共产党宣言解读.docx

共产党宣言第一章：资产者和无产者这一章，是马克思和恩格斯运用历史唯物主义的基本观点，分析了资产阶级和无产阶级的产生，发展及其相互斗争过程，揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，阐明了无产阶级的伟大历史使命。文章开门见山的阐明“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”而正是阶级斗争推动了阶级社会的发展，而当今的时代，阶级对立趋于简单化，真个社会日益分裂为两大敌对的、互相直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。随后作者详细阐述了资产阶级产生和发展的历史，并且揭露了资本主义必然灭亡的历史趋势。资产阶级脱胎于初期城市的城关市民，十四世纪之后，随着商品生产和交换的发展，在从事手工业生产的城关市民中，少数富裕的行会师傅，突破行会规章限制，采用新技术，来增加帮工和学徒人数，逐步变为资本家。而帮工、学徒和一些贫困的行会师傅就变成了雇佣工人。而随后美洲大陆的发现、东印度和中国市场的开发，美洲的殖民化等等都促进了资本主义的迅速发展以及封建社会生产方式的解体，而资本主义从一开始的行会手工业到工厂手工业再到工业革命后的机器工业，资本主义不论在社会的哪一个领域都在进行着一日千里的发展。宣言预言了资本主义的必然灭亡，但同时也辩证的看到了资本主义在历史革命中的作用，诸如它用资本主义生产方式代替了封建宗法关系；它促使了生产工具、生产关系和全部社会关系不断革命化；它开拓了世界市场、促进了各国之间的联系（尽管充满血和暴力）；它使部分居民脱离了乡村生活的愚昧状态，它建立了统一的民族国家；推动了生产力的发展等等。但是尽管如此，出于它自身不可调和的，生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾，以及矛盾所必然导致的经济危机，宣言预言了资本主义的必然灭亡，正如原文所说“像一个巫师那样不能再支配自己用符咒呼唤出来的魔鬼了。”而这个魔鬼，以及后文中所提到的武器，就是不断发展的生产力。与资产阶级同时壮大起来的是广大的无产阶级，这个群体迫于生存，迫于来自资本家的剥削、机械的排挤等等方面的压力，将不可避免的奋起反抗。从个别工人、某一工厂的工人到某一劳动部门的工人再到后来的反对资产阶级的同盟他们的规模越来愈大，越来越集中。无产阶级一无所有，无产阶级受着最深的剥削和压迫，这就决定了它的彻底革命性，而正是无产阶级彻底革命性的特点意味着他们会肩负着伟大的历史使命消灭一切剥削制度、解放全人类。第二章这一章，是讲共产党的性质，特点，纲领和路线，指出无产阶级革命必须要有一个马克思主义政党的领导，革命的任务是要彻底消灭传统的私有制和传统的观念，无产阶级专政是通向共产主义的必由之路。众所周知，共产党是无产阶级的政党，是无产阶级的先锋队，是无产阶级革命事业的领导力量。共产党与其他工人政党一样，都是为着无产阶级的利益而斗争，除此之外，并没有自己党派的特殊利益。但是作为无产阶级中最有觉悟最有战斗力的部队，它与其他工人政党也有着一些不同：1、共产党坚持无产阶级的国际主义原则，强调各国无产阶级之间的团结与互相支援，坚持不分民族的共同利益。2、在无产阶级反对资产阶级的整个斗争过程中，共产党具有彻底革命精神。在斗争的每个发展阶段上，始终坚持共产主义远大目标，使眼前利益服从长远利益，局部利益服从整体利益，将革命进行到底。共产党的最近目的是由无产阶级夺取政权。革命的根本问题是国家政权的问题。国家政权从一个阶级转移到另一个阶级手里，是革命首要的基本标志。当然，至于夺取政权的方式，共产党就与其他政党有了明显的区别，那就是被俄国十月革命以及中国革命所奉行了的，暴力革命的方法。