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东方管理思想复习资料第一章东方管理本质特征:以人为本、以德为先、人为为人。东方管理理论体系:治身论、治家论、治商论、治国论、治和论。修身、齐家、治商、治国、平天下。历史的拐点：推动有东方特色的国际化管理；由管理大国走向管理强国；争取东方管理话语权。东方管理学 (Oriental Management)东方管理学是研究古今中外管理的理论与实践及其运行规律的现代科学，它是一门融合东西方管理思想精华的新学科 。OM研究范围：黄河、长江、恒河、印度河以及尼罗河流域的一切人类管理活动的精华。“三为”原理 以人为本：管理重心是主题人及其首创精神；以德为先：以德治企，以德治国。侧重伦理规范行为；人为为人：修身养性规范自己的行为，再图为他人谋福祉。东方管理开创性地提出：“三学”：中国管理学、西方管理学和华商管理学；“三为”：以人为本、以德为先、人为为人；“四治”：治国、治商、治家和治身；“五行”：人道、人心、人缘、人谋、人才； “三和”：和贵、和合、和谐。 东方管理学的理论价值：包容性；人本性；系统性；创新性；柔和性；服务性。如何研究：哲学要素的运用；“三为”是基业长青之本。东方管理学的研究宗旨是：提炼和总结东方管理文化中的精髓；促进东西方管理文化的交流与融合；推进东方管理的教育普及和在实践中的应用。OM 的哲学要素：道变人威实；和器法信筹；谋术效勤圆等十五个方面。研究东方管理，要注意结合：科学主义、人文主义和管理科学研究相结合。管理心理学给我们的重要启示就是强调以人为中心的管理。管理心理学研究中的调查法、观察法、实验法、问卷法、测验法等等都可以用于对东方管理的研究。第三章1、东方管理学的理论基础包括三个：中国管理、西方管理和华商管理。2、中国管理学渊源流长，它滋养了东方管理学的诞生。在几千年的历史长流中，中国管理学形成了众多流派，比如易经的阴阳学说、道家的无为学说、儒家的仁爱学说、佛家的慈善学说、兵家的用人学说、法家的崇法学说，这些流派都是东方管理学诞生的理论基础。3、西方管理理论依据它们不同的研究对象、不同的研究假设、不同的研究方法与不同的研究成果可以概括为以下四个发展阶段：古典管理理论、行为科学理论、现代管理理论、管理理论的新发展。4、华商管理是中国传统管理文化与西方管理文化以及华商足迹所至的土著管理文化相融合的成功典范。华商管理中蕴含着浓厚的中国传统文化色彩，这是华商企业之所以能在海外激烈的商战中取胜，不断地发展壮大的主要原因。所在国文化对华商管理影响的一个重要结果是使华商管理更具兼容性、适应性，从而使华商在异域他乡不断得以发展。5、华商管理具有家族制、网络化经营、足下生财三大显著特征。家族制体现了家族对企业的所有权关系，也保证了家族对企业的有效控制。网络化经营是指海外华商在非政治的、形态不拘的联系中，凭借“五缘”纽带、基于经济利益而形成的广泛商业网。华人移居到国外的特殊经历使他们缔造了一种勤奋工作、节衣缩食、放眼未来、不满足于现状的创业文化使之得以足下生财。6、在全球经济一体化趋势下，华人企业的经营范围势必超出原有的关系网，这就必然要求现代华商将视角转向整个世界，适应现代企业重视法律契约的一般规则，建立现代企业制度，通过电子网络整合人际网络，由任人唯亲转向唯才是举。第四章以人为本1、 “以人为本”是以现实人为本，不是以个人为本，而是以社会为本位的“以人为本”，是以广大的人民群众根本利益为本。以人为本，包括理想层面是以解放全人类为目标，实现人的自由发展，使每个人得到全面发展；现实层面就是要坚持立党为公，执政为民，为人民服务的宗旨；企业层面就是要坚持以人为中心的管理，实现“主体人”“、自我管理”的目标。