魏晋南北朝文学.ppt

魏晋南北朝文学魏晋南北朝文学zz魏晋南北朝文学始于魏晋南北朝文学始于东汉东汉建安，迄于隋建安，迄于隋统统一，一，历时历时400年。年。zz时时代特征如下：代特征如下：zz1）长长期分裂，政期分裂，政权权更迭更迭频频繁。繁。zz2）民族矛盾尖）民族矛盾尖锐锐。zz3）士族）士族门阀门阀制度形成。制度形成。1.zz出出现现了一股背弃儒教，提倡老庄了一股背弃儒教，提倡老庄“自然自然”哲学的社会思潮，其根本性的内涵即是哲学的社会思潮，其根本性的内涵即是对对个性价个性价值值的重的重视视。zz由此引由此引发发的文学特征如下：的文学特征如下：zz1）对对文学的重文学的重视视和文学和文学观观的的发发展。曹丕展。曹丕曰：曰：“盖文章，盖文章，经经国之大国之大业业，不朽之盛事。，不朽之盛事。”2.zz2）文学集）文学集团团相互影响、相互切磋，促使相互影响、相互切磋，促使文学以前所未有的速度向前文学以前所未有的速度向前发发展。展。zz3）文学不再被看作是政教的工具，而注）文学不再被看作是政教的工具，而注重表重表现现作者个人的心灵感受，追求美的作者个人的心灵感受，追求美的创创造。造。zz4）文学与哲理的）文学与哲理的结结合使中国文学从此开合使中国文学从此开始始变变得厚重。得厚重。3.一、建安文学一、建安文学zz建安文学建安文学总总体上表体上表现现出以下三种情感：出以下三种情感：zz1）感）感时伤时伤乱。如乱。如“出出门门无所无所见见，白骨蔽，白骨蔽平原平原”（王粲）（王粲）“铠铠甲生甲生虮虮虱，万姓以死虱，万姓以死亡亡”（曹操）（曹操）zz2）感）感叹叹人生苦短。如曹操短歌行。人生苦短。如曹操短歌行。zz3）表达建功立）表达建功立业业的信心。的信心。zz三种情感揉合在一起形成建安文学的主三种情感揉合在一起形成建安文学的主要特征之一要特征之一慷慨悲凉。慷慨悲凉。4.zz建安文学的另一特征是建安文学的另一特征是建安建安风风骨。骨。亦即内容充亦即内容充实实、感情充沛、明朗、感情充沛、明朗刚刚健。健。5.zz1 1 曹操短歌行曹操短歌行曹操短歌行曹操短歌行zz对对对对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，慨当以慷，慨当以慷，慨当以慷，忧忧忧忧思思思思难难难难忘。何以解忘。何以解忘。何以解忘。何以解忧忧忧忧？唯有杜康。？唯有杜康。？唯有杜康。？唯有杜康。青青子矜，悠悠我心。但青青子矜，悠悠我心。但青青子矜，悠悠我心。但青青子矜，悠悠我心。但为为为为君故，沉吟至今。君故，沉吟至今。君故，沉吟至今。君故，沉吟至今。呦呦鹿呦呦鹿呦呦鹿呦呦鹿鸣鸣鸣鸣，食野之苹。我有嘉，食野之苹。我有嘉，食野之苹。我有嘉，食野之苹。我有嘉宾宾宾宾，鼓瑟吹笙。，鼓瑟吹笙。，鼓瑟吹笙。，鼓瑟吹笙。明明如月，何明明如月，何明明如月，何明明如月，何时时时时可可可可辍辍辍辍？忧忧忧忧从中来，不可断从中来，不可断从中来，不可断从中来，不可断绝绝绝绝。越陌度阡，枉用相存。契越陌度阡，枉用相存。契越陌度阡，枉用相存。契越陌度阡，枉用相存。契阔谈阔谈阔谈阔谈宴，心念旧恩。宴，心念旧恩。宴，心念旧恩。宴，心念旧恩。月明星稀，月明星稀，月明星稀，月明星稀，乌鹊乌鹊乌鹊乌鹊南南南南飞飞飞飞。绕树绕树绕树绕树三匝，何枝可依？三匝，何枝可依？三匝，何枝可依？三匝，何枝可依？山不山不山不山不厌厌厌厌高，水不高，水不高，水不高，水不厌厌厌厌深。周公吐哺，天下深。周公吐哺，天下深。周公吐哺，天下深。周公吐哺，天下归归归归心。心。心。心。6.zz2 曹植七哀曹植七哀诗诗zz明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇妇，悲悲叹叹有余哀。借有余哀。借问叹问叹者者谁谁，言是宕子妻。，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘尘，妾若妾若浊浊水泥。浮沉各异水泥。浮沉各异势势，会合何，会合何时谐时谐？愿愿为为西南西南风风，长长逝入君逝入君怀怀。君。君怀怀良不开，良不开，贱贱妾当何依？妾当何依？7.zz3 建安七子建安七子zz孔融、孔融、陈陈琳、王粲、徐干、阮琳、王粲、徐干、阮 、应旸应旸、刘刘桢桢合称合称“建安七子建安七子”。在当。在当时颇时颇有影响，有影响，推推动动了建安文学的了建安文学的发发展，在文学史上占展，在文学史上占有一席之地。有一席之地。8.正始文学正始文学zz正始（正始（240-249）是魏）是魏废废帝曹芳的年号。