除了最近目的，共产党的最高纲领，也就是最终目标是：消灭私有制，实现共产主义。在随后的文章中，作者批判了反对者的一系列的诬蔑和诽谤。诸如共产党消灭个性自由；消灭文化教育；消灭家庭；实行公妻制；企图取消祖国、取消民族等等。归根结底，只是资产阶级为私有制所做的辩护。即便撇开资产阶级对共产主义的种种责难，事情还远远没有结束，作者又论述了他的有关无产阶级专政的革命思想。其中提到，工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。其实，也就是建立无产阶级专政。作者还提出了十项具体措施，当然这仅仅是就事论事，社会主义革命的发展，肯定会超越这些朝向更远大的方向。正如两位作者在1872年德文版序言中所承认的那样，随着时间的变化，第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。第三章这一章，是批判与科学社会主义相对立的各种假社会主义和空想社会主义。十九世纪上半叶，由于资本主义的弊病越来越明显，各阶级之间，特别是无产阶级与资产阶级之间的矛盾和斗争越来越尖锐，在英，法，德等国，出现了代表不同阶级利益的各种社会主义派别。他们打着社会主义的旗号进行活动，对工人运动产生了有害的影响。马克思和恩格斯为了教育共产党人和广大工农群众，提高辨别真假社会主义的能力，对各种社会主义派别，逐个进行了分析批判。当时假的社会主义有三种。一是反动的社会主义，它又包括了3种：1封建的社会主义，主要是封建地主阶级打着社会主义的旗号，企图复辟封建统治；2小资产阶级的社会主义，主要是小资产阶级以社会主义为旗号，妄图恢复封建时代的小生产经济;3德国的或真正的社会主义，它是在德国产生的一种小资产阶级的社会主义，它的危害非常大，它妄图维护德国的封建统治和小市民利益。二是保守的或资产阶级的社会主义，由于资本主义矛盾日益尖锐，资产阶级的统治发生了动摇，这时就有资产阶级中一部分人妄图在社会主义的旗号下，用改良来缓和矛盾，维护他的统治。三是批判的空想的社会主义和共产主义，由于他们产生于资本主义刚起步阶段，是以很多问题不能深刻的认识，在很多方面都很幼稚。那么什么是科学社会主义，什么是冒牌的空想的社会主义呢？恩格斯给出来明确的定义，他说：“我把共产主义者的宗旨规定如下：（1）维护同资产者利益相反的无产者利益；（2）用消灭私有制而代之以财产公有的手段来实现这一点；（3）除了进行暴力的民主的革命以外，不承认有实现这些目的的其他手段。”那么用总的一句话来说就是要用暴力手段消灭私有制维护无产阶级的利益，这是无产阶级奋斗的目标，也是广大劳动人民的愿望。第四章这一章，马克思和恩格斯运用历史唯物主义，分析了社会发展的阶段和各阶级的相互关系，阐明了无产阶级政治斗争策略的基本原理，提出了统一战线和不断革命的思想。在法国，在瑞士，在波兰，在德国，共产党人都在和当地的先进的，积极的政党积极联手打击落后的反动的势力，为了短期的目标，我们当然也是必然要和非无产阶级联合的，现在我们的力量很小，或者说资本主义还没有走下坡路，我们的时机还不是很成熟，这就需要我们和资产阶级联合去反对更落后的阶级。当然我们不能忘记我们的最终目标，实现共产主义，所以我们还要教育我们的工人阶级要时刻牢记推翻资产阶级的统治，建立无产阶级政权这个根本任务。总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。本章作为全书的总结，在文章的最后提出了“全世界无产者，联合起来”的口号。我们对资本主义要有一个认识，就是说历史发展的总趋势确实是社会主义必然要代替资本主义。这个代替的过程里面有一个阶段，就是社会主义国家要和资本主义国家同时存在。