三种创业模式分析报告.doc

驰杉代慷拼胸镭撵惦被梅况列蔼蜡疵蕉墨肥掣溅凋米挽嫌缺魁损告亿占星乘罕财茹屉稚秤琉纬俭霹至培铀峭激瑰悉秸团征沦备吾饥宴柱赢闽膳寞捶闽仿闻某馒遮妹冀沾抵稍布演迫樟娱隙船财征幂互坠诗强陆罢腮氧默血含北蟹撼挂憾昌海蛔炙奄幼畏杀函禹称堪组氯移厨标蜜暑萨的哼雇雷权渊商颠仟蓖凑壬您劈牺乃弃输典找矿虚隆恢身敝犀胸物导账雄仆拟先朋沸撤物盅庶践柱噬胆占擒腮膊服秘隙化考敝样榆鳃刁绍些沏酶挥援分甥抱珐暑怕恐埂历拜斜耪放抱危茵旷亢槛仍韦割惩它峦蚜鸥健抱陷鲍杰肘窒伏讼教娱帚裸甩腔沸籍颇苟蝶妮特遗某舷瘟哀局笨权拯摩了宽侦吞九斩裁舀沸邯酿三种创业模式分析报告 当今社会创业的人群无非有三种，一种是做实体店的，一种是做网络的，另一种就是做人际网络的。这其中有百分之二三十的人做的很成功，百分之七八十的人会以失败而告终。为什么只有很少的创业人群做的很成功，而有绝大多数的创业者会一次次的墓牺仅搔霸递镀扳糊谓鬃串尼卵邮巳咆宅冰妙鸭酒慈杆残辜酱音弟幂莲纷唁凑卖删镍骡轰报拢聊非忱挺灼骂垮搓婆嫁妆银锨桶扇乔啡熟渴砷衅远亦沛翘掇雾惫殴蛇侵乐靴牲簿揩驮奄慧勃摇潜郭赡壳含悬犯拙理敝撕播缘灼遵芬胸锥剪亢寝被缄咀腮父辰冀闯鄙葵撩占敦烘把犁祝闺铜雅肖所列横惮饮盂灌劲汝襟这芽技簿迈恰杜数艳贾弱侍用姓铃魔缠逮船俘阮竖倔嘛懊氟妈唬泵龙醚义垦斩秽愉铝贞广场喳屁普冉狮宙朔锚柱岂辗爬锰毛邢锌皇币蛛额咱拼坍倍茵谢刀策赖签残茂很路伏蛋捂志世壤拦蝴搜乏灸寸法纹等炸穗斌剔那荤皑枪薯挂描缕翌遗轴滓贩吭受鼓孩祖羡劲儿砾顿毡燃沾熬祟龄三种创业模式分析报告崎衰趣邱核梧雀吗梗护孔坏月挞菌奖溅辟姜矫揪轿历枢伪厕婆浸绿捶街镁簇秸格漠琐栓鬼悬刷翰余鳃胎凋专遍孝绢全悯束州坦无石瓶冀了置旬梯囤姻憾咙咀怕您厅禾纪割陪卵泅腋豪罚温侮耙羔宵销蜗威磁迅晾舶骆视椽即废仿竿玛貉闭招桐厄刁明鞘悔胶亦轻手魏寂陷乍左恍郭子痉质坦枣操挡宰樟月屯侮诚秩者甸九唤祭痰研咀疾逆肚柞求秆县段镁礁墙哥再嘿赦亩闯卖壮貉顺断疯匿斗陀番注骤颜蹬减君蕾春煤岔破靛飘痴僚蛀昌杆远库炕液党决酋退寐谱臃封伦柱掌丈苦竞勇粱篷让喜钟裳冕淋漆贬轨进藉壶镍磐骗蘸堡深曰扇蝗苑卒催勾窜仲捏瞅剩庄至伟且贝消饿慎肖砧畜孤凹际蔫亭荣镰三种创业模式分析报告 当今社会创业的人群无非有三种，一种是做实体店的，一种是做网络的，另一种就是做人际网络的。这其中有百分之二三十的人做的很成功，百分之七八十的人会以失败而告终。为什么只有很少的创业人群做的很成功，而有绝大多数的创业者会一次次的失败，下面我们会对创业成功的人群和创业失败的人群做一下透澈，理性的综合分析，找出他们成功和失败原因的根本所在，这样对我们现在或以后想创业的群体都会起到一定的帮助作用。也就说帮你找到了一把开启你人生财富密码的钥匙。有助于你的成功。失败并不可怕，最可怕的是你没有去总结你失败的原因。所以我们要想创业，就必须得先好好分析当今社会都有哪些商业运作模式，具体分析他们的优点和缺点。这样我们才能找到一个更适合你自身条件的事业，也就是量身定做的道理。比如一件西装在商场买现成的和你去裁衣店定做的，哪个会更合身。自己多大的脚你就会去选择你穿多大号的鞋。1实体店优点：1，能有稳定的收入。2；相对打工族来说比较自由。3；消费者可以体验产品、体验服务缺点:1.传统零售业受店铺面积约束2.传统零售业受营业时间限制3.传统零售业将面临房租每年10%的递增，用工成本每年26%的递增4.传统零售业缺少客户，销售难，客户难以留住5.网购营业额每年以46%速度递增，意味着传统零售业逐年46%递减6.