2、 要贯彻“以人为本”的思想就必须实施人本管理。人本管理是一种把“人”作为管理活动的核心和企业最重要的资源，把组织全体员工作为管理的主体，围绕着怎样充分利用和开发组织的人力资源，服务于组织内外的利益相关者，从而实现组织目标和组织成员个人目标的管理理论和管理实践活动的总称。3、 人本管理的最高目标是天人合一。4、人本管理的理念主要有：民惟邦本、遵道得道、上善若水。5、人本管理的运用主要体现在阴阳平衡、公平公正、爱民富民。周易的人本思想主要有哪些？周易强调平衡、和睦、互补，平衡即阴阳平衡，无论阴阳哪一方过盛，都会带来动荡。和睦实质上是指在社会组织中，人心与人情应当建立在共同意愿的基础上，互相补充，互相促进，既表现出人的主观积极作用，又不违背自然法则，即重视人的价值观念。、第五章中国古代传统道德的现代价值，实际上就是对古代传统道德在现代社会中的积极意义的分析与评价。这既是一个认识问题，又是一个方法问题。我们既要站在时代需要的角度汲取传统道德中的有用内容，又要避免走上短视行为和实用主义的轨道。孔子论语中的仁德思想的集中表现在哪里？以德为先的思想最先源于论语中的仁德思想“。仁爱”作为中国传统道德的基本原则，是个涵盖内容非常广泛的范畴。它包括恭、宽、信、敏、惠、刚毅、木讷、温良、俭让、忠恕、诚信、爱人等内容。什么是以德为先的内涵、意义、功能？内涵：以德为先的要义包括：爱人修己、明辨义利、分清理欲。意义：我们要建设有中国现代意义上的精神文明和新时代道德，当然要继承和发扬传统优秀道德，也要借鉴和吸收外来先进的道德思想和规范要求，并根据实际情况使之融会贯通和发展。我国传统道德一向注重整个利益，把整体、国家、民族的利益放在至高无上的地位。不少学者认为，传统道德排斥、压抑人的个性、人的个体价值。以德为先的基本功能有两条：道德规范功能与德行教化功能。 现今社会“新三德”建设的主张，即：官德、商德、民德。官德是富民与富国的统一；商德是经济利己心与道德利他心的统一；民德是竞争与合作的统一。在新时期，道德的新标准包括以下几点：有利于社会生产力进步发展；有利于人、自然、社会之间和谐发展；有利于爱国主义、集体主义、社会主义健康发展；有利于道德真善美综合发展。以德为先的运用贯穿各个层面，包括治身、治家、治生、治国等。第六章1、人为为人的内涵就是，每个人首先要注重自身的行为修养，“正人必先正己”，然后从“为人”的角度出发，来从事、控制和调整自身的行为，创造一种良好的人际关系和激励环境，使人们能够持久地处于激发状态下工作，主观能动性得到充分发挥。2、“人为为人”概括了古今中外一切管理行为的本质特征，它也是面向未来的开放的管理思想，在促进未来管理学理论体系的建立和当今知识经济时代管理实践的发展等诸多方面具有重要的意义。3、人际互动论的分析视角着重表明“，人为”与“为人”之间相互转换、不断递进、周而复始的运作形态的动因，在于人际交往中普遍存在的人际互动。 4、人为管理绩效受到很多因素的影响，概括来说，主要包括以下几个方面：个体因素，包括领导风格、行为方式；结构因素，包括组织特点、工作目标、企业文化及产权制度等方面；环境因素。5、人为管理是注重发挥个体潜能的自我式管理，这种管理的结果不是使个体背负沉重的精神负担而忧虑重重，相反应该是个人心理健康水平和管理能力的提高。6、人为管理在企业管理实践中实施，要注意以下几点：行为示范，以身作则；权力下放，下属参与；结构模糊，充分流动；识别特征，有效激励；服务客户，合作双赢。