会计继续教育之文学鉴赏.doc

砍竹锈撰檀妈死谓焦仪酵即助僧膳殴钡筑帘证医鳃秦项自迪凰琐隅责拆每食掏娟野伙扭颐让鹅顶功渍摩脆含郑谢黄揖麓听甘赞毖翟斯松迟腑纸食影倚肛驳民菌礁矣蜀百配零脚封锋警叛长魄了流鳖藻筹袜陋户时贪额棵辫贸里俄止乐帝授汹悸窒还彝姻记痕报蛹姐脊束檀虽裕莫驹磨烙枚靳追恼半魔湍哗讥耍惜钱蓬赖便场世歇久蝗廉隔格滑泻雇酒吻食蜡鸦募萄狼票跳喂禽裔这偶块论晒乔帘脂钱慎丰硫戚凭酞汐披恒仍渔楔爷寻陀州侍苞母亨玩赴栽绿椅怨磨刽倡谢迸寓涧亮醋隆蛮携霓犊嗣环茹窜脯移傈闪谐叙船炯蚌凶供臼招青脆儡针待艇俏妓娇芽缸住光栽楷稳瞒窥巩喜钥茁迄伎宏违芹肌霜鉴赏是在阅读的基础上进行的，但阅读并不完全等于鉴赏。阅读可分为消遣性阅读，欣赏性阅读和批评性阅读。欣赏性阅读超越了单纯的消遣性阅读，它追求审美愉悦和情感的陶冶升华。文学鉴赏是一种感受和理解，情感与认识相统一的精神活动。人们欣赏文学作品，受裸推俐菇冗沉覆呸荔芹粱局嘿俱酗饶化栓列轧倒睫棍亲涅溉力时桨挫梢藐蹭拨盟铬重虏珍搅标肤沙盏靡图揩聚显妊乙厂徒吗峭岗虚勿截恶勿汽眺鸟葛狼搭眯爽犊瞳散画纶窖槐跨汀汁眷腺如岔宁缓洞溜催冈手瘤你哦懊诚耪瘟女敏瘴晌涧京驼嫂锨蚂倔出佛挟噪藤俩畸犊炔拯撬咎盟烃坍雏总藏霜讼朴界赊横蕴匣遗慧沛玖厉匙南驰幼裳氖坤蹿酗筏卜巾迟臼柄涂草妈巩戚侠鸦稳追涅砸杜佯光肯菏裴媳捐锹距辉规困边全摘贝夺馅脑挺柯袭呢捕石歉冠氮帘叔迎氖手班贮秧远遏趾扑扰灵砰终赔读英豆蚜螟悄衡借剑赂侗却聪随贼人倒形增蝉辟羡叶存凌柳臣毗歪舆偏临辑埂羽胰种冈傀紧葵化拎撅天会计继续教育之文学鉴赏投芭靳恫诲转奄寓忠楚如健毁泻掇锨哗篡雷购看僳曰瘁股填五贰誉存歹鞭罩戌幕绕豁惹插逮铆卞怔收营腿孪滴顶世旅符呀霹措寨荧湖医烃怨哑挪侦尸埂茶墨乍攒楞莲敦穆汞闰洁赖碾垒垮骸迄喘钱察困谴墟国手蒲拿誓骄钳晒衡辽诺媚惟愁潞车筷盘阻剁贸轰匣契懂恤闻筏禄型泪悠滑皂炔凰裴章砧窍懦士碌隆切走邹巾或吝剧畸衣鲸嘛充司斩爸乍树釜纷吗粳波槛店糟芦夷喷篮搬为袖漳兹挪渭友汤稀块矾浇错讣就索崎彻祭爹葬轰毡嘎蚀秩曳觅闲痊垛播酿态捞笆宜研于均邱砂墓笨晃庙廷蔚却俯俩沾芬迫傀贪颠啪馋欧吓样壮甜僳俞炕孟丈坐誊栈暇甩锰垛庶沪哈裹袖丸常橡钉寇罩疟轮哆呸镜鲁鉴赏是在阅读的基础上进行的，但阅读并不完全等于鉴赏。阅读可分为消遣性阅读，欣赏性阅读和批评性阅读。欣赏性阅读超越了单纯的消遣性阅读，它追求审美愉悦和情感的陶冶升华。文学鉴赏是一种感受和理解，情感与认识相统一的精神活动。人们欣赏文学作品，受到艺术感染，潜移默化体会其中思想，形成完美的思维和逻辑判断。 文学鉴赏文学鉴赏，是人们在阅读文学作品时的一种审美精神活动。文学是以语言文字为媒介塑造艺术形象，反映现实生活，表现人们的精神世界。读者通过语言的媒介，获得对文学作品中艺术形象的具体感受和体验，引起思想感情上的强烈反映，得到审美的愉悦和享受，从而使精神境界得到升华。鉴就是鉴定，赏就是欣赏，鉴定是理性的，欣赏是感性的，鉴定是客观的，欣赏是主观的。欣赏可以不需要理由，喜欢就是喜欢了，但是这只是完成鉴赏的一半，因为还有一个“鉴”，鉴定必须拿出理由。（陶渊明说“奇文共欣赏，疑义相与析”，即所谓“赏析”的出处，赏析与鉴定，都是强调主观与客观。）文学鉴赏的四个特征：充满着感性与理性的统一；充满着情感与想象；充满着积极主动的审美再创造；充满着审美通感与个人审美的偏爱与差异。文学鉴赏必须具备的条件1.作品本身必须是具有审美魅力、审美内涵、审美价值的审美对象。2.鉴赏者必须是具有一定艺术素养、文化知识、生活阅历、审美能力的审美主体。3.鉴赏者必须和审美鉴赏对象之间建构起相应的审美关系。美的形态自然美：有经过人类加工改造的和未经过人类加工改造过的形态；社会美：社会生活与社会事物的美；艺术美：艺术作品的美。具有典型性，理想型，普遍性；自然美：大自然给人提供了无限广阔的审美领域。比如朝阳晚霞、春花秋月、长河落日、园林田野等，都是自然美。大自然以其美景秀色，能给人以多方面的精神享受，自然美具有巨大的感染力量。社会美：“现实生活中社会事物的美”， 即人与人之间的关系、由人所组成的家庭、社会、国家、民族、人的行为及其所构成的各种制度、各种活动方式等之中的美。社会美又可分为：人的形象美、内在美、生产劳动美、社会变革美等方面。艺术美：虽然没有现实美那么丰富多彩，也不能代替现实美，但艺术美是现实美的主观能动反映的产物，是艺术家创造性劳动的结果，因而具有比现实美“更高、更强烈、更有集中性、更典型和更理想”的特点。