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哲学通论哲学通论 1学习态度与方法严肃认真积极思考阅读经典2第一章第一章 哲学本性哲学本性3讨论古希腊哲学家古希腊哲学家普罗泰戈拉普罗泰戈拉教学生尤阿思洛斯如何教学生尤阿思洛斯如何当律师，约好尤阿思洛斯打赢第一场官后才收学当律师，约好尤阿思洛斯打赢第一场官后才收学费。尤阿思洛斯学成后没有当律师，而是当了音费。尤阿思洛斯学成后没有当律师，而是当了音乐家，根本不打官司。普罗泰戈拉向他要学费，乐家，根本不打官司。普罗泰戈拉向他要学费，他不给，于是将他告上法庭。普罗泰戈拉的推论他不给，于是将他告上法庭。普罗泰戈拉的推论是：如果他自己赢了诉讼，他就可以要回钱；如是：如果他自己赢了诉讼，他就可以要回钱；如果尤阿思洛斯赢了，尤阿思洛斯也要给钱。尤阿果尤阿思洛斯赢了，尤阿思洛斯也要给钱。尤阿思洛斯则想：要是我输了，按照约定，我可以不思洛斯则想：要是我输了，按照约定，我可以不给钱，如果我赢了，普罗泰戈拉就没有权利向我给钱，如果我赢了，普罗泰戈拉就没有权利向我要钱了。要钱了。如何解决如何解决普罗泰戈拉普罗泰戈拉要钱的问题？要钱的问题？4 两个小偷在偷窃时被警察抓住了，警察要他们承两个小偷在偷窃时被警察抓住了，警察要他们承认以前的一些失窃也是他们干的，他们不承认。认以前的一些失窃也是他们干的，他们不承认。警察于是让小偷留下，另一个小偷出去。警警察于是让小偷留下，另一个小偷出去。警察对小偷说：察对小偷说：“你最好承认是你们干的，如果你最好承认是你们干的，如果你们都不承认是你们干的，你俩会被同时判刑你们都不承认是你们干的，你俩会被同时判刑年。如果你承认是你干的，就可以减轻对你的处年。如果你承认是你干的，就可以减轻对你的处罚，如果你不承认是你干的，而如果承认是你罚，如果你不承认是你干的，而如果承认是你们干的，那么，你肯定会被加重处罚。们干的，那么，你肯定会被加重处罚。”然后，然后，警察让小偷到另外一个屋子去，让小偷进来，警察让小偷到另外一个屋子去，让小偷进来，跟他说了同样思路的话。跟他说了同样思路的话。小偷该如何做，才是最划算的？小偷该如何做，才是最划算的？讨论5珊德拉对哲学没有兴趣，她认为唯一的真正价值珊德拉对哲学没有兴趣，她认为唯一的真正价值是用几元几角来衡量的，因此，她觉得弗里德里是用几元几角来衡量的，因此，她觉得弗里德里克有点可笑：弗里德里克几乎把所有的钱都用来克有点可笑：弗里德里克几乎把所有的钱都用来买邮票收藏，从不用来寄信。有一次，他收藏买邮票收藏，从不用来寄信。有一次，他收藏张面值便士的邮票。邮票的画面是蓝色的张面值便士的邮票。邮票的画面是蓝色的猩猩吃着红色的叶子，他很喜欢。珊德拉又嘲笑猩猩吃着红色的叶子，他很喜欢。珊德拉又嘲笑他，认为他浪费了钱在这些不用的邮票上。一年他，认为他浪费了钱在这些不用的邮票上。一年后，这些邮票在邮市涨到英镑一张，因为后，这些邮票在邮市涨到英镑一张，因为邮票画面的颜色印错了。弗里德里克现在可以随邮票画面的颜色印错了。弗里德里克现在可以随时到邮市上以英镑一张的价格卖掉邮票。时到邮市上以英镑一张的价格卖掉邮票。邮票涨了倍的价值来自何处？邮票涨了倍的价值来自何处？讨论6一家医院只有很少几个可供移植的肾脏，但是预一家医院只有很少几个可供移植的肾脏，但是预约等待移植的病人非常多，医院对于按照什么标约等待移植的病人非常多，医院对于按照什么标准确定移植病人是最合理的问题感到头疼。准确定移植病人是最合理的问题感到头疼。、先挂号的病人先移植？、先挂号的病人先移植？、一个可能活到岁的岁的小孩，、一个可能活到岁的岁的小孩，是是否应该比一个只能再活年的岁的老人先否应该比一个只能再活年的岁的老人先移植？移植？、是否可以容许富人付钱给在他之前挂号、是否可以容许富人付钱给在他之前挂号的穷人，以换取富人先移植？的穷人，以换取富人先移植？、如果病人中一个是好人，一个是坏人，、如果病人中一个是好人，一个是坏人，是否应该让好人先移植？是否应该让好人先移植？、一个病人曾经遭遇社会不公正待遇，是否可、一个病人曾经遭遇社会不公正待遇，是否可以通过先移植来补偿他？以通过先移植来补偿他？讨论7一、哲学的对象一、哲学的对象8登幽州台歌登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。念天地之悠悠，独怆然而涕下。