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先秦文学先秦文学（1）诗歌诗歌：诗经诗经现实主义诗歌的源头现实主义诗歌的源头楚辞楚辞浪漫主义诗歌的源头浪漫主义诗歌的源头.诗经诗经小雅小雅采采 薇薇.一、有关诗一、有关诗 经经一、一、诗经的分类诗经的分类：二、二、诗经的表现手法诗经的表现手法：风、雅、颂风、雅、颂赋、比、兴赋、比、兴 六六义义三、三、诗经的内容：诗经的内容：“饥者歌其食，劳者歌其事饥者歌其食，劳者歌其事”诗经是我国现存最早的一部诗歌总集诗经是我国现存最早的一部诗歌总集 收录收录西周初年西周初年到到春秋中叶春秋中叶的诗歌的诗歌 305 305篇篇 .风风（160160）：）：十五个诸侯国和地区的十五个诸侯国和地区的土风民谣土风民谣雅雅（105105）：）：夏也。西周王畿夏也。西周王畿jj音乐音乐,即周天子直接统治区即周天子直接统治区(陕西丰镐一带陕西丰镐一带)的音乐，多为贵族士大夫所作。的音乐，多为贵族士大夫所作。颂颂（4040）：）：舞容，舞蹈的舞容，舞蹈的“样子样子”。用于宗庙祭祀的舞曲用于宗庙祭祀的舞曲诗诗经经的的分分类类音乐音乐.赋赋“赋者，铺陈其事而直言之也。赋者，铺陈其事而直言之也。”铺陈直叙铺陈直叙 诗诗经经郑郑风风将将仲仲子子将仲子兮，将仲子兮，无逾我里，无逾我里，无折我树杞。无折我树杞。岂敢爱之？岂敢爱之？畏我父母。畏我父母。仲可怀也，仲可怀也，父母之言，父母之言，亦可畏也。亦可畏也。.比比“以彼物比此物也以彼物比此物也”比喻、比拟比喻、比拟手如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，肤如凝脂，领如蝤蛴，领如蝤蛴，齿如瓠犀，齿如瓠犀，螓首蛾眉，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。巧笑倩兮，美目盼兮。诗诗经经卫卫风风硕硕人人.兴兴 “先言他物以先言他物以引起引起所咏之辞也。所咏之辞也。”见物起兴见物起兴起起兴兴桃之夭夭，桃之夭夭，灼灼其华。灼灼其华。之子于归，之子于归，宜其室家宜其室家。诗诗经经周周南南桃桃夭夭诗诗经经周周南南关关雎雎关关雎鸠，关关雎鸠，在河之洲。在河之洲。窈窕淑女，窈窕淑女，君子好逑。君子好逑。.诗经诗经是经过有目的的搜集整理编成的，关是经过有目的的搜集整理编成的，关于其编集有献诗说、采诗说、删诗说于其编集有献诗说、采诗说、删诗说。国语国语周语周语记载邵公谏厉王语：记载邵公谏厉王语：“故天子听政，使故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语。近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆百工谏，庶人传语。近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后斟酌焉。是以事行而不悖。艾修之，而后斟酌焉。是以事行而不悖。”.“王欲玉女，是用大谏。王欲玉女，是用大谏。”大雅大雅民劳民劳“家父作诵，以究王訩。家父作诵，以究王訩。”小雅小雅节南山节南山“寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。”小雅小雅巷伯巷伯 “吉甫作颂，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。吉甫作颂，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。”大雅大雅崧高崧高汉代学者认为诗的编集是经孔子删定而成，唐代汉代学者认为诗的编集是经孔子删定而成，唐代以后多有学者对此提出质疑。以后多有学者对此提出质疑。.古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席席。三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。史记史记孔子世家孔子世家诗经旧时亦数千篇，孔子删去重复，正而存三百五篇。诗经旧时亦数千篇，孔子删去重复，正而存三百五篇。论衡论衡正说篇正说篇孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。汉书汉书艺文志艺文志孔子对诗经的文字、方言、乐谱等方面进行整理修订。孔子对诗经的文字、方言、乐谱等方面进行整理修订。“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”论语论语.mm暮暮采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。m Xinynm Xinyn hunghung靡室靡家，靡室靡家，猃狁猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。zi zi pnpn忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。g jig ji 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！采采 薇薇.（薾）（花）（薾）（花）（辂）（辂）彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。mm （接）（接）戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。ku fiku fi 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。mm（箙）（箙）（亟（亟j j）四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！y fiy fi 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！.