鸡蛋从内打破是生命作文.ppt

作文作文讲义讲义作文作文题题阅读阅读下面的材料，按要求作文。下面的材料，按要求作文。(60分分)李嘉李嘉诚说诚说：“鸡鸡蛋，从外打破是食物，从内蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。打破是生命。”人生亦如是，从外打破是人生亦如是，从外打破是压压力，从内打破是成力，从内打破是成长长。如果你等待。如果你等待别别人从人从外打破你，那么你注定成外打破你，那么你注定成为别为别人的食物；人的食物；如果能自己从内打破，那么你会如果能自己从内打破，那么你会发现发现自己自己的成的成长长相当于一种重生。相当于一种重生。请请根据你根据你对对材料的理解，自材料的理解，自选选一个角度，一个角度，写一篇不少于写一篇不少于800字的文章。要求：明确立字的文章。要求：明确立意，自定文体，自意，自定文体，自拟标题拟标题；不要套作，不；不要套作，不得抄得抄袭袭。1.一、一、审题审题仔仔细阅读细阅读材料，不材料，不难发现难发现它的关它的关键词键词是是“从外从外打破打破”和和“从内打破从内打破”。如果你准确玩味。如果你准确玩味“打破打破”这这个个词语词语，就会，就会发现发现从外是从外是“打破打破”，从内是，从内是“啄破啄破”。这样说这样说来，理解来，理解“打破打破”的涵的涵义义是关是关键键。但要想。但要想清楚地理解清楚地理解“打破打破”的涵的涵义义，必，必须须分辨蛋壳的含分辨蛋壳的含义义。蛋壳可以是蛋壳可以是困境、束困境、束缚缚，也可以是保，也可以是保护护、庇、庇护护。人的成人的成长长需要解决需要解决发发展、超越展、超越两大两大问题问题，正与之，正与之相照相照应应。2.在在这这里，我要提醒同学里，我要提醒同学们们，虽虽然材料然材料说说的是一的是一个古老的个古老的话题话题人的成人的成长长是靠外因是靠外因还还是靠外因，是靠外因，但是我但是我们们不能停留在哲学基本原理上。因不能停留在哲学基本原理上。因为为任何任何话题话题一旦一旦进进入材料，就会有所限制，或者有所入材料，就会有所限制，或者有所发发明。因此，我明。因此，我们们写材料作文写材料作文时时，哲学原理是基本，哲学原理是基本思路，而重点却是材料思路，而重点却是材料“限制限制”“发发明明”这这些部分上。些部分上。从从这这个材料看，它的新个材料看，它的新颖颖部分在部分在“食物食物”与与“生命生命”的理解上。所的理解上。所谓谓“鸡鸡蛋，从外打破是食物，从内蛋，从外打破是食物，从内打破是生命打破是生命”，是是说说从内打破，是主从内打破，是主动动成成长长、成、成才，只有才，只有这样这样才能成才能成为为生命的主人生命的主人；从外打破，；从外打破，是外部是外部势势力的推力的推动动或者侵犯、或者侵犯、压压迫，生命被塑造、迫，生命被塑造、被操被操纵纵、被使用，异化、被使用，异化为为物，成物，成为为他人的工具。他人的工具。这这个比个比喻说喻说法把后果清晰地呈法把后果清晰地呈现现在人的面前，展在人的面前，展现现人的两种命运，激人的两种命运，激发发人的尊人的尊严严，因而具有新的，因而具有新的意意义义。3.在深入思考在深入思考这这个个问题时问题时，我，我们们会悲哀而沉重。不管是从会悲哀而沉重。不管是从外打破外打破还还是从内打破，生命都是要承受痛苦的。比如，是从内打破，生命都是要承受痛苦的。比如，鸡鸡蛋从外打破，成蛋从外打破，成为别为别人人盘盘中餐，中餐，做了他人差役，失了做了他人差役，失了尊尊严严，失了自我价，失了自我价值值，这这是痛苦的；是痛苦的；从内打破，从内打破，需要打需要打破自我惰性，打破猥破自我惰性，打破猥琐琐的人生的人生观观念，打破性格上的怯弱，念，打破性格上的怯弱，需要付出汗水甚至需要付出汗水甚至鲜鲜血，血，这这也是痛苦的。也是痛苦的。二者同二者同样样是痛是痛苦的，可是人性大多苦的，可是人性大多还还是是选择选择被被动动，选择选择任人宰割，任人宰割，这这是悲哀而沉重的是悲哀而沉重的现实现实。