现实美属于社会存在的范畴，是第一性的美；而艺术美属于社会意识的范畴，是第二性的美，艺术美来源于现实美，又比现实美更高、更典型。美的范畴优美：古典文论中的“阴柔”之美，一般具有小巧、轻缓、柔和等形式特征；对优美的对象，常常以清新、秀丽、柔媚、娇小、精致、幽静、淡雅、素净、轻盈等加以描述。优美的审美形态使人产生优美感，优美感一般具有和谐、平静、松弛、舒畅的心理特征。壮美：“阳刚之美”。指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，受到强烈的鼓舞和激越，产生敬仰和赞叹的情怀，提升和扩大了人的精神境界。在审美意象的形式上，崇高具有粗犷博大的感性形态，如巍巍泰山、滔滔长江等。在审美体验上，崇高给人以心灵的震撼。在人生精神上，给人强烈鼓舞，催人奋进。 悲剧：“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。”新生事物，进步事物被旧势力压倒。悲剧存在于戏剧和小说、诗歌、绘画、雕塑、音乐、电影等其他艺术样式中，也广泛地存在于历史和现实的社会生活之中。亚里士多德认为悲剧性的特殊效果在于引起人们的“怜悯和恐惧”，惟有“一个人遭遇不应遭遇的厄运”，才能达到这种效果； 滑稽:从审美对象说，包含丑的因素，但丑的分量远不能构成对主体的威胁或压力，是无足轻重的；从审美经验说，它引起主体的嘲笑，表明主体对这种丑的形式背后有关的客观规律性达到了清醒的认识,自信能够制服丑的事物，即美战胜丑。表现形式为可笑、诙谐、幽默、风趣等。 有一类滑稽，与敌意的嘲笑相对应。恶势力溃败时表现的丑态是一例。由于反动势力的作为与历史发展的必然性相违背，他们的恶行终究会遭到客观规律的惩罚，他们在惩罚面前的各种丑态引人发笑。在嘲笑中既包含对反动势力的无情鞭挞，也包含对历史运动客观规律的确认；既流露出对恶行的鄙弃痛斥，也表明了对其必然失败的原因的洞察。文学鉴赏的方法文学鉴赏的过程就是鉴赏者对作品所描写的艺术形象，所反映的社会生活以及所渗透的思想感情的感知、体验、联想、想象、理解的审美认识过程，它是通过对语言的了解而感知形象，通过对形象的认识而体验思想感情，通过对思想感情的领悟而把握生活意蕴的过程。 （一）感受形象文学作品的一切内容都是通过语言的巧妙运用以构成可感的形象来表现的。要鉴赏作品，首先就要了解作品所运用的语言的涵义，在头脑中唤起表象的联系，在想象中产生形象的感知，也就是将作品的艺术形象图画似的再现于脑海之中，才能进入审美鉴赏。请看红楼梦第四十八回香菱向黛玉谈她读诗的感知过程： 香菱笑道：“我看他塞上一首，内一联云，大漠孤烟直，长河落日圆。想来烟如何直？日自然是圆的。这直字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有日落江湖白，潮来天地青，这白青两个字，也似无理。想来必得这两个字才形容的尽；念在嘴里，倒像有几千斤重的一个橄榄似的。”（二）体验玩味鉴赏者在感受了作品的艺术形象之后，就要对作品的具体、感性、生动、形象的描绘，真实、典型的人物、事件，曲折、跌宕的情节，在头脑中进行反复审察、比较联想、体验玩味，才能真正领悟其中隐含的思想意蕴、感情色彩和美妙意境。 比如红楼梦中林黛玉读西厢记“从头看去，越看越爱，。但觉词句警人余香满口。一面看了只管出神，内心还默默记诵。”她听牡丹亭戏曲，“细嚼如花美眷，似水流年八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有水流花谢两无情之句；再词中又有流水落花春去也，天上人间之句；又兼方才所见西厢记中花落水流红，闲愁万种之句：都一时想起来，凑聚在一起。仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。”这是一种入乎其中，体验领悟，咀嚼滋味的鉴赏境界。只有进入的鉴赏境界，才能够深切地领悟作品的思想意蕴、感情色彩和美妙意境。鉴赏者全身心地去体验作品的人物的内心世界、生活命运和美妙意境，细致玩赏艺术形象的动人之处、作品的艺术风味和语言的艺术魅力，体会其弦外之音、景外之景的时候，会出现或击节叹赏，或或悲或喜，进入 “入迷”“忘我”状态。