7、公司的财务指标和证券市场的表现当然可以反映管理绩效，但这还不够，基于我们对人为管理目标的认识，我们认为组织内部群体凝聚力的状况也是衡量管理绩效的重要方面。人为绩效测评方法有三个：社会测量法；参照测量法；社会距离法。第七章1、治国思想作为一个国家管理者基本世界观的具体体现，决定了他们在解决现实世界中各种矛盾、各种问题时所采取的方法和手段。中华民族数千年来经历了无数次的改朝换代和多种外来文化的渗透，积累了丰富而深邃的治国理念，最具代表性的有：道法自然、济世兴邦、礼法并举、以民为本等。2、所谓治国法则就是指在具体管理国家事务的过程中所遵循的基本原则和基本方法，东方特色的治国法则主要有：为政以德、人治与法治相结合、强根固本、居安思危、保民而王、集分适当、开放创新等。3、东方管理非常重视治国之道，也就是在治理国家时所采用的途径和手段，由于有不同的治理国家的思想和原则，相应地产生了不同的治理手段和方式，如修己安人、无为而治、唯法为治、以德治国等。什么是治国目标、治国理念、治国策略？试述中国本土国家治理思想，举例说明。第九章 治家家业管理 1、家庭既是社会单位，又是经济单位，在中国它还被赋予政治色彩，所以家庭管理与其他组织的管理相比具有很大特殊性；2、中国特色的治家理念主要有家国一体、道德教化、和睦为本等；3、作为一个社会单位，治家主要是家风建设，中国传统管理思想中，家庭内部的关系和秩序始终被人们所重视，这涉及到家庭伦理、家庭教育等问题，中国人民在这方面积累了许多独到的经验和方法，其中又以家书、家训最具代表性；4、作为一个经济单位，治家主要是家业管理，在这方面一般家庭只涉及到家庭计划和勤俭持家等内容，而更大的家业家族企业则须区别所有权和经营权的不同关系分别进行探讨。第十章治身自我管理 1、东方管理思想非常重视治身，强调人的自身修养和行为示范，以达到服务社会、服务于人的宗旨。2、治身是一个具备礼义之德的渐进过程，其中所经历的境界也是一个由低到高的发展过程，有“圣人”与“君子”之分。3、治身需以德修身、修己安人，其中修身方法有：虚心学习、内省改过、力行重德。4、修己与安人，是由己及人，由此及彼，由内向外的推展过程。修身是齐家治国平天下的基础和前提，首先要“修己”然后以之齐家，以之治国，以之平天下。作为领导者要想管理好组织，首先要管理好自己，要想正人，先正自己，只有这样，才可能赢得别人的依赖，进而影响他人。5、领导者治身要行“五德”，即：智、信、仁、勇、严。本章思考题： 1、什么是治身理想、治身途径以及治身之道？ 2、怎样才能成为自己命运的建筑师造命人？ 十一章人道行为管理哲学 1、“道”的本质“：道”作为中国古代哲学中最重要的范畴之一，始于老子，是指那种揭示事物之间必然联系的本质东西，是一种无形的，不变的、不可名的恒道。“道”是一个内涵极为丰富的哲学范畴，从先秦至现代围绕着它展开了丰富多彩的哲学论辩，在不断的论辩中“，道”经历了一个产生、发展、鼎盛到衰亡的过程，反映了中国思想家对世界本原和规律的认识的不断深化。2、管理的人道原则可以划分为广义和狭义两种意义：广义的人道原则是视人本身为最高价值从而主张把人当人看的思想体系；狭义的人道原则是视人本身的自我实现是最高价值从而把使人成为人奉为道德原则的思想体系。3、人道原则要求：第一，肯定人的价值，将人视为一切管理活动的最高目的；第二，坚持“为了人而管理”的管理目标；第三，树立“以人为本”的管理理念。4、在实践中，可以在赢取民心、化解矛盾等方面应用人道原则。要赢取民心，就要在实际管理中，实施“合民情、利民富、促民强”的方略；在化解矛盾方面，道的管理就是运用规律来正确认识和解决矛盾，洞察组织内外一系列利害转化关系，在这种转化中去取得最大的效率和利益。