好的好的议论议论文文还还要有要有层层次，切忌在一个平面上滑行，如果次，切忌在一个平面上滑行，如果材料内部材料内部隐隐藏一个藏一个层层次，我次，我们们捕捉到了，那么我捕捉到了，那么我们们的作的作文就和材料具有同文就和材料具有同样样“生理生理结结构构”，这这是最是最贴贴切的了。此切的了。此次作文材料内在就有一个次作文材料内在就有一个层层次：生命、成次：生命、成长长、重生。如、重生。如果材料没有直接的果材料没有直接的层层次暗示，那么我次暗示，那么我们们也要通也要通过过自己的自己的分析，利用自己的分析，利用自己的资资源，源，创创造一个造一个结结构构层层次。次。4.蛋壳得自己打破蛋壳得自己打破每个蛋壳都裹着一个生命的可能性，打破后每个蛋壳都裹着一个生命的可能性，打破后是散黄是散黄还还是是雏鸡雏鸡，得看是从外面打破的，得看是从外面打破的还还是从是从内打破的，是借他人之力内打破的，是借他人之力还还是靠自我是靠自我挣挣扎。扎。天生我材必有用，然桎梏无所不在。是折服天生我材必有用，然桎梏无所不在。是折服于困于困难难，沦为沦为社会的附庸品，社会的附庸品，还还是是挣挣脱束脱束缚缚，以成人中豪杰？答案不言自以成人中豪杰？答案不言自喻喻，桎梏，桎梏须须由自己由自己挣挣脱。脱。人生下来不是人生下来不是为为了被打了被打败败的。蛋壳用以保的。蛋壳用以保卫卫尚尚且脆弱的生命原始体，然而却有无数的蛋守在且脆弱的生命原始体，然而却有无数的蛋守在冰箱待人打破。等待着困冰箱待人打破。等待着困难难的攻的攻击击而非而非酝酿酝酿着着击溃击溃困困难难，跳出冰箱。加，跳出冰箱。加缪说缪说：“懦夫使自己成懦夫使自己成为为懦夫，英雄把自己懦夫，英雄把自己变为变为英雄。英雄。”如果一个人如果一个人连连选择战胜选择战胜困困难难的勇气都没有，那什么都是虚妄。的勇气都没有，那什么都是虚妄。5.别让别让他人打破了你的壳，他人打破了你的壳，别让别让他人塑造你的他人塑造你的人生。人生。爱爱因斯坦因斯坦说说：“每个人都每个人都怀怀有天有天赋赋，但如，但如果用会不会爬果用会不会爬树树来来评评判一条判一条鱼鱼，那，那这鱼终这鱼终究究认认为为自己是愚的。自己是愚的。”是的，如果其他的蛋都已破壳是的，如果其他的蛋都已破壳成成鸡鸡了，而你又惶恐着心急地破壳的了，而你又惶恐着心急地破壳的话话，那你，那你这这丑小丑小鸭鸭永永远远成不了白天成不了白天鹅鹅。坚坚持自我，管他持自我，管他天高地厚管他物天高地厚管他物换换星移呢！唯此，才不会星移呢！唯此，才不会丧丧失失自我，失去生命本身，自我，失去生命本身，沦为实沦为实物，只物，只为为他他们们的的生命添光加彩。在生命添光加彩。在该该破的破的时间时间破，在破，在该该破的位破的位点破，不用点破，不用艳艳羡他人的羽毛，不然真成羡他人的羽毛，不然真成“笨蛋笨蛋”了。了。6.成成长长可以耐得住可以耐得住风风吹雨打，却吹雨打，却经经受不了受不了“揠苗揠苗助助长长”式的扶持。真正的成式的扶持。真正的成长长，是，是别别人千言万人千言万语语谆谆谆谆教教诲诲也抵不也抵不过过的你一的你一时时豁然开朗的通豁然开朗的通窍窍；真；真正的成正的成长长，是十，是十亿亿个个遗产遗产也比不也比不过过的的筚筚路路蓝缕蓝缕后后的自我价的自我价值值的的实现实现。成。成长长，可以收一，可以收一缕缕阳光一滴阳光一滴雨露的滋养，但必雨露的滋养，但必须须依靠自我的力量来依靠自我的力量来实现实现。小仲小仲马马屡次付稿出版而每每遭到拒屡次付稿出版而每每遭到拒绝绝。他的父。他的父亲亲大仲大仲马对马对他他说说：“你只要写上你只要写上我父我父亲亲是大仲是大仲马马，你便可以成功了。，你便可以成功了。”幸而小仲幸而小仲马马没有受到没有受到“一蹴一蹴而就而就”诱诱惑，而是苦心惑，而是苦心经营经营，以自己的拼搏，以自己的拼搏创创造造出璀璨的茶花女从而丰富了自我，迸出璀璨的茶花女从而丰富了自我，迸发发出生出生命的气息。命的气息。7.