12《论语》十二章-.ppt

（二）人物及作品简介（二）人物及作品简介 孔子（前孔子（前551-551-前前479479），名丘，字仲尼，鲁国），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。孔孔子早年丧父，家境衰落。年轻时曾做过子早年丧父，家境衰落。年轻时曾做过“委吏委吏”（管理仓廪）与（管理仓廪）与“乘田乘田”（管放牧牛羊）。虽（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学志于学”。他善于。他善于取法他人，曾说：取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。善者而从之，其不善者而改之。”（论语论语述述而而）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博博学学”。孔子孔子“三十而立三十而立”，并开始授徒讲学。，并开始授徒讲学。凡带上一点凡带上一点“束修束修”的，都收为学生。孔子办学的，都收为学生。孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔子一的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔子一生推行生推行“仁政仁政”的主张，的主张，曾周游各诸侯国曾周游各诸侯国1313年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有文献，编辑、整理有诗经诗经尚书尚书周礼周礼礼记礼记仪礼仪礼易经易经乐经乐经等等，并编著有，并编著有春秋春秋。后世称他为。后世称他为“圣人圣人”。孔子原属殷族，其远祖孔父为宋国孔子原属殷族，其远祖孔父为宋国大臣，在贵族内讧中被杀，子孙流亡鲁大臣，在贵族内讧中被杀，子孙流亡鲁国。其父鄹国。其父鄹 (zuzu)叔纥叔纥(h h)是著名勇士，是著名勇士，为鲁国臧武仲家臣。孔子出生不久，叔为鲁国臧武仲家臣。孔子出生不久，叔纥壮年早逝，家道中落，所以孔子自称纥壮年早逝，家道中落，所以孔子自称“吾少也贱吾少也贱”。不过作为士大夫子弟，孔子还是受到了良好的传统武不过作为士大夫子弟，孔子还是受到了良好的传统武士教育，使他熟悉士教育，使他熟悉礼、乐、射、御、书、数六艺礼、乐、射、御、书、数六艺。传说孔。传说孔子从小喜欢祭祀礼仪，长大善于射箭御车。他勇武有力，子从小喜欢祭祀礼仪，长大善于射箭御车。他勇武有力，却虚心好学，曾在鲁国执政季氏手下充任委吏（管理仓储）却虚心好学，曾在鲁国执政季氏手下充任委吏（管理仓储）、乘田（管理牛羊）等小吏，都能恪尽职守。同时，孔子、乘田（管理牛羊）等小吏，都能恪尽职守。同时，孔子时时事事注意学习，通过向社会广泛求教，到三十岁左右，时时事事注意学习，通过向社会广泛求教，到三十岁左右，孔子已成为当时知名的博学大家，并开始招收门徒，传授孔子已成为当时知名的博学大家，并开始招收门徒，传授诗、书、礼、乐诗、书、礼、乐等古代文化典籍。等古代文化典籍。论语论语是一部记载孔子及其弟子言行的书，它是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成的语录体著作。由孔子的弟子和再传弟子编辑而成的语录体著作。孔子学说的核心思想是孔子学说的核心思想是“仁仁”，提出，提出“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”；主张；主张“有教无类，因材施教有教无类，因材施教”，并有，并有“学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦”的精神。的精神。论语论语中始终中始终如一地贯穿了他的这一思想。如一地贯穿了他的这一思想。论语论语的篇章排列的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。献。论语论语作为孔子及门人的言行集，对中华民作为孔子及门人的言行集，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。全书包括是中国人的初学必读之书。全书包括学而学而为为证证等等2020篇，内容包括孔子的政治主张、品德修养、篇，内容包括孔子的政治主张、品德修养、教育原则等方面。教育原则等方面。论语论语和和孟子孟子大学大学中庸中庸合称为合称为“四书四书”。孔子孔子孟子孟子老子老子荀子荀子墨子墨子庄子庄子教学目标教学目标1.1.积累文言词语，熟读背诵。积累文言词语，熟读背诵。2.2.理解文中有关学习的名言警句。理解文中有关学习的名言警句。3.3.联系自身学习经历，体会课文中丰联系自身学习经历，体会课文中丰富精彩的语言内蕴，端正学习态度，富精彩的语言内蕴，端正学习态度，改进学习方法。改进学习方法。第一课时第一课时疏通课文，疏通课文，积累词语积累词语 孔子孔子(前前551551前前479)479)，我我国古代伟大的国古代伟大的思想家思想家、教育家教育家，儒家儒家学派的创始人，被誉为学派的创始人，被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家之首。