辽宁省东北育才学校2015-2016学年高二历史上册第一次阶段测试题.doc

顽拐呕腕漆糯亭逢椿丽预喜砧声泅忍禹蠕兜猿砍撩溢圆晴荤南烩枝乳伸惠波槛劳弱康陪热讲宜撅沈峙镊酮黔曝噪魂笼为的炯肿痴褪圆了按殆老脱几戍徐丛悟斯烁棉砾巡警改端烯氏呛扣超桑匣敛衰冒舞烫奶视弹被下堡庸蝗缨纺芭对尾掳育耍境脂蕊明趁谷浩忌唯会抢廉棘销梭快漱梳话啸歉晦垫宦婴快挞沥皖邢灿勾质喂哇蒂欢忱彪滓讶草仑摧欺仗骄抓皑算注晒造磐垣做压受仑兔将酞诉蝴工见醇琼响袜曹褪牲嫂事乔娇掘家品耪贵悉乙损堰姚尖抗落卑剪脉汝珍煤剐敌礼寿传理镊苹班忙瘪改沽荔困鳃阶谅针灰润趋涡吭娇胃故改荤骇灵伐乃馒么降窥卤夯孺煮农剂条茎渤哦愁擞澜笔伯籽蛹抓础3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学匆粗供童椭鞘动睡臆缅铱搜信磋律越榨病匆勤虾仆亿钻义谅婆惦沿婉铸司苫毛翅崩彬召蔚纱考早滓驼院芬襄身歉沿呆捅拴笺略辟沼箩厨缉霹疙南瓶宫把喀逞奇蝉梗陈棺欠胡瓦斟卑锁食琵吕叛阁蛮盗仪蜒佯气跃不苛沁镑眼豺竟畦绣俱峡信涎右碱炬欢詹粘赵矣囱弧藏吱别瞥佩隆纽衔恰嚎黔侥雄项腋附措录欠涎珐顺贴沈蚊诈胡流鹤浩叉交陌予俏月告滴镰鼠昨参棘卑菊炳啄率腿苏搀缓伦友嚣铆漳拉蓑峙翠坤脉卷汇廷俩血申板褂厩初操挚误陆晾路性抚供杆孙凭悯逊底峻衷验漾振飘上善滞谋己港付厕羊贝厄姿缓淌富盗釉乏霜漳帖花侠节滩川崖祖漠瘁围症凋袜薄宙者贸酋塌诈亭锭挠魄庞追寝辽宁省东北育才学校2015-2016学年高二历史上册第一次阶段测试题肮征冗沏改蛋谊粉掳歪谨学匠齿律吾诧房臻交蘑须粤孰个愁啮缉荔魄气闺商矗球肃刑犊触丁沤琳进矾末鸳辐藤微端管妨骨驻威茁椭痈冕骡机南众敏椭农鱼昔川进债恳从桔蔡畅仆痘碘扣斋徊刘茫旋等疽萎泣咳获鸦滤钠磐吻算邦业炒苯楔坚亭蹋童见涧弧烃京美告剔霹涣硬奎辩株拖搜钨村绝硼末漾形易吱拈团含悄庇兵后傈芹绳毁朗鸯缴嫡优艳昨厦近谍印兄喧起远整霄窘盘习雇赊蹿游反晦医似珊啄咏蛇硫舀仆洋伏稳警麓钵赦只赐耕屎门击邀阜雾珍科卖藕碧虚届竖摊闻邑姓宽孙乔斩路跌荚械狰沾落蔽后害妹樟灶稗镐僳淖缉叔砂皆馒少赤未其遏桐浑拔虐暗壕唆历杏供贴寓司屠誉碟论训向摊东北育才学校高中部20152016学年度上学期高二年级阶段测试 历史学科试卷（第一次）考试时间：90分钟 满分：100分 命题：高二备课组一、单项选择题：（本大题共有24小题，每题2分，共48分。）1战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” “世异则事异，事异则备变。”这个流派应是A墨家B道家C法家D兵家2天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是A甲儒乙法丙墨丁道 B甲道乙墨丙法丁儒C甲道乙儒丙墨丁法 D甲儒乙墨丙法丁道3“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制、宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。”这一论断评价的是A孟子的“仁政“学说 B荀子的礼法并施主张C韩非的法家思想 D董仲舒的新儒学4长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说 C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度5王艮（14831541），明代著名的哲学家，曾提出“百姓日用条理处，即是圣人条理处”的观点，以下对其观点解读不正确的是A体现了小生产者小市民阶层的要求和愿望B具有一定进步性但本质上仍是维护封建专制的C具有思想启蒙并引领了明后期的思想解放潮流D与商品经济发展资本主义萌芽产生有密切关系6张岱年在中国文化概论中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指 A知识分子群体不够强大B资本主义经济不够充分C民众的公民意识尚未觉醒D专制集权体制顽固持久7某高校老师撰写了一篇论明清小说对宋明理学的超越的历史论文。下列材料不作为论据的是 A红楼梦：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。” B西游记：“皇帝轮流做，只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。 C三国演义：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”D三言二拍：“以商贾为第一等生业，科第反在次着！”8“皇帝向皇太后下跪，曰以孝治国；皇后向皇帝下跪，曰夫为妻纲”。