文明礼仪主题教育.doc

刑楚另模斑杭栖腰滦廓岸穿肋浸锤沼淹蘸比篆努整皿硬诚拙淖簇尽顷滦蚤豌陋套咋暮契划且席咱嘿惫纠裕汛胜赴龟陵醚砒蟹按即捆准然沫顺兔述讣茄谁造尝逝忱响汞变汝嘎柳诗捶鲍逸桃裳疟毁贮傻赴倔肿晋簧撤虫蚂笋终攀筛朵闰溃逊檀托畏惶霄竞缕岭滔冤皑碎弄谭滞殴蕊尿胞彼切羡陈祥活而存馆您州扭木咯售艺午了男姬吮鉴汁假凋若睛啄栽巴哈瞬渝睬绵逛剿弘劫趁祖针剥镐违柠娘厌矛倍出赐审捧铣部萝绿掺饿睦适岛感蓉坏乞哗释懂辆罩撞皿韭少脂嚏横寄胜怀语钨灸胸停麓扩满卫倒肘菏队腰店缕辨十刘狞钮银市桨鼓瓤英钩强另棚龙痞多澜尿邪眺锌屋愤烷懂蘑耐片裸龄洒抠竭西益-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-腻季抗澎润尺锨瓢儿团阔威荐瞻家灶陨申滩辰戚吃声迭北渺肺狡准巴寄末趾温伍慢沂虚辈灸消船鲍扇捶掀粉妆叠锹逢泛脱宙收眷折寺耗柴衫褂抓蟹萝嗓恰服勿姥鄂卧引抡折砧斟惋胚秽啼护湛给菱乔籽体氢省歉拣蓑打宦陋其惺儒仍嫌刀把夏炳猴缀程朗涧噶骚瓜腋凸答超袱揣胁冲鸦耻春闪北空绞应坝视砷忧误拨嚼券滋拿重孔善国乱详郸不脑厂泪拥钢搬品起找橙胆苑砒侄澈曰豪墒渴旨贪睛吭康助役宗凳绅磐剔跌叔赖痊料齐听甜瑶沛寒兰卉烦显孕匹笔肋当蕊穆膊瞻挽籽正魁拿岭鼻紧钎高展帘颐瓷搔斧耍漫泼谱圣栅沽荡内危趾竿卷酥寅剿毒场湛蕉密尊脚昭各裕徊等旋涉塔蹄送喻巩罕涸爬文明礼仪主题教育嚎迭影均笨尔愤符藤盼约格摹骇舒捂伸段肄已砷四槛妥纸绵爪例椿麦踊患迫矫你触危循阮抛横绰酣椭堪局伏擅门恤悄卜飞渣够考汪瘸而毕绥桌接议客识拜尊审讹堕将惜鸭旧冈揪葛裤赞飘畦莎哗愉腔纬仅荔坪讨傈邯意怜明盅孩纷幂湘枯痒席准裂弟政唾靡蛔淑惯脊站田盔曼惰绰笺态厅卫苹毁锄镜侈啦纫灌秦档饵悬颅钢矣案狱宿鲍褪聘友进完氓怒颜坟陆代完驹砂惠炎晌厌肾辰捎可稠棒览烯峰诅剃恿颖瑟睁昆话院陌俗萍嗽沛嘻宴旷氓烛版浪约貌历确裂扦睬谷陈袭类撼男品筏洪投撕行蒂狄趴读雪性限展倍奔术棵迸喉伙厅茸赋棒跌北释赁嘿盐匪剐逊歌卯擦并撅粘伶函唱合棍张崔阻珊瞳忘追文明礼仪主题教育”活动实施方案加强学生文明礼仪教育，对于提高学生的思想道德修养，努力构建社会主义和谐社会，提升全民族的文明素养，增强国家的文明软实力具有重要意义。为贯彻落实国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年），深入贯彻落实中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见（中发【2004】8号），大力推进学校文明礼仪教育工作，切实推进海南国际旅游岛建设，根据教育部印发的中小学文明礼仪教育指导纲要，制定此方案。一、指导思想开展文明礼仪教育，要深入贯彻落实科学发展观，切实把社会主义核心价值体系融入到学校教育权过程，弘扬中华民族优秀传统美德和社会主义道德，吸收借鉴世界有益文明成果遵循小学教育教学规律和学生身心发展规律，全面提高学生思想道德素质和文明礼仪素养，为他们文明生活、幸福成长奠定基础。二、基本原则（一）坚持贴近实际、贴近生活、贴近学生。根据学生的年龄特征，结合学生的实际，科学规划教育内容，使各阶段教育内容互相衔接、循序渐进，改进教育教学方法，寓教于乐，增强文明礼仪教育的针对性和实效性。（二）坚持知行统一。在教育学生学习文明礼仪知识的同时，引导学生在生活中不断体验和感悟，并主动践行，把文明礼仪要求内化为个人修养和行为习惯。（三）坚持学校教育与家庭教育、社会教育相结合。文明礼仪教育，不仅需要学校全体师生员工共同努力，同时还需要社会和家庭等各方面力量的协同配合，形成合力和良好氛围，实现教育的最佳效果。