现代雕塑之父”他的作品追求高度单纯化和抽象化，开西方他的作品追求高度单纯化和抽象化，开西方雕塑一代新风。雕塑一代新风。波波嘉嘉尼尼小小姐姐牛头牛头 毕加索毕加索带抽屉的维纳斯带抽屉的维纳斯达利（西班牙）达利（西班牙）泉泉 杜尚杜尚时期时期代表人物代表人物代表作品代表作品风格特点风格特点古希腊古罗马古希腊古罗马 文艺复兴文艺复兴十九世纪法国十九世纪法国现实主义雕塑现实主义雕塑西方现代雕塑西方现代雕塑西方雕塑史上四个辉煌的高峰期米隆菲狄亚斯米开朗基罗罗丹布朗库西掷铁饼者命运三女神写实与理想美的结合大卫摩西“人文主义”青铜时代巴尔扎克思想者加莱义民等“现实主现实主义义”吻反传统，风格多样