人性课堂展示演讲高考作文素材-PPT.ppt

人性课堂展示演讲高考作文素材人之初，性本？2013 2013年年1111月月2525日日1616时时1010分，重庆一小区住户家分，重庆一小区住户家1010岁女孩李某放学回家，至小区岁女孩李某放学回家，至小区2 2栋栋2 2单元电梯时，遇原原单元电梯时，遇原原(乳名，男，乳名，男，1 1岁岁)与其奶奶外出。李某在原原奶奶出电梯与其奶奶外出。李某在原原奶奶出电梯时，将原原抱起，电梯门自动关上。电梯监控视频显示，时，将原原抱起，电梯门自动关上。电梯监控视频显示，李某在电梯里对原原进行了殴打。李某在电梯里对原原进行了殴打。据李某陈述，她将原原从电梯抱回据李某陈述，她将原原从电梯抱回2525楼家中，在客厅楼家中，在客厅沙发上对原原实施殴打，后将原原抱至阳台栏杆上逗玩，沙发上对原原实施殴打，后将原原抱至阳台栏杆上逗玩，致原原从阳台栏杆坠落。致原原从阳台栏杆坠落。原原奶奶看到电梯直接运行至原原奶奶看到电梯直接运行至2525楼停下，遂赶至楼停下，遂赶至2525楼楼寻找，遇李某从家中走出，遂向李某询问原原下落，李寻找，遇李某从家中走出，遂向李某询问原原下落，李某谎称原原已被他人抱走，李某与原原奶奶一同乘电梯某谎称原原已被他人抱走，李某与原原奶奶一同乘电梯下楼寻找。下楼后两人分行，李某绕行至原原坠落地处，下楼寻找。下楼后两人分行，李某绕行至原原坠落地处，将灌木丛中的原原挪至七八米外的小道上，然后返回自将灌木丛中的原原挪至七八米外的小道上，然后返回自己家中。原原奶奶径直到小区保安处调看视频监控。己家中。原原奶奶径直到小区保安处调看视频监控。据媒体报道，据媒体报道，20132013年年5 5月月6 6日，广西河池市日，广西河池市1212岁少女因为不满同班好友比自岁少女因为不满同班好友比自己漂亮，将好友杀害并砍下其头颅、手臂；己漂亮，将好友杀害并砍下其头颅、手臂；20122012年年4 4月月1313日，衡阳县西渡镇日，衡阳县西渡镇1212岁男孩用水果刀将姑妈一家三口杀死；岁男孩用水果刀将姑妈一家三口杀死；20062006年年1212月月1 1日，浙江乐清市日，浙江乐清市1111岁岁女孩用红枣、花生哄住同村女孩用红枣、花生哄住同村3 3岁女孩后用绳子和胶带纸将她勒死。岁女孩后用绳子和胶带纸将她勒死。1993 1993年年2 2月月1212号，英国利物浦两名号，英国利物浦两名10-1410-14岁逃课的小孩在校外意外相遇。岁逃课的小孩在校外意外相遇。两名小孩臭味相投，一见如故。他们走进了购物中心，跑去麦当劳，踩脏两名小孩臭味相投，一见如故。他们走进了购物中心，跑去麦当劳，踩脏了所有的凳子，被愤怒的店员轰了出去。了所有的凳子，被愤怒的店员轰了出去。当这些恶作剧已经满足不了这两个孩子时，他们忽然想到，可以拿一个当这些恶作剧已经满足不了这两个孩子时，他们忽然想到，可以拿一个小孩子作乐。一个说自己很久没有打小孩，手痒了；另一个说可以让小孩小孩子作乐。一个说自己很久没有打小孩，手痒了；另一个说可以让小孩先迷路，等过马路时设计被车撞死先迷路，等过马路时设计被车撞死 两人趁大人回头结账的工夫，带走了一个可爱乖巧的小孩，也就是小詹两人趁大人回头结账的工夫，带走了一个可爱乖巧的小孩，也就是小詹姆，正独自站在那吃巧克力豆。