世界十大思想家之首。孔子的思想：孔子的思想：“仁仁”孔子创立了以孔子创立了以“仁仁”为核心的道德学说为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。人物简介人物简介背景背景材料材料 论语论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子的弟子及其再传弟子编撰而成。编撰而成。是记录孔子和他的是记录孔子和他的弟子言行的一部书，弟子言行的一部书，通行本共通行本共2020篇。篇。属属语录体散文语录体散文，它以语录体和对话文体为主，它以语录体和对话文体为主，内容有孔子谈话，答内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。弟子问及弟子间的相互讨论。集中体现了孔子的政集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它是它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，之一，与与大学大学中庸中庸孟子孟子并称并称“四书四书”，成为成为儒家儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。（。（诗经诗经尚书尚书礼记礼记易经易经春秋春秋并称并称“五经五经”）。）。论语论语简介简介翻译：翻译：孔子说孔子说:“学习之后，时常地去复习，不也是愉学习之后，时常地去复习，不也是愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是高兴的吗快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是高兴的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有道德修养的人？别人不了解我，我却不生气，不也是有道德修养的人吗？吗？段解：段解：学习方法，学习乐趣和为人态度。学习方法，学习乐趣和为人态度。第一章第一章 子子曰：曰：“学学而时而时习习之之，不亦，不亦说说乎？有乎？有朋朋自远方来，不自远方来，不亦亦乐乎？乐乎？人不知而人不知而不不愠愠(y(yn)n)，不亦，不亦君子君子乎乎?”(学而学而)重点字词解释重点字词解释:(1)(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。论语书中时也泛称男子。论语书中“子曰子曰”的子，都是指孔子而言。的子，都是指孔子而言。(2)(2)而：连词，表顺接。时：名词做状语，时常而：连词，表顺接。时：名词做状语，时常 。之：代所学知识。之：代所学知识 (3)(3)说：通说：通“悦悦”，音，音yuyu，愉快，愉快.(4)(4)朋：是指志同道合的人。（古今异义词，今义为朋友）亦：副词，也。朋：是指志同道合的人。（古今异义词，今义为朋友）亦：副词，也。(5)(5)人不知：别人不了解自己。而：连词，表转折。却，但是。人不知：别人不了解自己。而：连词，表转折。却，但是。(6)(6)愠：生气，发怒。愠：生气，发怒。(7)(7)君子：指道德上有修养的人。君子：指道德上有修养的人。（7 7）句型：不亦）句型：不亦.乎？译成：不也是乎？译成：不也是.吗？吗？课文课文评讲评讲重点字词解释重点字词解释:(1)曾子：曾子姓曾名参（曾子：曾子姓曾名参（shn）字子舆，生于公元前）字子舆，生于公元前505前前436年，年，春秋春秋战国战国间鲁国南武城间鲁国南武城(现在山东费县人现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说孝经孝经就是他撰写的。就是他撰写的。(2)三省（三省（xng）：多次反省。）：多次反省。三，泛指多次。三，泛指多次。多次进行自我检查反省。多次进行自我检查反省。(3)忠：此处指对人应当尽心竭力。忠：此处指对人应当尽心竭力。(4)信：真诚、诚实信：真诚、诚实(5)传：老师传授的知识传：老师传授的知识翻译：翻译：曾参说曾参说:“我每天多次地反省自己我每天多次地反省自己:替别人办事替别人办事是不是尽心尽力呢是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老师？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？传授的知识是否复习过了呢？段解：段解：强调治学的人必须重视品德修养。强调治学的人必须重视品德修养。第二章第二章:曾子曾子曰：曰：“吾（吾（w w）日）日三省三省(xng)(xng)吾吾(w(w)身：为（身：为（w wi i）人谋而）人谋而不不忠忠乎乎?与朋友交而不与朋友交而不信信乎乎?传传（chuchun n）不习乎）不习乎?”(学而学而)课文课文评讲评讲重点字词解释重点字词解释:(1)十有五：指十五岁，十有五：指十五岁，“有有”同同“又又”，古人在两位数的整数和零数之间，古人在两位数的整数和零数之间常常加常常加“有有”字。