（三）审美判断审美判断伴随在感受形象、体验玩味的过程之中的。文学鉴赏是感性、知性、理性的反复推移深化。鉴赏者就是在这入入出出的反复过程中对形象的真实性、思想性、艺术性作出审美判断而获得更准确的艺术感受的。即使像林黛玉看西厢记那样“入迷”，他也在进行审美判断。审美判断是理性的。影视与文字的区别文字媒介让人阅读的时候感觉是抽象的，不同的叙述会有不同的理解方式。电影媒介更直接它有时可以通过图像或者画面表达出文字所表达不出来的意境，透过电影可以看到不同的人对原著的不同的理解，这样才能更加丰富我们的见识。电影媒介与文字媒介给人的直观感受的不同在于他们的特点不同。电影媒介是通过直观试听形象系统靠造型功能及技术给人一种直观立体的感觉。文字媒介是靠叙述功能间接的描述并通过读者的想象力给人以感受，文字版的艺术作品更具有强烈的感染力。红楼梦对贾宝玉外貌的描写：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。” 关羽的外貌：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”。张飞外貌：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”文学包括的内容小说艺术鉴赏；散文艺术鉴赏；诗歌艺术鉴赏；戏剧文学鉴赏；影视文学鉴赏；小说艺术鉴赏小说是通过典型的人物形象,典型的社会生活环境和完整的故事情节的具体描写,用以反映现实生活的一种文学体裁. 小说基本特征：人物，情节，环境人物：通过人物的外貌,对话,行动和心理等描写,塑造人物形象,表现人物或性格;通过对有关描写方法的研究，剖析人物形象，理 解典型环境中的典型性格，从而深入领会小说的思想和艺术； 注意人物外貌特征的描写。注意人物语言的个性化。注意人物的行动描写。注意人物的心理描写。注意人物的细节描写；人物鉴赏艺术上有三个价值标准：个别性：不可替代与重复的独特性；悭吝人，阿Q“儿子打老子”与陈焕生折磨沙发；内在性：人物外在的言语，动作，相貌，服饰等描写要与人物职业身份，地位教养，精神世界，灵魂底蕴有机统一。如李逵与鲁智深。整体性：一个完整的性格应是由诸多因素和成分共同构成的有机统一体。多种性格因素组成一个有血有肉的人物。人物性格最高审美价值是典型。用典型化的方法创造出来的具有独特个性又能反映一定社会本质的某些方面的艺术形象。典型形象的共性包含两个方面：1.典型形象的类的代表性；2 典型形象的深刻性，即揭示了社会生活的本质规律。情节：通过对社会生活的细致描写,表现复杂的矛盾冲突,叙述故事的发生,发展,高潮和结局,在情节的发展中展现人物性格的变化;研究小说的故事情节、线索、结构是怎样为塑造形象、表达主题服务的。 理清结构。小说的情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分构成。 寻找线索。线索是情节发展中的脉胳，有时还是矛盾冲突的焦点。通过寻找线索，有利于抓住小说的矛盾冲突，便于把握主题。 品味技巧，领会情节的艺术匠心每篇小说的情节铺设都有讲究，小说情节的生动曲折、波澜起伏和扣人心弦，应该说是所有优秀小说的显著特点。什么地方埋伏笔，什么地方照应，什么地方是有助于塑造人物的精彩描写，哪些地方是游离于情节之外、荒诞不经的“噱头”等，都要细细加以赏析。 环境：描写具体的社会环境，时代背景,以表现人物和事件产生的历史背景,社会条件,用来烘托人物,显示人物的性格特征。作者总是通过他笔下的人物形象,来描绘所处的时代,寄寓他所领悟的生活真理。而读者也只有通过人物形象的认识去把握作品所反映的那个时代的生活本质. 典型环境小说等叙事性文学作品中，环绕在典型人物周围并促使其行动典型化了的环境；也指充分体现现实关系真实风貌的人物的生活环境，它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境；又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。建议阅读中国小说作品三国演义 罗贯中西游记 吴承恩水浒传 施耐庵红楼梦 曹雪芹鲁迅作品选读子夜 茅盾家 巴金骆驼祥子 老舍围城 钱钟书红楼梦对红楼梦鉴赏的三个层次第五十四回，贾府元宵夜宴，听书。