他们轻而易举地把小詹姆招呼过来，得到姆，正独自站在那吃巧克力豆。他们轻而易举地把小詹姆招呼过来，得到了他的巧克力豆，同时也掌握了他的命运。他们手里牵着这个无辜的孩子，了他的巧克力豆，同时也掌握了他的命运。他们手里牵着这个无辜的孩子，大摇大摆地走出了监控录像的镜头。大摇大摆地走出了监控录像的镜头。一路上他们对哭闹的小詹姆拳脚相加。其间有人看到哭泣的小詹姆，好一路上他们对哭闹的小詹姆拳脚相加。其间有人看到哭泣的小詹姆，好心告诉他们警局的方向，不想他们却朝相反的方向走去。这个路人并没有心告诉他们警局的方向，不想他们却朝相反的方向走去。这个路人并没有坚持，她觉得大概是两个哥哥在照看弟弟。坚持，她觉得大概是两个哥哥在照看弟弟。以后，他们不再漫无目地闲逛，把小詹姆带到了铁道旁。在这里，他们以后，他们不再漫无目地闲逛，把小詹姆带到了铁道旁。在这里，他们往他的的脸上抹涂料，拽掉他的鞋子和裤子，搬起石头砸他、踢他往他的的脸上抹涂料，拽掉他的鞋子和裤子，搬起石头砸他、踢他22岁岁的小詹姆就这样被虐待致死。他死后，两个恶童还把他的尸体放在铁轨上，的小詹姆就这样被虐待致死。他死后，两个恶童还把他的尸体放在铁轨上，用石板盖在他流血不止的头上，希望火车碾过来制造事故假象用石板盖在他流血不止的头上，希望火车碾过来制造事故假象人性，到底本是善还是人性，到底本是善还是？恶恶野夫：许多年前，我还在禁中时，母亲来信说我的女儿(当时不到六岁，也不识生父)性格变得有点乖戾。比如，她会用一壶开水慢慢倒进小鱼缸，看那些鱼绝望挣扎又无路可逃，最后被烫死。母亲对此充满忧虑，老人在这一纯粹的孩提游戏事件里，看见了残忍。这使我忽然惊悚，我隐约意识到，几乎人类所有的残忍都具有一种游戏的表象，而多数的游戏中，都埋藏着一种残忍的本质。当然，我不能不原谅我的女儿。一方面可以推诿她的幼小和父位缺失，尚未获得文明社会某些宗教式的护生教育，她只是在重复早期人类的原始野蛮。另一方面，我想起了我在那个边区小镇所度过的粗野童年，想起了我在这个国家所经受的全部残忍教育。当成人犹在主持或者默许各种变态的残忍游戏时，我实在羞于去谴责一个孩子。我从四岁开始进入那个著名的十年，于是我天生就是个野孩子没有幼儿院的正规学前教育，自然也缺乏什么益智的娱乐。乡村大孩子带我学会的第一种游戏，就是去田野抓癞蛤蟆。然后用泥巴糊一个小窑，里面铺一层生石灰，将癞蛤蟆关进去用稀泥封闭，上留小孔再注入冷水。生石灰遇水则发散，产生极高的温度，蒸汽袅袅中，一阵阵“呱呱”的受刑惨号由强变弱。汽散声绝，扒开泥窑，但见癞蛤蟆的丑恶皮肤完全剥离，露出初生婴儿般的晶莹胴体，在死亡中显出一种纯净的美丽。如此残忍的游戏，最初又是谁来发明的呢？游戏源于摹仿，孩子们到底在摹仿什么？我在对往事的转顾中，力图去找到我对残忍竟能熟视无睹的源头我们从何时我在对往事的转顾中，力图去找到我对残忍竟能熟视无睹的源头我们从何时开始，把恶行和暴力视为情有可原且法无可惩的正常生活？开始，把恶行和暴力视为情有可原且法无可惩的正常生活？六岁，对，六岁时我是一年级的学生。六岁，对，六岁时我是一年级的学生。19681968年的初秋。放学集合，一个血气方年的初秋。放学集合，一个血气方刚的教师拆散大扫帚，给每个孩子发一根竹条。