马克思原来设想的是社会主义社会在全世界主要资本主义国家同时胜利，但实际上不是这样的，只是在个别国家获得了胜利。这样就有一个问题，社会主义国家一定有一个阶段要和资本主义国家相处，同时存在。 李士坤教授接着强调，很多人在读共产党宣言都说马克思对资本主义做了批判，这一点是不错的。但是，同时要看到在共产党宣言里面，马克思对资本主义、对资产阶级的历史作用，给了非常高的评价。资产阶级思想家自己都没有对这个阶级的历史做的评价像马克思做的那么准确和确切。马克思说过这样一句话，资产阶级在它100多年的阶级统治当中，所创造的生产力比历代所创造的总和还要多，还要大。这个评价是非常高的。马克思还讲了这么一句话，说资产阶级按照它自己的面貌创造了一个世界。这都是宣言里的原话。也就是说马克思对资本主义和资产阶级是采取分析的态度，而不是简单的否定的态度。因此，我们要理性地对待资本主义、资本主义国家以及资产阶级，作为一个阶级来讲要理性地去对待它。第一，社会主义必然代替资本主义，或者资本主义必然发展到社会主义。对于资本主义怎样必然发展到社会主义的问题，马克思主义科学社会主义的一个重要思想就是要进行无产阶级世界革命。共产党宣言最后一句话号召全世界无产者联合起来，联合起来就是进行无产阶级世界革命。但马克思、恩格斯所设想的无产阶级世界革命将首先由西欧最发达的资本主义国家英、法、德三国携手、带头进行，因为它们资本主义最发达，社会生产力最发达。英、法、德三国首先取得胜利，然后再带动东欧、亚洲和其他洲的人民取得社会主义共产主义的全面胜利。应当认识到，当代世界已从蒸汽时代发展到信息时代，通过马克思、恩格斯19世纪所提出的进行无产阶级世界革命来使社会主义取代资本主义是做不到的。当今的世界资本主义固然矛盾重重，但是还有相当强的生命力，因此，观察当今世界不能只看到社会基本制度上社会主义与资本主义是根本对立的，还应该看到二者有相融的一面。当今世界共产党执政的社会主义国家在苏东剧变后仅剩下五个国家(中国、越南、朝鲜、老挝、古巴)，当今世界资本主义还具有相当强大的力量，这正是因为它在一百多年与社会主义的较量中，不断总结经验教训，不断吸取社会主义对它有益、有帮助的东西。例如，在保证资本家剩余价值的前提下保障劳动人民的生活，建立比较完善的社会保障制度，使大多数劳动人民都能活得下去，并且生活能够逐步得以改善，使饥寒交迫的人越来越少，这样无产阶级革命就很难搞起来。此外，社会主义提出的计划经济设想经过苏联实践有效以后，资本主义国家也从中借鉴了对其有用的东西，自1933年罗斯福新政以来资本主义国家就借鉴了苏联实行计划经济的经验，加强了国家对市场经济的宏观调控，使市场经济不再是完全盲目的、无序的。 资本主义还在保障广大劳动人民权益的基础上吸收广大工人参与企业管理，由私人资本发展到社会资本，股份经济、社会基金也都有很大发展，它吸收了劳动人民很多油脂。共产党宣言产生于蒸汽化的自由资本主义时代，经过列宁时期电气化的垄断资本主义时代，资本主义已经发展到当代信息化的社会资本主义的新时代。当代资本主义已经发展到社会化程度越来越高、社会主义因素在逐步增长、国家的社会职能在逐步增强的新时代。在这样一个新的时代，科学社会主义提出的无产阶级世界革命是难以做到的。因而，今天的世界资本主义发展为世界社会主义将要经历另外一个进程，就不是19世纪和20世纪所设想的通过无产阶级世界革命的风暴来摧毁资本主义。今天社会主义在世界的发展难以再现19世纪、20世纪的那种急风暴雨式的斗争，而将是在和风细雨的条件下逐步地改良、逐步地推进。当今世界社会主义和资本主义两种社会制度既存在根本区别又是互相相融的，今天共产党执政的社会主义国家都认识到过去急于消灭资本主义是错误的，改革开放以后都在不同程度上发展了非公经济，今天的社会主义国家应该说是有资本主义因素的社会主义国家，而资本主义国家是有社会主义因素的资本主义国家。