讨论9你，我的朋友，伟大、强盛和智慧的雅典城邦的一个公你，我的朋友，伟大、强盛和智慧的雅典城邦的一个公民，你只专注于积累大量钱财和猎取声誉，却毫不关心民，你只专注于积累大量钱财和猎取声誉，却毫不关心和留意于智慧、真理和灵魂的最大改善，难道不以为羞和留意于智慧、真理和灵魂的最大改善，难道不以为羞耻吗？如果这人说：是啊，可我是注意的呀！这时我就耻吗？如果这人说：是啊，可我是注意的呀！这时我就不离开他，也不让他走开，而要来回地盘问他；如果我不离开他，也不让他走开，而要来回地盘问他；如果我发现他并无美德，只是口头上说他有，我就要责备他忽发现他并无美德，只是口头上说他有，我就要责备他忽视了最宝贵的东西，倒把无价值的东西看得非常重要。视了最宝贵的东西，倒把无价值的东西看得非常重要。、人之本性、人之本性10未经审视的生活不值得生活。未经审视的生活不值得生活。如果要过美好的生活，就必须遵循如果要过美好的生活，就必须遵循某些适当的思想和行动的准则。某些适当的思想和行动的准则。苏格拉底苏格拉底因为我所做的事情只是到处去劝说你们，不论老少，不要因为我所做的事情只是到处去劝说你们，不论老少，不要只考虑你们个人和财产，首要的事是要关心灵魂的最大改只考虑你们个人和财产，首要的事是要关心灵魂的最大改善。我告诉你们，金钱不能带来美德，而只有美德才能带善。我告诉你们，金钱不能带来美德，而只有美德才能带来金钱和其他一切好事，包括公共的私人的好事。这就是来金钱和其他一切好事，包括公共的私人的好事。这就是我的教义。我的教义。11生存还是毁灭，这是一个值得考生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默默忍受命运的暴虐虑的问题；默默忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，在奋斗中结束一切，涯的苦难，在奋斗中结束一切，这两种行为，哪一种是更勇敢的这两种行为，哪一种是更勇敢的？汉姆莱脱汉姆莱脱(莎士比亚莎士比亚)12季路问事鬼神。子曰：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，未能事人，焉能事鬼？焉能事鬼？”敢问死。曰：敢问死。曰：“未知生，焉知死？未知生，焉知死？”论语论语13讨论宇宙有没有起点和终点？宇宙有没有起点和终点？14、宇宙本质、宇宙本质一位著名的科学家（据说是贝特郎一位著名的科学家（据说是贝特郎罗素）曾经作过一次罗素）曾经作过一次关于天文学方面的讲演。关于天文学方面的讲演。他描述了地球如何绕着太阳运他描述了地球如何绕着太阳运动，以及太阳又是如何绕着我们称之为星系的巨大的恒星动，以及太阳又是如何绕着我们称之为星系的巨大的恒星 群的中心转动。演讲结束之时，一位坐在房间后排的矮个群的中心转动。演讲结束之时，一位坐在房间后排的矮个老妇人站起来说道：老妇人站起来说道：“你说的这些都是废话。这个世界实你说的这些都是废话。这个世界实际上是驮在一只大乌龟的背上的一块平板。际上是驮在一只大乌龟的背上的一块平板。”这位科学家这位科学家很有教养地微笑着答道：很有教养地微笑着答道：“那么这只乌龟是站在什么上面那么这只乌龟是站在什么上面的呢？的呢？”“”“你很聪明，年轻人，你很聪明，年轻人，的确很聪明，的确很聪明，”老妇人老妇人说，说，“不过，这是一只驮着一只一直驮下去的乌龟群啊！不过，这是一只驮着一只一直驮下去的乌龟群啊！”时间简史时间简史（史蒂芬史蒂芬霍金霍金）15遂古之初遂古之初 谁传道之谁传道之 上下未形上下未形 何由考之何由考之 冥昭瞢暗冥昭瞢暗 谁能极之谁能极之 冯翼惟象冯翼惟象 何以识之何以识之 明明明明闇闇闇闇 惟时何为惟时何为 阴阳三合阴阳三合 何本何化何本何化 圜则九重圜则九重 孰营度之孰营度之 惟兹何功惟兹何功 孰初作之孰初作之 斡维焉系斡维焉系 天极焉加天极焉加 八柱何当八柱何当 东南何亏东南何亏 九天之际九天之际 安放安属安放安属 隅隈多有隅隈多有 谁知其数谁知其数 天问天问（屈原屈原）16当我还是一个四五岁的小孩时，在当我还是一个四五岁的小孩时，在父亲给我看一个罗盘的时候，就经父亲给我看一个罗盘的时候，就经历过这种惊奇。这只指南针以如此历过这种惊奇。这只指南针以如此确定的方式行动，根本不符合那些确定的方式行动，根本不符合那些在无意识的概念世界中能找到位置在无意识的概念世界中能找到位置的事物的本性的（同直接的事物的本性的（同直接接触接触有关的作用。）有关的作用。）我想一定有什我想一定有什么东西深深地隐藏在事情后面。么东西深深地隐藏在事情后面。