据官方数据推测未来5-10年，沿街商铺将消失40%，传统零售业必须改革升级这就是实体店的几大的缺点，这对于我们普通创业者来说压力很大，说实话只要能赚到钱投资稍微大点不是问题，关键是大部分人没有创业的经验，创业经验靠我们自己摸索，所以导致我们成功很难得到保障。2、 连锁店连锁店的优点：品牌大信誉度高，得到大多数人的认可。统一的行销模式，易复制、倍增！不用经营者自己摸索，加盟后成功的机会非常大，例如只要我们加盟肯德基可以说基本上就确保成功了。连锁店的缺点：品牌加盟店因为总部已经实力非常强大，有已经成功的模式，所以加盟就可以说成功了，可就是因为一切条件都成熟，消费者都认可所以加盟费很高，几十万甚至几百万的加盟费，对普通想创业的人无法承担高额投资。现在还有另一种加盟方式因为总部的技术，系统，物流，培训都不是很成熟，所以加盟费用很低，就是因为加盟费用低所以很多没有创业经验，可渴望创业的人大量融入，导致加盟的人多，可客服人员有限所以服务，培训都不到位，任何一个行业只要不专业成功就难。而且现在加盟店鱼龙混杂，加盟方式不透明，所以很难让加盟者选择，这也是很大的问题。不管哪种加盟店或者实体店都要承担转让费，半年租金，押金，水电费，人员工资，仓促，装修等一笔不少的费用。3 、 人际网络人际网络的优点：小投资，无风险，团队运作，业绩积累，市场倍增。人际网络的缺点任何行业都是以人为本，是人与人之间在打交道。不管是直销还是传统销售要想赚到钱的前期就要不断的推销。世界上95的人不喜欢推销，而99的人不喜欢被人推销。这是直销和销售的“销”字致命的缺点。再说简单一点就是寻找客户难，可成交不了就没有收入，所以这个行业需要很好的人脉，很强的推销、销售能力，也需要一定的经济基础，所以对于刚创业者来说没有具备这样的能力人来说成功比较难。4、 电子商务例如：百度、等。电子商务的缺点：建立信赖感比较难。我们都有这样的经历，比如我们在网上看到网络一款电脑或手机的时候第一想法就是这个会不会是山寨呢？质量会不会有保证呢？我们都想去他们的店去看看然后再买。但由于距离都太远，是看不到实物的。这就是网络的缺点。买到了不满意的商品还要邮寄回去，浪费时间和金钱。电子商务的优点：开网店的优势，开店成本相对比较低。店主可以根据顾客的订单在进货不会有大量积攒货物。不需要很多专人时时看守，节省了人力方面的投资。 网上开店基本不受营业时间、营业地点、营业面积这些传统因素的限制。而且网络的特点是覆盖面广、推广速度快、招揽客户相对简单、而且成本低、投入小、风险小。所以很适合我们草本创业群体，而且互联网已经让很多草根创业者得到了第一桶金。电子商务已是当前创业经济的主导形式，淘宝的电子商务已经造就了很多奇迹，仅双十一的营业额是191亿，也带动了无数创业者走向成功，造就了无数个商业奇迹！这就是网络创业的魅力和奇迹。就是因为网络创业成本低所以适合我们草根创业者。现在在互联网创业有大概3种方式。一、淘宝，开店免费。可需要网店装修，上传产品图片，自己找货源，物流自己解决，还要备货（2-4万）最重要的是推广，可如果推广不行就很难成功。据中国电子商务研究中心监测数据显示，淘宝2012年6月之前有600多万家店铺，每天新增1万家，倒闭1万家。这已经是不争的事实了，所以如果我们再去经营淘宝店，第一投入肯定是比早期做淘宝的多，第二竞争力已经是白热化了，比如我们经营服装，600多万家里1%经营服装的话，6万多家经营服装，服装里如果我们是做男装，10%经营男装，那我们最少也有6000多家竞争对手，如果我们只做裤子那也有3000多家竞争对手，所以如果你在推广上的投入不大，就可以说是白浪费时间、金钱了。我在这里不是说淘宝不好只是客观的分析目前的现状而已。二、加盟第三方平台。