1、什么是“道”的内涵、人道管理思想？2、 试述“天道”和“人道”的联系与区别。仇和教改医改的温柔一刀 仇和在昆明的医改和教改比宿迁要温和很多，并没有一卖而光，允许股份制改造 。“社会办医院，政府管医院”的“宿迁形式”在昆明上演。相关负责人强调，医改不是对医院一卖了之，更多的是医院内部机制的改革。昆明教改比医改更温和更有耐心。2月26日，昆明市委市政府联合下发的教育改革文件只是强调了允许“国有民办”、允许“股份制改造”。 1/3的公务员要去招商 “奖要奖得心动，罚要罚得心痛”，仇和把招商任务逐级分下去 ，他要明确“一把手”在招商引资中的第一责任。昆明的各区各个单位都在签订责任书。招商的责任被一级一级地分下去，街道办事处也要承担分下来的招商任务。有的公务员也明确表示不喜欢这种形式。但在昆明市政府专家组成员熊思远看来，这种形式是锻炼干部市场意识的一种很好的办法。 “休克疗法”治堵对于困扰昆明多年的交通拥堵的顽疾，仇和采取了“休克疗法”。2008年10月，昆明市启动了有史以来规模最大的基础设施建设工程二环路改扩建工程。二环路贯通昆明市中心城区，承担了市区一半的车流量，是昆明最为拥挤的城市道路。早在2004年，昆明市就曾计划用高架路将整个二环连为一体，但由于当时昆明市部分人大代表和政协委员提议“不搞重复建设和面子工程”，建设二环路高架桥应“充分论证、因地制宜”，该计划曾一度搁浅。如今，“全线高架”计划略做修改后，又被仇和重新拾起。二环路原计划三年完工，但仇和认为“长痛不如短痛”，工期被缩减至一年。新二环路，全长接近27公里，涉及改扩建17座立交桥，投资额超过80亿元。除北环部分路段外，均为双向6车道的全线高架桥路。由于二环路内11座立交桥同时施工，大量路段禁止车辆行驶，复行改单行，导致昆明交通的“咽喉要道”和城市交通的“主动脉”被切断，整个昆明市区内交通几近陷入瘫痪。对于这种“长痛不如短痛”的休克疗法，市民有赞有弹。二环路的改扩建，只是仇和庞大修路计划的一部分。仇和版的昆明，还计划从2009年开始，用3年时间、投入1000亿元修建城市道路，“提前8年”完成昆明2020年的路网规划。但仓促上马导致了二环路存在一些设计上的先天不足。比如，由于修建福海立交桥，投资367万元的严家地垃圾中转站，尚未使用就被直接拆除。施工方的解释称，严家地垃圾中转站拆除是为“优化”立交桥，并称“福海立交改扩建效益远超垃圾站损失”。为此，施工方还补偿了268万元给垃圾中转站的投资方西山区城管局。福海立交桥的问题还不限于此。该桥的设计方案经两度修改后，其中一段匝道桥建成后，距离附近公安小区的一幢居民楼的窗户距离只有2.8米，而另一段匝道桥距严家地统建楼也不到6米，对居住在这些楼房的居民生活构成严重影响。施工方管理人员黄俊杰表示，施工单位和小区的居民已就此问题谈妥，高架桥建好后将会安置隔音屏障，并由相关环保部门进行评测，确保不对小区居民产生影响。 由于工期被严重压缩，施工中也出现了一些意外。2008年12日9日，二环路东段的小庄立交桥下匝道桥，在拆除时发生坍塌，坍塌桥面超过100米，最终导致2人死亡、4人受伤。这也是二环路改扩建工程截至目前发生的最为严重的安全事故。位于昆明繁华商业区的小西门立交桥，总投资6000万元，2008年8月竣工之后，仅稍微缓解了周边交通拥堵情况，并未起到根治作用。该立交桥并非严格意义上的立交桥，因桥上设有红绿灯、且形似龟背，又被市民戏称为龟背立交。一些昆明市民甚至认为，龟背立交不过是一个毫无用处的空中摆设，不仅未能解堵，反而抹掉了被誉为“昆明的时代广场”的小西门核心商业区的繁华景象。对于外界关于修路的种种批评，仇和在12月初一次大会上称，“先干不争论、先试不议论、先做不评论，允许在探索中有失误、不允许无所作为。”