字。(2)惑：迷惑，疑惑。惑：迷惑，疑惑。(3)天命：指不能为人力所支配的事情。天命：指不能为人力所支配的事情。(4)耳顺：能听进不同意见。耳顺：能听进不同意见。(5)从心所欲：随自己心意想怎样就怎样。从心所欲：随自己心意想怎样就怎样。（6）逾矩：逾，超过；矩，规矩。）逾矩：逾，超过；矩，规矩。翻译：翻译：孔子说：我十五岁立志学习，三十岁时有所成就，孔子说：我十五岁立志学习，三十岁时有所成就，四十岁时掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了四十岁时掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听别人说话能明辨别真假，七十岁可自然规律，六十岁听别人说话能明辨别真假，七十岁可能随心所欲，又不超过规矩。能随心所欲，又不超过规矩。段解：段解：孔子自述他学习和修养的过程。孔子自述他学习和修养的过程。第三章第三章:子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”课文课文评讲评讲翻译：翻译：孔子说：孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的复习学过的知识，从中获得新的见解与体会见解与体会,凭借这点就可以当老师了。凭借这点就可以当老师了。”段解：段解：学习方法，强调温故知新。学习方法，强调温故知新。第四章第四章:子曰：子曰：“温温故而知故而知新，新，可以为可以为师矣。师矣。”(为政为政)重点字词：重点字词：（1 1）温：温习，复习。（）温：温习，复习。（2 2）故：旧的，原来的。此处指已）故：旧的，原来的。此处指已学过的知识学过的知识.（3 3）新：形容词作名词，新的理解与体会。）新：形容词作名词，新的理解与体会。（4 4）而：连词，表示顺承关系，就。）而：连词，表示顺承关系，就。（5 5）知：领悟，获得。）知：领悟，获得。（6 6）可：可以。（）可：可以。（7 7）以：凭借。（）以：凭借。（8 8）为：成为，做。为：成为，做。（9 9）矣：语气词，表肯定。）矣：语气词，表肯定。课文课文评讲评讲翻译翻译：孔子说孔子说:“只读书却不思考只读书却不思考,就会感到迷茫，就会感到迷茫，只是思考而不读书，就会对思想有害。只是思考而不读书，就会对思想有害。”段解：段解：学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调学思结合。调学思结合。第五章第五章:子曰：子曰：“学学而而不思不思则罔则罔，思而不学则，思而不学则殆殆。”(为政为政)字词解释字词解释:而：连词，表示转折。而：连词，表示转折。则：连词，相当于则：连词，相当于“就就”、“便便”。罔（罔（wng）：通）：通“惘惘”，意思是感到迷茫而无所适从。，意思是感到迷茫而无所适从。殆（殆（di）：本意是危险，这里指有害。）：本意是危险，这里指有害。课文课文评讲评讲重点字词解释：重点字词解释：1 1、哉：感叹语气，多用于句子末尾。、哉：感叹语气，多用于句子末尾。2 2、箪（、箪（d d n)n)古代盛饭的古代盛饭的圆形竹器。圆形竹器。3 3、巷：颜回的住处、巷：颜回的住处4 4、回：颜回，字子渊，他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事、回：颜回，字子渊，他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学好学”，而且还以而且还以“仁人仁人”相许。相许。翻译：翻译：孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住房在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种一瓢水，住房在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣，颜回的品质穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊！真高尚啊！”段解：段解：孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。第六章第六章 子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也雍也课文课文评讲评讲翻译：翻译：孔子说：孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人。的人，喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人。”段解：段解：阐述读书求学问的态度，以求学为乐。阐述读书求学问的态度，以求学为乐。第七章第七章:子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也雍也)字词解释字词解释:（1）之：学问和事业（）之：学问和事业（2）者：代词，）者：代词，.