帝曹芳的年号。正始文学指从正始文学指从齐齐王曹芳登基到魏亡的王曹芳登基到魏亡的这这二十多年二十多年间间的文学。的文学。zz正始期正始期间间由于政治的恐怖黑暗，使玄学由于政治的恐怖黑暗，使玄学开始盛行，推崇庄子的自由精神，表开始盛行，推崇庄子的自由精神，表现现在文学上就构成了深刻的哲理思考和尖在文学上就构成了深刻的哲理思考和尖锐锐的人生悲哀两大基本特点。的人生悲哀两大基本特点。9.zz正始期正始期间间的著名文人有所的著名文人有所谓谓“正始名士正始名士”和和“竹林七竹林七贤贤”。前者。前者为为何晏、王弼、夏何晏、王弼、夏侯玄。后者侯玄。后者为为阮籍、嵇康、山涛、王戎、阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸七人。向秀、刘伶、阮咸七人。10.zz1 1 阮籍阮籍阮籍阮籍zz阮籍是魏晋名士的代表，往往以其另阮籍是魏晋名士的代表，往往以其另阮籍是魏晋名士的代表，往往以其另阮籍是魏晋名士的代表，往往以其另类类类类的方式的方式的方式的方式和司和司和司和司马马马马氏政府所提倡的虚氏政府所提倡的虚氏政府所提倡的虚氏政府所提倡的虚伪伪伪伪礼教相抗争。其文礼教相抗争。其文礼教相抗争。其文礼教相抗争。其文学成就主要是咏学成就主要是咏学成就主要是咏学成就主要是咏怀诗怀诗怀诗怀诗，其中五言，其中五言，其中五言，其中五言诗诗诗诗8282首，首，首，首，四言四言四言四言诗诗诗诗1313首，前者在文学史上占有重要地位。首，前者在文学史上占有重要地位。首，前者在文学史上占有重要地位。首，前者在文学史上占有重要地位。其核心内涵是其核心内涵是其核心内涵是其核心内涵是带带带带有哲理性的有哲理性的有哲理性的有哲理性的对对对对人生人生人生人生问题问题问题问题的思考，的思考，的思考，的思考，并且集中于个人的内在意志与外部力量相冲突并且集中于个人的内在意志与外部力量相冲突并且集中于个人的内在意志与外部力量相冲突并且集中于个人的内在意志与外部力量相冲突之后，生命从根本上无法之后，生命从根本上无法之后，生命从根本上无法之后，生命从根本上无法获获获获得自由得自由得自由得自由这样这样这样这样一个深一个深一个深一个深刻而又悲哀的命刻而又悲哀的命刻而又悲哀的命刻而又悲哀的命题题题题。11.zz阮籍用阮籍用隐隐蔽的象征蔽的象征语语言来表达自己的思言来表达自己的思想感情，用笔曲折，含蓄想感情，用笔曲折，含蓄隐约隐约，所以，所以钟钟嵘嵘诗诗品称他品称他“言在耳目之内，情寄八言在耳目之内，情寄八荒之表荒之表”12.zz2 嵇康嵇康zz嵇康是魏晋之嵇康是魏晋之际际最著名的最著名的论说论说文作家。文作家。一是思想新一是思想新颖颖，好，好标标新异新异说说。对传统对传统儒儒家思想富于批判精神。二是家思想富于批判精神。二是说说理理缜缜密而密而透透彻彻。代表作。代表作为为与山巨源与山巨源绝绝交交书书，其中心其中心论论点是点是“性有所不堪，真不可性有所不堪，真不可强强。”13.西晋文学西晋文学zz晋朝晋朝统统一中国后，造就了盛大的事一中国后，造就了盛大的事业业和和短短暂暂的繁荣，立身于的繁荣，立身于统统治集治集团团中的士人中的士人个性开始收个性开始收敛敛，文学同，文学同样样也也发发生着生着变变化。化。此前，无此前，无论论是是刚刚健明朗的建安文学，健明朗的建安文学，还还是是隐隐晦曲折的正始文学，都充溢着内在晦曲折的正始文学，都充溢着内在的的热热情，作品大都富有生气和力度。但情，作品大都富有生气和力度。但正始文学却普遍正始文学却普遍显显得松弛而平得松弛而平缓缓，很少，很少有激有激动动人心的力量。人心的力量。14.zz西晋文学的特点是追求西晋文学的特点是追求艺术艺术上的精致，上的精致，将建安文学中已将建安文学中已经经出出现现的追求的追求华丽华丽的的倾倾向向进进一步一步发发展下去。展下去。zz西晋期西晋期间间著名的文学家如下：著名的文学家如下：zz三三张张：张载张载、张协张协、张张亢。亢。zz二二陆陆：陆陆机、机、陆陆玄。玄。zz两潘：潘岳、潘尼。两潘：潘岳、潘尼。zz一左：左思。一左：左思。15.zz1 陆陆机：机：zz陆陆机，字士衡，吴郡机，字士衡，吴郡华华亭（今上海市）亭（今上海市）人。人。zz陆陆机才冠于世，机才冠于世，诗诗、文、辞、文、辞赋赋都有成就。都有成就。主要作品有文主要作品有文赋赋、晋、晋记记、洛、洛阳阳记记等。等。zz在在诗诗歌方面，歌方面，陆陆机将机将诗诗歌歌进进一步推向文一步推向文人化、人化、贵贵族化，引到了族化，引到了华丽华丽雅致的雅致的诗风诗风，流播久流播久远远。