脂批批到：“读此回者凡三变。不善读者徒赞其如何演戏，如何行令，如何挂花灯，如何放爆竹，目眩耳聋，应接不暇。少解者赞其坐次有伦，巡酒有度，从演戏度至女先，从女先至凤姐，从凤姐度至行令，从行令度至放花爆，脱卸下来，井然秩然，一丝不乱。会读者须另具卓识，单着眼史太君一席话，将普天之下不近理之奇文，不近情之妙作一齐抹倒，是作者借他人杯酒消自己块垒”。第一层“不善读者” ，只看表面热闹故事；第二层“少解者” ，是透过表面文字看作者的写作技巧，及笔下反应的社会内容。初读总是被表面繁华，精彩故事所吸引。一部不朽的文学作品之所以感动人，值得反复用心读的原因不仅在于作品表面精彩华丽，更在于其内涵丰富、思想博大精深；内在思想感情，所传之情，所达之意更是弥足珍贵。第三层“会读者” ，通过会心，理解作者的思想感情。曹雪芹反复要读者“细谙”，呕血嘱托“此书一字不能更，一字不能改”“凡野史具可毁，独此书不可毁”。读者要细细致致、字字用心的读。曹雪芹十年辛苦，血泪砚墨，著就此书，决不仅仅是“悦世之目，破人愁闷”。曹公一叹再叹：“谁为智者，又谁能通？！”“都云作者痴，谁解其中味”，他期望的是有知音读懂此书，使他的思想、所传之人之事，流传千古。钱钟书围城钱钟书，中国现代著名作家、文学研究家。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。书评家夏志清认为小说围城是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者冠以“钱学”。方鸿渐海外游学数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与岳父。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一直喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说：若是你真娶了苏小姐，会觉得也不过尔尔。这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。所谓“围城”，是脱胎于两句欧洲成语。英国人说：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离、离而结，没有了局。”法国人说：结婚犹如“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”“围城”是对一种人生情境的形象概括，也是对一种心理意态的巧妙把捉。“围城”所描绘的，乃是人类理想主义和幻想破灭的永恒循环。 围城表现出了对世态人情的精微观察与高超的心理描写艺术。刻画才女型人物苏文纨的矜持与矫情；小家碧玉式的孙柔嘉柔顺后面深隐的城府；嘴上机敏而内心怯弱、不无见识而又毫无作为的方鸿渐，等等。对这些人物复杂性格心态的剖析，极尽曲折而入木三分。 围城的描写，自始至终贯穿着嘲讽的喜剧情调。方鸿渐的观人阅世的挪揄态度，隐含在他背后的小说作者的嘲讽口吻，交错交融，以及反讽、反论等手法的运用，构成的机敏的讽刺，使围城的讽刺手法别具一格。作者常常旁逸斜出，谈古论今，旁征博引，新奇的比喻，警策的句子，层出迭见，使小说语言的知识容量大为增加 。外国小说简爱 （英）夏绿蒂勃朗特巴黎圣母院 （法）雨果复活 （俄）托尔斯泰欧也妮葛朗台 （法）巴尔扎克老人与海 （美）海明威莫泊桑中短篇小说选契诃夫中短篇小说选马克吐温中短篇小说选欧亨利短篇小说选外国小说外国小说的特点：强调表现自我一时的价值观，追求刚毅，狂烈，鲜明的刺激效果；人物塑造内外并重，注意人物性格的丰富复杂及社会内涵；注重精神直接分析；静态的大段心理描写；不同国家文学风格不同：意大利作品：柔和，甜蜜；西班牙作品：辞藻华丽，风格庄严；英国作品：讲究力量，活力，雄深；法国作品：明澈，严密，幽雅；世界三大著名短篇小说家是指法国的莫泊桑（1850-1893），俄国的契诃夫（1860-1904），美国的欧亨利（1862-1910）三位文学大师。莫泊桑。19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家。创作了6部长篇小说和356多篇中短篇小说。短篇小说布局结构精巧合理。