蛋壳从外面打破，小仲蛋壳从外面打破，小仲马马是大仲是大仲马马的儿的儿子；蛋壳从里面打破，小仲子；蛋壳从里面打破，小仲马马便是茶花便是茶花女的女的创创作者。然而作者。然而许许多人急于求成，恨多人急于求成，恨不得不得马马上撞破桎梏的蛋壳又耐不住成上撞破桎梏的蛋壳又耐不住成长长的的煎熬与痛苦，用煎熬与痛苦，用鸡鸡蛋去撞蛋去撞墙墙。结结果蛋是破果蛋是破了，但生命没了，自我没了。了，但生命没了，自我没了。人啊，每只人啊，每只鸡鸡的蛋壳都是自己破的呀。的蛋壳都是自己破的呀。8.内在自有万内在自有万钧钧之力之力从外打破的人生是从外打破的人生是压压力，从内，是成力，从内，是成长长。这这一破掉的缺口，需要破壳而出的力量推一破掉的缺口，需要破壳而出的力量推动动，才能得到才能得到鲜鲜活自由的生命，而非成活自由的生命，而非成为为命运的奴命运的奴隶。隶。“鸡鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”说说出出这这句至理名言的，是众人皆知的香港首富句至理名言的，是众人皆知的香港首富李嘉李嘉诚诚。但他背后的故事是否也被熟知？李嘉。但他背后的故事是否也被熟知？李嘉诚诚幼年幼年举举家从广家从广东东迁往香港，生活困苦，少年迁往香港，生活困苦，少年开始成开始成为为手工学徒，而后白手起家手工学徒，而后白手起家奋奋斗数十年斗数十年方得来首富宝座。他深方得来首富宝座。他深谙谙面面对对残酷的生存残酷的生存压压力，力，若不若不挣挣脱便会陷于深沼，永脱便会陷于深沼，永远远在寮屋区在寮屋区为为生存生存所困。于是他以内在的力量抵抗所困。于是他以内在的力量抵抗压压力，力，创创下又下又一个香港神一个香港神话话。9.强强大的内大的内驱驱力使人保持生活的主力使人保持生活的主动动性，有性，有如自持一叶扁舟，在如自持一叶扁舟，在时时代的洪流中代的洪流中坚坚持方向，持方向，不陷于盲。痛苦是不陷于盲。痛苦是财财富，似乎是亘古真理，但富，似乎是亘古真理，但陈陈虻早已批虻早已批驳驳道：道：“痛苦不是痛苦不是财财富，富，对对痛苦的思痛苦的思考才是考才是财财富。富。”单纯单纯的外在的外在压压力力压压迫着人的神迫着人的神经经，甚至予人苦甚至予人苦难难。但如果只是一味接受。但如果只是一味接受压压力，人力，人在痛苦中循在痛苦中循环环前前进进，在食物，在食物链链中被追赶而不得中被追赶而不得不前行，不前行，终终有一日会被生活有一日会被生活钳钳制，制，丧丧失理智，失理智，成成为时为时代得意的代得意的牺牺牲品。只有依靠自牲品。只有依靠自发发的力量的力量变变守守为为攻，我攻，我们们方可捍方可捍卫卫自我，保全一隅天地。自我，保全一隅天地。10.内在的力量不内在的力量不仅仅可以抵抗外在的冲可以抵抗外在的冲击击，还还是打破自是打破自身局限，身局限，实现实现解救乃至救解救乃至救赎赎的关的关键键。从来没有一个上帝。从来没有一个上帝可以拯救人可以拯救人类类，我，我们终须们终须依靠自我的解救，天空一无所依靠自我的解救，天空一无所有，无法有，无法给给予我予我们们安慰。有人曾做安慰。有人曾做过过一个一个试验试验，把即将，把即将成熟的蝶蛹剖开，里面已成熟的蝶蛹剖开，里面已长长出翅膀的生物不会成出翅膀的生物不会成为为蝶，蝶，却是丑陋蠕却是丑陋蠕动动的毛虫。失去了痛苦的的毛虫。失去了痛苦的挤压挤压和自我的和自我的挣挣扎，扎，人得不到重生的人得不到重生的涤荡涤荡，自然无法，自然无法蜕变蜕变。肖申克。肖申克监狱监狱中的中的众人众人终终生被困高生被困高墙电墙电网之内，只有内心的解脱使他网之内，只有内心的解脱使他们们重重获获自由；木心曾在文革期自由；木心曾在文革期间间被被劳劳改，自言改，自言“白天是奴隶，白天是奴隶，夜晚是王子夜晚是王子”。内在的力量。内在的力量终终究使生命保持生命之血色，究使生命保持生命之血色，使脉搏不致枯萎。使脉搏不致枯萎。诚诚然，外在的力量看似然，外在的力量看似坚坚不可摧不可摧势势不可当，我不可当，我们们必然必然受其冲受其冲击击，但并不代表我，但并不代表我们应们应逆来逆来顺顺受。