16.zz陆陆机的代表性机的代表性诗诗歌歌为为赴洛道中作，赴洛道中作，诗诗中描写行途的景色和客游的哀中描写行途的景色和客游的哀伤伤，其，其中中“夕息抱影寐，朝徂夕息抱影寐，朝徂衔衔思往。思往。”、“清露清露坠坠素素辉辉，明月一何朗。，明月一何朗。”尤尤为为警策，表警策，表现现了了羁羁旅之人的孤独寂寞。旅之人的孤独寂寞。17.zz2 左思左思zz字太冲，字太冲，临临淄（今属山淄（今属山东东）人。出身寒）人。出身寒微，花十年微，花十年时间创时间创作三都作三都赋赋，写魏、，写魏、蜀、吴三国都城的蜀、吴三国都城的历历史事迹，地理位置，史事迹，地理位置，风风土物土物产产，人物，人物习习俗等，文俗等，文词词精美。精美。zz诗诗歌中八篇一歌中八篇一组组的咏史的咏史诗诗，突破咏，突破咏史史诗实诗实咏史咏史实实的窠臼，开的窠臼，开创创了借古了借古讽讽今今的先河。的先河。18.zz咏史咏史诗诗（其一）（其一）zz郁郁郁郁涧涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫荫此百尺条。世胄此百尺条。世胄蹑蹑高位，英俊沉下僚。高位，英俊沉下僚。地地势势使之然，由来非一朝。金使之然，由来非一朝。金张张籍旧籍旧业业，七叶七叶饵汉饵汉貂。貂。冯冯公公岂岂不不伟伟，白首不，白首不见见招。招。19.陶渊明和陶渊明和东东晋文学晋文学zz公元公元317年，年，镇镇守建守建业业（今江（今江苏苏南京）的南京）的琅琊王司琅琊王司马马睿称帝，史称睿称帝，史称东东晋。晋。zz在思想方面，南渡后，士人在思想方面，南渡后，士人们为们为了在心了在心理上逃避惨痛的理上逃避惨痛的现实现实，普遍将，普遍将热热情灌注情灌注于哲学于哲学领领域，玄学开始盛行。文学成了域，玄学开始盛行。文学成了玄学的玄学的牺牺牲，牲，变变得枯燥无味。在得枯燥无味。在诗坛诗坛上上出出现现了用抽象了用抽象语语言来言来谈论谈论哲理的玄言哲理的玄言诗诗。20.zz1陶渊明的生平陶渊明的生平简简介介zz2 陶渊明陶渊明诗诗文的思想内涵文的思想内涵zz陶渊明在其作品中表达了陶渊明在其作品中表达了对对“自然自然”社会社会的向往，的向往，这这种种“自然自然”社会是他把儒家虚社会是他把儒家虚构的构的纯纯朴无争的上古之世与道家宣朴无争的上古之世与道家宣扬扬的的小国寡民的社会模式小国寡民的社会模式结结成一体的成一体的产产物。物。这这些在他的桃花源些在他的桃花源记记、归归去来兮去来兮辞和大量田园辞和大量田园诗诗中都有中都有显显著的表著的表现现。21.zz归归园田居其一：园田居其一：zz方宅十余方宅十余亩亩，草屋八九，草屋八九间间。zz榆榆柳柳荫荫后檐，桃李后檐，桃李罗罗堂前。堂前。zz暧暧远暧暧远人村，依依墟里烟。人村，依依墟里烟。zz狗吠深巷中，狗吠深巷中，鸡鸣鸡鸣桑桑树巅树巅。zz久在樊久在樊笼笼里，复得返自然。里，复得返自然。22.zz陶渊明作品中陶渊明作品中还还表表现现出了出了“自然自然”的人生的人生观观。如形。如形影影神：神：zz纵纵浪大化中，不喜也不惧。浪大化中，不喜也不惧。zz应应尽便尽便须须尽，无复独多尽，无复独多虑虑。23.zz3 陶渊明陶渊明诗诗文的文的艺术艺术成就成就zz1）开）开创创了田园了田园诗诗的新的的新的艺术艺术境界。在陶境界。在陶渊明笔下，渊明笔下，农农村生活、田园村生活、田园风风光第一次光第一次被当作重要的被当作重要的审审美美对对象，由此象，由此为为后人开后人开辟了一片情味独特的天地。辟了一片情味独特的天地。zz2）平淡自然，）平淡自然，语语言朴素而含言朴素而含蕴蕴丰美。丰美。zz3）融理于景、融理于情。如）融理于景、融理于情。如“此中有真此中有真意，欲意，欲辩辩已忘言。已忘言。”就涉及到玄学中言意就涉及到玄学中言意之之辩辩的命的命题题。24.南朝文学南朝文学zz南朝始自宋武帝刘裕取代南朝始自宋武帝刘裕取代东东晋，包括宋、晋，包括宋、齐齐、梁、梁、陈陈四小朝。四小朝。zz南朝政南朝政权权更替更替频频繁，但繁，但经济经济文化文化发发展仍展仍十分迅速，加之南朝几代皇帝都酷十分迅速，加之南朝几代皇帝都酷爱爱文文学，有力的刺激了文学的学，有力的刺激了文学的发发展。展。zz南朝文学的特点如下：南朝文学的特点如下：25.zz1）追求新）追求新变变。新的。新的题题材、新的形式、新材、新的形式、新的的风风格不断出格不断出现现。zz2）在内容方面具有明）在内容方面具有明显显的偏狭性。很少的偏狭性。