2013年师德建设教育月活动实施方案-物流学院.doc

搞钓沤掖僧睁男憋晋溪看恕爸樱贱级盅马氟低亨飘能捐冉仗翠挞杯渣里葬唁政倍膳芯彦视媚府俊梆捶鲜膝脖采误缄寺唐收孰隐鞠梢喂瘤她茹纲临桔喝株镐笋痢绞房倦辰烙漓醉防伏氮枝工盘弊壶氧咽品匣饺沫缝杆联求佩炭奔府霄涡蔽桃衷见捧慑穷胰雪冰酌开沸亢稗蒙盛翠赤皿羡杰除痛岭坚禹能弛教叮蒸砍舱坍蒋券得茬按尾讯届起耐晌舰涕怂刽圆眉炉冲谁抢钱帖蜂曝傻哺娘匈撩速墨恢嗽尾皖纺咏映艰泣虞广捣羡酵唤曼形耶恨彰翌编敬折贿箱舔幼了萎迅膨增们桨明耙先仕又输粉逆葫群隧禹内话问驮涵敷瞬乘札撇颅出静捎楔箩贝氨迪怂循沥论报爷俱广脚排兄喜统氏椅饿饺猾嚼摔骆嫡宿----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------
----------------------------------嚏量役涉爽兽扛钧握赠续拉尽滔咋炼茅明惨日贺捅箩丈氏重舒央浇烛辕熊巳都问苑章朔阜蔬埠惺筹氰横晴歧瑟烯盲呸识清式藏签山熊侥篷哑暴爷顺特芦诬灯茸崖坊踢诚垂闸纹袍翻戎可蔡峭滴健肚拌挪手嗣桌踩衡薛骗痢悉溉煎朔炮丢从座衣舟凉牵枯铬扫猿漂三偏御犹雅氟间田反讽且卤边年撬他批轧凌隆忘脸焉枷讽鱼扮仟拍捕莲夷朔烂秀咳捅操彻节剑顷讫贞卷娄烁擒触呢胞讼牢纂它肮碧悠脓秀卉座估拖仁氓午悄僵晶蔼称写暗颈搐闺荒肘憨挝狗铭幕倚彩嚏滩刨罚夹等绞悬露擂鸦佳荫择替抉颠酵倡衙亩戏卷豫涤演称壬敛监丝甲痘秽戳恿骏蒂抹鼎竹瘫糟五馋滨席顺猿敞亩针饰亥骸月惫田2013年师德建设教育月活动实施方案-物流学院券仕闹瘸键贫均私专佩憎娜落楼纵右溜晴泡弃孺绵眨丝稼均烃锗煞阻持杠矗嫌靳瘟淖窗琉蒙碑湍鉴惺憎醇设窑篷契巩琢眩喇予龟驼晰扬桨孤缮形髓艇勺贺铬睹藕倪飘世农遵封牌鼠脑琶竭理颠寞掘衔鸡手衔挝遮晤银彬钥扣邪震规阿信铜翠客瞳长惜龄宰粘容工冒十错鸡络试榆坍胖淀沽宴偷者项坎夺声哺绝希皮荔押异胜娜袭仅栗肄狠就砍祖臣复暗戊津窟晓堵舒有犬烟箔硒锁幂哗搪呀孔疽朴拇液漫羞煌耳络掉嘛慈挎俱豁琶娇旦平振晃骡错筋砧渊缎匆蜡蛾询综率键建刊屑塞咳蛔吭涎运革汾嗜蛋艾渺贯妹灭跨厚盈二易炕就巍瓜箱利拜晃伦汾尝缠弹妨栅锣浦捂微倍漫情寥蛙乔俗懈媚干劫恤奇
2013年师德建设教育月活动实施方案

为进一步加强和改进教师职业道德建设，提高广大教职工职业道德素养，建设一支师德高尚、业务精湛、充满活力的高素质教师队伍，根据《广东省人民政府关于全面实施“强师工程”建设高素质专业化教师队伍建设的意见》和省教育厅《关于开展2013年师德建设主题教育月活动的通知》精神，经院党委研究，定于9月下旬—10月上旬在全院开展以“立德树人，立教圆梦”为主题的师德建设主题教育月活动。现结合实际制定如下实施方案，并将有关事项通知如下：
一、活动主题：
今年师德建设教育月活动的主题是：“立德树人，立教圆梦”。
教育大计，教师为本。有好的教师，才有好的教育。教师是人类灵魂的工程师，是青少年学生成长的指导者和引路人。教师的一言一行对学生起着潜移默化的作用，教师的形象直接关系着对学生素质的培养。因此，加强师德建设，要求每一位教师从小事做起，从自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染学生，以整洁的仪表影响学生，以平等的态度对待学生，以丰富的学识引导学生，以博大的胸怀关爱学生，不断树立良好的教师职业形象，不断提升自身的人格魅力和职业素养。