受。内在的力量自具万内在的力量自具万钧钧之力，在洪流抵达之之力，在洪流抵达之际为际为生命生命开一道口，哪怕稚嫩开一道口，哪怕稚嫩颤颤抖，依然安抖，依然安稳稳立足于大地。立足于大地。11.破碎，保全，抑或重生破碎，保全，抑或重生高三（高三（6）班）班于俊杰于俊杰每个人都每个人都为为一一层层薄薄的，半透明的壳所包裹。薄薄的，半透明的壳所包裹。这层这层半透明的壳，很半透明的壳，很坚坚硬。它硬。它让让不堪一不堪一击击的我的我们们，稍微与外界隔离；，稍微与外界隔离；让让我我们们能在它的保能在它的保护护下，依旧保全自我。下，依旧保全自我。但是，不要奢望但是，不要奢望这层这层壳能永壳能永远远保保护护你。再你。再坚坚硬的硬的东东西都有破碎的一天，更何况是西都有破碎的一天，更何况是这层这层薄得可怜的壳。在薄得可怜的壳。在层层层层的的压压力下，力下，这层这层壳是如此的不堪一壳是如此的不堪一击击。若你只是蜷。若你只是蜷缩缩在里面，在里面，它一定会最它一定会最终终破碎，使得里面的破碎，使得里面的东东西四西四处处流淌；于是，你就迷失了自我。流淌；于是，你就迷失了自我。这样这样，就是破碎了。，就是破碎了。为为了防止了防止这这件事的件事的发发生，我生，我们们必必须须站起来，站起来，给给壳一个力，以中和外界那无尽的壳一个力，以中和外界那无尽的压压力。力。为为此，我此，我们们不断地努力，不断地努力，奋奋斗。而我斗。而我们们又又发现发现，随着，随着时间时间的不断流逝，的不断流逝，这这个个压压力力变变得越得越来越大，来越大，为为此，我此，我们们去学去学习习，去，去锻炼锻炼，让让自己自己变变得更加得更加强强壮，以抵御更壮，以抵御更强强的的压压力。力。这样这样，我，我们们便保全了自己。便保全了自己。然而，又有一部分异常然而，又有一部分异常强强壮的人壮的人发现发现，这这一一层层壳，不壳，不仅仅是一种保是一种保护护，更是一种，更是一种压压制。通制。通过这层过这层壳，他壳，他们们看到的世界是模糊不清的，太阳照看到的世界是模糊不清的，太阳照进进的光是黯淡微弱的。雨点无法打的光是黯淡微弱的。雨点无法打到他到他们们的身上，雷声更无法使他的身上，雷声更无法使他们为们为之一震。透之一震。透过这层过这层壳，他壳，他们们更多地看到的是自己的倒影。于是，他更多地看到的是自己的倒影。于是，他们们决定决定亲亲手打破手打破这层这层壳。壳。这这必定是一个必定是一个艰难艰难的的过过程，因程，因为这时为这时他他们们需需要比平要比平时时大得多的力量。他大得多的力量。他们们大吼着，竭尽全力的，吼出自己的一切，大吼着，竭尽全力的，吼出自己的一切，终终于把它打碎。呼吸一口清爽的空气，他于把它打碎。呼吸一口清爽的空气，他们们看到了一个全新的世界。看到了一个全新的世界。然而然而这这个世界似乎并不那么美好，因个世界似乎并不那么美好，因为为他在打破了他在打破了这这个壳的同个壳的同时时，也意味着他和被，也意味着他和被压压碎的人一碎的人一样样，必，必须须以身体面以身体面对对一切一切压压力。有一些人无法支撑更沉重的力。有一些人无法支撑更沉重的压压力，留下了力，留下了“好像好像回到壳里去回到壳里去”的宣言后，的宣言后，扬长扬长而去，并被而去，并被时间时间所抛弃。而另一些人，他所抛弃。而另一些人，他们们有着真正有着真正强强大的力量，能直面大的力量，能直面这这一切，他一切，他们获们获得的是更加开得的是更加开阔阔的的视视野，更加广野，更加广阔阔的世界，以及阳光雨的世界，以及阳光雨露的恩露的恩赐赐。他。他们们的声音，能毫无阻碍地的声音，能毫无阻碍地传传到世界的每一个角落。到世界的每一个角落。这样这样，我，我们们称之称之为为重生。重生。然而，然而，这这些重生的人些重生的人们们向下望去，看到那些向下望去，看到那些还还在壳里在壳里挣挣扎，甚至已扎，甚至已经经破碎而流淌的人，却无法破碎而流淌的人，却无法产产生哪怕一点的的生哪怕一点的的骄骄傲，更无法露出一傲，更无法露出一丝丝的嘲笑，反而只有不的嘲笑，反而只有不绝绝的哀的哀伤伤与惆与惆怅怅罢罢了。