很少反映社会的政治状况和普通民众的生活反映社会的政治状况和普通民众的生活情形。情形。zz3）偏于阴柔的美学）偏于阴柔的美学风风格。格。26.一、刘宋文学一、刘宋文学zz刘宋文学最突出的特点是从玄言刘宋文学最突出的特点是从玄言诗风诗风的的笼笼罩下罩下摆摆脱出来，掀起山水文学的新潮。脱出来，掀起山水文学的新潮。从从语语言、修辞来言、修辞来说说，是，是继继承从曹植到承从曹植到陆陆机的机的传统传统，追求文辞的典雅，追求文辞的典雅华华美。代表美。代表性的人物有性的人物有谢谢灵运、灵运、颜颜延之、延之、鲍鲍照，合照，合称称“元嘉三大家元嘉三大家”（宋文帝刘（宋文帝刘义义隆的年号）。隆的年号）。27.zz1 谢谢灵运灵运zz山水山水诗诗歌的鼻祖。歌的鼻祖。谢谢灵运凭借他特殊的灵运凭借他特殊的社会地位、出众的才社会地位、出众的才华华，以迎合，以迎合贵贵族趣族趣味的味的语语言言风风格、新格、新颖颖的内容，完成了玄的内容，完成了玄言言诗诗到山水到山水诗诗的演的演变变。zz与陶渊明崇尚自然不同，与陶渊明崇尚自然不同，谢谢灵运往往抓灵运往往抓住自然景物的外在特征，力求形似之美。住自然景物的外在特征，力求形似之美。但却不能像陶渊明融情于景，但却不能像陶渊明融情于景，创创造出完造出完美的美的艺术艺术境界。境界。28.zz野野旷旷沙岸沙岸净净，天高秋月明。，天高秋月明。zz白云抱幽石，白云抱幽石，绿绿筱媚清筱媚清涟涟。zz池塘生春草，园柳池塘生春草，园柳变鸣变鸣禽。禽。zz元好元好问评问评其其诗诗句句为为“池塘春草池塘春草谢谢家春，万家春，万古千秋五字新。古千秋五字新。”29.zz2颜颜延之延之zz颜颜延之的延之的诗语诗语言言艰艰深，喜深，喜欢铺陈欢铺陈，好用，好用典故和典故和对对仗句式，将仗句式，将陆陆机以来繁密深重、机以来繁密深重、华华美典雅的美典雅的风风格格发挥发挥到了极致。到了极致。鲍鲍照照评评其其诗诗曾曾说说：“谢诗谢诗如出水芙蓉，自然可如出水芙蓉，自然可爱爱；君君诗诗若若铺锦铺锦列列绣绣，亦雕，亦雕绘满绘满眼。眼。”30.zz3 鲍鲍照照zz字明字明远远，出身寒微，曾任，出身寒微，曾任临临海王刘子海王刘子顼顼参参军军，刘子，刘子顼举顼举兵叛乱失兵叛乱失败时败时，死于乱，死于乱军军中，世人因此称他中，世人因此称他为鲍为鲍参参军军。zz鲍鲍照的一生是不断向照的一生是不断向门阀门阀制度抗争而最制度抗争而最终终失失败败的一生。他的人生欲望极其的一生。他的人生欲望极其强强烈，烈，毫不掩毫不掩饰饰自己自己对对富富贵贵荣荣华华、及、及时时行行乐乐、建功立建功立业业等种种目等种种目标标的追求，并的追求，并认为认为自自己的才己的才华华理理应应得到得到这这一切。一切。31.zz鲍鲍照的照的诗诗用用词词警醒，色警醒，色泽浓泽浓郁，郁，节节奏奔奏奔放，表放，表现现出出愤愤世疾俗的深沉世疾俗的深沉忧愤忧愤。感情。感情冲冲动动、激、激荡荡和和紧张紧张，造成一种前所未有，造成一种前所未有的、富于刺激性的的、富于刺激性的总观总观。如其。如其乐乐府府诗诗拟拟行路行路难难：32.zz对对案不能食，拔案不能食，拔剑击剑击柱柱长叹长叹息。丈夫生息。丈夫生世会几世会几时时，安能蹀躞垂羽翼！弃置，安能蹀躞垂羽翼！弃置罢罢官官去，去，还还家自休息。朝出与家自休息。朝出与亲亲辞，暮辞，暮还还在在亲侧亲侧。弄儿床前。弄儿床前戏戏，看，看妇妇机中机中织织。自古。自古圣圣贤贤尽尽贫贱贫贱，何况我，何况我辈辈孤且直。孤且直。33.zz鲍鲍照的照的乐乐府府诗诗把把汉汉魏魏乐乐府的府的质质朴朴刚刚健和健和南方民歌的南方民歌的艳丽艳丽浅俗浅俗结结合起来，再加以合起来，再加以文人文人创创作的辞采和作的辞采和强强烈的激情，使烈的激情，使乐乐府府诗诗重新勃重新勃发发出昂出昂扬飞动扬飞动的神气。富于力的神气。富于力度、充度、充满满激情、自我形象激情、自我形象鲜鲜明的特点，明的特点，对对李白、杜甫等大李白、杜甫等大诗诗人影响很大。人影响很大。34.二、二、齐齐代文学代文学zz齐齐代立国只有代立国只有20多年，多年，这这一一时时期最重要期最重要的文学的文学现现象，一是象，一是“永明体永明体”的出的出现现，二，二是是艳艳体体诗诗的露的露头头。zz1 永明体永明体zz永明是永明是齐齐武帝的年号，武帝的年号，“永明体永明体”就是就是齐齐武帝是形成的新武帝是形成的新诗诗体。代表性的作家是体。代表性的作家是沈沈约约、谢谢眺、王融。其特点是眺、王融。其特点是讲讲求求“四声四声八病八病”。