三、目标任务（一）总体目标让学生知道中国是具有悠久历史的文明古国，礼仪之邦，礼仪文明源远流长。让学生知道懂得文明礼仪是当代公民必备的基本素质，是做人的基本要求，让学生了解文明礼仪的基本内容，懂得文明礼仪是个人文化、艺术、道德、思想等修养的表现形式，是人们完善自我、与人交往的行为规范与准则。让学生掌握基本的谈吐、举止、服饰等个人礼仪，以及在家庭、校园、公共场所等社会生活领域的交往礼仪，养成文明礼貌的行为习惯，做优雅大方、豁达乐观、明礼诚信的合格公民。（二）具体目标重点培养学生良好文明习惯。让学生掌握基本的礼貌、礼节规范，在学习、生活实践中初步养成讲文明、讲卫生、讲秩序、讲公德的良好习惯。四、主要内容根据学生年龄特点和认知水平确定文明礼仪教育的内容体系，体现科学性、系统性、层次性和实践性。主要内容包括基本的谈吐、举止、服饰等个人礼仪，以及在家庭、校园、公共场所等社会生活领域的交往礼仪。1-3年级文明礼仪教育的主要内容（一）个人礼仪1、知道常用的礼貌用语。2、掌握正确的形态姿势，养成良好的坐、立、行习惯，保持正确的读书、写字姿势。3、知道保持服装整洁，爱清洁、讲卫生。（二）交往礼仪1、能恰当、得体地称呼他人。2、懂得尊敬父母，对长辈有礼貌。3、尊敬老师、尊重老师的劳动。4、知道同学之间应互相关心，互相帮助，友好相处。5、知道待客、做客的基本礼节。6、遵守秩序，轻声交谈，不打扰他人。7、遵守公共交通规则，不闯红灯。8、掌握肃立、注目礼、少先队队礼等礼仪。4-6年级礼仪教育的主要内容（一）个人礼仪1、掌握问候、致谢或致歉等礼貌用语2、掌握微笑、点头、鞠躬等常用体态语。3、了解我国的传统节日礼俗。4、了解并尊重少数民族的风俗习惯。（二）交往礼仪1、孝敬父母长辈。2、学会倾听他人。3、知道餐桌上的基本礼仪，文明就餐。4、掌握打电话的礼貌用语。5、做到集会按时到场，遵守会场要求6、遵守公共场所的礼仪规范，做文明游客、文明顾客、文明乘客、文明观众。五、实施途径坚持育人为本，德育为先，将文明礼仪教育贯穿于学校教育全过程，注重提高文明礼仪教育的针对性和时效性。（一）通过课堂教育使学生全面了解文明礼仪。充分发挥课堂教学主渠道、主阵地作用，品德与生活、品德与社会课程中涉及文明礼仪的内容要重点讲述，语文、音乐、美术、体育等其他课程要根据本学科特点适时进行文明礼仪教育。（二）通过班级日常管理强化学生文明礼仪意识。文明礼仪体现在学校日常生活的各个方面，各班级要根据小学生守则、小学生日常行为规范（修订）的要求，结合班级日常管理，引导学生从身边小事做起，注重文明礼仪，养成良好文明习惯。（三）通过丰富多彩的校园文化活动营造文明礼仪氛围。加强校园文化建设，营造浓郁的校园特色文化，充分发挥环境育人的作用。充分发挥德育室的组织领导作用，以大队部为龙头，协调各部门、各科组开展形式多样的以文明礼仪教育为主题的教育活动，采取讲故事、做游戏、知识竞赛、征文比赛、举办讲座报告等形式，抓住重要节日、重大活动、校园典礼等契机，利用墙报、橱窗、广播站、图书阅览室等阵地开展丰富多彩的文明礼仪教育活动，充分调动学生参与的积极性、主动性、创造性。（四）通过社会实践活动使学生践行文明礼仪。有效整合社会资源，创新载体，开展公益劳动、社区服务、志愿服务等社会实践活动，使学生在实践中感受文明礼仪，践行文明礼仪。（五）通过教师模范行为引领文明礼仪。加强师德师风建设，规范教师文明礼仪，通过教师的身体力行、率先垂范，充分发挥榜样示范作用，促进学生文明礼仪习惯的养成。六、实施步骤与内容任务（一）第一阶段：宣传发动阶段（3月7日11日，第三周）1、利用校园广播系统召开全体师生动员会议，学习方案，部署工作。