了。“破碎，保全，抑或重生破碎，保全，抑或重生”，这这是我是我们们每一个每一个还还在壳里的人在壳里的人应该应该考考虑虑的。的。破壳以重生破壳以重生高三（高三（6）班）班庾靖君庾靖君生命要么燃生命要么燃烧烧，要么腐，要么腐烂烂。如同。如同鸡鸡蛋，若它的壳一敲即碎，蛋，若它的壳一敲即碎，则则没有没有悬悬念地，它将念地，它将沦为沦为腹中之物；若它的壳腹中之物；若它的壳坚坚不可摧，不可摧，则则没有后没有后续续，它将自我腐，它将自我腐烂烂。唯有自己破壳而出，方可。唯有自己破壳而出，方可获获重生。重生。总总有那么多的有那么多的鲜鲜活生命，蜷曲在世俗的活生命，蜷曲在世俗的审视审视中，趑趄在中，趑趄在传统传统的的栅栏栅栏里，舒展不开身子，里，舒展不开身子，迈迈不了理想的步伐。所有的世俗、不了理想的步伐。所有的世俗、传统传统、规则规则，听起来微如，听起来微如尘尘埃，却熔合成一个硬壳，埃，却熔合成一个硬壳，罩罩笼笼在人的身上。它似乎保在人的身上。它似乎保护护了里面羸弱的躯体免受一了里面羸弱的躯体免受一时风时风浪的淘洗，然而却始浪的淘洗，然而却始终终不能逃不能逃过时过时代的叩代的叩问问。像封建礼教中三。像封建礼教中三纲纲五常五常对对女子人身与思想的限制，成女子人身与思想的限制，成为为禁禁锢锢女子的女子的牢牢笼笼；贞节贞节牌坊重重地牌坊重重地砸砸在在头顶头顶，落下一道死黑的大，落下一道死黑的大铁闸铁闸，断送女子一生的幸福。不，断送女子一生的幸福。不过过，时时代不允代不允许许腐腐烂烂“鸡鸡蛋蛋”的的遗遗留，封建的外壳会被留，封建的外壳会被击击碎，可惜已逝的生命未来得及重碎，可惜已逝的生命未来得及重生。生。许许多多时时候，候，紧紧扣在脖子上的只是一把扣在脖子上的只是一把纸纸枷枷锁锁，薄如蝉翼，其上写，薄如蝉翼，其上写满满了教条，一遍又一遍地提醒着你不可僭越的界限。你忍无可忍，却仍惮于撕了教条，一遍又一遍地提醒着你不可僭越的界限。你忍无可忍，却仍惮于撕毁毁这张这张沉重的沉重的纸纸。然而身先士。然而身先士卒的有如司卒的有如司马马迁，因得罪皇上而遭受腐刑后，迁，因得罪皇上而遭受腐刑后，为乡为乡党所笑，党所笑，“肠肠一日而九回，居一日而九回，居则则忽忽若有所亡，出自不知其所往。每念斯耻，汗未忽忽若有所亡，出自不知其所往。每念斯耻，汗未尝尝不不发发背沾衣背沾衣”，尽管蒙羞巨大，世俗的，尽管蒙羞巨大，世俗的严严管管丝丝毫不能阻碍他的大志，毫不能阻碍他的大志，“是以极刑而无愠色是以极刑而无愠色”，终终成史成史记记彪炳千古，使他如彪炳千古，使他如获获新生。另有新生。另有现现代舞代舞创创始人之一始人之一玛玛莎格雷厄姆，冲破莎格雷厄姆，冲破19世世纪纪古典主古典主义艺术义艺术的桎梏，摒弃芭蕾的桎梏，摒弃芭蕾舞的拘舞的拘紧紧，用身体的灵，用身体的灵动释动释放生命的放生命的热热情。她用脚跟情。她用脚跟踮踮地，舞出生命的一片地，舞出生命的一片崭崭新天地。他新天地。他们挣们挣脱外壳，燃脱外壳，燃烧烧生命，点亮永生的昭光。生命，点亮永生的昭光。一个人需要自己一个人需要自己挣挣破外壳，屹立于破外壳，屹立于时时代的浪尖，一个国家亦是如此。明清末期代的浪尖，一个国家亦是如此。明清末期闭闭关关锁锁国，把国人的思想与智慧国，把国人的思想与智慧闭闭塞在已有的土地上，最塞在已有的土地上，最终终洋洋枪枪大炮把守旧派之壳炸开，国家大炮把守旧派之壳炸开，国家主主权权任人吞噬供人任人吞噬供人饱饱腹。新中国成立以后，腹。新中国成立以后，氢弹氢弹、原子、原子弹弹、飞飞船冲上船冲上苍苍穹，亦冲破落后腐旧的外壳，雪洗前耻威穹，亦冲破落后腐旧的外壳，雪洗前耻威慑慑世界，世界，为为我国我国挣挣得一席生存立足之地，从得一席生存立足之地，从过过去的阴霾中踏去的阴霾中踏出来出来获获得重生。得重生。