35.zz“四声四声”是将是将汉汉字平、上、去、入四声按字平、上、去、入四声按一定一定规则组织规则组织起来，使文章起来，使文章产产生抑生抑扬顿扬顿挫的音挫的音乐乐美。美。zz“八病八病”是指作是指作诗时应诗时应避免避免“平平头头、上尾、上尾、蜂腰、蜂腰、鹤鹤膝、大韵、小韵、旁膝、大韵、小韵、旁纽纽、正、正纽纽”等八种声病。等八种声病。zz永明体永明体过过于注重形式，而忽略的于注重形式，而忽略的诗诗歌的歌的内涵，但内涵，但对对以后近体以后近体诗诗的形成做出了的形成做出了贡贡献。献。36.zz2 艳艳体体诗诗zz艳艳体体诗诗模仿南朝民歌，模仿南朝民歌，语语言言华华美，色彩美，色彩秾艳秾艳，内容多写男女情事，多有色情之，内容多写男女情事，多有色情之作。作。37.zz3 竞竞陵八友陵八友zz齐齐代文人很多，其中代文人很多，其中围绕齐围绕齐武帝次子武帝次子竞竞陵王陵王萧萧子良形成了一个子良形成了一个庞庞大的文学集大的文学集团团，其中最著名的有其中最著名的有萧萧衍、沈衍、沈约约、谢谢眺、王眺、王融、融、萧萧琛、范云、任昉、琛、范云、任昉、陆陆棰八人，号棰八人，号称称“竞竞陵八友陵八友”。38.zz谢谢眺：眺：zz谢谢眺，字玄眺，字玄晖晖，和，和谢谢灵运同族，后人以灵运同族，后人以“大小大小谢谢”并称之。并称之。谢谢眺性格眺性格软软弱弱谨谨慎，慎，处处事犹豫，事犹豫，维维求自保，求自保，这这使他的使他的诗诗歌中的歌中的感情大多表感情大多表现为现为迷惘、迷惘、忧伤忧伤，写景也大，写景也大多是清多是清丽丽悠悠远远，极少有激，极少有激荡荡的情的情绪绪。39.zz谢谢眺写景眺写景颇颇有名句：有名句：zz鱼戏鱼戏新荷新荷动动，鸟鸟散余花落。散余花落。zz日日华华川上川上动动，风风光草光草际际浮。浮。zz天天际识归际识归舟，云舟，云间间辨江辨江树树。zz余霞散成余霞散成绮绮，澄江静如，澄江静如练练。zz李白深李白深爱爱此句，曰：此句，曰：“解道澄江静如解道澄江静如练练，令人令人长忆谢长忆谢玄玄晖晖。”40.三、梁代文学三、梁代文学zz梁代文学是梁代文学是齐齐代文学的代文学的继续继续，将，将艳艳体体诗诗发发展成展成为宫为宫体体诗诗。zz与前人比与前人比较较梁代更加梁代更加彻彻底地排斥了底地排斥了视视文文学学为为正教工具的儒家正教工具的儒家观观点，点，萧纲萧纲云：云：“立立身先身先须谨须谨重，文章且重，文章且须须放放荡荡。”zz在美学在美学风风格上，反格上，反对对典雅深奥，提倡雅典雅深奥，提倡雅俗俗结结合，要求文学合，要求文学语语言浅言浅显显流流畅畅，并具，并具有音有音乐乐性的效果。性的效果。41.zz1 萧萧衍衍zz字叔达，与字叔达，与齐齐帝室同宗，后起兵帝室同宗，后起兵篡夺篡夺帝帝位，建国号梁，位，建国号梁，为为梁武帝。梁武帝。爱爱好民歌，好民歌，所作大多所作大多为乐为乐府府诗诗。其江南弄被追。其江南弄被追溯溯为词为词的起源。的起源。zz游游戏戏五湖采五湖采莲归莲归，发发花田叶芳花田叶芳袭袭衣，衣，为为君君艳艳歌世所希。世所希，有如玉，江南歌世所希。世所希，有如玉，江南弄，采弄，采莲莲曲。曲。42.zz2 萧统萧统zz字德施，梁武帝字德施，梁武帝长长子。子。30岁岁去世，去世，谥谥号号“昭明昭明”。主持。主持编编撰文撰文选选，是我国，是我国现现存存最早的一部最早的一部诗诗文文总总集。集。43.zz3萧纲萧纲zz字世字世缵缵，梁武帝第三子，后登基，梁武帝第三子，后登基为为梁梁简简文帝。文帝。仅仅做了两年傀儡皇帝，在侯景叛做了两年傀儡皇帝，在侯景叛乱中被乱中被杀杀。zz在文学上，在文学上，萧纲萧纲倡倡导导并并兴兴起了起了宫宫体体诗诗，对对后世影响深后世影响深远远。44.zz宫宫体体诗诗主要描摹女子的容貌、主要描摹女子的容貌、举举止、情止、情态态乃至生活乃至生活环环境、所使用的器物等。辞境、所使用的器物等。辞采采秾艳秾艳，描写，描写细细巧，音巧，音乐乐性性强强。如。如萧纲萧纲咏内人昼眠：咏内人昼眠：zz北窗聊旧枕，南檐日未斜。攀北窗聊旧枕，南檐日未斜。攀钩钩落落绮绮幛，幛，插唳插唳举举琵琶。梦笑开琵琶。梦笑开娇靥娇靥，眠鬟，眠鬟压压落花。落花。簟文生玉腕，香汗浸簟文生玉腕，香汗浸红纱红纱。夫婿恒相伴，。夫婿恒相伴，莫莫误误是娼家。是娼家。45.zz宫宫体体诗诗与与传统传统表表现现女性美的文学作品相女性美的文学作品相比，有如下区比，有如下区别别：zz后者通常需要伴随一个或真后者通常需要伴随一个或真实实或虚或虚饰饰的的道德性主道德性主题题，而，而宫宫体体诗则单纯诗则单纯地表地表现现女女性之美。性之美。