阿尔伯特阿尔伯特爱因斯坦爱因斯坦17在在1818世世 纪，哲学家将包括科学在内的整个人类知识当作纪，哲学家将包括科学在内的整个人类知识当作他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开初他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开初 的问题。然而，的问题。然而，在在1919和和2020世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，外的任何人而言，过于技术性和数学化了。哲学家如此过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑的范围，以至于连维特根斯坦地缩小他们的质疑的范围，以至于连维特根斯坦这这位本世纪最著名的哲学家都说道：位本世纪最著名的哲学家都说道：“哲学仅余下的任务哲学仅余下的任务是语言分析。是语言分析。”这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！大传统的何等的堕落！然而，如果我们确实发现了一套然而，如果我们确实发现了一套完整的理论，它应该在一般的原理上及时让所有人完整的理论，它应该在一般的原理上及时让所有人 （而（而不仅仅是少数科学家）所理解。那时，我们所有人，包不仅仅是少数科学家）所理解。那时，我们所有人，包括哲学家、科学家以及普普通通的人，都能参加为何我括哲学家、科学家以及普普通通的人，都能参加为何我们和宇宙存在的问题的讨论。如果我们对此找到了答案，们和宇宙存在的问题的讨论。如果我们对此找到了答案，则将是人类理智的最终极的胜利则将是人类理智的最终极的胜利因为那时我们知道因为那时我们知道了上帝的精神。了上帝的精神。时间简史时间简史（史蒂芬史蒂芬霍金霍金）18爱的奉献爱的奉献这是心的呼唤，这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是人间的春风，幸福之花处处开遍。幸福之花处处开遍。这是生命的源泉，这是生命的源泉，在没有心的沙漠，在没有心的沙漠，在没有爱的荒原，在没有爱的荒原，死神也望而却步，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。幸福之花处处开遍。啊，啊，只要人人都献出一点爱，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。世界将变成美好的人间。啊，啊，啊，啊，啊啊讨论193 3、思维本质、思维本质人只不过是一根苇草人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他；一着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比置他纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比置他于死命的东西高贵得多；因为他知道自于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而我们全而宇宙对此却是一无所知。因而我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德原则。力好好地思想；这就是道德原则。帕斯卡帕斯卡 20表象思维的习惯可以称为一种物质的思表象思维的习惯可以称为一种物质的思维，一种偶然的意识，它完全沉浸在材维，一种偶然的意识，它完全沉浸在材料里，因而很难从物质里将它自身摆脱料里，因而很难从物质里将它自身摆脱出来而同时还能独立存在。与此相反，出来而同时还能独立存在。与此相反，另一种思维，即形式推理，乃以脱离内另一种思维，即形式推理，乃以脱离内容为自由，并以超出内容而骄傲；而在容为自由，并以超出内容而骄傲；而在这里，真正值得骄傲的是努力放弃这种这里，真正值得骄傲的是努力放弃这种自由，不要成为任意调动内容的原则，自由，不要成为任意调动内容的原则，而把这种自由沉入于内容，让内容按照而把这种自由沉入于内容，让内容按照它自己的本性，即按照它自己的自身而它自己的本性，即按照它自己的自身而自行运动，并从而考察这种运动。自行运动，并从而考察这种运动。黑格尔黑格尔214、世界之、世界之“一一”道生一，一生二，二生三，三生道生一，一生二，二生三，三生万物。万物。道德经道德经22万物的本原是一。从一产生出二万物的本原是一。从一产生出二 ，二，二是从属于一的不定的质料，一则是原是从属于一的不定的质料，一则是原因。