中国传统文化之信仰文化.ppt

信仰信仰对一个人，一个家庭，一个家对一个人，一个家庭，一个家族，乃至一个民族，一个国家族，乃至一个民族，一个国家都非常重要！都非常重要！一、民间信仰的形成一、民间信仰的形成 二、鬼魂信仰二、鬼魂信仰三、正神信仰三、正神信仰 四、妖仙信仰四、妖仙信仰五、民间信仰的特点五、民间信仰的特点 1、灵魂观念的产生灵魂观念的产生 2、从灵魂到神灵从灵魂到神灵 3、龙图腾龙图腾 问题问题 人为什么会做梦？人为什么会做梦？为什么要睡觉？为什么要睡觉？为什么会死？为什么会死？猜测猜测 1 1 人是由肉体和灵魂两部分组成的人是由肉体和灵魂两部分组成的 推测推测 2 2 万物有灵万物有灵灵魂观念的产生强者灵魂也强，弱者灵魂也弱。推定 具有超人伟力的灵魂是“神灵”例 盘古开天地、女娲造人 从灵魂到神灵从灵魂到神灵 一、民间信仰的形成一、民间信仰的形成 3、龙图腾 人的能力渐强，对神的敬畏减少人的能力渐强，对神的敬畏减少 崇拜祖先崇拜祖先 燧人取火，有巢筑屋，伏羲驯兽、燧人取火，有巢筑屋，伏羲驯兽、大禹治水大禹治水 龙图腾龙图腾 控制关乎农业收成命脉的雨水控制关乎农业收成命脉的雨水 自然神自然神 蛇身、鱼鳞、鳄鱼嘴蛇身、鱼鳞、鳄鱼嘴 祖先神祖先神 传说中的伏羲、女娲都是人面蛇身传说中的伏羲、女娲都是人面蛇身 二、鬼魂信仰二、鬼魂信仰 1、魂魄与鬼 问题问题 为什么睡觉时有呼吸、心跳，甚至会夜游？为什么睡觉时有呼吸、心跳，甚至会夜游？推测推测 魂外有魄魂外有魄（三魂七魄），可维持人体机能可维持人体机能 例例 哪吒、铁拐李 推定推定 1 1 不能附体复活的无魄之魂叫做不能附体复活的无魄之魂叫做“鬼鬼”推定推定 2 2 鬼来去如风，日行千里，可暗中害人鬼来去如风，日行千里，可暗中害人 推定推定 3 3 生人为阳，死鬼为阴，鬼怕阳气生人为阳，死鬼为阴，鬼怕阳气 例例 处斩犯人要在午时三刻在十字街头行刑二、鬼魂信仰二、鬼魂信仰 2、鬼的善恶与祖先崇拜 恶鬼有吊死鬼、淹死鬼和伥鬼恶鬼有吊死鬼、淹死鬼和伥鬼（捉替身）厉鬼死后复仇，善恶相间厉鬼死后复仇，善恶相间 祖先是善鬼：民族祖先、家族祖先和行业祖先祖先是善鬼：民族祖先、家族祖先和行业祖先 祖先崇拜极为虔诚是中国特色祖先崇拜极为虔诚是中国特色二、鬼魂信仰二、鬼魂信仰 3、鬼的居处 坟墓坟墓 汉代出现阴间官府管辖鬼魂说，总管是泰山神 丰都鬼城丰都鬼城 道教说法，由丰都大帝掌管 地狱地狱 佛教说法，由十殿阎君掌管 综合成以佛教综合成以佛教“地狱说地狱说”为主的为主的“阴曹地府说阴曹地府说”三、正神信仰三、正神信仰 1、正神释义 2、自然神信仰 3、人生保护神信仰 三、正神信仰三、正神信仰 1、正神释义 人灵为鬼，它灵为神。形成鬼魂和神祗两大崇拜系统人灵为鬼，它灵为神。形成鬼魂和神祗两大崇拜系统 国家出现后，神也有了确定的职司和统属关系国家出现后，神也有了确定的职司和统属关系 正神有神、仙、佛三类正神有神、仙、佛三类 狭义的狭义的“神神”，主要指自然神和人生保护神，主要指自然神和人生保护神 三、正神信仰三、正神信仰 2、自然神信仰 天地天地 上帝掌控日月风雨并支配社会现象，有权派遣人 间的君主。大地生五谷养万民，是国家赋税的来 源和统治的根基。祭天地是国家大典。风伯、雨师、雷公、电母风伯、雨师、雷公、电母 龙王、土地龙王、土地 关乎人民生计，民间普遍供奉，神庙较多 三、正神信仰三、正神信仰 3、人生保护神信仰 门神门神 神荼和郁垒、钟馗、秦琼和尉迟恭、孟良和焦赞 灶君灶君 黄帝、炎帝、火神祝融;美女、老母;苏吉利、张单 城隍城隍 确有其人（北京于谦、南京孙策、杭州文天祥），阴司官府 送子娘娘送子娘娘 泰山女神碧霞元君、经佛祖点化的夜叉女 关帝关帝 官重其忠，民崇其义，民、道、佛皆尊为神 妈祖妈祖 北宋福建莆田湄州屿人林默娘。海神娘娘、天妃、天后 福、禄、寿三星，喜神、财神等福、禄、寿三星，喜神、财神等 四、妖仙信仰四、妖仙信仰 1、妖仙观念的形成 2、主要的妖仙及其故事 四、妖仙信仰四、妖仙信仰 1、妖仙观念的形成 人对猛禽猛兽处于劣势人对猛禽猛兽处于劣势“人不如兽人不如兽”人对猛禽猛兽取得优势人对猛禽猛兽取得优势“兽不如人兽不如人”问题问题 人可修炼成仙，禽兽可不可以修炼成仙呢？人可修炼成仙，禽兽可不可以修炼成仙呢？推测推测 1 禽兽必须先修成人，再修成仙禽兽必须先修成人，再修成仙 推测推测 2 禽兽未成人形直接修成仙，为禽兽未成人形直接修成仙，为“妖仙妖仙”在人、鬼、神之外，又多出一个妖仙系统在人、鬼、神之外，又多出一个妖仙系统四、妖仙信仰四、妖仙信仰 2、主要的妖仙及其故事 石头石头 孙悟空修成妖仙 贾宝玉化作人形 草木草木 林黛玉仙草 西游记西游记64回荆棘岭木仙庵树回荆棘岭木仙庵树精精 禽兽禽兽 神魔小说中多为虎狼鹰雕等猛禽猛兽 民间常见妖仙民间常见妖仙 狐狸、黄鼠狼、蛇 狐仙多见于狐仙多见于聊斋志异聊斋志异，蛇仙最著者出于，蛇仙最著者出于白蛇传白蛇传五、民间信仰的特点五、民间信仰的特点 1、多元性 靠山信山神，靠水信水神，遇庙烧香，见神磕头靠山信山神，靠水信水神，遇庙烧香，见神磕头 2、调和性 不排斥宗教，反而吸收其某些理论与神话故事不排斥宗教，反而吸收其某些理论与神话故事 3、务实性 有用则信，无用不信，并赋予降雨、送子等职能有用则信，无用不信，并赋予降雨、送子等职能 4、随意性 信不信、拜不拜随意，造神也随意信不信、拜不拜随意，造神也随意 杜十姨、五髭须杜十姨、五髭须 5、从属性 从属于政权从属于政权 武则天贬牡丹武则天贬牡丹 观世音改名号观世音改名号