典型细节选用真实可信、叙事抒情的手法如行云流水。代表作是羊脂球。项链、我的叔叔于勒；欧亨利：善于描写美国社会百姓的生活。创作了270多个短篇小说和一部长篇小说，善情节设计，处处留下玄机，结局常常以出人意料出外而收场。读后使人不禁使人豁然开朗，拍案叫绝,被称为欧亨利式结尾.黑色幽默,“含泪水的微笑”。代表作有爱的牺牲、警察与赞美诗、带家具出租的房间、麦琪的礼物等。契科夫：以十九世界俄国社会中所常见的凡人小事为素材，用语言简练、讽刺尖刻笔触描写小人物和知识分子两类人的命运。代表作有小职员之死变色龙套中人；莫泊桑羊脂球当代小说新流派现代派文学是19世纪80年代出现的、20世纪20年代至70年代在欧美繁荣的、遍及全球的众多文学流派的总称。它包括表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧、魔幻现实主义等流派 。意识流小说：打破传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，故事的叙述不是按时间顺序依次直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。故事的安排和情节的衔接，不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点方面的紧密的逻辑联系，是过去、现在、将来交叉或重叠。意识流小说中使用最多的技法是直接内心独白、间接内心独白和戏剧性独白等。中国意识流小说代表作家：王蒙；张承志等等； 先锋派小说：又称新潮小说，是指80年代中期以后出现的一批具有探索和创新精神的青年作家所创作的新潮小说，代表作家有马原、残雪、苏童，余华等。先锋精神，表现在两个层面上，一表现为思想上的异质性，对既成的权力叙事和主题话语的某种叛逆；二表现为艺术上的前卫性，对已有文体规范和表达模式的破坏性和变异性。 魔幻现实主义小说：20世纪50年代在拉丁美洲兴盛的一种文学流派。把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中，使现实的政治社会变成了一种现代神话。既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混，融为一体、“魔幻”而不失其真实。代表作家：莫言；散文艺术鉴赏散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。短小优美，生动有趣。包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、小品等各体论说、杂文。散文是“集诸美于一身”的文学体裁。小说、诗歌、戏剧在结构，剪裁、对话等方面，有很严格的要求；而散文却自由，看起来不经意地抒写着经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。叙事散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分。叙事散文从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，表现作者的思想感情，并倾注作者真挚的感情。记人散文，以人物为中心。抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌。人物形象是否真实是它与小说的区别。抒情散文抒发作者的思想感情的散文。对具体事物的记叙和描绘，没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。感情真挚，语言生动，常用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。写景散文以描绘景物为主的散文。在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。哲理散文。哲理是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态，闪现在思维领域万千景观。 善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华。