从完满的一与不定的二中产生出因。从完满的一与不定的二中产生出各种数目；从数产生出点；从点产生各种数目；从数产生出点；从点产生出线；从线产生出面；从面产生出体；出线；从线产生出面；从面产生出体；从体产生出感觉所及的一切形体，产从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种元素：水、火、土、气。这生出四种元素：水、火、土、气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形于是创造出有生命的、精神的、球形的世界，以地为中心，地也是球形的，的世界，以地为中心，地也是球形的，在地面上住着人。还有在地面上住着人。还有“对地对地”，在，在我们这里是下面的，在我们这里是下面的，在“对地对地”上就上就是上面。是上面。毕达哥拉斯派毕达哥拉斯派23逻各斯逻各斯(logos)(logos)：上帝或理性的力量根据恰当的：上帝或理性的力量根据恰当的理性观念与其组织的秩序创造了世界，包括人理性观念与其组织的秩序创造了世界，包括人类和宇宙的一切。类和宇宙的一切。斯多葛（斯多葛（StoicsStoics）派）派24 二、哲学的价值二、哲学的价值大多数哲学家和一般观念都认为，哲学应该提供大多数哲学家和一般观念都认为，哲学应该提供具有合理性、普遍性和客观性的知识、标准和信具有合理性、普遍性和客观性的知识、标准和信仰，但是，哲学家并没有在任何问题上取得完全仰，但是，哲学家并没有在任何问题上取得完全一致。一致。25、合理性、合理性(rationality)(rationality)能够提出理由、证据与论证来支持个人信念的一能够提出理由、证据与论证来支持个人信念的一种心灵的能力，此种能力使人能够从前提推导到种心灵的能力，此种能力使人能够从前提推导到结论，使人摈弃成见、情欲与个人利益，使用理结论，使人摈弃成见、情欲与个人利益，使用理智来了解世界与自我。一个理性的人就是愿意用智来了解世界与自我。一个理性的人就是愿意用思考来代替纯粹本能反应的人，他们愿意思索生思考来代替纯粹本能反应的人，他们愿意思索生硬难涩的真理，即使那令人不悦，他也愿意尝试硬难涩的真理，即使那令人不悦，他也愿意尝试把个人的种种信念作合乎逻辑的连贯思考，并以把个人的种种信念作合乎逻辑的连贯思考，并以事实来验证其信念。与理性相对立的有非理性、事实来验证其信念。与理性相对立的有非理性、情绪主义、激情、偏见、不假思索或纯粹习惯性情绪主义、激情、偏见、不假思索或纯粹习惯性的行动。的行动。26、普遍性（、普遍性（universalityuniversality）无论在何时、何地，对所有人都为真，而不是只无论在何时、何地，对所有人都为真，而不是只对我、或者我的同胞、或某一个特定性别、种族对我、或者我的同胞、或某一个特定性别、种族或社会经济阶级的人。一个命题要能够为真，则或社会经济阶级的人。一个命题要能够为真，则如果它对一个人为真，就必须对所有为真。普遍如果它对一个人为真，就必须对所有为真。普遍性与特殊性、区域性、岛国性格相对，因此，哲性与特殊性、区域性、岛国性格相对，因此，哲学家总是像世界公民甚至宇宙公民，而不属于任学家总是像世界公民甚至宇宙公民，而不属于任何特定国家。何特定国家。27、客观性（、客观性（objectivityobjectivity）真实地对待世界真正的样子，而不是反映个别主真实地对待世界真正的样子，而不是反映个别主体的内在本质。当我正确地描述一个客体时，我体的内在本质。当我正确地描述一个客体时，我作为观察者或发言者以一种与我无关的方式罗列作为观察者或发言者以一种与我无关的方式罗列出它的属性，因此，我所描述的是客体身上的实出它的属性，因此，我所描述的是客体身上的实在物，而不只是主体掌握的表象。在物，而不只是主体掌握的表象。28 三、哲学的方式三、哲学的方式哲学就是爱智，它系统性地、批判性地检查人类哲学就是爱智，它系统性地、批判性地检查人类的思想和行为的方式，促使人类更有智慧，更有的思想和行为的方式，促使人类更有智慧，更有自我反省能力，从而更好地生存。自我反省能力，从而更好地生存。29、怀疑、怀疑 我应当把凡是我能想出其中稍有疑窦的意见我应当把凡是我能想出其中稍有疑窦的意见都一律加以排斥，认为绝对虚假，以便看一都一律加以排斥，认为绝对虚假，以便看一看这样以后在我心里是不是还剩下一点东西看这样以后在我心里是不是还剩下一点东西完全无可怀疑。所以，由于我们的感官有时完全无可怀疑。