《善良》课件.ppt

女人被称善良表示不够漂亮，没有特色；男人被称善良表示没有男子气；主管被称善良表示管理不果决；部属被称善良表示冲劲不够。总之，在今天，善良似乎不是好的形容词。不信，请看！经济的发展，不完全代表社会的进步。富足而经济的发展，不完全代表社会的进步。富足而没有爱心的世界，是绚丽的地狱！没有爱心的世界，是绚丽的地狱！冷冷漠漠贫苦的盲人夫妇贫苦的盲人夫妇 其实生活原本就很残酷！其实生活原本就很残酷！我们对一些事情可以相帮，我们对一些事情可以相帮，但是绝大多的时候我们是但是绝大多的时候我们是在漠然的观看。此时人性在漠然的观看。此时人性是最好的注解，同在一片是最好的注解，同在一片蓝天之下的我们仅仅是漠蓝天之下的我们仅仅是漠视着比我们痛苦的人的生视着比我们痛苦的人的生活，虽然我们一直在急呼活，虽然我们一直在急呼帮帮他们，但是真正帮助帮帮他们，但是真正帮助他们的又有些谁呢？我们他们的又有些谁呢？我们需要反思！难道人性中的需要反思！难道人性中的善良就真的那么难以表达善良就真的那么难以表达吗？吗？人之初，性本善！？人之初，性本善！？但是善良的人又有几个？但是善良的人又有几个？王王蒙蒙：当当代代作作家家，曾曾任任中中国国文文化化部部部部长长，同同时时也也是是一一个个作作家家、文化活动家。文化活动家。河河北北南南皮皮人人，19341934年年1010月月生生于于北北平平。中中学学时时参参加加中中共共领领导导的的城城市市地地下下工工作作。1414岁岁加加入入中中国国共共产产党。党。19531953年，年，1919岁的王岁的王蒙写出了他的处女蒙写出了他的处女作长篇小说作长篇小说青春青春万岁万岁19561956年发表年发表短篇小说短篇小说组织部组织部新来的年轻人新来的年轻人，这篇小说成为这篇小说成为5050年年代中国文坛的一朵代中国文坛的一朵奇葩。此外，王蒙奇葩。此外，王蒙还创作了大量的作还创作了大量的作品品,其中的其中的夜的眼夜的眼、海的梦海的梦、春之声春之声风筝风筝飘带飘带和和布礼布礼等等.重要词字v不足恃sh （不可依赖）v 圭gu臬ni（比喻准则或法度）v 弘hng扬（发扬光大）v 以逸代劳（以闲逸代替劳累）v 超拔（超凡拔萃）参透（探究并深切领会）v 四面楚歌（比喻四面受敌，处于孤立危急的困境）v 滥恶（滥用恶行）多音字v和和平平hv唱唱和和hv和和牌牌hv和和面面huv和和稀泥稀泥hu 整体阅读，整体阅读，把握课文把握课文v文中作者主张什么，反对什么？v文章的结构如何？争取能理清文章的写作思路。v在文中划出作者对善良的一些观点。思考：阅读文章，回答下列问题思考：阅读文章，回答下列问题1.现实中，一般人是怎样看待“善良”的？2、作者在文中对“善良”的态度是怎样的？文中的主要观点有哪些？过时，愚蠢。（1 1）善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能实现健康的）善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平。起码是正常的局面，善良才能天下太平。（2 2）凶恶每）凶恶每“战胜战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。明。（3 3）善良也是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量，是）善良也是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。种乐观。课文结构：课文结构：善良善良破破树靶子树靶子善良过了时（善良过了时（1）善良不足恃（善良不足恃（2）立立驳：驳：我们不能以凶恶之心我们不能以凶恶之心对待一切（对待一切（34）善良的作用与善良的作用与力量（力量（57）善良的内涵和外善良的内涵和外延（延（811）我我喜喜欢欢善善良良（12）探究探究第一部分第一部分v农夫与蛇农夫与蛇v一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了，觉得一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了，觉得它很可怜，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，它很可怜，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了暖气，渐渐复苏用暖热的身体温暖着它。那蛇受了暖气，渐渐复苏了，又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来，便立即了，又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来，便立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我可怜恶人，不辨好坏，结果害了自己，遭到这我可怜恶人，不辨好坏，结果害了自己，遭到这样的报应。样的报应。”