一些昆明官员私下则称仇和为“仇和老师”，暗示仇和在任何领域都是专家。仇和认为，昆明交通拥堵和市内路网不够密集有关。于是为增加市区道路密度，将市内50条私人住宅小区的道路，改为城市公共道路。仇和没有想到的是，交通虽然稍微顺畅了些，但政府与市民的矛盾却被激化。2008年2月，昆明市创意英国小区内长550米的泰晤士大道，成为昆明启动的第一条“私改公”道路，此后该小区居民称，此前政府并未就此事举行听证会，也有违物权法的相关规定，并认为政府赔偿过低。 “仅凭一条二环线难以解决昆明拥堵。” 芦忠友说，与国内其他城市一样，昆明的交通也面临着道路修得再多也赶不上机动车的增长的矛盾。昆明人均拥有道路面积只有10平方米，而汽车保有量已经突破100万辆，由于没有绕城缓冲系统，二环路自然成为昆明核心运输区域，进而形成“几把利剑，直插心脏”的格局。重建城中村重建336个城中村，是仇和改造昆明的又一样板工程。目前，昆明市主城区超过10%的土地为城中村所占据。近三分之一的昆明居民居住在336个城中村中，人口密度达每平方公里近7万人，堪比香港中环地区和美国纽约的曼哈顿岛。这种城中村高度繁荣的景象，在全国省会城市中相当罕见。仇和到任前，昆明市关于城中村的提法是整治，从2006年开始就对城中村住宅“限高”和“拆违”。但这并没有解决城中村乱搭乱建的问题。 2008年3月，仇和在一次内部会议上说，“从现在起，在滇池盆地2920平方公里的范围内，冻结任何行政主体、行政部门审批宅基地，农村无序建设必须全部停止，土地证、房产证、产权证这“三证一律停发，谁发谁负责，谁发就追究谁”。“拆一次，富一截”，是仇和对城中村居民的承诺。今年3月初他在视察城中村拆迁时说，要把“城中村”五年重建工程作为改善民生、保障人民群众生命财产安全的重大“民心工程”。但是城中村居民对此意见不一，有的居民认为政府制定的拆迁赔偿标准过低。“所有补偿的钱拿去买房子了，我们吃什么？我们是农民，没有了土地，房子被拆迁了，我们住哪里？如果自己盖房子，靠租金就可以养活自己。”清水河村村民黄国安说，去年底，有关单位改扩建7204道路，清水河村有18户人家的房子在道路扩建中将被拆迁。当时，拆迁房子每平方米补偿11002300元不等，村民觉得补偿得太少。云南财经大学房地产与土地政策研究中心副主任周大研分析认为，城中村大多位于二环路内，地段优良，土地升值空间巨大。补偿安置指导意见还规定，城中村改造征地，按每亩25万元给予补偿。但在今年6月1日，位于高新区新发村、编号为J2009-022的城中村土地，成为昆明市第一个上市挂牌交易的地块，昆明市土地交易中心提供的数据显示，该地块的最终成交价每亩平均接近240万元。大部分位于市中心的城中村的土地交易价格则更高。昆明市土地交易中心提供的数据显示，2008年底，在城中村相对集中的五华区，一块编号为KC2007-36、总面积33亩的地块，最后成交价格超过2685万，平均每亩接近900万。此前，仇和表示，城中村重建过程中，要充分尊重村民的意愿，必须有90%的村民同意才能改造，坚持“村民自愿”的原则进行。但是在实际执行过程中，难免出现偏差。对于拆迁过程中遇到的钉子户问题，昆明市则形成了一套“成熟”的拆迁模式，即通过法院认定城中村房屋系非法建筑，进而作出强制拆除裁定。2008年，昆明市曾对主城区违法临时建筑展开大规模的强制拆除行动，积累了“丰富经验”。今年5月25日，位于昆明五华区的一幢外形酷似美国白宫的城中村居民楼，由于房主张丽不同意政府仅支付500万的赔偿金，遭到政府强制拆除，引发全国关注。张丽是当地唯一没有签订拆迁安置补偿协议的钉子户。