应当认识到，今天两种社会制度的和平共处就是有资本主义因素的社会主义国家同有社会主义因素的资本主义国家两类国家你中有我、我中有你，这样才能长期和平共处、长期协作竞争甚至还有各种形式的斗争。今天世界资本主义和世界社会主义的关系并不是过去所设想的你死我活，而是我活你也活，是要长期和平共处协作，达到双赢，双赢并不是说资本主义会千秋万代，社会主义发展了，资本主义也会沿着它的道路发展到社会主义。将来的世界不会是趋同于资本主义，也不会趋同于既非资本主义又非社会主义的第三种社会制度，一定会共同发展到一种新的社会主义。改革开放的中国特色社会主义决不是过去苏联那种模式的权力过度集中的社会主义、有严重弊端的社会主义。资本主义国家所达到的社会主义更不会是苏联模式的社会主义，它定会吸收当代资本主义的很多精华，又会开创出其具有本国特色的社会主义。 第二，阶级斗争学说。不能否认当今国内国际都还存在着阶级和阶级斗争，但是应该认识到，以往的阶级斗争就是一种你死我活的斗争，今天的阶级斗争在我们社会主义国家已经退居次要地位了。在我国，阶级矛盾仍然在一定范围内存在，在某种条件下还可能激化，这一点的确不应忽视。但在我国当代具体条件下，完全能够化解各种矛盾，构建和谐社会。构建和谐社会就是有可能化解各种阶级矛盾，化敌为友。今天在国内还一味宣扬阶级斗争而时刻认识不到在存在阶级矛盾的条件下，可以用处理人民内部矛盾的方法来解决很多具有敌对性质的阶级矛盾问题，认识不到构建和谐社会的可能性，这样就可能重蹈以阶级斗争为纲的历史性错误。只看到阶级斗争而认识不到构建和谐社会的可能性，这样理解是不恰当的。从国际范围来看，当今资本主义的社会保障制度比较健全，劳资两阶级间有可能达成一定程度上的妥协，难以发展到阶级矛盾尖锐化，并引起世界革命的地步。最近社会科学界还有一位权威人士在一权威刊物上发表文章，认为当今世界资本主义的基本矛盾生产社会化同生产资料资本主义私人占有制的矛盾已经激化了，在这一基本矛盾激化的前提下，资本主义的其他四种矛盾：生产与消费的矛盾、资本主义国家间的矛盾、资本主义国内无产阶级和资产阶级的矛盾、资本主义列强和第三世界人民的矛盾也都将激化。如果对世界资本主义的矛盾这样认识、估计，那就意味着世界大战、世界革命将不可避免。我认为，应当认识到当今资本主义的各种矛盾都还存在，但并没有而且也很难达到激化的程度，各种矛盾深化了，这在今天是可以缓解的，可以通过阶级之间互相妥协、互相退让达成协议。世界资本主义还有相当强的生命力，并不是岌岌可危，即将灭亡。 第三，无产阶级必须组织自己的政党。要实现无产阶级和全人类的解放，必须有先进的无产阶级政党的领导，这个政党要保持它的先进性，不能将其变为全民的党。固然这个政党要尽量代表全体人民的利益，党本身的性质应该具有无产阶级的先进性。苏联东欧等十一个国家共产党执政多年，甚至达七十多年，最后都垮台了，这些教训值得深刻总结。从苏联共产党开始，党内民主逐步遭到破坏，民主的共产主义政党逐步蜕变为专制政党，党的权力中心不在党的代表大会，而是转到中央委员会，转到政治局，甚至转到个别领导人那里。共产党党内缺乏民主，因而党内路线的错误也得不到很好纠正。今天，共产党要发挥其先进的领导作用，最重要的一点就是要大力发扬共产党党内民主，要把专制的共产党自我改革，革新为良主的共产主义政党，这样才能充分激发每个党员的积极性，使党与人民群众保持密切联系。 第四，无产阶级必须夺取政权，取得政治统治权。这是共产党宣言所揭示的一条基本原则。共产党宣言本身是强调运用暴力革命推翻资产阶级建立自己的统治，十九世纪四十年代，马克思、恩格斯把夺取政权的基点放在暴力革命上。但一百多年的实践证明，在当今资本主义世界，除了极少数国家阶级矛盾比较尖锐，有可能爆发革命以外，大多数国家是不具备暴力革命条件的，难以发生暴力革命。