zz后者多用比后者多用比喻喻、象征的手法，以造成品、象征的手法，以造成品赏赏心理上的距离；心理上的距离；宫宫体体诗则诗则用切近的眼用切近的眼光和真光和真实实的、的、细细致的笔法来表致的笔法来表现现，从而，从而得到不同的效果。得到不同的效果。46.zz宫宫体体诗诗真正的缺陷，主要在于是以男性真正的缺陷，主要在于是以男性品品赏赏的眼光来描摹女性，而且缺乏民歌的眼光来描摹女性，而且缺乏民歌中那种率真、大胆、中那种率真、大胆、热热烈的情感，烈的情感，显显得得柔靡无力。柔靡无力。这这种缺陷越往后越种缺陷越往后越严严重，到重，到陈陈后主的手中便写出后主的手中便写出“妖妖姬姬脸脸似花含露，似花含露，玉玉树树流光照后庭。流光照后庭。”（玉（玉树树后庭花）后庭花）这样这样的亡国之音。的亡国之音。47.zz4 江淹江淹zz字文通，在文学上很有才字文通，在文学上很有才华华，其，其创创作在作在宋、宋、齐时齐时代达到高峰，入梁以后世故日代达到高峰，入梁以后世故日深，思想深，思想渐趋渐趋僵化，僵化，创创作甚少，作甚少，时时人人谓谓之之“江郎才尽。江郎才尽。zz江淹的江淹的诗诗、文、辞、文、辞赋赋都很有成就，代表都很有成就，代表作作为为恨恨赋赋和和别赋别赋。zz黯然黯然销销魂者，唯魂者，唯别别而已矣。而已矣。48.四、四、陈陈代文学代文学zz陈陈代文学基本上沿着梁代文学的模式代文学基本上沿着梁代文学的模式继继续发续发展，展，宫宫体体诗诗已已经经走到了走到了穷穷途末路，途末路，而而边边塞塞诗诗比梁代比梁代则则有所有所进进步。步。zz1 徐陵徐陵zz徐陵擅徐陵擅长宫长宫体体诗诗和和边边塞塞诗诗，其关山月，其关山月是是边边塞塞诗诗中的名篇，中的名篇，结结句句“将将军拥节军拥节起，起，战战士夜士夜鸣鸣弓弓”在在动态动态而包含余而包含余势势的画面中，的画面中，收束全收束全诗诗，对对唐唐诗诗的影响很大。的影响很大。49.五、南朝五、南朝乐乐府民歌府民歌zz南朝民歌始于三国南朝民歌始于三国东东吴，止于吴，止于陈陈，共有，共有500多首，分多首，分为为“吴声歌曲吴声歌曲”和和“西曲西曲”两大两大类类。前者。前者产产生于建生于建业业（今南京）及周（今南京）及周围围地区，后者地区，后者产产生于江生于江汉汉流域。流域。50.zz1 南朝民歌南朝民歌兴兴盛的原因盛的原因zz1）地理）地理环环境境zz2）经济经济的的发发展和生活的富裕展和生活的富裕zz3）社会思想）社会思想观观念的念的变变化，儒家化，儒家传统传统的道的道德德规规范失去了束范失去了束缚缚，成，成为为一个思想开放一个思想开放的的时时代，不代，不仅仅男子，男子，妇妇女也常常表女也常常表现现得得很很“放放荡荡”，“先先时时而婚，任情而而婚，任情而动动。”zz4）贵贵族的好尚族的好尚51.zz2 南朝民歌的思想内涵南朝民歌的思想内涵zz南朝民歌南朝民歌90%以上描写的是男女之情，以上描写的是男女之情，并且并且绝绝大多数以女子的口吻表大多数以女子的口吻表现现女子女子对对男子的男子的爱爱慕之情，而且慕之情，而且这这种种爱爱慕之情又慕之情又极少是夫妻极少是夫妻间间的，的，绝绝大多数表大多数表现现的是男的是男女女间间的私情。的私情。这这种情歌在两性关系上基种情歌在两性关系上基本是健康的，但也有部分是色情的。本是健康的，但也有部分是色情的。52.zz1)吴歌吴歌zza）子夜歌）子夜歌zz夜夜长长不得眠，明月何灼灼。想不得眠，明月何灼灼。想闻欢唤闻欢唤声，声，虚虚应应空中空中诺诺。zzb）读读曲歌曲歌zz打打杀长鸣鸡杀长鸣鸡，弹弹去去乌乌臼臼鸟鸟。愿得。愿得连连冥不冥不复曙，一年都一复曙，一年都一晓晓。53.zzc）华华山畿山畿zz华华山畿，君既山畿，君既为侬为侬死，独生死，独生为谁为谁施？施？欢欢若若见见怜怜时时，棺木，棺木为侬为侬开。开。zz2）西曲）西曲zza）莫愁）莫愁乐乐zz莫愁在何莫愁在何处处？莫愁石城西。艇子打两？莫愁石城西。艇子打两浆浆，催送莫愁来。催送莫愁来。54.北朝文学北朝文学zz自晋室自晋室东东渡，北方就被少数民族所渡，北方就被少数民族所统统治。治。整个十六国整个十六国时时期的期的100多年中，北方文学多年中，北方文学极极为萧为萧条。北魏条。北魏统统一北方后，由于重用一北方后，由于重用汉汉族知族知识识分子，文学分子，文学创创作出作出现现了了转转机，机，其中一些著名文人大都是南方流入北方其中一些著名文人大都是南方流入北方的。的。55.一、北地三才和胡太后一、北地三才和胡太后zz“北地三才北地三才”指的是温子升、邢邵、魏收指的是温子升、邢邵、魏收三人，他三人，他们们是土著作者中的佼佼者，但是土著作者中的佼佼者，但他他们们的作品大多模仿南朝作家。