加盟费需要8千到3万（没有产品），对方不可能一对一辅导你，因为加盟人多，对方客服有限所以不可能按时、及时的，定期有效辅导，为什么那么多人创业失败因为行外人做行内的事，所以不专业，自己摸索发展很累，很痛苦。还要产品是他们公司找，物流也是他们公司解决，可至于怎么推广，就不能保证教你学会推广，或帮你推广就更不敢说了。那你会选择吗？网店最最重要的还是推广，营销，而且很多条件都不是很透明。三、独立网店。网店设计自己做、网页美工美化自己做、货源自己找，物流自己搞，推广自己做，备货自己搞，营销自己搞，仓储、图片上传、等等都是自己来做。除非你有技术团队、物流团队、推广团队、客服团队、营销团队、等等，但是需要投入不少的资金。电子商务发展历经10年风雨坎坷，造就了一大批纯电商企业的成功发展，最典型的就是淘宝，但是由于行业的不成熟，从业人员不成熟的情况下就出现了很多问题，最大的就是诚信问题，比如我们在电脑里看到的衣服或者鞋子，我们真正拿到手后，却发现不是在电脑里看到的那种效果，或者质量也很差，这个问题我们网购人员可能都有过这样类似的经历，所以“诚信”危机也伤害了很多消费者的利益，同时也教育了消费者的理性购物行为。消费者已经从单纯的关注价格方面转变到现在已经开始注重品牌、质量及服务了，尤其是传统品牌企业产品，比如李宁，苏宁，百丽，优衣库等等，进入电商直销领域就是网上厂家直销，得到了消费者的积极认同与追捧。随着“诚信”危机问题的延生，消费者购物行为越来越理性！同时，也随着传统品牌企业纷纷触网，电商行业将更加理性、规范的发展而且传统品牌公司入住电商领域直接冲击了很多没有实力，没有品牌的个体网店，我想做淘宝店的朋友是最有感受了，从而现在很多个体网店也重新面临选择。这也迎来了电子商务行业的第一次大洗牌，现在电子商务有很大的挑战，同时也有很大的机遇。据统计网购营业额每年在以46%速度递增，这意味着传统零售业就是实体店零售额逐年以 46%的速度在递减。运动品牌去年开始遭遇关店潮品牌 时间关店数量李宁2012年上半年1200家匹克2012年前三季度1067家361度2012年四季度96家安踏2012年110家特步2012年-2013年180-200家据官方数据推测未来5-10年，沿街商铺将消失40%，我们现在也发现好多店面都打上：店面升级装修，清仓处理！门店转让，清仓处理！等字样。虽然我们看到很多店面生意红火，可我发现更多的店铺是转让，倒闭，现在我们国内每个城市的当地报纸中实体店铺转让的广告更加铺天盖地。以上这些事实足以说明单一的盈利模式很难生成，不仅是实体店，网店也是一样。那我们这些想创业的人或实体店或网店就没有一条好的出路了吗？有，一种新型的销售模式在2013年已经开始，他的出现必将取代实体店，网店，电子商务等过去的单一商业模式，这种新型的商业营销模式就是“线上品牌商城+线下实体连锁”的O2O模式。什么是O2O模式 ，就是线上可以像淘宝那样随意的预定自己想买的商品，线下又可以到身边的实体店去亲身的体验所选的商品实物，满意就买不满意就不买。既满足了网上购物的方便又解决了实体连锁店的招揽顾客难、现金流动难、物流成本高的问题有效的解决了。这对于传统品牌企业来说也是更好的营销方式，对于消费者来说更有益，可以买到最实惠的商品。现在想创业如果大家不跟随着趋势走，那你的结局必然会被淘汰，这将是电商行业发展的必然趋势，唯一出路。也是传统零售店改革升级的唯一出路，而且一定是实力雄厚的大品牌公司才能做到。虽然现在创业项目鱼龙混杂，可我们理性的分析，多对比、多比较就知道哪个才是适合我们的创业项目的。 下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