然后排队，去打强盗。当小街上走刚的教师拆散大扫帚，给每个孩子发一根竹条。然后排队，去打强盗。当小街上走来我们这支武装童子军时，围着那个小偷的镇民们开始喝彩欢笑。小偷被罚站在一来我们这支武装童子军时，围着那个小偷的镇民们开始喝彩欢笑。小偷被罚站在一个水泥圆管上，衣衫褴褛，裤脚挽在膝盖上，似乎刚刚下田归来，脚下是一双草鞋。个水泥圆管上，衣衫褴褛，裤脚挽在膝盖上，似乎刚刚下田归来，脚下是一双草鞋。我深刻记得这些细节，是因为我们的高度只能够到他的踝骨。大人们不断吆喝我深刻记得这些细节，是因为我们的高度只能够到他的踝骨。大人们不断吆喝“打，打，打打”，于是小镇的狂欢节开始上演。，于是小镇的狂欢节开始上演。村小的孩子从六岁到十六岁不等，倚仗大人的鼓励第一次可以打大人，无不心村小的孩子从六岁到十六岁不等，倚仗大人的鼓励第一次可以打大人，无不心花怒放。那个中年小偷被无数竹枝抽得像陀螺一般跳动，在水泥管上来回穿梭仿佛花怒放。那个中年小偷被无数竹枝抽得像陀螺一般跳动，在水泥管上来回穿梭仿佛一场没有尽头的舞蹈。事实上他无处可逃，所到之处带动的只是更密集的鞭笞和喧一场没有尽头的舞蹈。事实上他无处可逃，所到之处带动的只是更密集的鞭笞和喧嚣。我清晰地记得他的小腿那粗糙的还带着泥巴的皮肤，慢慢由红变紫，渐渐嚣。我清晰地记得他的小腿那粗糙的还带着泥巴的皮肤，慢慢由红变紫，渐渐肿大发白一如半透明的萝卜。他不停的哀号，绝望地手舞足蹈，汗如雨下，双眼现肿大发白一如半透明的萝卜。他不停的哀号，绝望地手舞足蹈，汗如雨下，双眼现出死亡的寒光。我挥了几下便因恐惧而悄然住手，而成人和孩子还沉浸在自己编织出死亡的寒光。我挥了几下便因恐惧而悄然住手，而成人和孩子还沉浸在自己编织的绝妙游戏中。最后，我看见他喉咙嘶哑只剩鱼唇般的无声张合，身体摇晃如失去的绝妙游戏中。最后，我看见他喉咙嘶哑只剩鱼唇般的无声张合，身体摇晃如失去平衡的风筝，在极限的一击下砰然栽倒平衡的风筝，在极限的一击下砰然栽倒 在围殴时我们已经从大人的咒骂中知道，他只是在试图偷裁缝铺的三尺布时被在围殴时我们已经从大人的咒骂中知道，他只是在试图偷裁缝铺的三尺布时被抓的，他是乡下来赶集的一个农民。在我成长的岁月里，我一直为此深深内疚。我抓的，他是乡下来赶集的一个农民。在我成长的岁月里，我一直为此深深内疚。我总在想，他和我一样要面对人生的冬天，他的孩子还衣不蔽体，他实在没钱去给那总在想，他和我一样要面对人生的冬天，他的孩子还衣不蔽体，他实在没钱去给那个和我一样大的女儿增添一缕温暖，这时，他看见了那要命的三尺布。我每每想起个和我一样大的女儿增添一缕温暖，这时，他看见了那要命的三尺布。我每每想起这一画面时，内心的痛楚就在深化。走笔至此，我忽然泪流满面，我依稀可以确认，这一画面时，内心的痛楚就在深化。走笔至此，我忽然泪流满面，我依稀可以确认，这，正是残忍教育的起点这，正是残忍教育的起点。野夫野夫残忍教育残忍教育大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点 美国心理学家阿尔波特美国心理学家阿尔波特班杜拉曾于班杜拉曾于19611961年进行过关于攻击性暴力行为年进行过关于攻击性暴力行为研究的实验，也叫波波玩偶实验。