v东郭先生与狼东郭先生与狼v故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山中山国国”的地方去谋求官职。的地方去谋求官职。突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。答您的。”东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。装进放书的口袋中去。v不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你你看见一只狼没有？它往哪里跑了？看见一只狼没有？它往哪里跑了？”东郭先生说：东郭先生说：“我没有看见我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。”猎人相信了东郭猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。先生的话，朝别的方向追去了。狼在书袋里听得猎人的骑马声远狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃求求先生，把我放出去，让我逃生吧。生吧。”仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。v东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义忘恩负义”。正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。装一下，让我亲眼看一看。”狼同意了，它又躺在地狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。说罢，抡起锄头，把狼打死了。v东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。现在，现在，“东郭先生东郭先生”和和“中山狼中山狼”已经成为汉语中固定已经成为汉语中固定词语，词语，“东郭先生东郭先生”专指那些不辨是非而滥施同情心专指那些不辨是非而滥施同情心的人，的人，“中山狼中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。则指忘恩负义、恩将仇报的人。对善良就是愚蠢的观点，作者接连提了哪几个问题？作者的看法是什么？u 那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？u 为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？u 我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？u 以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？一连串的疑问，体现出作者的一连串的疑问，体现出作者的反对反对态度。态度。思考、探究、交流：思考、探究、交流：对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对善良的议论有哪些新意？善良的议论有哪些新意？小问题：作者是怎样评价善良即愚蠢这些寓言故事的？小问题：作者是怎样评价善良即愚蠢这些寓言故事的？联系社会背景，他批判了什么？联系社会背景，他批判了什么？作者认为，这些寓言故事是对的，但只是个案，不能扩作者认为，这些寓言故事是对的，但只是个案，不能扩大化。大化。“文革文革”时就是搞了时就是搞了“阶级斗争扩大化阶级斗争扩大化”，冤枉，冤枉了许多好人，并使许多人的善心泯灭。了许多好人，并使许多人的善心泯灭。一是对那些善良即愚蠢寓言故事作了重新评价（见前）；一是对那些善良即愚蠢寓言故事作了重新评价（见前）；二是赋予二是赋予“善良善良”许多新的美好而深刻的内涵。许多新的美好而深刻的内涵。研读第二部分，回答下列问题作者用什么方法来阐述自己的观点的？如何阐述的？文章围绕善良用文章围绕善良用对比对比的手法展开论述：的手法展开论述：对比的结果力量对比：善良稚弱凶恶强大 人们喜欢、欢迎、向往善良人们喜欢、欢迎、向往善良结果对比：善良被弘扬凶恶被压缩心态对比：善良者坦荡作恶者惶惶 通过对比，使论证更深刻、更吸引通过对比，使论证更深刻、更吸引人、更有说服力。人、更有说服力。问题研讨问题研讨:理解句子理解句子,想想为什么？想想为什么？v1、在生存竞争中，在各种各样的人际关、在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。替了道德原则。v2、善良也是一种智慧，一种远见，一种、善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安，自信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。快乐，一种乐观。v3、事情往往是这样：小孩子是善良的，、事情往往是这样：小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。