的人的人（3）好（）好（ho)喜欢，爱好（喜欢，爱好（4）乐（）乐（l)以以.为乐为乐趣趣课文课文评讲评讲翻译：翻译：孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”段解：段解：道德修养，不义之财不能取，提倡道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道安贫乐道”。第八章第八章:子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而述而)字词解释字词解释:（1）饭：这里是吃饭的意思，名作动。）饭：这里是吃饭的意思，名作动。（2）水：古代汉语中，）水：古代汉语中，“水水”指冷水；指冷水；“汤汤”指热水。指热水。（3）曲肱：（）曲肱：（gng)肱，胳膊，弯着胳膊。肱，胳膊，弯着胳膊。（4）于：介词，对，对于。）于：介词，对，对于。课文课文评讲评讲翻译：翻译：孔子说孔子说:“几个人在一起行走几个人在一起行走,其中必定有可作为其中必定有可作为我的老师的人我的老师的人,要选择他们的长处来学习；对于他们的缺要选择他们的长处来学习；对于他们的缺点和短处，（如果自己也有）就要改正。点和短处，（如果自己也有）就要改正。段解：段解：学习态度，无论何时何地都要虚心学习别人的长学习态度，无论何时何地都要虚心学习别人的长处，克服自己的短处。处，克服自己的短处。第九章第九章:子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其三人行，必有我师焉。择其善善者而从之，者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。”(述而述而)（1）三人：多人（）三人：多人（2）焉：于此，意思是）焉：于此，意思是“在其中在其中”（3）善者：好的方面，优点，长处）善者：好的方面，优点，长处课文课文评讲评讲翻译：孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“时光像流水时光像流水一样流逝，日夜不停。一样流逝，日夜不停。”段解：教育弟子要珍惜时间。教育弟子要珍惜时间。第十章第十章:子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕（子罕）词语解释：词语解释：（1 1）川：河，河流（）川：河，河流（2 2）逝者：指流逝的时光。逝，流逝）逝者：指流逝的时光。逝，流逝（3 3）斯：代词，这，指河水（）斯：代词，这，指河水（4 4）夫：语气词，）夫：语气词，“啊啊”（5 5）舍：舍弃。）舍：舍弃。课文课文评讲评讲翻译：翻译：孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。的志向却不可改变。”段解：段解：孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。该坚定信念，矢志不渝。第十一章第十一章:子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(子罕子罕)重点字词：重点字词：三军：古制，三军：古制，12500人为一军人为一军匹夫：普通人，男子汉。匹夫：普通人，男子汉。课文课文评讲评讲翻译：翻译：子夏说：子夏说：“博览群书广泛学习，并且有坚定博览群书广泛学习，并且有坚定的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中啊。其中啊。”段解：段解：学习方法，学习方法，“博学而笃志博学而笃志”。第十二章第十二章:子夏子夏曰：曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。矣。”(子张子张)重点字词解释重点字词解释:1 1、子夏：孔子的学生中贡献最大者之一。姓卜，名子夏，才、子夏：孔子的学生中贡献最大者之一。姓卜，名子夏，才思敏捷，以文学著称，被孔子许为思敏捷，以文学著称，被孔子许为“文学文学”科的高才生。子科的高才生。子夏为学时，因常有独到见解而得到孔子的赞许。夏为学时，因常有独到见解而得到孔子的赞许。2 2、笃（、笃（d d)：忠实，坚守。：忠实，坚守。3 3、切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事。、切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事。4 4、仁：仁德。、仁：仁德。课文课文评讲评讲想一想想一想“三省三省”指哪三方面？请用现代汉语回指哪三方面？请用现代汉语回答。答。为别人谋划诚心诚意了吗？为别人谋划诚心诚意了吗？与朋友交往诚实了吗？与朋友交往诚实了吗？老师传授的知识去复习了吗？老师传授的知识去复习了吗？看谁填的对看谁填的对（1 1）怎样对待）怎样对待“学习学习”与与“思考思考”的关系？孔子的关系？孔子说说，。（2 2）不义之财孔子怎样看。不义之财孔子怎样看。