张丽称，此前有人出价1000万购买，她没舍得卖。这幢绰号“白宫”的私房，被当地舆论认为是昆明最奢华的城中村住宅之一。地产冲动隐现在今年3月28日，昆明市举行的“城中村改造招商项目推介会”上，仇和表示，“春城昆明冬无严寒，夏无酷暑，是一个一年四季能开窗，365天天天可施工的城市。”他认为，国际国内经济形势的变化，也给昆明带来了建材低价格、建工低报酬、建设低成本、融资低利息的难得的四低机遇，推进城中村改造，前景广阔，商机无限。最终，在这次推介会上，昆明市政府与各地开发商共签订城中村改造招商项目协议41份，意向性投资高达近700亿元。其中，江苏省工商联房地产商会分别与五华区政府、盘龙区政府、西山区政府签订了投资意向协议，投资总额达90亿元人民币，创本次签约中企业意向投资金额之最。今年4月17日，昆明第一高楼“南亚之门”设计方案“因考虑到城市总体规划”，高度从原来计划的316米，再次提高17米，达到333米。这是“南亚之门”第二次上调建筑高度。总投资约42亿元的“南亚之门”项目，是昆明市政府今年从江苏成功招商引资的一个重点项目，由江苏天地集团和云南中炬集团联合建设，属于规划中的昆明主城中央商务区中的高端商业金融中心。这一“昆明第一高楼”，预计将在2013年建成并投入使用。新政仇和在昆明推行的新政，主要内容有三项：一是办事公开。市委全委会通过电视台与电台现场直播，让老百姓如实地知晓一些重大决策如何出台如何研究，在一定程度上避免了暗箱操作与独断专行。二是“一线工作法”。“干部在一线工作，决策在一线落实，问题在一线解决，创新在一线体现，成效在一线检验。”。从市委书记到区县市领导干部职责分工及电话全部公开，并“手机、工作电话、家庭电话必有一通”，手机24小时开机，“干部在一线工作，决策在一线落实，问题在一线解决，创新在一线体现，成效在一线检验。”三是贴进民生。“公务员在面对老百姓时，要多讲良心、感情、道德、伦理，老百姓才容易接受。”“公务员要多到农村走走看看，下去看看贫困户”。这些政策法规不但包含了经济政策也包含工作制度、劳动制度等，在人治与法治中如果将前者放在第一位，那么，可能就会有人钻法律空子钻的更死。一个姓蒋的干部打瞌睡，仇和对他提出了批评。两天后，这位干部被要求辞去职务，并全县通报。青年领导干部就因为开会时打了个嗑睡，两天后就被引咎辞职。原因也不问。倘若这位青年领导干部真的就那么讨厌开会也就罢了；但倘若是头天加班忙于工作、大事挠头另有心思等原因那就另当别论了。载舟覆舟，所宜深慎。虽董之以严刑，振之以威怒；终苟免而不情仁，貌恭而不心服者亦有之。现在从上到下都在讲科学发展、又好又快发展，第二代、第三代领导集体反复强调要正确处理好改革发展稳定的关系。也就是说发展要又好又快，但也要快字当头，即快又好，好中求快，快中还要求稳。如果打个嗑睡都会除职，不稳定因素就会大大增加，开始还是迫于权势，这样的事情一多，很难保证没有抵触情绪。一次专题讲座上，治滇池盘龙江河长和“总政委”2007年12月28日，仇和履新云南省委常委、昆明市委书记。6天后，他到环保局调研，提出“治湖先治水，治水先治河，治河先治污，治污先治人，治人先治官”的滇池治理新方针。2008年3月，在仇和主导下，昆明市委、市政府确立了滇池流域主要入湖河道实行综合环境控制目标“河(段)长负责制”。仇和自任盘龙江河长，昆明市长张祖林任宝象河长。“张市长同时也是各位河长里面的总河长，仇书记就相当于各位河长的总政委。”上述官员介绍说。河长对自己分管的河流的治理负首要责任，治滇工程所涉及的十三个厅局负责在河长们的治理工作中给予高效协助，而这16名督导长则负责对这些厅局的协助效率予以监督。