时时至今日，每个人乃至每个国家，若不甘雌伏，就需要不断打破外壳，突破重重禁至今日，每个人乃至每个国家，若不甘雌伏，就需要不断打破外壳，突破重重禁锢锢，以，以获获得灵思地重生，生命的重生，直至不朽。得灵思地重生，生命的重生，直至不朽。破破茧茧重生，重生，绽绽放光明放光明高三（高三（5）班）班钱钱姿羽姿羽我我们们需要的从来只是破需要的从来只是破茧茧成蝶而不是作成蝶而不是作茧茧自自缚缚；重生从来只是自我从内打破而不是从外被；重生从来只是自我从内打破而不是从外被击击碎。自我破碎。自我破茧茧方以重生，待人方以重生，待人击茧终为击茧终为沉沉沦沦。等待等待别别人开启牢人开启牢笼笼是是释释放，自我放，自我奋奋力力挣挣脱牢脱牢笼笼是解放。真正的自由不是他人授予的自由，真正的是解放。真正的自由不是他人授予的自由，真正的权权利不是他人利不是他人规规定的定的权权利，真正的生命不是他人催促的生命。中国的牢利，真正的生命不是他人催促的生命。中国的牢笼笼，华丽华丽而而坚实坚实，繁紊而冠冕堂皇。中国人始，繁紊而冠冕堂皇。中国人始终终不愿意敞露自己，不愿意敞露自己，总总是心甘情愿，安于本分地死死地把自己裹在一是心甘情愿，安于本分地死死地把自己裹在一层层又一又一层层的密不透的密不透风风的厚的厚实实中。中。纲纲常与名教，尊卑与常与名教，尊卑与贵贱贵贱。中。中国在金碧国在金碧辉辉煌的君主煌的君主专专制下，在君王的虚荣与虚妄下，在制下，在君王的虚荣与虚妄下，在宫墙宫墙的封的封闭闭与桎梏下，在天朝上国的幻象与美梦下，中国人，作与桎梏下，在天朝上国的幻象与美梦下，中国人，作茧茧自自缚缚，自我，自我铸铸牢，毫不愿意打破牢，毫不愿意打破这这千年枷千年枷锁锁，获获一次解放。帝国的一次解放。帝国的缓缓慢日晷慢日晷时钟时钟被格林尼治的被格林尼治的时间时间体系瓦解。体系瓦解。终终究，在西方列究，在西方列强强的虎的虎视视眈眈下，牢眈眈下，牢笼笼被被击击破，却从此陷入黑暗，人破，却从此陷入黑暗，人为为刀俎，我刀俎，我为鱼为鱼肉。肉。自我破自我破茧茧才能才能获获得新生。欧洲十三世得新生。欧洲十三世纪纪的文的文艺艺复复兴兴，勇敢地撕破了宗教神，勇敢地撕破了宗教神权权的外衣，的外衣，释释放了自己，也解放了人性；启蒙运放了自己，也解放了人性；启蒙运动动猛烈抨猛烈抨击击君主君主专专制，冲破一切制，冲破一切压压制人制人权权，压压抑人抑人性的束性的束缚缚，使人的思想得以更新，世界的希望得以重生。西方人是敢于袒露自我，敢于展示自己的裸体的。鞭，使人的思想得以更新，世界的希望得以重生。西方人是敢于袒露自我，敢于展示自己的裸体的。鞭挞挞自我，涅火重生。自我，涅火重生。终终究，究，茧茧衣破裂，阴霾散去，从衣破裂，阴霾散去，从缝缝隙开始隙开始透入的曦微照亮并重生了世界。透入的曦微照亮并重生了世界。新文化运新文化运动动清洗和厘清了中国几千年的意清洗和厘清了中国几千年的意识识形形态态和价和价值观值观念，打开中国阴暗的凝聚着念，打开中国阴暗的凝聚着浓浓厚霉味的地窖，厚霉味的地窖，虽虽不免泥沙俱下，不免泥沙俱下，终终究使我究使我们获们获得一次得一次彻彻底痛快底痛快畅畅然的清新呼吸。然的清新呼吸。袒露自我是打破外在束袒露自我是打破外在束缚缚的重要形式。袒露裸体不一定能展示出最美但却能重的重要形式。袒露裸体不一定能展示出最美但却能重现现生命的本真与生命的本真与纯净纯净，自我与本我。朱耷画下那冷眼狂傲事物丑陋与畸形，一定程度上就是他，自我与本我。朱耷画下那冷眼狂傲事物丑陋与畸形，一定程度上就是他自我内心的反映与自我灵魂的傲自我内心的反映与自我灵魂的傲视视袒露。以丑傲袒露。以丑傲视视甜媚，以丑傲甜媚，以丑傲视权贵视权贵。李嘉李嘉诚说诚说：“鸡鸡蛋从内打破是生命，从外打破是食物。蛋从内打破是生命，从外打破是食物。”诚诚然，自我的从内打破才能重生，从外打破将腐然，自我的从内打破才能重生，从外打破将腐为为淤泥。破淤泥。破茧茧重生，重生，绽绽放光明。放光明。挣挣脱吧！脱吧！扬扬起拳起拳头头！永！