时代背景：时代背景：周懿王（前周懿王（前899-899-前前890890）时王室遂衰，戎狄交侵，）时王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国，中国被其苦。诗人始作，疾而歌之曰：暴虐中国，中国被其苦。诗人始作，疾而歌之曰：“靡室靡家，猃狁之故靡室靡家，猃狁之故”、“岂不日戒，猃狁孔棘岂不日戒，猃狁孔棘”汉书汉书匈奴传匈奴传 抒情主人公：抒情主人公：时间和地点：时间和地点：内容：内容：戍边兵士戍边兵士追忆（戍边生活）追忆（戍边生活）心理（戍边时，归家时）心理（戍边时，归家时）返乡途中返乡途中二、二、采薇采薇分析分析.采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，靡室靡家，猃狁猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。“采薇采薇”起起兴兴 情感情感2 2：戍边转徙不定，生活艰苦得难以忍受。：戍边转徙不定，生活艰苦得难以忍受。原因原因：情感情感1 1：久戍不归，思念家乡和亲人：久戍不归，思念家乡和亲人猃狁的侵扰，远征守边一直没有结束猃狁的侵扰，远征守边一直没有结束。时间推移时间推移 .彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷！戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷！驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘 。情景情景1 1：军容的整肃和装备的精良军容的整肃和装备的精良 情景情景2 2：战争的频繁和紧张：战争的频繁和紧张 情感情感：既有保家卫国的自豪感，也有日夜既有保家卫国的自豪感，也有日夜鏖战，无法安居休整的忧伤怨愤。鏖战，无法安居休整的忧伤怨愤。行军打仗行军打仗.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！戍边士卒归来时的情景和心境。戍边士卒归来时的情景和心境。1 1、触景生情，抚今追昔；、触景生情，抚今追昔；2 2、归途中饥寒交迫、步履艰难的、归途中饥寒交迫、步履艰难的疲惫状态疲惫状态；3 3、感时伤事、心中有难以诉说的悲哀。、感时伤事、心中有难以诉说的悲哀。.这首这首战争诗战争诗表露出的思想感情表露出的思想感情复杂复杂。既有承担责任、保家既有承担责任、保家卫国的情绪卫国的情绪（公）；（公）；也有战争无休无止，也有战争无休无止，归家遥遥无期，战争又归家遥遥无期，战争又残酷异常所产生的忧虑、残酷异常所产生的忧虑、怨愤情绪怨愤情绪（私）。（私）。1 1内容内容 主导思想：主导思想：一个刚一个刚经过战争洗礼的士卒经过战争洗礼的士卒对战争灾难的难以诉对战争灾难的难以诉说的痛苦感受说的痛苦感受.艺术特色艺术特色 一、起兴手法一、起兴手法 “采薇采薇”起兴起兴 （薇）作（薇）作柔柔刚刚时间的推移；季节的转换；心绪的变化时间的推移；季节的转换；心绪的变化三、情景交融三、情景交融 二、重章叠句和叠词二、重章叠句和叠词 重章叠句重章叠句:前三章回环往复、一唱三叹前三章回环往复、一唱三叹 叠词叠词：用来增加形象性、强化感情。用来增加形象性、强化感情。“烈烈烈烈”、“业业业业”、“骙骙骙骙”、“翼翼翼翼”、“依依依依”、“霏霏霏霏”、“迟迟迟迟”.昔我往矣，杨柳依依。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。今我来思，雨雪霏霏。1.1.景物描写告诉人们：他是春天出发，冬天归来景物描写告诉人们：他是春天出发，冬天归来 2.“2.“杨柳依依杨柳依依”：出征将士与故乡亲人依依惜别的浓：出征将士与故乡亲人依依惜别的浓情情“雨雪霏霏雨雪霏霏”：历经战争归来时因担心而痛苦哀伤：历经战争归来时因担心而痛苦哀伤“杨柳依依杨柳依依”：保家卫国，意气风发：保家卫国，意气风发 “雨雪霏霏雨雪霏霏”：战场生还，悲哀厌倦：战场生还，悲哀厌倦3.“3.“杨柳依依杨柳依依”与与“雨雪霏霏雨雪霏霏”对比，突出不胜今昔之对比，突出不胜今昔之感感.情景交融情景交融.【渡汉江渡汉江】唐唐宋之问宋之问岭外音书绝岭外音书绝,经冬复历春。经冬复历春。近乡情更怯近乡情更怯,不敢问来人。不敢问来人。【十五从军征十五从军征】（汉乐府）（汉乐府）十五从军征，八十始得归。十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：道逢乡里人：“家中有阿谁？家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。出门东向看，泪落沾我衣。.猃狁猃狁（xin yn）中国古代民族名。中国古代民族名。亦作亦作“玁狁”、“荤允荤允”、“薰育薰育”、“严允严允”等。等。据考：据考：“猃狁猃狁”为秦汉时为秦汉时匈奴匈奴的先民。的先民。n 春秋时称春秋时称“戎戎”、“狄狄”，秦汉时程，秦汉时程“匈奴匈奴”或或“胡胡”，隋唐称，隋唐称“突厥突厥”。.“颂诗三百、弦诗三百、歌诗三百、颂诗三百、弦诗三百、歌诗三百、舞诗三百。舞诗三百。”墨子墨子公孟公孟（诗）（诗）“三百五篇，孔子皆弦歌之。三百五篇，孔子皆弦歌之。”史记孔子世家史记孔子世家.诗经诗经在中国文学史上的创作论意义在中国文学史上的创作论意义1、由原始诗歌的实用功能到功利主义的创作自觉。、由原始诗歌的实用功能到功利主义的创作自觉。“心之忧矣，我歌且谣心之忧矣，我歌且谣”“维是褊维是褊 心，是以为刺心，是以为刺”2、由原始诗歌和民歌的集体歌唱到个体诗人的出现。、由原始诗歌和民歌的集体歌唱到个体诗人的出现。3、由原始诗歌的简洁朴素到艺术美的主动追求。、由原始诗歌的简洁朴素到艺术美的主动追求。“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夺伦，神人以和。”.诗经诗经标志着中国抒情诗艺术的逐渐标志着中国抒情诗艺术的逐渐成熟成熟1、抒情诗中人物形象的成功塑造。、抒情诗中人物形象的成功塑造。2、中国古典诗歌艺术境界的创始。、中国古典诗歌艺术境界的创始。3、高超的艺术技巧。、高超的艺术技巧。.