所以，由于我们的感官有时候欺骗我们，我就很愿意假定，没有一件东候欺骗我们，我就很愿意假定，没有一件东西是像感官使我们想象出的那个样子，因为西是像感官使我们想象出的那个样子，因为有些人连在对一些最简单的几何问题进行推有些人连在对一些最简单的几何问题进行推断时也会弄错，并且作出一些谬论来，而我断时也会弄错，并且作出一些谬论来，而我断定自己也和任何一个别的人一样容易弄错，断定自己也和任何一个别的人一样容易弄错，所以我就把我以前用来进行证明的那些理由所以我就把我以前用来进行证明的那些理由都一律摈弃，认为是虚假的。最后，我觉察都一律摈弃，认为是虚假的。最后，我觉察到我们醒着的时候所有的那些思想，也同样到我们醒着的时候所有的那些思想，也同样能够在我们睡着的时候跑到我们心里来，虽能够在我们睡着的时候跑到我们心里来，虽然那时候没有一样是真实的，因此，我就决然那时候没有一样是真实的，因此，我就决定把一切曾经进入我的心智的事物都认为并定把一切曾经进入我的心智的事物都认为并不比我梦中的幻觉更为真实。不比我梦中的幻觉更为真实。笛卡尔笛卡尔30如果不对假定的前提进行检验，将它们束之高阁，如果不对假定的前提进行检验，将它们束之高阁，社会就会僵化，信仰就会变成教条，想象就会变社会就会僵化，信仰就会变成教条，想象就会变得呆滞，智慧就会陷入贫乏。社会如果躺在无人得呆滞，智慧就会陷入贫乏。社会如果躺在无人质疑的教条的温床上睡大觉，就有可能会渐渐烂质疑的教条的温床上睡大觉，就有可能会渐渐烂掉。要激励想象，运用智慧，防止精神生活陷入掉。要激励想象，运用智慧，防止精神生活陷入贫瘠，要使对真理的追求（或对正义的追求，对贫瘠，要使对真理的追求（或对正义的追求，对自我实现的追求）持之以恒，就必须对假设质疑，自我实现的追求）持之以恒，就必须对假设质疑，向前提挑战，至少应做到足以推动社会前进的水向前提挑战，至少应做到足以推动社会前进的水平。平。I.I.伯林伯林31、反思、反思哲学思维无论与一般思维如何相同，无论哲学思维无论与一般思维如何相同，无论本质上与一般思维同是一个思维，但总是本质上与一般思维同是一个思维，但总是与活动于人类一切行为里的思维、与使人与活动于人类一切行为里的思维、与使人类的一切活动具有人性的思维有了区别。类的一切活动具有人性的思维有了区别。哲学思维特殊性在于，它是哲学思维特殊性在于，它是“以思想的本以思想的本身为内容，力求思想自觉其为思想身为内容，力求思想自觉其为思想”。黑格尔黑格尔32反思常识：这是一张桌子吗？反思常识：这是一张桌子吗？讨论33反思经验：三食堂的烧茄子还好吃吗？反思经验：三食堂的烧茄子还好吃吗？讨论34 反思前提：反思前提：“点是没有部分的点是没有部分的”“线只有长度而没有宽度线只有长度而没有宽度”“面只有长度和宽度面只有长度和宽度”（几何原本几何原本）讨论35、批判、批判哲学的根本特性是批判，哲学的根本特性是批判，“它批判性它批判性地考察用于科学和日常生活中的那些地考察用于科学和日常生活中的那些原则；它寻找任何可能存在于这些原原则；它寻找任何可能存在于这些原则中的自相矛盾之处，它只有在批判则中的自相矛盾之处，它只有在批判研究的结果表明没有出现拒绝它们的研究的结果表明没有出现拒绝它们的理由时，才接受他们。理由时，才接受他们。”伯兰特伯兰特罗素罗素36哲学的真正社会功能在于它对流行的东西哲学的真正社会功能在于它对流行的东西进行批判。进行批判。哲学认为，人的行动和目的绝非是盲目的哲学认为，人的行动和目的绝非是盲目的必然性的产物。无论科学概念还是生活方必然性的产物。无论科学概念还是生活方式，无论流行的思维方式还是流行的原则式，无论流行的思维方式还是流行的原则规范，我们都不应盲目接受，更不能不加规范，我们都不应盲目接受，更不能不加批判地仿效。哲学反对盲目地抱守传统和批判地仿效。哲学反对盲目地抱守传统和在生存的关键性问题上的退缩。哲学已经在生存的关键性问题上的退缩。哲学已经担负起这样的不愉快任务：把意识的光芒担负起这样的不愉快任务：把意识的光芒普照到人际关系和行为模式之上，而这些普照到人际关系和行为模式之上，而这些东西已根深蒂固，似乎已成为自然的、不东西已根深蒂固，似乎已成为自然的、不变的、永恒的东西。变的、永恒的东西。麦克斯麦克斯霍克海默霍克海默37学了数理化，走遍天下都不怕。学了数理化，走遍天下都不怕。学了文史哲，走遍天下都打折。学了文史哲，走遍天下都打折。选择专业和职业的标准是什么？选择专业和职业的标准是什么？讨论38辩证法在对现存事物的肯定的理解辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。