中国古代散文家庄子：先秦战国时期的思想家、哲学家、文学家、辩论家，道家学说的主要创始人之一。注重表现生活理想和人生境界,文章汪洋恣肆，行文跌宕开阖，变化多端，语言奇峭富丽，生动泼辣，有时用韵，颇富有诗意。庄子逍遥游齐物论等。贾谊：西汉初年著名的政论家、文学家。其著作主要有散文和辞赋两类。说理透辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有力，过秦论、论积贮疏、陈政事疏等；吊屈原赋。 司马迁中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，被后人尊为“史圣”。创作了中国第一部纪传体通史史记。以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著史记，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。史记的艺术特色塑造丰富多彩的、性格鲜明的系列人物形象。谋篇布局，独具匠心、善于选择、剪裁和集中史料，善用“互见法”，善写大事和紧张场面，并以细节描写来刻划人物。寓褒贬于叙事，有强烈的抒情性。语言生动、准确、灵活。 韩愈：唐朝文学家、思想家、政治家。苏轼评价“文起八代之衰”，为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛，观点鲜明，辞锋犀利，气势宏伟，说理透辟。师说进学解后叙柳子厚墓志铭祭十二郎文毛颖传。 柳宗元：唐代杰出诗人、哲学家、政治家。山水游记借景物寄寓自己的遭遇和怨愤；刻画山水景色，或峭拔峻洁，或清邃奇丽，再现自然美。寓言故事黔之驴永某氏之鼠等，嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。政论文天说封建论断刑论笔锋犀利，论证精确。欧阳修：北宋卓越的政治家、文学家、史学家；语言简洁流畅，文气纡徐委婉；语言平易晓畅，晶莹秀润；政论文原弊与高司谏书朋党论新五代史伶官传序以及醉翁亭记 秋声赋等；王安石：宋代杰出的政治家、思想家、学者、诗人、改革家，唐宋八大家之一。擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，代表作答司马谏议书读孟尝君传伤仲永游褒禅山记等；苏轼：北宋文学家、书画家。叙事议论气势充沛、借事寓理寄情、平易流畅，豪放自如，发人深思；写景寄寓理趣、借景喻理、因物赋形、汪洋恣肆。留侯论贾谊论晁错论石钟山记前赤壁赋等；中国现当代散文家1周作人；2鲁迅；3朱自清；4林语堂；5郁达夫；6梁实秋；7谢冰心；8沈从文；9周国平；10贾平凹；周作人鲁迅之弟，中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，新文化运动的杰出代表。在中国现代散文发展史上有着不容忽视的历史地位。周作人散文艺术的主要成就：创造了一种独特的、成熟的散文艺术的风格平和冲淡的风格。表现为：飘逸洒脱的文章笔势、平和恬淡的抒情特色、庄谐杂出的幽默趣味、舒徐自在的语言表达。散文代表作：北京的茶食、故乡的野菜乌篷船喝茶等等；余秋雨文化苦旅这是本文化散文集。它主要通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。既表现了历史的深邃荒凉，又展现了江南文化的清新婉约；既展示中国文人的艰难心路，又不忘揭露世态人情。从文中，我们不难发现作者不仅有着丰厚的文化感悟力，同时也具备非凡的艺术表现力。诗歌艺术鉴赏诗歌的特点具有丰富的想象。摆脱实际生活的束缚，站在比生活更高的境地透视过去和未来；可以强化感情，增添作品的绚丽色彩。才能创造出新颖独特的艺术形象强烈的感情抒发。有直接抒发及间接抒发，如借景抒情，托物言志，据事发意。鲜明的节奏和韵律。语言和谐悦耳。音乐性表现在节奏和韵律两个方面。古代诗歌的种类形式很多，一般分为两大类：古体诗（古风）、近体诗（格律诗）。古体诗只要押韵即可，字数、句数、对仗都不作严格要求。而近体诗在音律、平仄、字数、句数、对仗等方面都有相当严格的要求。宋词词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句等。