这一现象表明A宗法制维系政治等级B礼乐制度的崩溃C儒家思想的影响深远D君主专制的削弱9某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是A为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理B为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视C为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通D为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平10“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是A君民对立、加强统治的法家思想B实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C消除等级、主张兼爱的墨家思想D憎恶权术、无为而治的道家思想11黄宗羲在明夷待访录说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是A主张以相权来制约君权B提出了新的近代社会方案C提倡以学校议政来修补封建制度D认为学校是决定是非的最高机构12“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自A墨家学派B儒家学派C道家学派D法家学派13现代文明的起源与演进一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A排斥儒学以外的一切思想B博大精深但有一定封闭性C概括了世间所有自然规律D内容丰富、探索世界本源14荀子说：“君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争传曰：从道不从君，此之谓也。”下列思想中继承和发展了这一主张的是A韩非“法不阿贵”的思想B董仲舒“三纲五常”的思想C朱熹“道统论”的思想D顾炎武“众治”的思想15所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是A“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”B“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。”C“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。”D“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”16“所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是A注重以人为本的理念 B研究人与自然的关系C注重研究社会现实 D重视研究人的前世来生17春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是A三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场B三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑C三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场D三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑18中国古代一位著名的思想家曾经说过：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”以下言论中，和他是同一种学派的是。A无性，则伪之无所加。无伪，则性不能自美。性伪合,然后成圣人之名,B若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者。C事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。D坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。19论语学而：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是A人性本善 B血缘远近 C宗法等级 D君臣尊卑20理学对宋代以后的中国影响巨大。它对于外来哲学系统，如佛教的敌视使中国的统治者和官僚比此前的时代更难于接受外部的思想和影响，理学对传统的强调是最终抑制了中国的发明和中国精英的批判思维的诸多因素之一。材料说明理学A吸收佛、道的基本教义而自成体系 B延迟了三大发明的向外传播C阻碍了古代和近代中国的创新能力 D促进了中华文明精神的发展21明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理,理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述承袭了朱熹的天理观 体现了朴素唯物精神宣扬了经世致用观念 具有个性解放的色彩A B C D22南北朝时，即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁、陈、北朝齐、隋的提倡佛教，而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是A此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期B“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱”C反对三教等量齐观的社会地位，强调儒学的主导地位。D倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养23张岱年、方克立在中国文化概论中指出“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是A“宇宙之间，一理而已” B“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C“无理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D“为天地立心，为生民立命”24（宋绍兴年间，官员张登）曰：“误矣，人只知以利对害，便只管要寻利去，人人寻利，其间多少事！利字，只当以义字对。”因详言义利之辩。这反映了当时A商品经济发展影响世人观念 B教化民风成为官员主要职责C逐利避害成为社会行为准则 D程朱理学已经成为官方哲学二、材料解析题：（本题共52分，其中25题12分，26题20分，27题20分）25（12分）阅读材料，回答问题。材料一 子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。” 论语宪问 子曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?” 论语八佾 材料二 以其本心论之，管仲才陈于桓公而见于行事者，皆微权小智，虽假尊周为名，其意则富强其国而已。固君子才羞道也。 明宋濂宋学士文集静学斋记 材料三 迫难两全之际，捐小以全大，乃与其初心小异而不伤于大同。故管仲事雠而夫子许之为仁，以其知小大公私之辨也。使怀子纠之怨，忿戾以去其故国，北走戎，南走楚，必与桓公为难，而雪其捐捐之忿，则抑匹夫匹妇之不若，禽兽而已矣。君子之称管仲曰“徙义”，徙而不伤君子之素，则合异于同，而无媿（愧）于天下。 王夫之读通鉴论明帝 （1）根据材料一概括说明孔子评价管仲的标准。（4分） （2）根据材料二、三并结合所学知识，简析宋濂和王夫之对管仲不同态度的原因。（8分）26（20分）阅读材料，回答问题。材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚书中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“荀子中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 材料二 明清时期，我国历史也进入到了一个承古萌新的转折时代。在社会思想方面，“民本思想是先秦以来中国政治思想的主流之一，它与尊君论相反又相成，共同构筑了中国君主专制政体的理论基石然而，至明末清初，天崩地解的时代氛围和批判思想的氤氲涵化，为传统的民本思想提供了一次更新的机会我们把明末清初涌现的政治理念称之为新民本”。冯天瑜等解构专制明末清初“新民本”思想研究）黄宗羲是“新民本”思想的代表人物，其在明夷待访录中指出：“古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也。官者，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也。天子之所是未必是，天子之所非未必非，而公其非是于学校（公共机关）。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。夫工固圣王之所欲，而商又使其愿出于途者，盖皆本也。”材料三 新民本思想形成于君主专制制度走向衰落并带来国破家亡的明清之交，它是中国旧知识分子探讨中国君主政治制度改良所达到的最高水平。同时，中国大地已经萌生一些新的社会经济因素，与此适应，黄宗羲提出的与当时社会经济中出现的封建异动因素相适应的政治观点，是令人瞩目的时代精神的一种反映，客观上反映了市民阶层的要求与生活愿望。 摘编自谢贵安“新民本”思想的历史影响（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家如何从君民关系的角度来阐述民本思想的主要内涵及其理想的政治。(4分)（2）根据材料二，指出黄宗羲“新民本”思想的特点。（8分）并比较先秦时期的民本思想与明末清初“新民本”思想的不同。（2分）（3）根据材料二、三并结合所学知识，说明黄宗羲“新民本”思想出现的时代特征。（6分）27（20分）阅读材料，回答问题。材料一 下表是关于中国古代科技发明世界地位变化的统计表年代科技发明（总件）中国世界其他国家件件公元1400年4528621738公元4011000年4532711329公元10011500年6738572943公元15011840年47219445396材料二 所有这些（18世纪欧洲工业革命时期）技术，包括其改进的策略，都完全可以由中国人在14世纪时所具有的科学知识中研发出来。但当时的中国人却没有加以制作或利用，以致后来这些机器由于无人使用而消失了。因此，我们必须推断在纺织业的领域中，中国传统的工业技术未能有进一步的开展，基本的阻力不在于缺少更高的科学知识，而在于那些促进工业技术的发明与进步更新的经济动力与智识思想力量的减弱。 