批判的和革命的。卡尔卡尔马克思马克思39四、中国哲学简史（略）四、中国哲学简史（略）五、西方哲学简史（略）五、西方哲学简史（略）40第二章第二章 哲学家哲学家41一、中国哲学家一、中国哲学家老子、孔子、庄子、孟子、墨子、孙子、荀子、老子、孔子、庄子、孟子、墨子、孙子、荀子、韩非子韩非子董仲舒、王充、王弼、慧能、柳宗元、刘禹锡、董仲舒、王充、王弼、慧能、柳宗元、刘禹锡、周敦颐、张载、朱熹、王阳明、黄宗羲、王夫之周敦颐、张载、朱熹、王阳明、黄宗羲、王夫之康有为、谭嗣同、章太炎、孙中山、李大钊、陈康有为、谭嗣同、章太炎、孙中山、李大钊、陈独秀、胡适、梁漱溟、李达、艾思奇、冯友兰、独秀、胡适、梁漱溟、李达、艾思奇、冯友兰、金岳霖、贺麟、毛泽东金岳霖、贺麟、毛泽东42二、西方哲学家二、西方哲学家泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特、苏格拉底、德谟克利泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特、苏格拉底、德谟克利特、柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁、西塞罗、马可特、柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁、西塞罗、马可奥奥勒留、奥古斯丁、托马斯勒留、奥古斯丁、托马斯阿奎那阿奎那达达芬奇、马丁芬奇、马丁 路德、布鲁诺、弗兰西斯路德、布鲁诺、弗兰西斯培根、霍培根、霍布斯、笛卡尔、斯宾诺莎、洛克、莱布尼茨、贝克莱、孟布斯、笛卡尔、斯宾诺莎、洛克、莱布尼茨、贝克莱、孟德斯鸠、伏尔泰、休谟、卢梭、狄德罗、爱尔维修、康德、德斯鸠、伏尔泰、休谟、卢梭、狄德罗、爱尔维修、康德、边沁、歌德、黑格尔、欧文、傅立叶、叔本华、孔德、穆边沁、歌德、黑格尔、欧文、傅立叶、叔本华、孔德、穆勒、克尔恺郭尔、马克思、恩格斯、斯宾塞勒、克尔恺郭尔、马克思、恩格斯、斯宾塞马赫、威廉马赫、威廉 詹姆斯、尼采、柏格森、杜威、列宁、罗素、詹姆斯、尼采、柏格森、杜威、列宁、罗素、维特根斯坦、海德格尔、让一保罗维特根斯坦、海德格尔、让一保罗萨特萨特43三、科学家三、科学家哲学家哲学家1 1、科学史上具有开拓性伟大成就的科学家、科学史上具有开拓性伟大成就的科学家(自然自然 科学家和社会科学家科学家和社会科学家)，多数也是哲学家，其，多数也是哲学家，其 中有些还是最重要的哲学家，余下的那些伟大中有些还是最重要的哲学家，余下的那些伟大 科学家虽然没有直接从事哲学研究，但是他们科学家虽然没有直接从事哲学研究，但是他们 的科学研究本身都充满了哲学意义，比如的科学研究本身都充满了哲学意义，比如达尔达尔 文、麦克斯韦文、麦克斯韦等。等。2 2、上述事实的两条重要信息：、上述事实的两条重要信息：科学与哲学紧密相联；科学与哲学紧密相联；只要不否定科学的伟大作用，就不能否定哲学只要不否定科学的伟大作用，就不能否定哲学 的伟大作用。的伟大作用。44泰勒斯泰勒斯（ThalesThales）西方最早的哲学家和自然科西方最早的哲学家和自然科学家。学家。毕达哥拉斯毕达哥拉斯（PythagorasPythagoras）古希腊时期的著名哲学家和数古希腊时期的著名哲学家和数学家。学家。45德谟克利特德谟克利特（DemokritosDemokritos）马克思称其为马克思称其为“经验的自然科经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全学家和希腊人中第一个百科全书式的学者书式的学者”。亚里士多德亚里士多德（AristotelesAristoteles）马克思称之为马克思称之为“古代最伟大的思古代最伟大的思想家想家”，在当时的各个知识领域，在当时的各个知识领域内都进行过独立的研究与探索。内都进行过独立的研究与探索。46达达芬奇芬奇（da Vincida Vinci）1452-15191452-1519，伟伟大大的的画画家家，雕雕刻刻家家、工工程程师师、建建筑筑师师、物物理理学学家家、生生物物学学家家和和当当时时最最重重要要的的哲学家。哲学家。伽利略伽利略（Galilei Galilei）1564-16421564-1642，伟大的数学家、物，伟大的数学家、物理学家、天文学家和哲学家，近理学家、天文学家和哲学家，近代科学的枢纽性人物。代科学的枢纽性人物。47开普勒开普勒（KeplerKepler）1571-16301571-1630，伟大的物理学家，伟大的物理学家和自然哲学家。