永远远不要等待外不要等待外人打破的人打破的击败击败。突破自我突破自我高三（高三（6）班）班林美娟林美娟没有没有谁给谁给人以生命，除了他自己的突破。人只是在人以生命，除了他自己的突破。人只是在实现实现自己重生的意自己重生的意图图上方才存在的，恰似上方才存在的，恰似鸡鸡的生命只是在的生命只是在实现实现自我的突破上才存在。自我的突破上才存在。人不也正似人不也正似鸡鸡蛋那蛋那样吗样吗？一面？一面偷偷着着懒懒，一面又幻想着出人，一面又幻想着出人头头地、地、红红梅映雪，等待着外力帮助自己，殊不知最后等待梅映雪，等待着外力帮助自己，殊不知最后等待鸡鸡蛋的只是食物，等待人的也只有平庸！人只有孤零零地蛋的只是食物，等待人的也只有平庸！人只有孤零零地用自己内心的力量成用自己内心的力量成长长，才能突破自己，以真，才能突破自己，以真实实存在。存在。从外打破的从外打破的鸡鸡蛋是空心的，蛋是空心的，啥啥也没有，而从内打破的也没有，而从内打破的鸡鸡蛋是蛋是饱满饱满充盈，有冲充盈，有冲动动的；人亦如此。的；人亦如此。对对于内心平庸的人，再丰富于内心平庸的人，再丰富强强大的外力也会大的外力也会轻轻易易变为变为枯寂的心灵，从外一枯寂的心灵，从外一击击便便化化为齑为齑粉；而只有内心丰富的人方能破粉；而只有内心丰富的人方能破茧茧而出，化蛹而出，化蛹为为蝶，重新凝蝶，重新凝视视自己，像老庄，像里自己，像老庄，像里尔尔克，他克，他们们的灵魂在一次次突破中撞的灵魂在一次次突破中撞击击、摔倒、成、摔倒、成长长。从外打破的从外打破的鸡鸡蛋如死气沉沉的蝉蛋如死气沉沉的蝉蜕蜕，是无，是无动动作的投降；而从内打破的作的投降；而从内打破的鸡鸡蛋是生命的内衣，予人以重生与蛋是生命的内衣，予人以重生与挣挣脱的冲脱的冲动动。自我突破的内力源自人的深度，就像一口井，向大地深。自我突破的内力源自人的深度，就像一口井，向大地深处处掘掘进进，探索到渊源里不，探索到渊源里不绝绝的活水。卡夫卡的活水。卡夫卡认为认为写作就是把心中的一切都敞开，直到不能再敞开写作就是把心中的一切都敞开，直到不能再敞开为为止。他会把他内心最深止。他会把他内心最深处处的的东东西都写出来！而且毫不西都写出来！而且毫不费费力！孵化自己，成力！孵化自己，成为为了他生命的内在要求。了他生命的内在要求。马马尔尔克斯曾克斯曾说说:“一切皆有灵性，一切皆有灵性，问题问题是如何将它是如何将它唤唤醒。醒。”一个人，无一个人，无论论多么多么鲜鲜活的生命，若在一个活的生命，若在一个鸡鸡蛋内蛋内搁搁置置过过久，便会褪色、久，便会褪色、发馊发馊、变质变质，呼吸与思想即遭到，呼吸与思想即遭到压压迫，想象力迫，想象力也如衰草般一天天地矮下去也如衰草般一天天地矮下去而尼采，一出而尼采，一出场场就痛痛快快地撕破就痛痛快快地撕破层层压层层压抑的精神疑云，抑的精神疑云，满满溢的思想冲破了他的溢的思想冲破了他的头脑头脑，他从内打破了自己，也使人，他从内打破了自己，也使人类类的思想的思想获获得了一次久得了一次久违违的深呼吸。且看的深呼吸。且看宫宫崎崎骏发现骏发现自己的漫画只是手冢的仿造品，无自己的漫画只是手冢的仿造品，无论论怎么努力也突破不了怎么努力也突破不了这这一桎梏，便毅然一桎梏，便毅然转转行行动动画，成画，成为为第一位将第一位将动动画上升到人文高度的思想者，画上升到人文高度的思想者，难难道不也是道不也是一种突破一种突破吗吗？若我？若我们们无法无法挣挣脱令人窒息的脱令人窒息的鸡鸡蛋，不妨蛋，不妨转转个方向，个方向，换换个方法。但勿个方法。但勿轻轻易借助外力，依易借助外力，依赖赖外力只会外力只会换换来另一个看不来另一个看不见见却更却更坚坚固的蛋壳。固的蛋壳。人不能只凭自己的力量而生存，需要外力却不能人不能只凭自己的力量而生存，需要外力却不能让让它成它成为为桎梏自我的桎梏自我的鸡鸡蛋壳。一股从内突破自我的冲蛋壳。一股从内突破自我的冲动动、再忍下去即要、再忍下去即要发发狂的激情炙烤着你狂的激情炙烤着你冲出去！从狭窄的空冲出去！