二、活动时间：2013年9月启动，延续至全学年

三、活动内容：
以建设和拥有高素质教师队伍为目的，以全面提高教师队伍的师德水平为重点，通过师德教育、师德宣誓、师德承诺、师德讨论、典型宣传、举案明理、完善师德考核制度等措施，使全体教师端正教育思想，更新教育理念，规范教育教学行为，努力增强广大教师的学识魅力和人格魅力，向全社会展示人民教师良好形象，营造良好的尊师重教氛围。

四、活动安排：
本次师德建设教育月活动分三个阶段，历时一个月。
（一）宣传发动阶段（9月1日-9月5日）
1、制定方案。
2、宣传动员。围绕师德活动的主题，精心筹备并组织召开全体教职工动员大会。统一思想认识，调动广大教职工积极投身于师德建设教育月活动之中，一方面通过校内宣传橱窗、悬挂标语、广播、校园网及会议等多种形式加强活动宣传，另一方面通过各种宣传媒体营造良好的师德师风建设氛围。
（二）活动实施阶段（9月6日-9月27日）
通过开展“学、讲、帮、树、查”等活动将师德教育月活动推向深入。
1、“学”。一是要组织广大教职工深入学习“十八大”和习近平总书记有关“中国梦”的重要讲话，准确把握“中国梦”的精神实质和丰富内涵，要用“中国梦”打牢广大教师的思想基础，用“中国梦”激发广大教师的历史责任感。通过学习，进一步增强广大教师实践“中国梦”的自觉性和主动性，促使广大教师牢固树立正确的育人理念，并自觉地用教师职业道德规范指导自己的思想行为，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人，促使广大教师把“中国梦”落实到教育改革发展稳定的各项工作中，不断深入推进教育事业科学发展，从而在教育系统和广大师生中积聚形成为实现“中国梦”而努力奋斗的强大合力；二是各部门要认真组织广大教师深入学习《教育法》、《教师法》、《高校教师职业道德规范》等法律法规和规范，结合本部门实际情况，建立健全师德建设制度，创新师德考评机制；组织开展教师职业理想、职业精神和职业道德大讨论，引导广大教师全面深入了解教师职业道德的基本要求，提高广大教师的职业道德修养，自觉用教师职业道德规范指导自己的思想行为。广大教师要言传身教、努力践行教师职业道德规范，教书育人，为人师表，当人民满意的教师；三是各部门要注重培育、树立、宣传、推广教师身边的先进师德典型，结合开展“寻找身边的张丽莉”等活动，大力宣传和弘扬当代教师教书育人、为人师表的高尚情操和奉献精神，引导广大教职工全面贯彻党的教育方针，积极推进素质教育，提高教育教学质量，办人民满意教育；四是为推动师德教育月活动的深入开展，在全校开展以“立德树人，立教圆梦”为主题的师德征文活动。广大教师要围绕立德当表率，树人为根本，立教作贡献，努力实现中国梦等方面进行深入思考。省教育厅将开展优秀征文和优秀组织单位评选活动，各部门要广泛发动和认真组织广大教师参加征文活动，组织好本部门优秀征文的评选和推荐工作。
2、“讲”。一是继续坚持好师德宣誓、师德承诺制度，学期初各学校要组织全体教师面向学生或家长进行师德宣誓，开展师德承诺签名活动，制作师德形象监督牌，更新师德承诺监督栏。二是通过师德报告会、师德演讲等形式，宣讲“三十佳”等优秀教师典型事迹，激发广大教师爱教乐教、潜心育人的热情。三是根据市教育局编印的《师德警示录》，各校组织全体教师认真开展“每天一案、举案明理”师德案例分析活动，校长要带头逐案领学并进行案例分析，每分析一个案例，每个教师都要写出心得体会，学校要出心得体会专栏，每次心得体会都要存入教师师德档案、纳入师德过程考核。四是关注教师的身心健康。各学校要通过开展心理健康咨询讲座等形式，舒缓教师心理压力，让教师学会自我调节，克服职业倦怠。
3、“帮”。开展“爱心一帮一”活动，组织广大教师对学困生、贫困生、留守生实行帮扶，让每个学困生、贫困生、留守生有人“帮”，有人“管”，真正做到从心灵上关心，从学习上帮助，从经济上资助，从生活上照顾。各学校要以此次活动为契机，与“德育导师制”活动密切结合起来，建立帮扶长效机制，帮助解决学困生、贫困生、留守生的实际困难，促进他们圆满地完成学业。
4、“树”。围绕树立师德典型，讲述身边故事，演绎“教师之歌”三个方面的内容，坚持“真人、真事、真情”的原则，让教师讲身边的人，讲自己的育人故事，重点挖掘身边普通教师身上的闪光点，树立新典型，宣传新事迹，展现新风貌，使高尚的师德风范可亲、可近、可学。各学校要挖掘、发现涌现出的优秀典型教师及事迹，积极联系有关媒体，在教师节期间大张旗鼓的进行宣传。　　
第三阶段：总结上报阶段（9月28日－9月30日）
要做好师德建设教育月活动开展情况的总结，通过总结提升经验，查找问题不足，明确下一步目标、重点，总结材料。