的作品大多模仿南朝作家。zz北朝早期的文学作品中北朝早期的文学作品中值值得一提的是北得一提的是北魏胡太后的魏胡太后的杨杨白花：白花：zz阳春二三月，阳春二三月，杨杨柳柳齐齐作花。春作花。春风风一夜入一夜入闺闼闺闼，杨杨花花飘荡飘荡落南家。含情出落南家。含情出户户脚无脚无力，拾得力，拾得杨杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿愿衔杨衔杨花入窠里。花入窠里。56.二水二水经经注和洛阳伽注和洛阳伽蓝记蓝记zz1 水水经经注注zz作者作者郦郦道元。水道元。水经经原是我国第一部原是我国第一部记记叙河道水系的叙河道水系的专门专门著作，作者是桑著作，作者是桑钦钦，水水经经因因郦郦道元水道元水经经注而流注而流传传于于世。世。57.zz郦郦道元以水道元以水经经为纲为纲，作了二十倍于，作了二十倍于原原书书的注的注释释，纠纠正了桑正了桑钦钦的很多的很多错误错误，详细记详细记叙了叙了这这些水道所些水道所经经地区的山陵、地区的山陵、城邑建筑、人物故事、城邑建筑、人物故事、历历史古迹、地理史古迹、地理治革以至神治革以至神话传说话传说等，具有等，具有较较高的文学高的文学价价值值。58.zz2洛阳伽洛阳伽蓝记蓝记zz作者作者杨衔杨衔之，北魏人。他在之，北魏人。他在战战乱后重游乱后重游残破的洛阳，回残破的洛阳，回忆忆起昔日洛阳壮起昔日洛阳壮丽丽繁多繁多的佛教寺塔，如今已的佛教寺塔，如今已满满目凄凉，写成目凄凉，写成洛阳伽洛阳伽蓝记蓝记五卷。五卷。zz洛阳伽洛阳伽蓝记蓝记内容广博，文章的内容广博，文章的艺术艺术性也很性也很强强。59.zz有挽歌有挽歌孙孙岩，娶妻三年，不脱衣而卧。岩，娶妻三年，不脱衣而卧。岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有尾岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有尾长长三尺，似野狐尾。岩惧而出之。妻三尺，似野狐尾。岩惧而出之。妻临临去，去，将刀截岩将刀截岩发发而走，而走，邻邻人逐之，人逐之，变为变为一狐，一狐，追之不得。其后京邑被截追之不得。其后京邑被截发发者一百三十者一百三十余人。初余人。初变妇变妇人，衣服人，衣服靓妆靓妆，行路人，行路人见见而悦近者，皆被截而悦近者，皆被截发发。当。当时时有有妇妇人着彩人着彩衣者，人皆指衣者，人皆指为为狐魅。狐魅。60.三、庾信三、庾信zz庾信，字子山，南阳新野（河南）人庾信，字子山，南阳新野（河南）人三代三代为为梁相，中年奉命出使西魏期梁相，中年奉命出使西魏期间间，梁被西魏所梁被西魏所灭灭。庾信就此滞留在了北。庾信就此滞留在了北方。他一方面深切思念故国方。他一方面深切思念故国乡乡土，另土，另一方面又一方面又为为自己身仕自己身仕敌敌国而羞愧，因国而羞愧，因不得自由而怨恨，郁郁不不得自由而怨恨，郁郁不乐乐，了此一，了此一生。生。61.zz庾信的庾信的诗诗歌以其歌以其42岁岁出使西魏出使西魏为为界，前界，前期作品多期作品多为宫为宫体体诗诗，轻艳轻艳流流荡荡，富于辞，富于辞采之美。多有写景佳句，如采之美。多有写景佳句，如zz荷荷风风惊浴惊浴鸟鸟，桥桥影聚行影聚行鱼鱼。日落含山气，。日落含山气，云云归带归带雨余。雨余。zz庾信后期作品多庾信后期作品多为为自述胸自述胸怀怀与与怀怀念故国念故国之作，格之作，格调调沉重。杜甫沉重。杜甫评评价曰：价曰：“庾信文庾信文章老更成，凌云健笔意章老更成，凌云健笔意纵纵横。横。”62.zz庾信后期代表作庾信后期代表作为为拟拟咏咏怀怀27首。首。zz楚材称晋用，秦臣即楚材称晋用，秦臣即赵赵冠。离冠。离宫宫延子延子产产，羁羁旅接旅接陈陈完。寓完。寓卫卫非所寓，安非所寓，安齐齐独未安。独未安。雪泣悲去雪泣悲去鲁鲁，凄然，凄然忆忆相相韩韩。惟彼。惟彼穷穷途途恸恸，知余行路知余行路难难。63.四、北朝民歌四、北朝民歌zz质质朴粗朴粗犷犷、豪、豪迈迈雄壮是北朝民歌最雄壮是北朝民歌最显显著著的特色。究其原因，首先，自然景的特色。究其原因，首先，自然景观观的的单调单调，显显示出示出严严峻、崇高、峻、崇高、阔阔大。其次，大。其次，北方少数民族以游牧北方少数民族以游牧为为生，在征服自然生，在征服自然的的严严酷斗争中，酷斗争中，练练就了民众的就了民众的强强悍气悍气质质。64.zz1反映北地反映北地风风光、游牧生活的光、游牧生活的诗诗歌。