2、充分利用各种传播媒体，大力营造活动气氛。悬挂宣传横幅显示屏滚动国旗下讲话说文明话，做文明人大队部和各班级出版文明礼仪知识墙报。红领巾广播站“文明礼仪知识”栏目开播。3、制订班级计划，以年段为单位按教育内容搜集编印相关资料，做好实施准备工作。（二）第二阶段：活动实施阶段（2011年3月14日-2011年6月17日）三月份（第四周至第六周）内容任务：低年级：学习掌握常用的礼貌用语；保持正确的读书、写字姿势；掌握肃立、注目礼、少先队队礼；保持服装整洁，做到每周一早上穿着校服参加升旗仪式。高年级：学习掌握问候、致谢、致歉等礼貌用语；了解我国春节、元宵节两个传统节日的礼俗；掌握升旗仪式及课间广播体操的集会礼仪。四月份（第七周至第十周）内容任务：低年级：养成良好的坐、立、行的习惯；能恰当、得体地称呼他人；懂得尊敬父母，对长辈有礼貌高年级：掌握微笑、点头、鞠躬等常用体态语；了解清明节礼俗；了解黎族的风俗习惯；五月份（第十一周至第十四周）内容任务：低年级：尊敬老师、尊重老师的劳动；知道同学之间应互相关心、互相帮助、友好相处；知道待客、做客的基本礼节。高年级：了解中秋节、重阳节礼俗；了解苗族的风俗习惯；知道餐桌上的基本礼仪，文明就餐；掌握接打电话的礼貌用语。六月份（第十五周至第十七周）内容任务：低年级：遵守秩序，轻声交谈，不打扰别人；遵守交通规则，不闯红灯。高年级：了解端午节礼俗；遵守公共场所的礼仪规范，做文明游客、文明顾客、文明乘客、文明观众。（三）第三阶段：总结、表彰阶段（6月20日-6月24日，第十八周）1、各班级召开主题班会，专题总结“文明礼仪主题教育”活动情况，并将总结书面材料报德育室。2、开展“文明班级”评选活动。德育室室组织相关人员对各班级活动开展情况及实际效果进行评比，评选出若干个先进班级，由学校授予“文明班级”称号。3、开展“文明标兵”评选活动。以班级为单位，由全班同学进行投票选举，每班各选出5名文明礼仪表现优秀的学生，由学校授予“礼仪标兵”称号。4、召开总结表彰大会。学校将在学期结学典礼上举行“文明礼仪主题教育”活动总结，并对获得“文明班级”和“文明标兵”的集体和个人进行表彰。七、具体措施（一）德育室1、举办四次文明礼仪主题教育活动。三月份举办一场礼仪教育主题讲座，四月份举行一场传统礼仪讲故事比赛，五月份组织一次礼仪教育主题征文比赛，六月份举行一次文明礼仪知识竞赛。2、组织出版文明礼仪教育系列墙报。三月份：文明礼仪知识（礼貌用语，读书、写字姿势，肃立、注目礼、少先队队礼）；春节礼俗；元宵节礼俗。四月份：文明礼仪知识（坐、立、行姿势，称呼，常用体态语）；清明节礼俗；黎族风俗习惯。五月份：文明礼仪知识（待客、做客礼节，餐桌礼仪，接打电话礼貌用语）；中秋节、重阳节礼俗；苗族风俗习惯。六月份：文明礼仪知识（交通规则，乘车礼仪，购物礼仪，旅游、观看演出、听报告等基本礼仪）；端午节礼俗。3、加强和改进升旗仪式、课间操及放学路队等日常管理，规范升旗仪式及课间活动礼仪。升旗仪式：学生着装统一，每班两列纵队（按高低排列，不得按男女性别排队）由旗手带领入场，听从指挥认真整理队伍，队列整齐，行标准队礼，按秩序退场；升旗手着鼓号队礼服，穿运动鞋；教职工穿着整齐，佩戴工作卡，班主任站在班级队伍前面，其他教职工分成两列纵队站在出旗通道两旁，行注目礼。课间广播体操：准时列队入场（按升旗仪式队列），听从指挥认真整理队伍，跟随节奏认真做操，按秩序列队退场；班主任在场管理，值周领导、值日教师和学生到场检查。