，。（3 3）在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说：）在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说：“，。对远道而来的。对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来这里！朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来这里！”（4 4）孔子认为读书与求学的态度是）孔子认为读书与求学的态度是，。（5 5）曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子）曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子，。（6 6）孔子对于学习要常复习是）孔子对于学习要常复习是 学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎?传传不习乎不习乎?温故而知新，可以为温故而知新，可以为师矣。师矣。看谁填的对看谁填的对（7）论语中说向一切人学习，随时随地都要）论语中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子注意学习的句子_，_。（8）孔子自述自己学习与修养的句子是）孔子自述自己学习与修养的句子是_，_。（9）孔子教育学生珍惜时间的句子是）孔子教育学生珍惜时间的句子是_，_。（10）孔子告诉学生一个人应该坚定信念，矢志孔子告诉学生一个人应该坚定信念，矢志不渝是不渝是_，_。（11）子夏的学习方法是：）子夏的学习方法是：，。（12）孔子强调虚心学习别人的长处，克服自己的）孔子强调虚心学习别人的长处，克服自己的短处的句子是短处的句子是三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。吾十有五而志于学吾十有五而志于学,三十而立三十而立,四十而不惑四十而不惑,五十而知天命五十而知天命,六十而耳顺六十而耳顺,七十而从心所欲七十而从心所欲,不逾矩。不逾矩。逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。博学而笃志，切问博学而笃志，切问而近思，而近思，择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。第二课时第二课时体会丰富的内蕴，体会丰富的内蕴，积累格言警句，积累格言警句，拓展学习。拓展学习。论语论语背诵默写巩固训练背诵默写巩固训练1.1.论语中阐述学习与思考关系的句子是：论语中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。2.2.治学的人必须注重的品德修养的句子：治学的人必须注重的品德修养的句子：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不与朋友交而不信乎信乎?传不习乎传不习乎?3.3.在生活中，表示应当向有长处的人学习的句子是：在生活中，表示应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉4.4.随着年龄的增长思想境界逐步提高的句子是：随着年龄的增长思想境界逐步提高的句子是：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。5.5.在学习中我们应奉行的正确态度是：在学习中我们应奉行的正确态度是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。论语论语背诵默写巩固训练背诵默写巩固训练 6.6.亚运在广州举办，全市人民喜迎各国嘉宾，论语亚运在广州举办，全市人民喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦的句子是：中有一句话可以表达这种喜悦的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？7.7.别人不了解自己却不生气，也是有道德修养的人的别人不了解自己却不生气，也是有道德修养的人的句子是：句子是：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？8.8.面对不义之财，孔子的态度是：面对不义之财，孔子的态度是：不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。二二、学学完完全全文文后后，你你认认为为全全包包含含的思想内容有哪几个方面？的思想内容有哪几个方面？学习方法学习方法 学习态度学习态度 修身做人修身做人请用不同的符号标示出三方面有关的句子。请用不同的符号标示出三方面有关的句子。课文课文评讲评讲学习方法：学习方法：学而时习之，不亦说乎？（第一章）学而时习之，不亦说乎？（第一章）温故而知新，可以为师矣。