和自然哲学家。笛卡尔笛卡尔（Descartes Descartes）1596-16501596-1650，伟大的数学家、，伟大的数学家、物理学家、最重要的哲学家之物理学家、最重要的哲学家之一，理性主义的开创者。一，理性主义的开创者。48帕斯卡帕斯卡（Pascal Pascal ）1623-16621623-1662，著名的物理学家、数，著名的物理学家、数学家、哲学家。被认为是科学史上学家、哲学家。被认为是科学史上“最伟大的可能最伟大的人。最伟大的可能最伟大的人。”莱布尼茨莱布尼茨（Leibniz Leibniz）1646-17161646-1716，伟大的数学家、逻，伟大的数学家、逻辑学家、物理学家、哲学家，法辑学家、物理学家、哲学家，法学家、历史学家和语言学家，地学家、历史学家和语言学家，地质学创始人之一。质学创始人之一。49牛顿牛顿（Newton Newton ）1642-17271642-1727，最伟大的物理学家，最伟大的物理学家和自然哲学家，晚年研究神学。和自然哲学家，晚年研究神学。拉普拉斯拉普拉斯（Laplace Laplace ）1749-18271749-1827，伟大的数学家、天，伟大的数学家、天文学家、哲学家，机械主义的重文学家、哲学家，机械主义的重要代表。要代表。50亥姆霍兹亥姆霍兹（Helmholtz Helmholtz）1821-18941821-1894，伟大的物理学家，伟大的物理学家，生理学家，著名哲学家。生理学家，著名哲学家。马赫马赫（Mach Mach）1838-19161838-1916，著名物理学家、心，著名物理学家、心理学家和哲学家。理学家和哲学家。51康托尔康托尔（Cantor Cantor）1845-19181845-1918，伟伟大大的的逻逻辑辑学学家家、数数学学家家，集集合合论论开开创创者者，著著名名哲哲学家。学家。奥斯特瓦尔德奥斯特瓦尔德（Ostward Ostward ）1853-19321853-1932，著著名名物物理理化化学学家家，哲学家，唯能论创立者。哲学家，唯能论创立者。52彭加勒彭加勒（PoincarePoincare）1854-19121854-1912，伟伟大大的的数数学学家家、物物理理学家、天文学家，著名哲学家。学家、天文学家，著名哲学家。弗洛伊德弗洛伊德（Freud Freud）1856-19391856-1939，著名心理学家和哲，著名心理学家和哲学家。学家。53普朗克普朗克（Planck Planck ）1858-19481858-1948，伟大的物理学家，伟大的物理学家，量子理论开创者，哲学家。量子理论开创者，哲学家。希尔伯特希尔伯特（Hilbent Hilbent ）1862-19431862-1943，伟大的数学家，著，伟大的数学家，著名哲学家。名哲学家。54罗素罗素（Rusell Rusell）1872-19701872-1970，伟大的逻辑学家、，伟大的逻辑学家、数学家、文学家，著名哲学家、数学家、文学家，著名哲学家、社会活动家。社会活动家。爱因斯坦爱因斯坦（Einstein Einstein ）1879-19551879-1955，最伟大的物理学家，最伟大的物理学家，哲学家。哲学家。55玻恩玻恩（Born Born ）1882-19701882-1970，著名物理学家，著名物理学家，哲学家。哲学家。玻尔玻尔 （Bohr Bohr ）1885-19621885-1962，伟伟大大的的物物理理学学家家，著名哲学家。著名哲学家。56薛定谔薛定谔（SchrodingerSchrodinger）1887-19611887-1961，著著名名物物理理学学家家，哲哲学家。学家。维纳维纳（Wiener Wiener）1894-19641894-1964，伟伟大大的的数数学学家家，控控制论创始人，著名哲学家。制论创始人，著名哲学家。57海森伯海森伯（Heisenberg Heisenberg ）1901-19761901-1976，伟伟大大的的物物理理学学家家，著名哲学家。著名哲学家。贝塔朗菲贝塔朗菲（Bertalaffy Bertalaffy ）1901-19711901-1971，著著名名生生物物学学家家，系系统论的创始人，著名哲学家。统论的创始人，著名哲学家。58哥德尔哥德尔（Godel Godel ）1906-19781906-1978，伟大的逻辑学家，伟大的逻辑学家，数学家，著名哲学家。数学家，著名哲学家。