实验过程是这样的：研究的实验，也叫波波玩偶实验。实验过程是这样的：第一步：在幼儿园里找三组年龄在第一步：在幼儿园里找三组年龄在3636岁的孩子，让他们观看一个成人殴岁的孩子，让他们观看一个成人殴打玩偶的视频，但视频结尾分成三组：打玩偶的视频，但视频结尾分成三组：第一组看到的是成人殴打玩偶之后，有个旁观者上去表扬了他；第一组看到的是成人殴打玩偶之后，有个旁观者上去表扬了他；第二组看到的是成人殴打玩偶之后，那个成人受到了惩罚；第二组看到的是成人殴打玩偶之后，那个成人受到了惩罚；第三组看到的成人殴打玩偶之后，就没有了。第三组看到的成人殴打玩偶之后，就没有了。第二步：接下来这三组小孩分别也带进去有这种玩偶的房子里，再观察他第二步：接下来这三组小孩分别也带进去有这种玩偶的房子里，再观察他们的反应。们的反应。实验结果：除了第二组，另外两组模仿了视频中成人的行为去殴打这个玩实验结果：除了第二组，另外两组模仿了视频中成人的行为去殴打这个玩偶。偶。然而当告诉第二组，如果他们去殴打偶玩的话会有奖品，然后他们就也跟然而当告诉第二组，如果他们去殴打偶玩的话会有奖品，然后他们就也跟另外两组没什么区别了。另外两组没什么区别了。具体请看视频具体请看视频 波波玩偶实验波波玩偶实验教育真的会加剧人性的恶吗？教育真的会加剧人性的恶吗？OROR 基因与环境对人性的作用基因与环境对人性的作用？善？恶？看过看过辛德勒的名单辛德勒的名单的读者一定对大屠杀的惨绝人寰难以忘怀，在这一类的读者一定对大屠杀的惨绝人寰难以忘怀，在这一类影视作品中大屠杀展现得似乎有些简单化，纳粹就是施害者，而集中营的囚犯影视作品中大屠杀展现得似乎有些简单化，纳粹就是施害者，而集中营的囚犯就是受害者，其实事实远不是这样。正如普里莫就是受害者，其实事实远不是这样。正如普里莫莱维在莱维在被淹没和被拯救的被淹没和被拯救的中所提到的，中所提到的，“新来者新来者”挨的第一记耳光，遭受的第一次虐待并非来自纳粹，挨的第一记耳光，遭受的第一次虐待并非来自纳粹，而是那些像他们一样穿着条纹衣服的同类，甚至最后把他们送进毒气室，最终而是那些像他们一样穿着条纹衣服的同类，甚至最后把他们送进毒气室，最终焚烧他们尸体的人，也是这些同类，真到为了杀人灭口，那些曾经的帮凶最终焚烧他们尸体的人，也是这些同类，真到为了杀人灭口，那些曾经的帮凶最终也被送进了毒气室。也被送进了毒气室。在在被淹没和被拯救的被淹没和被拯救的里普里莫里普里莫莱维详细的描述了莱维详细的描述了“老资格老资格”们的施虐们的施虐心理：心理：“饱受羞辱的老资格们，习惯将新来者作为目标，以发泄他们所遭受的羞辱，饱受羞辱的老资格们，习惯将新来者作为目标，以发泄他们所遭受的羞辱，用他的痛苦来寻求自己的心理补偿，并为他们建立一个地位更低的形象，从而用他的痛苦来寻求自己的心理补偿，并为他们建立一个地位更低的形象，从而将他们从地位更高者处遭受的痛苦负担转嫁给后来者。将他们从地位更高者处遭受的痛苦负担转嫁给后来者。”而纳粹为何要这样做？除了人力上的而纳粹为何要这样做？