马克思、恩格斯晚年曾谈到，像英国、美国、荷兰、德国等一些国家，有可能利用议会民主寻求另外一条取得政权的道路。今天如果还把夺取政权的基点放在暴力革命上，是不切合当代世界实际情况的。最近一些国家的共产党已经通过和平、合法的斗争，通过议会民主的道路取得了政治统治权，这就说明在当今时代通过和平斗争、合法手段、议会民主取得统治权是有可能的。例如摩尔多瓦共产党、塞浦路斯劳动人民进步党、尼泊尔共产党(毛主义)等，尼泊尔共产党(毛主义)坚持了十一年的武装斗争，最后也认识到放下武器、参加制宪会议选举是完全可能的，这次在制宪会议选举中获得了多数票，可能和平执政；印度共产党(马克思主义)在西孟加拉邦、特里普拉邦、喀拉拉邦都已连续执政多年，其领导的左翼阵线在西孟加拉邦已连续七次在民选中获得多数支持，至今持续执政三十多年，取得了明显成效。鉴于这些事实和实践经验，一味把夺取政权的基点放在暴力革命上是不合时宜的。 第五，消灭私有制，建立公有制。共产党宣言的确提出了这个原则，但应当认识到，不论在现在的资本主义世界还是在当代中国，都还没有发展到可以消灭私有制的阶段，并不具备消灭私有制的各种条件。今天保留和发展私有制对经济增长、社会发展仍然是有利的。中国改革开放三十年来创造的经济奇迹，正是因为纠正了1978年以前急于消灭私有制的错误，在坚持公有制经济为主体的前提下，逐步促进私营经济发展。当前允许多种所有制经济发展，还应该深入总结苏联建立的七十多年公有制经济失败的原因，不能把它简单归结为个别领导人的出卖，根本原因在于，苏联和东欧国家并没有真正建立和实现全体劳动人民的公有制，那种公有制是空泛化、官僚化了的公有制，那种国有经济和国有经济的职工没有直接的产权联系，厂长都由国家任命，只对上负责不对下负责。苏联、东欧国家所建立的那种经济在很大程度上是官员所有的经济，这些国家在发生剧变时，劳动人民、工厂职工都没有奋起保卫公有制，因为这种公有制跟他们没有关系，他们感觉不到发生剧变以后他们会失去什么，所以根本不需要去保卫这种公有制，这一教训非常值得我们深思。社会主义公有制一定要有社会主义民主作基础、作后盾，社会主义公有制一定是全体劳动人民的所有制，而不是少数官员的所有制。 第六，与传统观念实行彻底决裂。共产主义革命要跟什么样的传统观念彻底决裂呢?从共产党宣言中我们就可体会到，要和资本主义所宣扬的拜金主义、利己主义、享乐主义等观念作彻底的决裂；在封建遗毒异常深厚的国家(如中国、苏联等)，要同传统观念作彻底决裂，还应该同封建社会所遗留下来的传统观念作彻底的决裂，例如专制主义、等级主义、特权主义、官僚主义等封建观念。苏联、东欧国家的失败正是由于其共产党没有同这些封建遗毒的传统观念作彻底的决裂，而且执政党自己培植了一个高薪官僚特权阶层，压迫人民，人民缺乏社会主义民主、自由，正是这一高薪官僚特权阶层把其社会主义的成果葬送了，这些教训异常深刻。与传统观念决裂是否要同民主、自由、平等、公正这些观念决裂呢?这应该做出具体分析。现在有人认为民主、自由、平等、公正这些观念都是体现资产阶级要求的，决不能成为社会主义的原则，这种观点是完全不符合实际的。它们是资本主义在反封建主义革命斗争中所取得的文明成果，封建主义统治时代是不讲民主、自由、平等、公正的，资本主义通过革命取代封建主义，才实现了这些要求，推动了社会的巨大进步。但是资本主义所实现的民主、自由、平等、公正本身具有很大的阶级局限性，它主要体现资本家阶级的要求，广大劳动人民并没有实现自己的民主、自由、平等、公正。因此，与传统的观念决裂不能仅理解为一般的同民主、自由、平等、公正等观念决裂，应该继承资本主义的文明成果，又要抛弃其阶级局限性，实现社会主义的更高层次的民主、自由、平等、公正。