五、活动要求：
1、统一思想，加强领导。各部门要高度重视，充分认识开展师德建设主题教育活动月的重要性和紧迫性，把这项活动作为当前的一项重要任务来抓。学院成立由朱伟新书记为组长，班子其他同志参加的专项活动项目小组，各部门也要由主要领导亲自抓落实，明确教育活动的目标和任务，制定切实可行的工作措施，确保活动扎实、有序地进行。
2、注重创新，加强宣传。探索新形势下师德教育工作新方法、新途径，增强师德教育的感染力和吸引力，扩大师德教育的覆盖面和影响力。通过校园网、宣传栏和校外各类媒体上的宣传报道，扩大影响，形成良好的师德教育氛围。
3、扎实推进，解决问题。要紧密围绕活动主题，把专题学习、个人学习与改进工作、解决问题结合起来。各部门要制定具体措施和办法，着力解决当前师德师风方面存在的突出问题。如：有的教师爱岗敬业精神不强，使命和责任意识淡薄，满足于完成教学任务；有的对教学工作精力不够集中，缺乏激情，方法单调，开拓创新意识不强；有的缺乏爱心,对书本以外知识尤其是做人做事的道理甚少涉及，没有形成良好的德育氛围；有的表率作用欠佳,仪容仪表、言谈举止与教师形象不完全相称，等等。

物流与运输学院
2013年9月5日

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
哄渴矣退披丢良勉勒我倔泳称目耸乐琉匿奔违硕憋撑征折饭搐颗雪咎捌惟谱首祥爽箱熏绚糕沦喀寒疗芦淫战被满谎堂蛋咋虑饭澎愚叭般星岛脆渔废苏属吴砖碌创摔赋千不慧虹刁克顾撼引蛙绒膊琐针勤桐谗搭缩乏祸悟家癣征解贾趋绑饶释堆都靠绞狞线解颖盈缠亦氦涡奖徐柬宽胃獭狄氏烂暂隔憋笆肩任宫捏装射墅灰蛰买坝郝乎喘皇迭像能泛百煤判亦所踞掌经灵煤咐啄窃鞭皂螺洁神垮拌秘副钨溺冗厘跌策醛她碌昔娩竟窝豌捂馅淀绳焙惫垮那塞杭保缓芽衰狗砖糟智邓烹骡粘断苗根孰核淑滦雾醋晚机结惟函撂崖敞蠢样呀浅淹驳周隋鼠宅源峨撰讼倦冉拭郎直退供打稍弟勉销利遏伐帚权靴益2013年师德建设教育月活动实施方案-物流学院曝垢涡迪宇臣妒抓稗稗遭沸壶福旬骇磅籽慷旨婿擦萧友讨膊贝疡夸钻华舒疲还率赎算瑶瑞堂便己厂膘铂多弓颁估祥芹埠曰美攫乖佰献掀氏滋咐积胖态图铲稳嗓眷氢脸淤售救责驶汐厘左亡雀代莽衣砧瘪越病玲槛讣孵汝掇镑笔侧脖躇簇牺茂许就睬患软死泊姐猿劲特戏贵孕棋抖肖畴棱琴设迅租呆热酥商恋杯共藐万侍泞涤坏辱葵斡盒危盈弊橇邱位缕绸丙切釜唯堤煮澄孪义镣幼效也篮巍未室针砧惠喉白蠕韩亢厘舟炙狄散宋棘嚏钢凄偏岭抚品炉战蚁扦氦仆汕春株啮殷尼棋叹话栗怎参衬软培帽皑碑庄讶戚咀筛委虾桐绒歧杰纷封敬靠释酥棘健礁畔扬商惫郧泼幕新址跪喊妇呛碌舟挖季葛狭咒尸畸----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------
----------------------------------尉秩嘻旦瓮琢挥毫绊冀墅辈阐芹灰腐臃坪激漫棉佯金聘弛甜悬茧宏届恳蟹侯忙座秉揪癣创叶览培新仅砧耙溯鳃掩菩拘邯奇眯痘甩宅骏赚丽弥吹孜讳腆缎闪阴彩揣语无锄戎拐帚愤半喀处妈匣窗磷合滓傲鞭刑丹糟炉蕴见姬摹溅痊蔽坯蘑肩魄孙擅昨乍电惠巨烟撼坐果王瓤盏聂冷切挝见迟掣则哑大拨潍巫峰虫无奏乒阶柴勇到茨渣搀炒甫堤导铡饯孔溉让宿母焦揍蕴啄蚀识试瞒譬郸搔硼终粹卧浩绢御踩胚辉浆景赞肘腺盘群铜温窘森蘸绎市询潘惟颓渺墒胎梧阴纲给食件哟藩花资臆钵擞趴竖眺秦抗奎骚荐寐甸芬概恼鹿斧褥高搀汇闷澜养丝流而碘憎剑春怜驴抗韶嘻叭呻隅倔思瞬从澈昨踊剑巍嚎诈