普里高津普里高津（Prigogine Prigogine ）1917-20031917-2003，著名化学家，耗散，著名化学家，耗散结构理论创始人，著名哲学家。结构理论创始人，著名哲学家。59经济学家中的哲学家：经济学家中的哲学家：亚当亚当斯密斯密大卫大卫李嘉图李嘉图马尔萨斯马尔萨斯凡伯伦凡伯伦康芒斯康芒斯凯恩斯凯恩斯马克斯马克斯韦伯韦伯约瑟夫约瑟夫熊彼特熊彼特 F FA A哈耶克哈耶克60四、四、金岳麟金岳麟6118951895年，出生于湖南省长沙市。年，出生于湖南省长沙市。19111911年，考入清华学堂。年，考入清华学堂。19201920年，获美国哥伦比亚大学政治学博士学位。年，获美国哥伦比亚大学政治学博士学位。19211921年，到英国学习，在伦敦大学经济学院听课。年，到英国学习，在伦敦大学经济学院听课。1926-19291926-1929年，清华聘请金岳霖讲授逻辑学，创办清华大年，清华聘请金岳霖讲授逻辑学，创办清华大学哲学系，任教授兼系主任。学哲学系，任教授兼系主任。19381938年，西南联大成立，金岳霖任联大文学院心理学系年，西南联大成立，金岳霖任联大文学院心理学系教授兼清华大学哲学系主任。教授兼清华大学哲学系主任。19481948年，当选中央研究院第一届院士。年，当选中央研究院第一届院士。19501950年，任清华大学文学院院长。年，任清华大学文学院院长。19521952年，北京大学哲学系系主任。年，北京大学哲学系系主任。19551955年，中国科学院哲学社会学部学部委员，哲学研究年，中国科学院哲学社会学部学部委员，哲学研究所副所长兼逻辑研究组组长。所副所长兼逻辑研究组组长。19841984年，在北京寓所逝世，享年年，在北京寓所逝世，享年9090岁。岁。代表作有代表作有论道论道和和 知识论知识论等。等。62 优秀分子与今日的社会优秀分子与今日的社会（19221922年）年）第一，知识分子应能第一，知识分子应能“独立进款独立进款”，“我开剃头店的进款我开剃头店的进款比交通部秘书的进款独立多了，所以与其做官，不如开剃比交通部秘书的进款独立多了，所以与其做官，不如开剃头店，与其在部里拍马，不如在水果摊子上唱歌。头店，与其在部里拍马，不如在水果摊子上唱歌。”第二，知识分子第二，知识分子 “不做政客，不把官当做职业的意思。若不做政客，不把官当做职业的意思。若是议定宪法修改关税的事都是特别的事，都是短期的事，是议定宪法修改关税的事都是特别的事，都是短期的事，事件完了以后，依然可以独立过自己的生活。事件完了以后，依然可以独立过自己的生活。”第三，知识分子第三，知识分子“不发财。如果把发财当作目的，自己变不发财。如果把发财当作目的，自己变作一个折扣的机器，同时对于没有意味的人，要极力敷衍。作一个折扣的机器，同时对于没有意味的人，要极力敷衍。”第四，知识分子能有一个第四，知识分子能有一个“独立的环境独立的环境”。63“有这种人去监督政治，才有大力量，才有大进步，他们有这种人去监督政治，才有大力量，才有大进步，他们自身本来不是政客，所以不致于被政府利用，他们本来自身本来不是政客，所以不致于被政府利用，他们本来是独立的，所以能使社会慢慢的就他们的范围。有这样是独立的，所以能使社会慢慢的就他们的范围。有这样一种优秀分子，或一个团体，费几十年的功夫，监督政一种优秀分子，或一个团体，费几十年的功夫，监督政府，改造社会，中国的事，或者不致于无望。府，改造社会，中国的事，或者不致于无望。”64林徽因林徽因林徽因与梁思成林徽因与梁思成徐志摩徐志摩65五、五、维特根斯坦维特根斯坦6618891889年年4 4月月2626日生于维也纳。日生于维也纳。19081908年曼彻斯特大学就读，专业是空气动力学。年曼彻斯特大学就读，专业是空气动力学。19111911年来到剑桥，得到罗素赏识。年来到剑桥，得到罗素赏识。19131913年离开剑桥到挪威，在斯克约顿附近建了一间小屋年离开剑桥到挪威，在斯克约顿附近建了一间小屋隐居，研究逻辑问题。隐居，研究逻辑问题。19141914年年8 8月参加第一次世界大战。月参加第一次世界大战。19181918年年1111月在意大利前线被俘月在意大利前线被俘1920-19261920-1926年任奥地利南部的山村作小学教员。年任奥地利南部的山村作小学教员。19261926年以后在一个修道院里作园丁的助手年以后在一个修道院里作园丁的助手.19291929年回到剑桥，以年回到剑桥，以逻辑哲学论逻辑哲学论获得博士学位。获得博士学位。19391939年为剑桥大学哲学教授。年为剑桥大学哲学教授。19471947年秋辞去教授一职，专心哲学写