最不善良。但句中的但句中的“似乎似乎”表明这些现象不是普遍的绝对表明这些现象不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。是他立论的基础。在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则和实力原则则和实力原则似乎似乎早已代替了道德原则。早已代替了道德原则。小结本文思想：小结本文思想：王蒙在本文中对王蒙在本文中对“善良善良”“过了时过了时”进行质疑，进行质疑，赋予赋予“善良善良”许多新的许多新的美好而深刻的内涵，批美好而深刻的内涵，批判了判了“文革文革”时时“阶级阶级斗争扩大化斗争扩大化”的恶行，的恶行，教育人们要具备教育人们要具备“善良善良”的品性。的品性。善良是一个道德底线善良是一个道德底线,善良的人比邪恶的人善良的人比邪恶的人更有力量。善意能得到善意的回报。更有力量。善意能得到善意的回报。你对七个人人抱着善意，其中六个人会报你对七个人人抱着善意，其中六个人会报答你，但是会有一个人利用你的善意，以为你答你，但是会有一个人利用你的善意，以为你软弱可欺，你如果为了七分之一把这六个人都软弱可欺，你如果为了七分之一把这六个人都得罪了，值吗？得罪了，值吗？我强调善良这个底线，因为一个心存恶念我强调善良这个底线，因为一个心存恶念的人，会对身边所有的人产生怀疑，而使自己的人，会对身边所有的人产生怀疑，而使自己处在一个危机四伏的状况下，精神很容易崩溃处在一个危机四伏的状况下，精神很容易崩溃,他的生活也就少了很多欢乐。他的生活也就少了很多欢乐。王蒙王蒙借鉴：借鉴：善良是不需要花言巧语来衬托的，因为她本来善良是不需要花言巧语来衬托的，因为她本来就是一种美，所以，请允许我用最朴实的语言来表就是一种美，所以，请允许我用最朴实的语言来表达我对它的感情：我爱你达我对它的感情：我爱你善良。善良。人群中人群中,每个人都像一个齿轮每个人都像一个齿轮,你我之间的接触你我之间的接触,难免会产生磨察难免会产生磨察,而善良便是当中的润滑剂而善良便是当中的润滑剂.其实世界为何会如此精彩其实世界为何会如此精彩,生活为何会如此美妙生活为何会如此美妙呢呢?那是因为在这个精彩的世界上那是因为在这个精彩的世界上,有一样很美妙的有一样很美妙的东西的存在东西的存在,她就是她就是善良善良!善良，一个被埋藏在深谷中的善良，一个被埋藏在深谷中的“宝物宝物”，他独自，他独自一人，经过岁月的洗涤，自我的拼搏，重新在阳光一人，经过岁月的洗涤，自我的拼搏，重新在阳光的沐浴中大放光彩。的沐浴中大放光彩。难点一：难点一：1、为什么说为什么说“她（善良）属于人，她属于她（善良）属于人，她属于她属于更文明她属于更文明更民主更发展更富强的社会更民主更发展更富强的社会”？因为善良是人的本性，所谓因为善良是人的本性，所谓“人之初，性本善人之初，性本善”，所以，所以说说“她属于人她属于人”；因为；因为“善良才能和平愉快地相处善良才能和平愉快地相处善良善良才能天下太平，才能天下太平，”所以说所以说“她属于她属于”善良是符合人的本性的，是代表了人类社会的进步的，善良是符合人的本性的，是代表了人类社会的进步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能够在每败于凶恶的所以它是具有力量的，是光明的，因而能够在每败于凶恶的同时，就把自己弘扬了一次，获得另一种意义的胜利。同时，就把自己弘扬了一次，获得另一种意义的胜利。探究探究课文难点课文难点难点二：难点二：2、为什么说为什么说“善良也是一种智慧，善良也是一种智慧，一种快乐，一种乐一种快乐，一种乐观观”？作者有否作进一步的阐述？作者有否作进一步的阐述？这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同的这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同的角度揭示出善良的内涵。角度揭示出善良的内涵。作者在第十、十一段进行了阐述：作者在第十、十一段进行了阐述：善良是与成熟、超拔联系在一起的，所以说它是一种智善良是与成熟、超拔联系在一起的，所以说它是一种智慧，一种远见，一种自信。慧，一种远见，一种自信。善良者能坦然、安心地面对现实，并永远不丧失信心，善良者能坦然、安心地面对现实，并永远不丧失信心，所以说它是一种精神力量所以说它是一种精神力量一种乐观。一种乐观。难点三：难点三：3、怎样理解怎样理解“一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良良”？这句话是紧扣这句话是紧扣“善良可以与天真也可以与成熟善良可以与天真也可以与成熟与超拔联系在一起与超拔联系在一起”展开的具体阐述。展开的具体阐述。“一瓶子一瓶子不满半瓶子晃荡的人不满半瓶子晃荡的人”既不再天真无邪，却又未既不再天真无邪，却又未能参透人生与世界，最不能容忍，也最容易滥用能参透人生与世界，最不能容忍，也最容易滥用权力，因此作者认为会成为最不善良的人。