除了人力上的“物尽其用物尽其用”的考虑，显然他们还有更的考虑，显然他们还有更邪恶的目的，这其实也正是特遣队员的存在所隐藏的含义：邪恶的目的，这其实也正是特遣队员的存在所隐藏的含义：“我们，优等民族，是你们的毁灭者，但你们并不比我们更好：如果我们愿我们，优等民族，是你们的毁灭者，但你们并不比我们更好：如果我们愿意，如果我们真的愿意，我们不仅可以毁灭你们的身体，也可以毁灭你们的灵意，如果我们真的愿意，我们不仅可以毁灭你们的身体，也可以毁灭你们的灵魂，正像我们毁灭自己的灵魂一样。魂，正像我们毁灭自己的灵魂一样。”牛津字典牛津字典20132013年度热词最终颁给年度热词最终颁给“自拍自拍(Selfie)”(Selfie)”。这个。这个词的使用频率足足比一年前增加了词的使用频率足足比一年前增加了170170倍，成为社交媒体的流行用倍，成为社交媒体的流行用语。但很多人为赢得点赞或回应，在很多场合都不懂拿捏分寸，语。但很多人为赢得点赞或回应，在很多场合都不懂拿捏分寸，值得深思。值得深思。去年去年1010月，美国佛罗里达州一名怀孕女教师在课堂上突然宫缩，而月，美国佛罗里达州一名怀孕女教师在课堂上突然宫缩，而其学生竟把疼痛难忍的老师作为背景自拍。在自拍照中，高中生马利其学生竟把疼痛难忍的老师作为背景自拍。在自拍照中，高中生马利克克怀特戴着硕大的太阳镜，对着镜头开怀大笑，背景是他面临生产怀特戴着硕大的太阳镜，对着镜头开怀大笑，背景是他面临生产的老师。事后怀特在自己的推特上辩称的老师。事后怀特在自己的推特上辩称“我只是随手拍拍我只是随手拍拍”。好的环境（教育、社会风气）改变坏的基因，造就好的环境（教育、社会风气）改变坏的基因，造就好的人性好的人性坏的环境抹杀好的基因，造就坏的人性坏的环境抹杀好的基因，造就坏的人性 最近最近“陈小鲁为文革道歉陈小鲁为文革道歉”红遍大江南北：红遍大江南北：“在这个国庆长在这个国庆长假的最后一个休息日，陈小鲁回到母校北京八中，参加了一场特假的最后一个休息日，陈小鲁回到母校北京八中，参加了一场特别的道歉会。他要为之道歉的往事发生在别的道歉会。他要为之道歉的往事发生在4747年前年前“文革文革”初初期，北京市的各中学爆发了对校领导和部分老师的批斗。当时，期，北京市的各中学爆发了对校领导和部分老师的批斗。当时，他是北京八中的他是北京八中的造反造反学生领袖、革委会主任，而另一个身份学生领袖、革委会主任，而另一个身份则是陈毅元帅之子。则是陈毅元帅之子。”文革致歉潮文革致歉潮QQ：文革为何失败？文革为何失败？自然性自然性VS社会性社会性如何保持人性？双船博弈 黑暗骑士的最后一幕，双船博弈，一个复杂版的电车悖论。电车悖论是说，两个电车轨道上，一个绑着五个人，另一个绑着一个人，电车开往五个人的轨道，这时司机有权力调整电车的轨迹，使电车轧死那里的人。这是一种两难的困局，如果改了，司机就变成了杀死一人的凶手，却可以让更多的人活下去，如果不改，更多的人死去，自己却可以推卸责任（“我没看见”）。双船博弈更为复杂，因为两个船上的人分别有杀死对方的权力，杀死对方的一船能活，如果都不炸两船都死。更为巧妙的是，两船人有着不同的道德背景，一艘上面是良民，另一艘上面是重刑犯。根据博弈论的解释，理性的人这一刻都会抢先按下对方的引爆装置，这是新古典经济学的解释，但事实上不是这样。良民的船上，每个人都遇到了电车难题，没有人想当这个杀人犯，但是同时，良民船又有引爆对船的合理理由。