从狭窄的空间间破壳破壳而出，也唯有如此，人才能而出，也唯有如此，人才能获获得新得新12.二、向二、向优优秀作文学秀作文学习习写作写作成成长长需自需自强强古有揠苗助古有揠苗助长长之之训训，今有屈辱受侵之痛。成，今有屈辱受侵之痛。成长长，从来都不曾因外来因素而奔向光明。而唯有，从来都不曾因外来因素而奔向光明。而唯有自自强强，方能，方能坚实坚实心灵，心灵，强强大内心，冲破黑暗。大内心，冲破黑暗。人人皆知人人皆知“鸡鸡蛋成蛋成长论长论”，了解人如同，了解人如同鸡鸡蛋，从蛋，从内打破便可重内打破便可重获获新生。是的，成新生。是的，成长长并非被并非被动动，它，它是一个不断改造主是一个不断改造主观观世界的世界的过过程，它需要主程，它需要主动动地地面面对对并并应对应对世世间间万物万物对对它的种种考它的种种考验验，时时刻刻为为自自己注入一支己注入一支强强心心剂剂。自。自强强，便是，便是这样这样一种一种强强心心剂剂，凡自凡自强强之之风风物，物，总总会收会收获获成成长长，得到最，得到最坚韧坚韧的灵的灵魂而一路高歌。魂而一路高歌。13.反之，被反之，被动动地等待他人来敲成地等待他人来敲成长长的的门门便便如同羊入虎穴而危机重重。封如同羊入虎穴而危机重重。封锁锁在自己在自己营营造的虚造的虚华华浮影般的美梦里，不思浮影般的美梦里，不思进进取，直取，直至危若累卵却不甚知至危若累卵却不甚知晓晓。假使此。假使此时时泡沫之泡沫之外有一外有一丝丝微弱力量微弱力量轻轻触，便足以打破触，便足以打破这这溢溢满满了的虚妄的自足而不了的虚妄的自足而不费费吹灰之力。吹灰之力。满满清清晚期，天朝大国的恢弘之梦被列晚期，天朝大国的恢弘之梦被列强强的刀的刀锋锋利炮打散的毫无踪迹，利炮打散的毫无踪迹，沦为沦为洋人的朝廷，洋人的朝廷，中中华华民族被外邦民族被外邦势势力玩弄于股掌之力玩弄于股掌之间间，随，随后清王朝后清王朝灭灭亡。泱泱大国瞬亡。泱泱大国瞬时时分崩离析，分崩离析，败败絮其中，国家成絮其中，国家成长长壮大之壮大之说说也无从也无从谈谈起，起，没有自没有自强强，便没有成，便没有成长长。14.然而追然而追寻寻自自强强之道也之道也许许正确抉正确抉择择，否，否则则一味的自一味的自强强便是便是“片面片面的排外的排外”，最，最终总终总会招致会招致祸祸患于自身。古云：患于自身。古云：“天行健，君子以自天行健，君子以自强强不息。不息。”意在网意在网罗罗天下一切可取的裨益之物以丰盈自身。自天下一切可取的裨益之物以丰盈自身。自强强自立之人，必自立之人，必为务实为务实之人，他之人，他们们果断采取行果断采取行动动，从不等待他人救，从不等待他人救济济，若一味等待，若一味等待，“自自强强”也会也会变变成成“自戕自戕”，永，永远远无法奔赴光明之无法奔赴光明之日而没落地腐朽于人世。日而没落地腐朽于人世。自自强强造就成造就成长长。古今。古今诸诸多典例皆可成多典例皆可成为为意意蕴蕴深刻的深刻的鉴镜鉴镜。越。越时时勾践，勾践，汉时汉时司司马马，忍辱自，忍辱自强强，重塑人生；，重塑人生；战战国国陈陈吴，秦吴，秦汉汉刘刘项项，揭竿而起，昔水犹光；梵高保揭竿而起，昔水犹光；梵高保尔尔，霍金，霍金贝贝多芬，命途多舛，造就多芬，命途多舛，造就绮罗绮罗。人生若无法自。人生若无法自强强，便徒然荒，便徒然荒废废了了这这一生的美景，只剩下一一生的美景，只剩下一具没有骨具没有骨头头的肉体的肉体罢罢了。了。宫宫崎崎骏骏曾曾谓谓：“人只有走出来的美人只有走出来的美丽丽，没有等出来的，没有等出来的辉辉煌。煌。”成成长长从来就不需要等待，成从来就不需要等待，成长长需要的是自需要的是自强强，需要由内及外的勇气，需要由内及外的勇气，需要从内打破的惊世神力。唯有自需要从内打破的惊世神力。唯有自强强才能使生命熠熠，也唯有自才能使生命熠熠，也唯有自强强，才能使生命之，才能使生命之风风骨骨传传千年而犹存，是生命之神韵千年而犹存，是生命之神韵经经万世而流万世而流芳。芳。15.16.17.18.19.