（第四章）温故而知新，可以为师矣。（第四章）学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）博学而笃志，切问而近思（第十二章）博学而笃志，切问而近思（第十二章）论语论语包含的思想内容包含的思想内容学习态度：学习态度：人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）（第七章）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）不善者而改之。（第九章）论语论语包含的思想内容包含的思想内容修身做人：修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（第二章）交而不信乎？传不习乎？（第二章）三十而立，四十而不惑（第三章）三十而立，四十而不惑（第三章）不义而富且贵，于我如浮云。（第八章）不义而富且贵，于我如浮云。（第八章）论语论语包含的思想内容包含的思想内容文言实词（通假字）：“有有”通通“又又”吾十有五而志于学。吾十有五而志于学。古今异义：古今异义：1.1.有有朋朋自远方来（古义：志同道合的人。今义：朋友）自远方来（古义：志同道合的人。今义：朋友）2.2.不亦不亦君子君子乎（古义：道德上有修养的人。今义：人格乎（古义：道德上有修养的人。今义：人格高尚的人）高尚的人）3.3.可以可以为师矣（古义：可以、凭借，是两个词。今义：为师矣（古义：可以、凭借，是两个词。今义：可能、许可。）可能、许可。）4.4.学而不思则学而不思则罔罔（古义：迷惑、迷茫而无所适从。今义：（古义：迷惑、迷茫而无所适从。今义：蒙蔽，没有。）蒙蔽，没有。）5.5.思而不学则思而不学则殆殆（古义：有害。今义：危险、几乎）（古义：有害。今义：危险、几乎）6.6.饭饭疏疏食饮水（古义：粗劣。今义：疏通，疏散）食饮水（古义：粗劣。今义：疏通，疏散）7.7.饭疏食饮饭疏食饮水水（古义：冷水。今义：无色、无味、无臭（古义：冷水。今义：无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水。）的液体，包括冷、热水。）8.8.匹夫匹夫不可夺志也（古义：普通人，男子汉。今义：无不可夺志也（古义：普通人，男子汉。今义：无学识，无智谋的人。）学识，无智谋的人。）为为人谋而不忠乎。人谋而不忠乎。可以可以为为师矣。师矣。知之知之为为知之知之为为为，替。为，替。（w wi i）为，做，当作。为，做，当作。为，是，就是。为，是，就是。（wi）人不人不知知而不愠。而不愠。温故而温故而知知新。新。知，了解。知，了解。知道，得到，懂得。知道，得到，懂得。知知 学而时习学而时习之之。知知之之为知为知之之。择其善者而从择其善者而从之之之之代词。代词。文言虚词：仁在仁在其其中矣。（它的）中矣。（它的）择择其其善者而从善者而从之之（他人）（他人）其其代词。代词。文言虚词：学学而而时习之。时习之。温故温故而而知新。知新。择其善者择其善者而而从之从之人不知人不知而而不愠。不愠。为人谋为人谋而而不忠乎不忠乎学学而而不思则罔不思则罔博学博学而而笃志。笃志。而而 承接。承接。转折。转折。并列。并列。文言代词：吾吾日三省日三省吾吾身。身。吾，人称代词，我。吾，人称代词，我。词的活用：词的活用：1.1.学而学而时时习之（习之（时时，按时，名词作状语），按时，名词作状语）2.2.吾吾日日三省吾身（三省吾身（日日，每天，名词作状语），每天，名词作状语）3.3.温温故故而知新（而知新（故故：学过的知识，旧知识，：学过的知识，旧知识，新新：新的理解与体会，都是形容词作名词）：新的理解与体会，都是形容词作名词）4.4.传传不习乎（不习乎（传传：老师传授的知识，动词作：老师传授的知识，动词作名词）名词）5.5.饭饭疏食饮水（疏食饮水（饭饭：指吃饭，名词作动词）：指吃饭，名词作动词）6.6.回也不改其回也不改其乐乐（乐乐：以：以.为乐趣，为乐趣，意意动用法动用法）省略句：省略句：1.1.可可以（以（之之）为师矣（介词为师矣（介词“以以”后面首略宾语后面首略宾语“之之”，代，代“温故而温故而知新的人知新的人”）2.2.人不知（人不知（之之）而不愠（动词）而不愠（动词“知知”后面省略宾语后面省略宾语“之之”，代，代“自己自己”）3.3.（择择）其不善者而改之（句首省）其不善者而改之（句首省略了动词略了动词“择择”1 1、学而时习之，不亦、学而时习之，不亦说说乎？乎？2 2、吾日、吾日三省吾身三省吾身3 3、学而不思则、学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。4 4、温、温故故而知新而知新5 5、博学而、博学而笃笃志，切问而近思志，切问而近思6 6、七十而从心所欲，不、七十而从心所欲，不逾逾矩矩同同“悦悦”，愉快。，愉快。多次进行自我反省多次进行自我反省罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害论语论语巩固训练巩固训练解词解词故：旧的知识故：旧的知识笃：忠实，坚守笃：忠实，坚守逾：超过，越过逾：超过，越过