两难局面下，良民船进退维谷。而在时间紧迫的时候，犯人船的表现更加精彩。黑帮多少年来一直吸引人们的地方，从东方的无间道艋舺到西方的忠奸人好家伙，反映的都是他们自己有自己的道德操守，他们不因为自己是犯罪分子就妄自菲薄，甚至因为享受着冷漠的城市生活所没有的兄弟情意而感受到优越感，他们并非行为没有底线，中国的黑帮还都供奉着大忠大义的关云长。另一方面，由于他们出生入死，数次在生死的尽头徘徊，他们比良民更懂得生命的价值。所以当那个十足巨星范儿的黑人顺窗扔了引爆器的一刻，犯人船也进入了等死状态。这下，良民船上面的人发现自己没被炸死，那种道德优越感告诉自己，坏人都没做坏事，我们自己就更不能了。两边僵持住了。最后起作用的还是道德，换言之，是社会化中的人性。在生死攸关的时候，两条船还是依靠着共同认可的人性达成了惊人的默契。社会学基本问题是说，如果每个人都是绝对自私的，社会何以存在，合作又何以存在呢？三种解释是：第一，人脑进化出了合作的鸦片回报系统，第二，由于利己惩罚现象的存在，第三，社会演化淘汰了不合作的族群。总而言之，是人们在漫长的演化过程中积累出的同情共感的能力，是那种己所不欲勿施于人的道德操守，是愿意为善良的向往而殉道的超越动物性的人性。人类社会何以存在？是因为只有合作，人类才能活到今天。我们没有鹰的眼睛、狼的耳朵、熊的力量、豹的速度，我们曾经只是靠摘水果过日的高级猴子，我们因为在过去太久吃不到肉以致于成为世界之王时仍然向往高脂肪食品，但是正是我们学会了合作，学会了将心比心同舟共济的意愿和能力，才让我们如今统治了这个星球。这种伟大的利他主义行为，已经封存在了每一个人的基因里面了，成为整个物种的伟大品质。而制度、规则，归根结蒂是人们的一种合作的意愿，假定了人性的恶又向往着人性的善。小丑蔑视这一点，必遭失败。Q：如果Joker在船上每个人的座位下都安装了一个引爆器，超过一半的人选择引爆就爆炸，结果会怎样呢？请大家自己思考（人在群体中会变成怎样？）摩罗：摩罗：莫斯科要塞司令斯塔阿尔将军受命主审赫尔岑等人一案，他在审读案莫斯科要塞司令斯塔阿尔将军受命主审赫尔岑等人一案，他在审读案卷后这样向皇上直陈己见：这些青年人是清白无罪的，侦讯委员会所做的卷后这样向皇上直陈己见：这些青年人是清白无罪的，侦讯委员会所做的事情是极不光彩的，我不能为此违背自己的良心，玷污自己的满头白发。事情是极不光彩的，我不能为此违背自己的良心，玷污自己的满头白发。他愤然退出侦讯委员会，事后还一直为这群青年人的厄运耿耿于怀，上书他愤然退出侦讯委员会，事后还一直为这群青年人的厄运耿耿于怀，上书尼古拉要求释放他们。试想，如果换成另一个民族的将军或坦克手，情形尼古拉要求释放他们。试想，如果换成另一个民族的将军或坦克手，情形将会怎样呢将会怎样呢?在车尔尼雪夫斯基奔赴西伯利亚在车尔尼雪夫斯基奔赴西伯利亚的途中，一位马车夫用这样的话跟车的途中，一位马车夫用这样的话跟车尔尼雪夫斯基告别：尔尼雪夫斯基告别：“谁拥护人民，他就被流放到西伯利亚去，这一点我谁拥护人民，他就被流放到西伯利亚去，这一点我们早就知道。们早就知道。”巨人何以成为巨人巨人何以成为巨人读赫尔岑读赫尔岑往事与随想往事与随想谁的人性里没有善呢？谁的人性里没有善呢？谁的人性里只有恶呢谁的人性里只有恶呢