巡河，杀鸭子和拆房子也是在2008年5月9日那天晚上，汪叶菊领到了自己分管的河流东大河。汪是昆明市文联主席和昆明市政协副主席。那晚过后她有了新的称号“汪河长”。东大河全长17.13公里，从晋宁县宝峰镇大春河水库开始，在昆阳镇兴旺村河嘴注入滇池，流经11个村庄，流域涉及农民2万余人。汪说那晚她忐忑不安，睡觉也辗转反侧。“你说要我一个搞文学的去承担这样的压力，开始我真的毫无头绪。”按照仇和的要求，河长是自己辖区水质和截污目标的总负责，“河长能否切实履行责任，抓好治理措施的落实，直接关系到各个入滇河道的治理成败。”奔命几天，汪记忆最深刻的是杀鸭子，“成千上万、血淋淋”下去了才知道，河道两边居然还有大片的养鸭等家禽饲养这样的污染源。“马上组织人，该杀的杀该赔的赔该迁的迁。”总共出动机械127台次，车辆255次，堵截排污口几十个，拆除违章和临时建筑5080M2，清理养殖40户，禁养禽畜17万余头。有次在现场巡河，当地基层官员诉说治理资金不足，仇和只扔下一句：“有钱傻子也会治(滇池污染)。”“白加黑”和“五加二”仇和施加的巨大压力散见于昆明官员中流行的几个概念：白加黑、五加二、716和24。“白加黑就是白天在一线现场工作，晚上再开会或者回家处理一些办公文件。为什么要在现场盯着？怕啊，万一仇书记来实地调查怎么办？”上述街道办副主任解释说。五加二是一周工作五天，周末两天还要加班开会，七天每天16小时连轴转，手机24小时不能关机。半年过来，基层干部对此已习以为常。已做的和待做的“仇和深知中央对三湖(太湖、巢湖、滇池)治理落实责任的要求，而且他在江苏当副省长就分管环保，对河长制这一套有经验。”程政宁分析仇和力推河长制的原因。在河长制实施一年后，沿滇池环线行驶，3公里之外，滇池水体看上去已不像过去那么腥臭；入滇最大河道盘龙江徒步5公里之上的水质也变得清洌。 “35条入滇河道通过截污来改善水质，现在来看这一块是稳住了。” 原云南省人大财经委员会副主任、目前负责处理日常督导长事务的程政宁说，“第四污水处理厂的扩能改造和新建46万方的第七污水处理厂也在推进。”按照定下的滇池治理思路，湖内湖外清淤为第二步，解决的是滇池富营养化中的污染存量问题，今年底将启动350万立方草海地区的清淤。根治滇池污染的长远打算是流域调水。中期规划是通过牛栏江调水工程在解决滇中饮用水的同时，实现从珠江水系引水至滇池。Questionsl “CAO Qiu makes a real difference in devoleping Kunming performance.” Build an argument in support of this statement. Then build an argument against this statement.l Is there an ethical problem if leaders focus more on looking like a leader than actually being one? Discuss.l Some people say, “CAO Qiu erred in selecting the right leadership when he moved into city management.” Do you agree or disagree with this statement? Explain.l Which leadership theories, if any, could help CAO Qiu deal with the Kunming situation?