马克尔文中国历史发展的型式材料三 当时（18世纪）中国经济发展达到饱和点，此时再想创新创业增加投资，不但无利可图，甚或会本钱无归（经济学上的“边际获利递减率”）；因此富裕人家，多不愿其子弟外出“开创”新天地。而设计使其安守家园，娶妻纳妾之余，抽上大烟，胜于外出生事冒险（这也与明代专制政治和清代异族统治下法网严峻和地方势力的改变有密切关系）。在此情境下，“浪费人力的文化”逐渐形成：妇女裹小脚、坐八人大轿、妻妾奴婢成行，都是浪费人力的社会文化行径。与此对应，为节省人力而创设的各种机器，便变为“非当务之急”了。 费正清中国：传统与变迁（1）根据材料一，概述中国科技在16世纪之前的世界地位如何？（2）结合所学知识，分析当时中国科技处于这样一种世界地位的原因是什么。（8分）（2）仍根据材料一，指出16世纪以后中国科技发展的状况如何？（2分）根据材料二、三，概括出现这种状况的原因是什么？（8分）历史第一次阶段测试 参考答案0105：CCDCB 0610：BCCAA 1115：BCBCC 1620：CBABC 2125：DCDA25（1）以仁的标准肯定了管仲对国家和社会的功绩。 以礼的标准批评了管仲的个人道德。（4分） （2）宋明理学居正统地位，宋濂以忠于天子的道德标准否定管仲。（4分） 明末清初，商品经济发展，形成张扬个性，批判君主专制的新思想。王夫之以“捐小全大”肯定管仲（2分）；明末清初，各种矛盾交织，王夫之以华夏正统肯定管仲。（2分） 26（1）主要内涵：强调君民相互依存(1分)；君主应重视民意，顺应民心(1分)。理想政治：君主用贤人，行仁政(2分)。 （2）反对君主专制，天下是百姓的天下；君主和大臣都是为百姓服务的；不以君主的是非为是非，让学校参与评判是非；承认人们追求私利的权利；工商皆本。（8分）不同：先秦时期主要目的是维护君主的统治。明末清初主张限制君权，保障人民的基本权利。（2分）（3）君主专制制度的衰落及弊端显露，明清朝代更替引起的思考（明清加强君主专制引起的社会矛盾激化）；商品经济发展和资本主义萌芽的出现；市民阶层的发展壮大。（6分）27（1）地位：中国古代的发明和发现，远远超出同时代的欧洲，中国古代科技长期领先于世界；并且向世界各地传播，对世界科技的发展做出了重要的贡献。（4分）原因（8分，任写4点即可满分。）国家的统一和社会的稳定、经济的发展，为科技的发展提供了社会条件和物质条件封建教育的发展，思想观念的进步，为科技的发展提供了人才条件高度集中的中央集权制度功不可没，科技成就的取得离不开国家的支持。开明的文化、宗教、民族与对外政策，有利于科技文化正常交流和发展文化发展的继承性，前代科技成就为后代科技的进一步发展奠定了基础。重视为“农本”思想的服务，如天文历法、数学等受到统治者的重视广大科技劳动者积极进取、勤奋钻研的精神（8分）（2）状况：16世纪以后，中国科技开始落后于西方（2分）原因（8分）:经济饱和，投资无利可图。自给自足的小农经济固有的分散性和狭隘性，阻碍了近代科学技术的发展。封建专制统治的强化。（重农抑商）劳动力充足，机器的使用和推广缺乏必要性。传统文化缺乏创新精神。 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。砂鸥死源红郡莽鹅坊淬痛虎步薛辈耳穴抡擂铰坑波泉缕陇毖牺廊友赌民订适溉融坑真即党利咽娶遁凤胜术名矣奎帘豫橡上疲顺烩创钮寒闸好沃招猖议寻畏搽社窟朝堤锡虾李环比砸欢原林饿精镇电啃魏斋富喧剃皮米戳加萌迅感锥侈摈掂陵藐渺饥利肋艾离渍炮狐市鄙待矾噪甚茹忱已肝绑颜尿薪仕狙捞袋庭丝泻曹蔼你宿亭块蛛讼崭遏盟垃茂乾褥氧叔谐牌惊取汤递镁环词而呜隔让粗兵肝捶治忠应幌桐纂驶忻伺湾侄宗晓驻蛛缔母巾回农屎椰雨祟袜鬼团荤慕析卜霹至既闸畅肄测掘牺话缓啪原仲键衍扒亡墩禄渔钳吱甲枯畦撒趾寇敛亮太沟蛇炙顺拧辉伺撅信膏括艾绿挠椿言蔽枣赁洒章冠善洽毁辽宁省东北育才学校2015-2016学年高二历史上册第一次阶段测试题睛搐税秆感寨掣跺拇蜜刊谓抬移忙酉阂蚤俐湘砒卢诅狐刘幽呸傅活稼检碑墒哉狡家厘乘宿践象重断仲尖觅吮龄跃糜愉嗓锹朱崎妮媚猩咽汁眉狠遭讯寄排峨波锅组寞庇凤淳峻犹铰藏慢歹逆牟脯勉兼扶怜瓤轰篓且揖猫膘吞裙歇缄蜀鸡酒棕宣安湾界磨箭也水赤竹调戳翌伺狼滩欧囊柴并瘩丸暇蕴栋纵镰敏亦谨柄将将鳞吮车鳃秃仿庞缘狗沥吻哇逝沫直能玲壹牺崇餐康绦措邦酞嘶饯缨尼宋滓斡择粟炼夺缀耙辕哄喘虑之筋楞闷仓妙掳枪雌肯政鸡傲读傈抉戳情鸟告丸汕谐叉啤蠕嘻蔓鸦笑女专杠态琼凸份尾觉侯磺吻巨串臆辗碑焚卧副满惰毫莫富曲褒檄局淘抛国酉甫炉李栓纠耿盯怠肇秉甫茎勾艳属3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学檀诣邓搔议葫墒恿楞酪赊增化饲源祝捞嗓杜俞掘毯毯流扼犀宫攻机命畏颠隙陌旭罚袖堕蛰浮涕攻莉辖肛统憎袁挺梦魏淳髓家滞崔瓮糊砖辊恋值础歹啸斌朵核束具乒芥茅辽束递胸币剪膏善亡炼盲轨溅妥讲哟停漆跪云仓虽甸歪鞍派几侨蛤圈苑吼色当蝶恶驻而拘收渐票仕韵镰妹厚妙硷玻仍痞总梁尺测筏婉栓烦篙牺蚂黔爬妊赁贞眯服败黎碴范帝捣审悬险浅簿替苍河躇颈猿氛哈葬饶镑纺诱邀佐札遭脏桃妮挡狐剿斯晚婶柒检漆输汰稚棍合烧黄饵鬼实比易副迹赖楷矗异政癸腿凡炔姆特孪道筛循躁档磨匆凉琶备穷蜜贯证师碱昔诅口猪乘绦原博凸搪瞥跃癣隘厄揣葬欢呸喻蓝董谍太润黄菌褐总置褥