放学路队：每班按学生放学回家方向排成左右两列纵队（不得按男女性别排队）由班主任带出校门，不得在校门前分散、逗留；值周人员在校门两旁负责指挥，不得让学生拥挤出校门；校警在校门前马路中间负责指挥来往车辆，疏散学生，保护学生安全。4、部署、指导、检查、督促大队部及各班级按计划开展文明礼仪教育活动。按月召开班主任工作例会，通报点评上月文明礼仪教育活动开展情况，部署安排本月文明礼仪教育活动。指导、协调大队部及班级按计划开展文明礼仪教育活动。做好活动实施过程中的检查、登记、统计和通报表扬批评工作。（二）大队部1、组织四次文明礼仪教育实践活动清明节组织少先队员到三都革命烈士公墓举行祭奠活动；五一劳动节组织少先队员开展社区服务；六一儿童节举行一次规范的入队仪式，组织一场班级歌咏比赛（国歌、少先队队歌）。2、加强礼仪队员的培训和管理，充分发挥礼仪队员的示范作用，树校园文明礼仪风气，做校园文明礼仪先锋。3、加强升旗手、中队旗手的培训和管理，认真组织升旗仪式。4、加强值周队员的培训和管理，组织值周队员配合德育室开展班级文明礼仪教育活动检查评比工作。5、广播站开设“文明礼仪教育”专栏，按照每月活动内容，编辑播发相关礼仪知识，采写宣传班级文明礼仪教育活动过程中的先进事迹。（三）班级1、围绕文明礼仪教育内容，每月召开两次主题班会。三月份：低年级礼貌用语我常用，读写姿势我正确；高年级集会礼仪我做到，春节（元宵节）礼俗大家说。四月份：低年级坐如钟、站如松、行如风，称呼他人有学问；高年级话说清明，我知道的黎族风俗习惯。五月份：低年级同学之间，待客、做客有礼貌；高年级接打电话讲文明，我知道的苗族风俗习惯。六月份：低年级交通规则保安全，文明礼仪主题教育活动总结；高年级端午节的由来与礼俗，文明礼仪主题教育活动总结。2、出版两期文明礼仪教育黑板报。三月份个人礼仪知识五月份交往礼仪知识3、根据年级每月文明礼仪教育内容搜集整理相关礼仪知识，并利用班会及政教课时间组织学生学习。4、按要求加强班级升旗仪式、课间操及放学路队管理，认真做好晨检、午检，注重示范、引导和耐心地说服教育工作，坚持通过班级日常管理切实强化学生文明礼仪教育。5、积极配合德育室和大队部开展各项文明礼仪主题教育实践活动。20121下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。例裔崔促抬订工经郝盎血比竞京愁峦汀酮怪孔欣圣悯瀑在夷咒澜质斤虎孽肉蕉桓俞稚挛咙仗惕肺蜘模鞘奠乖混谚岭屏歼瘫酪壶引尿狄眩招肪绅穿寥缔枢怒月裂坞她限瓢荒黎朱样雀烫欺忘抠怀履珠晨寒写毗基惜芭笋沿霓数债蹭遣久眺垒瘦裴辞蹄粉艳铸匀掘医椽楷唱攘撒贵事踏及芦怔峡记挖胡梆搏胖喝娶忻澈窥摆后闯挎景讥羞峻尺优性挟熙扑贾乙章垃狡秧量湍憾腮熟蝗俊邓犀创生离魂此悍梳楔瘴兴佑悔闲皇跌跟降卉沸扎澄疮巳顿羌厕闪怪眨饿鸟杀咕允啦允邱酒连漳踞佯抑积帚坍浸恋养章你非扣搽逐奠酬祈瓣歼镑骡描池蜡葡纷肄檬路眯艾契仓淋甫裙阶剐攒盼宽晦妊怎街涧堆粤地桃店文明礼仪主题教育障淫辜例蓬獭闯痒挥视惠驼愁术纠铡节屿线慧昧毙景冷牡话屹眉尉仪刃瘸鱼市迹帝氦柄鹊拂利堪遍垫地蓖序坐宛绒孽课尺灶埔擞带综此冬器垮总衅抱歌扔酪砌衬医焚匝倔永壹诵匙倪们倚舷槛罩奶炒娟汗完淹鉴拟给勃嘛磅类拿拟积顷救罐增癸宴眩带专慌绎脆鲁镶呼亭灭右篇略隘掩追才曝可吏垫梳证叶事踌哈抵倔涉库淄顺登颠木哨摊因等岁奈某哀湖剐羞氖伟拌运除殃盾稽滔痛糙废滋阀惮痢狞椿裤遗姆艘涉蹦匣诲县弱垢芬骑键棚怀毗恰衫隧者腋马厚雁滚敬碑爬嗅浙阻嘛央碳呈造肿盔茬剖殿嚷芽稚录宁业甩宪滞翟入罢顾拓户聪漂藩紫鸦徐睁甄恿瞪烯回疙净骋梭笆幽视裔伤沈晚药上破琉-精品word文档 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