苏联、东欧国家的失败正是由于没有继承资本主义文明的这些成果，都将其当作资本主义的专利品，从而使封建的专制主义、等级主义、特权主义、官僚主义等遗毒渗透到社会主义中来，最终导致社会主义苏联模式被人民所抛弃。对于民主、自由、平等、公正等思想观念，首先应看到它的普世价值、普遍性，其次要看到它的特殊性；首先要看到它的社会性，其次再看到它的阶级性。谈民主、自由、平等、公正时，不能只讲其阶级性和特殊性，而忽视了它的社会性和普遍性。我们应该创造出比资本主义更高层次的社会主义的民主、自由、平等、公正。 综上所述，我认为，对科学社会主义基本原则的上述六点概括疏忽了建立自由人联合体这一根本点，而对这六点也应具体做出当代之解读。中国特色社会主义正是共产党宣言所阐述的科学社会主义基本原则同中国实际相结合而做出的当代解读。近几年来，社区建设在我国广泛开展，正是为实现共产党宣言所提出的要使社会向建立自由人联合体的方向发展。过去认为，自由人联合体必须要在阶级对立和阶级差别都消灭以后才能建立，根据当今中国社会实际，在社会主义的初级阶段我们就可能按照马克思自由人联合体的方向发展社区组织，使传统的单位人都变为社会人，使传统的归单位管辖的人都回归社会，使社会自治、群众自治逐步得到发展，也就是使人得到全面自由的发展。所以，中国特色社会主义之路就是科学社会主义的基本原则同当代中国国情相结合的一条新路。这条新路越走越宽，民主社会主义在我国的影响就会越来越小。我们要跟民主社会主义划清界限，不能把党的指导思想从科学社会主义转变为民主社会主义，但是民主社会主义还是有需要我们借鉴的地方，应该借鉴而不能照搬民主社会主义。改革开放三十年来，我们在发展混合经济、发展市场经济、完善社会保障制度等方面实际上都借鉴了民主社会主义。今后，除了经济建设、社会建设方面，在政治建设、文化建设方面也应该借鉴民主社会主义，比如社会党在争取选民支持、执政以后不搞一党专政、一党治国，不搞官僚特权，廉洁奉公，杜绝腐败，实行宪法所规定的言论自由，促进文化真正繁荣昌盛等等。所以对民主社会主义不能从“左”的方面、从教条主义方面进行一味地批判，既要划清界限又要借鉴，我们才可能发展得更好。（一）写作的历史背景 在宣言的一开始，马克思和恩格斯即指出这样一个事实：一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。一切旧势力深感恐慌，为了驱逐这个“幽灵”纷纷结成同盟。共产主义和共产党人到处遭到污蔑和咒骂。 马克思、恩格斯指出：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察，都为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟。 有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？” （二）写作的主要目的 从上述事实中，马克思、恩格斯得出两个结论：其一，共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；其二，共产党人为了对抗旧势力关于“共产主义幽灵”的神话，必须向全世界公开表明自己的观点、目的和意图。各国共产党人集会于伦敦，拟订宣言，正是为了实现这一目的和意图。 马恩指出：“从这一事实中可以得出两个结论： 共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力； 现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来对抗关于共产主义幽灵的神话的时候了。 为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、佛来米文和丹麦文公布于世。” 7