代表歌。代表性的如敕勒歌。性的如敕勒歌。zz2 歌歌颂颂尚武精神。如企尚武精神。如企喻喻歌：歌：zz男儿欲作健，男儿欲作健，结结伴不伴不须须多。多。鹞鹞子子经经天天飞飞，群雀两向波。群雀两向波。65.zz3 关于关于爱爱情、婚姻的情、婚姻的诗诗歌歌zz折折杨杨柳枝歌柳枝歌zz门门前一株前一株枣枣，岁岁岁岁不知老。阿婆不嫁女，不知老。阿婆不嫁女，那得那得孙孙儿抱。儿抱。zz地地驱驱歌歌乐乐辞辞zz驱驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地呼天。呼天。66.魏晋南北朝小魏晋南北朝小说说zz“小小说说”一一词词最早最早见见于庄子于庄子外物篇：外物篇：“饰饰小小说说以干以干县县令，其于大达亦令，其于大达亦远远矣。矣。”zz小小说说的源的源头头非常复非常复杂杂，凡，凡带带有一定故事有一定故事性、有意无意包含着虚构成分的性、有意无意包含着虚构成分的东东西，西，都与小都与小说说的形成有关。的形成有关。zz直到魏晋南北朝才出直到魏晋南北朝才出现现了一批了一批专谈专谈神异神异灵怪与人物逸事的著作，于是成灵怪与人物逸事的著作，于是成为为中国中国小小说说史上第一个重要史上第一个重要阶阶段。段。67.一、志怪小一、志怪小说说zz1 早期志怪内容早期志怪内容庞杂庞杂，其中不少，其中不少记记叙关于叙关于地理、博物的地理、博物的琐闻琐闻，这类书这类书并不具并不具备备小小说说的情的情节节和人物形象，只是一些和人物形象，只是一些见闻纪见闻纪录录。如博物志中一篇：。如博物志中一篇：zz临临邛火井一所，从广五尺，深二三丈。邛火井一所，从广五尺，深二三丈。井在井在县县南百里。昔南百里。昔时时人以竹木投以取火，人以竹木投以取火，诸诸葛丞相往葛丞相往视视之，后火之，后火转转盛盛热热，盆盖井，盆盖井上，煮上，煮盐盐得得盐盐。入以家火即。入以家火即灭灭，迄今不，迄今不复燃也。复燃也。68.zz2 中期志怪大多中期志怪大多记记叙有关神鬼怪异的故事。叙有关神鬼怪异的故事。代表性的作品有列异代表性的作品有列异传传中的中的谈谈生生和宋定伯。和宋定伯。zz3 后期志怪以干宝的搜神后期志怪以干宝的搜神记记和刘和刘义庆义庆的幽明的幽明录录为为代表。代表。zz搜神搜神记记的的创创作主旨是作主旨是“发发明神道之不明神道之不诬诬”。如阮瞻一篇。如阮瞻一篇。69.zz谈谈谈谈生者，年四十无生者，年四十无生者，年四十无生者，年四十无妇妇妇妇，常感，常感，常感，常感奋读书经奋读书经奋读书经奋读书经。夜半，有女子，。夜半，有女子，。夜半，有女子，。夜半，有女子，年可十五六，姿年可十五六，姿年可十五六，姿年可十五六，姿颜颜颜颜服服服服饰饰饰饰天下无双，来就生天下无双，来就生天下无双，来就生天下无双，来就生为为为为夫夫夫夫妇妇妇妇。自。自。自。自言：言：言：言：“我与人不同，勿以火照我也。三年之后方可照。我与人不同，勿以火照我也。三年之后方可照。我与人不同，勿以火照我也。三年之后方可照。我与人不同，勿以火照我也。三年之后方可照。”为为为为夫妻，生一儿，已二夫妻，生一儿，已二夫妻，生一儿，已二夫妻，生一儿，已二岁岁岁岁。不能忍，夜伺其寝后，盗。不能忍，夜伺其寝后，盗。不能忍，夜伺其寝后，盗。不能忍，夜伺其寝后，盗照照照照视视视视之。其腰以上，生肉如人，腰下但有枯骨。之。其腰以上，生肉如人，腰下但有枯骨。之。其腰以上，生肉如人，腰下但有枯骨。之。其腰以上，生肉如人，腰下但有枯骨。妇觉妇觉妇觉妇觉。遂言曰：遂言曰：遂言曰：遂言曰：“君君君君负负负负我！我垂生矣，何不能忍一我！我垂生矣，何不能忍一我！我垂生矣，何不能忍一我！我垂生矣，何不能忍一岁岁岁岁，而竟相，而竟相，而竟相，而竟相照也。照也。照也。照也。”生辞生辞生辞生辞谢谢谢谢，涕泣不可复止。云：，涕泣不可复止。云：，涕泣不可复止。云：，涕泣不可复止。云：“与君与君与君与君虽虽虽虽大大大大义义义义永永永永离，然离，然离，然离，然顾顾顾顾念我儿。若念我儿。若念我儿。若念我儿。若贫贫贫贫不自偕活者，不自偕活者，不自偕活者，不自偕活者，暂暂暂暂随我去，当随我去，当随我去，当随我去，当遗遗遗遗君物。君物。君物。君物。”生随之去，入生随之去，入生随之去，入生随之去，入华华华华堂室宇，器物不凡。以一殊袍堂室宇，器物不凡。以一殊袍堂室宇，器物不凡。以一殊袍堂室宇，器物不凡。以一殊袍与之曰：与之曰：与之曰：与之曰：“可以自可以自可以自可以自给给给给。”裂取生衣裾留之而去。后生持裂取生