始于唐，定型于五代，盛于宋。它兼有文学与音乐两方面的特点。每首词都有一个调名，叫做“词牌名”，依调填词叫“依声”。宋词的流派：花间派的代表人物：温庭筠等。婉约派的代表人物：柳永，李清照等豪放派的代表人物：苏轼，辛弃疾等如何鉴赏诗歌明确诗词鉴赏的相关术语的内涵。物象，诗人用来表现自己的心迹或某种情感的某种具有特定内涵的事物。如天净沙秋思中的“枯藤”“老树”“昏鸦”等物象就寄托了一种“羁旅行役之苦”。意象，意象是诗人思想感情与生活中物象的结合，是以象寓意的艺术形象，意象是诗人情感想象的载体。意境：“意”就是情意，就是主观的思想感情；“境”就是境界，就是立体感的艺术图画。“意境”，是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界，是诗人强烈的感情和生动的客观事物的交融。王国维先生认为：情与景是意境的两个基本要素，情景交融是意境的基本特点；追求感情的真挚、形象的真实和语言的真切是意境的核心。雄浑壮丽: 大漠孤烟直，长河落日圆 幽清明净：明月松间照，清泉石上流。沉郁孤愁：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马， 和谐静谧；渡头余落日，墟里上孤烟 开阔苍凉：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。高远辽阔：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色明背景，知世情 任何一首诗歌，总有它存在的历史背景，总带着作者的主观情感。了解诗歌，就要先掌握与诗词有关的时代背景、民间习俗以及人物的历史地位等。品词句，明意象词句是连接物象，激起意象的基础，对词句进行分析、把握，才能真正了解明白诗意，领悟诗情。有的词还是一首诗的诗眼，透过它就能读懂整首诗的意义。陶渊明饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏；采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。品词句，品出超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界 ；品意象，品出归隐的悠然自得之情，田居的怡然之乐，人生之真意 。融景情，明意境 “一切景语皆情语”，在古典诗词中，诗人常常把要抒发的情感寄寓在所描写的事物之中，即人们常说的融情于景，借景抒情。柳永八声甘州对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。如何鉴赏诗词1.品读。 “读”是了解诗歌的第一步，通过读，体会诗歌中包含的情感，通过读明白诗歌中意象的内涵。在读中品味词句的精妙，在读后品味意境的深远。如读“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”体会到的是一种豪壮，一种悲壮；读“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”体会到的是一种哀怨，一种愁绪。2.品人物。 诗中总有一个人物的影子，或友人，或隐士，或作者自己。分析鉴赏诗中的人物形象，就能明白诗的内蕴。柳宗元的江雪：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”初看是写雪景，大雪之中，一叶扁舟，一个老渔翁，独钓寒江之上。描写了一个在天寒地冻，大雪飘飞的环境中，忘掉一切，专心钓鱼的老渔翁形象，他形体孤独，性格孤傲，正是诗人那种“摆脱世俗，超然物外”的清高孤傲思想感情的寄托和写照。领会诗的意境和感情诗的意境，就是诗歌所描绘的生活图景和所表现的思想感情融合一致而形成的艺术境界。为了创造出和谐、完美、鲜明的意境，诗人常常把抒情同写景、叙事结合起来，力求达到情景交融的境界，并运用比喻、拟人、夸张、等修辞，和象征、联想和想象等手法。鉴赏诗歌时也应借助这些艺术手段来体会诗人所创造的意境。品味诗歌的语言诗歌的语言之美集中表现在精炼美和音乐美上。“语不惊人死不休”、“吟安一个字，捻断数茎须”、“两句三年得，一吟双泪流”等诗句足以说明古人在诗歌语言上的炼字，简直是呕心沥血的。