权力，因此作者认为会成为最不善良的人。借鉴：借鉴：善良是不需要花言巧语来衬托的，因为她本来善良是不需要花言巧语来衬托的，因为她本来就是一种美，所以，请允许我用最朴实的语言来表就是一种美，所以，请允许我用最朴实的语言来表达我对它的感情：我爱你达我对它的感情：我爱你善良善良!人群中人群中,每个人都像一个齿轮每个人都像一个齿轮,你我之间的接触你我之间的接触,难免会产生摩擦难免会产生摩擦,而善良便是当中的润滑剂而善良便是当中的润滑剂其实世界为何会如此精彩其实世界为何会如此精彩,生活为何会如此美妙生活为何会如此美妙呢呢?那是因为在这个精彩的世界上，有一样很美妙那是因为在这个精彩的世界上，有一样很美妙的东西的存在，她就的东西的存在，她就“善良善良”!善良，一个被埋藏在深谷中的善良，一个被埋藏在深谷中的“宝物宝物”，他独自，他独自一人，经过岁月的洗涤，自我的拼搏，重新在阳光一人，经过岁月的洗涤，自我的拼搏，重新在阳光的沐浴中大放光彩。的沐浴中大放光彩。拓展：唤醒善良：令人震撼的网络照片拓展：唤醒善良：令人震撼的网络照片我们多少人曾经假我们多少人曾经假装生活在别处，我们装生活在别处，我们闭上眼睛，以为不会闭上眼睛，以为不会看见。但在这些图片看见。但在这些图片面前，我们能清楚地面前，我们能清楚地听见自己撕裂的心灵听见自己撕裂的心灵与灵魂的对话。曾经与灵魂的对话。曾经麻木的心在疼痛中慢麻木的心在疼痛中慢慢复苏。每一张都能慢复苏。每一张都能给人深深的震撼。给人深深的震撼。小小卖艺人小小卖艺人 这就是生活在贫困山这就是生活在贫困山区的父子，他们一生别区的父子，他们一生别无所求。只求有一块属无所求。只求有一块属于自己的土地。于自己的土地。也许一辈子他们都不也许一辈子他们都不知道外面的世界是什么知道外面的世界是什么样子。他们没上过楼梯，样子。他们没上过楼梯，没打过没打过“的士的士”，没进，没进过电影院，可就是朴实过电影院，可就是朴实勤劳的人们一代代的供勤劳的人们一代代的供养着我们。皇天厚土无养着我们。皇天厚土无以回报。以回报。爱他们吧，至少在感爱他们吧，至少在感情上尊重他们。否则我情上尊重他们。否则我们还谈什么人性？们还谈什么人性？简单的爱同病相怜同病相怜到底是谁在帮助穷人？到底是谁在帮助穷人？1、不公平来源于社会体制和制度。、不公平来源于社会体制和制度。2、授人以鱼不如授人以渔。、授人以鱼不如授人以渔。3、解决贫富差距的一种途径是改变受教育机会的不公平、解决贫富差距的一种途径是改变受教育机会的不公平!各大论坛骂声最高的图各大论坛骂声最高的图请问，你的历史良心在哪里？请问，你的历史良心在哪里？提醒这一代人注意：不要拿无知当个性！提醒这一代人注意：不要拿无知当个性！他是科大的教授，文革受到迫害，十分的惨。平反后却对国家他是科大的教授，文革受到迫害，十分的惨。平反后却对国家没有一句怨言，没有一句怨言，现在把每个月工资全捐给了希望工程，自己捡破现在把每个月工资全捐给了希望工程，自己捡破烂为生，不仅这样，如果每月有多余烂为生，不仅这样，如果每月有多余的钱也全捐了出去。的钱也全捐了出去。多么高尚的老人！多么高尚的老人！他如果享受起来，比很多的人都好，她的儿子女儿全在国外，他如果享受起来，比很多的人都好，她的儿子女儿全在国外，每月都给他寄很多钱，每月都给他寄很多钱，他却全捐了出去，这样的老人难道不值得他却全捐了出去，这样的老人难道不值得大家尊敬吗？大家尊敬吗？电子科大捡破烂的教授电子科大捡破烂的教授这个人曾经是电子科大的一这个人曾经是电子科大的一个教授个教授说明：这个老人每天都在学说明：这个老人每天都在学校里穿行，拾垃圾桶里的破烂，校里穿行，拾垃圾桶里的破烂，开始不知道他是谁，十分厌恶开始不知道他是谁，十分厌恶他，可是当我听了我师哥的讲他，可是当我听了我师哥的讲述后，彻底的转变了。述后，彻底的转变了。古人倡导古人倡导“为官一任造福一方为官一任造福一方”。我的师父说：。我的师父说：“做官行一件善事，做官行一件善事，等于百姓下了一场透雨。等于百姓下了一场透雨。”那么做官却干着坏事的，就在给黎民百姓降着冰雹啊！那么做官却干着坏事的，就在给黎民百姓降着冰雹啊！国家底子薄、起点低，有这样的总理是百姓之福，我们要给他时间，国家底子薄、起点低，有这样的总理是百姓之福，我们要给他时间，我们该做的是少发牢骚，多多支持政府，努力干好自己的工作，让国家早我们该做的是少发牢骚，多多支持政府，努力干好自己的工作，让国家早点富裕强大，让百姓早日安居乐业。点富裕强大，让百姓早日安居乐业。他叫温家宝，曾经是他叫温家宝，曾经是一个普通的中国地质工一个普通的中国地质工程师，现在是一个泱泱程师，现在是一个泱泱大国的总理。大国的总理。要过年了，他给全国要过年了，他给全国民工要工钱，他要在民工要工钱，他要在5年年内免掉内免掉10亿农民的农业亿农民的农业税负担税负担.我们不能没有善良，但为什么我们老是觉得好人难做？思考思考v讨论：讨论：v你的善良有没有获得过别人的感激与称你的善良有没有获得过别人的感激与称赞？你的善良有没有换回料想不到的恶报与赞？你的善良有没有换回料想不到的恶报与嘲讽？你觉得善良是什么？嘲讽？你觉得善良是什么？小维尼，你觉得善良是什么？善良嘛，让我想想