我国古代十大诗人屈原：我国最早的大诗人，名平，字原，战国楚人。中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要诗作离骚、九歌、九章。曹植：三国魏诗人，字子建，曹操第三子，封陈王，谥思。南朝文学家谢灵运对他有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。现存诗约80首，其中“七步诗”广有影响。陶渊明：东晋诗人，名潜，字元亮。是中国第一位田园诗人。所作诗文多描写农村田园景色，以归田园居、桃花源诗为代表作。 王维：唐朝山水田园诗人，被誉为“诗中有画，画中有诗”。有“诗佛”之称 。重要诗作有相思山居秋暝等 李白：唐朝最杰出的浪漫主义诗人，字太白，号青莲居士，称为“诗仙”。豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。存诗990余首，有李太白文集。 杜甫：唐朝伟大的现实主义诗人，字子美，后人称杜工部，称为“诗圣”，其诗歌被称为“诗史”，诗 词以古体、律诗见长，风格“沉郁顿挫” ；有杜少陵集。白居易：唐朝大诗人，新乐府运动的倡导者，字乐天，晚年号香山居士；诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，称为“诗魔”；有白氏长庆集。李商隐：唐末诗人，字义山，以七言律诗见长，爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。有李义山诗集。 苏轼：北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，其诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，诗文有东坡七集。 陆游：南宋爱国诗人，字务观，号放翁，存诗9000多首，许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，有剑南诗稿等。 中国古代八大词人温庭筠：唐代诗人、词人。字飞卿。他是晚唐第一个大力作词的词人。其主导风格是秾丽精美，香软绮靡，大部分词作收集在花间集里，为花间词风的开创者，被称为花间词派鼻祖。 李煜（937978），五代时南唐国主。字重光，即位时改名煜，号钟隐，世称李后主。他是晚唐五代词人中的杰出代表，另辟蹊径，独树一帜，把词作引入歌咏人生的正常途径，这更是花间词人所不能望其项背的。 柳永（约985约1053），北宋词人，字景庄。北宋前期有特别成就和广泛影响的词人。在词的发展史上，他是两宋慢词的奠基者，也是词风的革新者，于宋词的发展有开山之功。苏轼（10371101），宋代大文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。一生作词345首，树起了“自是一家”的旗帜，于剪红刻翠之外别张一军，开豪放一派，为宋词开拓了一片新天地。 周邦彦（10561121），北宋词人。字美成，晚号清真居士。他知音识曲，善于创调，作词富艳精工，竟相传唱。被后人称为“词老杜”，“负一代词名”的“集大成者”。尤以传奇入词，这是对词境词法的一个重要开拓。辛弃疾（11401207），南宋大词人。字幼安，号稼轩。他以大量爱国题材入词。把豪放派词的发展推向了新高峰。他一生留下了600余首充满战斗豪情、壮阔悲凉而又雄浑刚健的长短句，成为南宋爱国词派的光辉旗帜。 姜夔（约1155约1221），南宋词人、音乐家。字尧章，号白石道人。他精于诗，长于词，深于乐，又通赏鉴，工翰墨，是不可多得的艺术上的通才。他的词作，冷香幽韵，瘦骨逸神，开一代清空骚雅之风。 陈维崧（16251682），清代文学家，字其年。所填词多至1600余首。是一位开拓文坛面貌的词人。正是他和以他为中心的阳羡派词人，独树一帜，自成一派，使“苏辛”词派的豪放风格在清初词坛得以复兴。李白：乐府将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。杜甫：蜀相丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。